الوسواس الخناس في كلام السيد العطاس // المكلا اليوم //

[" بن عامر "]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرب العاربه

والله ماضيع فلسطين وبعدها العراق الا الخطب العصماء والتنظيرات العمياء

الحق لايؤخذ من المغتصب بل يتنزع بالقوة

ولايفل الحديد الا الحديد!!!!!!

ماذا تقصد تحديدا اخي العرب العاربة؟

[الوليدي]

هل قامت البنت المشوهه من يوم ولادتها بين شعبيين
اما بين اشخاص وشخص
وبرحيل الشخص يعتقد الاشخاص ان كل شي سوف يعود الى طبيعته
الشخص الواحد يقول انا حاميها بينما هو يعلم ان شعبه لن يفرط فيها
والاشخاص الكثر يرون انهم هم من انتجها لهذا يجب رد اعتبر الاسم للمنتج لهم قبل كل شي
الشخص الواحد يعلم ان سبب رفضها كان ميلادها تم بينه وشعبه من جهه وبين اشخاص بدون شعب
الاشخاص الكثر يرون ان الصح هو في انتاج بنت صحيه خاليه من العيوب جديده تمجد اسمائهم بها
وللاسف لازالوا يصرون على ان تكون بدون شعبهم
الشخص الواحد يقول لهم انا واحد من شعب لايرون ولايفقهون الا ان تظل هذه المشوهه موجوده
مع حدوث بعض التجميل لها

[محمد خميس]

الاخ الوليدي اشكرك على المرور الرائع

خالص تحياتي

[نزار السنيدي]

عندما ظهر العطاس اليوم بفكر جديدا, متجددا, قيل فيه مالم يقله احد في عميل



أو مرتد عن الدين أو مرتزق, قال وحده على اساس شمال وجنوب , قال أنا اريد إن ارى اليمن موحدا مستقرا متطورا,



هذا ليس كفراوليس الحادا, هذا رايه والذي يجب إن يحترم وان كان مسؤلا



أو رمزا, ومن اراد إن يعترض عليه ذالك دون تجريح لشخصه وعلينا ان نتعلم



إن الناس لا تتغير لاكن المواقف نفسها قابله لتغيير والتصحييح والفهم واعاده الفهم



العطاس شخصيه تكنوقراط, سياسيه بامتياز تفهم ما تقول ومتى تقول نضيف اليد وناصع التاريخ, مدرسه سياسيه محنكه يجب إن نحترمها ونحترم تاريخها ومواقفها ومن حقنا إن نختلف معها, كموقف



مصطلح التغيير عند العطاس وعلى ناصر, وضعهم في خانه ألعماله والردة لدى البعض, وهنا بيت القصيد في والمشكلة , ماهو تعريف التغيير وعلاقته بالقضيه الجنوبيه, ؟وكاد هذا المصطلح إن يقسم الجنوبيون إلى قسمين, وهذه باتت حقيقة, رغم عدم اختلافهم في الجوهر, بالأمس دعاه التغيير اليوم كانوا يتضاهرون



في الشوارع مع فك الارتباط, واليوم يتضاهرون مع التغيير, لم يرفض جنوبي واحد



فك الارتباط, ولكنهم يرون الاولويه لتتغير, واعتقد العطاس معنا, في ذلك لكن أدوات ألسياسيه تتطلب التدرج واخذ كل شي في وقته, حيث إن الزمان والمكان



والمحيط المكاني أوعيه مهمه لاعلان الرأي السياسي, هناك فريقان من الناس بصراحه فريق يخاف على مشروع فك الارتباط مثل خوف إلام على جنينها, وهم كثر وعليهم الأخذ بالا حوط, وهناك فريق ثاني سياسي, يرى في التغيير خطر يهدد طموحه السياسي, وخصوصا مناطق معينه في الجنوب استأثرت بالقرار السياسي طيلة حقبه وتريد استعاده مجدها السياسي عبر مشروع فك الارتباط وهو خوف غير مبرر وطموح غير شرعي,



وانا اقول لهذان الفريقان كلاكم مخطئ فان نتائج ثورة التغيير بدئت تظهر جليه
وعدن اقرب لكم كقرب الاذين من البطين
ولتتغير فضل في تسريع ذلك

[يهرر]

يرقد وياكل كيله

[Sho76]

للمتشدقين بدهاء وحنكة العطاس

ان كانت عنده حكمه ماكان يختط لنفسه خط مغاير لخط شعبه فيسبب بذلك شرخ في الحراك والرأي معا!

ولمن يريد الخوض في رؤية العطاس وخطأها عليه اولا ان يعرف لنا ماهي الدوله المدنيه؟؟؟؟؟

وسلام مربع لمن يدافع عن قناعه يؤمن انها حقيقه مجرده له او عليه لا لان فيها مصلحته الذاتيه