خطورة الدعوة للجنوب العربي

[شيخ الطيور]

الاخ فارس هناك فرق بين اتحاد الجنوب العربي وبين الجنوب العربي
الجنوب العربي هو هويه الشعب الجنوبي وليس دولته من يتحدث عن الجنوب العربي
لم يتحدث عن ذلك كدوله بل هويه لشعب الجنوبي تمت مؤامره لطمس هويه الشعب الجنوبي لكي يتم يمننته
هل تقبل بان يتم تغير اسمك من فارس الضالع الى فارس قعطيه لا اضن ذلك فهي هويه
شخص فقط لا اضنك تتنازل عنها ما بالك ان يكون هناك هويه شعب برمته يتم تغيرها
لا تتنازلون عن هويتم العربيه فنحن شعب وهويه لا توجد بيننا اي صله مع ابو يمن
مودتي

[شيخان اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ الطيور

الاخ فارس هناك فرق بين اتحاد الجنوب العربي وبين الجنوب العربي
الجنوب العربي هو هويه الشعب الجنوبي وليس دولته من يتحدث عن الجنوب العربي
لم يتحدث عن ذلك كدوله بل هويه لشعب الجنوبي تمت مؤامره لطمس هويه الشعب الجنوبي لكي يتم يمننته
هل تقبل بان يتم تغير اسمك من فارس الضالع الى فارس قعطيه لا اضن ذلك فهي هويه
شخص فقط لا اضنك تتنازل عنها ما بالك ان يكون هناك هويه شعب برمته يتم تغيرها
لا تتنازلون عن هويتم العربيه فنحن شعب وهويه لا توجد بيننا اي صله مع ابو يمن
مودتي

ألف شكر وألف تحية للأخ العزيز ( شيخ الطيور ) على مجهوده في سبيل تحرير الجنوب العربي ونتمنى منه المزيد من هذه المعلومات والتنبيهات لأن شعب الجنوب العربي كان غافل وكان يتلقى المعلومات السياسية والثقافية والتاريخية من الأشقاء اليمنيين منذ الإستقلال وكانوا يرسمون للمواطن الجنوبي صورة جميلة تخليه يناصر اليمن ويتمنى الوحدة مع اليمن وعلى هذا الأساس عمل الجنوبيين على طمس هوية وتاريخ وطنهم الجنوب العربي بناءاً على تعليمات اللوبي اليمني بالحزب الإشتراكي اليماني وأعتقدوا أن الوحدة مع 16 مليون سارق ومتخلف وهمجي ستدخلهم إلى جنة الفردوس ودخلوا الوحدة مبتهجين وكأنهم توحدوا مع الأنبياء والصالحين ماعندهم خبر أيش المخبأ لهم وماذا ينتظرهم برغم تحذيرات عقلاء الجنوب العربي ولكن اليوم كُل جنوبي عرف أن لا عزة ولا كرامة لشعب الجنوب العربي بدون تحرير الجنوب وطرد المُحتل اليمني .

[عليان الكندي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ الطيور

الاخ فارس هناك فرق بين اتحاد الجنوب العربي وبين الجنوب العربي
الجنوب العربي هو هويه الشعب الجنوبي وليس دولته من يتحدث عن الجنوب العربي
لم يتحدث عن ذلك كدوله بل هويه لشعب الجنوبي تمت مؤامره لطمس هويه الشعب الجنوبي لكي يتم يمننته
هل تقبل بان يتم تغير اسمك من فارس الضالع الى فارس قعطيه لا اضن ذلك فهي هويه
شخص فقط لا اضنك تتنازل عنها ما بالك ان يكون هناك هويه شعب برمته يتم تغيرها
لا تتنازلون عن هويتم العربيه فنحن شعب وهويه لا توجد بيننا اي صله مع ابو يمن
مودتي

رد شافي وموفق ياشيخ( القصقور)

حول مفهوم الهوية ومكوناتها الأساسية
د. إبراهيم القادري بوتشيش

يشتق المعنى اللغوي لمصطلح الهوية من الضمير هو . أما مصطلح الهو هو المركب من تكرار هو فقد تمّ وضعه كاسم معرّف ب أل ومعناه (( الإتحاد بالذات)) [1]. ويشير مفهوم الهوية إلى ما يكون به الشيء هو هو ، أي من حيث تشخصه وتحققه في ذاته وتمييزه عن غيره ، فهو وعاء الضمير الجمعي لأي تكتل بشري ، ومحتوى لهذا الضمير في نفس الآن ، بما يشمله من قيم وعادات ومقومات تكيّف وعي الجماعة وإرادتها في الوجود والحياة داخل نطاق الحفاظ على كيانها [2] .
وتأسيسا على المقاربة الفلسفية ، تعبّر الهوية عن حقيقة الشيء المطلقة المشتملة على صفاته الجوهرية التي تميّزه عن غيره ، كما تعبّر عن خاصية المطابقة أي مطابقة الشيء لنفسه أو لمثيله ، وبالتالي فالهوية الثقافية لأي شعب هي القدر الثابت والجوهري والمشترك من السمات والقسمات العامة التي تميز حضارته عن غيرها من الحضارات [3] .
ومن العسير أن نتصور شعبا بدون هوية ، أو نقتنع بما يزعمه داريوس شايغان أن الهوية (( صورة مغلوطة للذات )) [4] ، فمن نافلة القول تأكيد ما أثبتته الدراسات السوسيولوجية من أن لكل جماعة أو أمة مجموعة من الخصائص والمميزات الاجتماعية والنفسية والمعيشية والتاريخية المتماثلة التي تعبّر عن كيان ينصهر فيه قوم منسجمون ومتشابهون بتأثير هذه الخصائص والميزات التي تجمعهم .
ومن هذا الشعور القومي ذاته ، يستمد الفرد إحساسه بالهوية والانتماء ، ويحسّ بأنه ليس مجرد فرد نكرة ، وإنما يشترك مع عدد كبير من أفراد الجماعة في عدد من المعطيات والمكونات والأهداف ، وينتمي إلى ثقافة مركبة من جملة من المعايير والرموز والصور[5] . وفي حالة انعدام شعور الفرد بهويته نتيجة عوامل داخلية وخارجية ، يتولد لديه ما يمكن أن تسميه بأزمة الهوية التي تفرز بدورها أزمة وعي Warness crisis تؤدي إلى ضياع الهوية نهائيا ، فينتهي بذلك وجوده [6] .
وإذا كان إجماع الباحثين حول فكرة أنه لا وجود لشعب دون هوية ، فإنهم اختلفوا في الشكل الذي يحدد الهوية . وفي هذا السياق انتقد أحد الباحثين [7] ، ما أسماه بالشكل الميتافيزيقي الذي يحدد هوية الأمم والشعوب ، ويقدم شخصيتها في إطار تصورات استاتية أو نماذج مثالية ، دون الرؤية إليها كمجموعات حية تتميز باحتمالات تكشف عن ذاتها في عملية تحققها ، ويطرح مقابل ذلك مقاربة سوسيولوجية ترى أن الهوية تتغذى بالتاريخ وتشكل استجابة مرنة تتحول مع تحول الأوضاع الاجتماعية والتاريخية ، فتمتحّ منها ، دون أن تشكل ردّا طبيعيا ، وبذلك فهي هوية نسبية تتغير مع حركة التاريخ وانعطافاته .
والواقع أن مسألة ثبوت الهوية أو تغيرها قد طرحت على محك المساءلة والنقاش ، وأثبتت المجادلات العلمية أن هوية أي مجتمع ليست أمرا ثابتا و سرمديا كما ذهب إلى ذلك المفكر المغربي محمد عايد الجابري ، بل يرتبط بالمؤثرات الخارجية وبالتداول العلمي للأفكار والثقافات . كما يرتبط بالصراع على السلطة ، وهي الصراعات التي تشحذها هي نفسها بصورة مباشرة أو غير مباشرة المؤثرات الخارجية ولعبة التوازنات .
لكن يبدو لي أن تغير الهويات ينبغي أن يخضع لقانون التوازن بين الثوابت المميزة للهوية والعناصر القابلة للتحول ، وإلا كانت الهوية عرضة للخطر والتدمير ، فالهوية تتضمن مكونات ثابتة وأخرى قابلة للتغيير . ويعتبر الدين واللغة من الثوابت الراسخة ، بينما تكون المكونات الأخرى من عادات وقيم وطرق تفكير قابلة للتغيير في الشكل الإيجابي الذي تحدده حركية المجتمع وتفاعله بمحيطه الخارجي . وإذا كان القول بثبات اللغة كمعطى أساسي يحيل على الهوية ، فإن ذلك لا يعني تخشيبها وتقديسها ، والحيلولة دون تطوير بنيتها لإنتاج أفكار جديدة وتوليد مصطلحات لغوية ذات قيمة.
وعلى العموم فإن مكونات الهوية الإنسانية تنسج وجودها عبر شبكة من العلائق التي تندرج في الخانات الحضارية والمشتركات التالية :
1. مجال جغرافية ووطن تاريخي مشترك .
2. أساطير وذاكرة تاريخية مشتركة.
3. ثقافة شعبية مشتركة.
4. منظومة حقوق وواجبات مشتركة.
5. اقتصاد مشترك مرتبط بمناطق معينة.[8]
و لاشك أن الهوية العربية التي بدأت في التشكل دستوريا مند كتابة صحيفة النبي (صلى الله عليه وسلم) بعد هجرته إلى يثرب [9] ، انطلقت من مبدأ التغير مع الإبقاء على الثوابت ، ولذلك شاركت الهوية العربية في منظومة الإنتاج الحضاري وبناء التراث العالمي [10] ، وبقيت اللغة العربية محافظة على ثباتها الإيجابي باعتبارها مكونا أساسيا للهوية العربية .



[1]عباس الطائي ،(( آفات اللغة والهوية )) ، مقال نشر بالموقع الإلكتروني : www.ahwazstudies.org

[2]عباس الجراري ، (( مكونات الهوية الثقافية المغربية )) مقال نشرضمن كتاب : الهوية الثقافية للمغرب ، كتاب العلم ، السلسلة الجديدة ، الطبع 1 1988 ، ص 22 .

[3]عباس الطائي ، م، س.

[4]داريوس شايغان ، أوهام الهوية ، دار الساقي ، بيروت 1993 ، ترجمة محمد علي مقاد ، ص127 .

[5]بشير خلف ، (( سؤال الهوية وصدمة العولمة )) ، مقال نشر بالموقع الإلكتروني : ضفاف للإبداع :www.difaf.net.

[6]محمد أزرقي بركان ،(( التحول هل هو بناء الهوية أم تشويه لها؟ )) ، مجلة فكر ونقد ، عدد 12 ، أكتوبر 1998 ، ص 56

[7]نديم البيطار ، حدود الهوية القومية : نقد عام ، بيروت 1982 ، دار الوحدة ، ص11 .

[8] ياسر سليمان ، اللغة العربية والهوية القومية ، منشورات Edinburgh Press University, 2003

[9] محمد عابد الجابري : (( الهوية العربية : من صحيفة النبي إلى تفكك الخلافة )) ، أنظر موقع الأستاذ محمد عابد الجابري

[جنوبي طيب]

ليش انتو خايفيين على حضرموت

ولعلمك ان الجنوب سيكون حكم كنفدرالي فية

[الأسراء]

البند الأول من أتفاقية التسليم والأستلام بأسم الجنوب العربي من المهرة الى باب المندب وهذا واضح وضوح الشمس ولا يمكن تمريرة على أنسان عاقل نحن كنا جيل صغير حينة ولا نفهم مثل هذه الأمور الا بعد الوحلة وأنكشاف المخبئ وطمع اليمنيين في أرضنا وأحتلال الجنوب العربي والتخلي عن أتفاقية الوحلة من قبل عصابات صنعاء لأنها تدرك أن الجنوب العربي ليس من اليمن واليمن ليس من الجنوب العربي .. أذن يافارس حكاية أتحاد الجنوب العربي وحكاية أن بعض السلطنات لم تدخل في أطار الأتحاد كانت هناك مساعي لذلك وفعلا وثيقة الأستقلال لم تكون بأسم أتحاد الجنوب العربي بل بأسم الجنوب العربي الذي تحتلة بريطانيا من المهرة الى باب المندب وهذا يؤكد أن الجنوب العربي كاهوية واحد من المهرة الى باب المندب أذن الجنوبيين كلهم من حضارم ويافع وعوالق وحوشاب وضالعي وردفاني وعوذلي وفضلي وعبدلي كلهم يحملون هوية واحدة هي الجنوب العربي حسب ما ورد في البند الأول من وثيقة الأستقلال .

[بندر عدن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأسراء

البند الأول من أتفاقية التسليم والأستلام بأسم الجنوب العربي من المهرة الى باب المندب وهذا واضح وضوح الشمس ولا يمكن تمريرة على أنسان عاقل نحن كنا جيل صغير حينة ولا نفهم مثل هذه الأمور الا بعد الوحلة وأنكشاف المخبئ وطمع اليمنيين في أرضنا وأحتلال الجنوب العربي والتخلي عن أتفاقية الوحلة من قبل عصابات صنعاء لأنها تدرك أن الجنوب العربي ليس من اليمن واليمن ليس من الجنوب العربي .. أذن يافارس حكاية أتحاد الجنوب العربي وحكاية أن بعض السلطنات لم تدخل في أطار الأتحاد كانت هناك مساعي لذلك وفعلا وثيقة الأستقلال لم تكون بأسم أتحاد الجنوب العربي بل بأسم الجنوب العربي الذي تحتلة بريطانيا من المهرة الى باب المندب وهذا يؤكد أن الجنوب العربي كاهوية واحد من المهرة الى باب المندب أذن الجنوبيين كلهم من حضارم ويافع وعوالق وحوشاب وضالعي وردفاني وعوذلي وفضلي وعبدلي كلهم يحملون هوية واحدة هي الجنوب العربي حسب ما ورد في البند الأول من وثيقة الأستقلال .

مع المادة كما وردت . كفيت ووفيت الوثيقة بأسم الجنوب العربي وليس بأسم اليمن الجنوبي ولا أتحاد الجنوب العربي . يعني أن الجنوب العربي كلة كان تحت الأحتلال البريطاني من المهرة الى باب المندب .. نحن عرب ولا علاقة لنا في اليمن لا من غريب ولا من بعيد . كانت شطحات وأنتهى زمنها . قد الأتحاد السوفيتي أصبح 20 دولة . وكلا عاد الى أسمة الحقيقي الأول ونحن مثل الناس لا خير ولا أحسن . نحن جتوبين عرب . وهم يمنيين .

[العقيد احمد عمر محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الضالع

قرات مؤخرا موضوعا لاحد اعضاء البوابة يكتب فيه
عن تأسيس حزب حضرمي خالص؟ واعتقد انه قال
انه بدأ بالعمل على انشاء ما سماه حضرموت أمة؟؟
والحقيقة ان مثل هذه الامور تبدو غريبة خاصة في مثل ايامنا
هذه وما نعيشها من احداث لكن ما لفت نظري في مقاله وفي مقالات اخرى لغيره
ومطالبات البعض الذي يجهل التاريخ تماما مع تأكيدي ان قضية الجنوب العربي يطرحها
البعض صادقا والبعض متعمدا لتشتيت الحراك وسهولة انهائه .. لماذا ؟

الامر ببساطة ان من يدعو للجنوب العربي انما يدعو لتشتيت وتقسيم الجنوب
الجنوب العربي لم يكن يضم كل مناطق الجنوب فقد كانت حضرموت وشبوه وسقطرى خارج
ما يسمى الجنوب العربي ورفضت الانضمام اليه لهذا من يدعو لقيام الجنوب العربي
فانه يقصي حضرموت والمهره وسقطرى وبالالي سيقول ابناء حضرموت مثلا
وما شأننا بالجنوب العربي؟؟

لهذا وعلى عجالة اتمنى ان يعي من يطالب بهذا الامر بعواقبه وآثاره
طبعا الموضوع يحتاج للتوسع والتفسير لكن سأتركه لردودكم
انما احب ان اؤكد على انه يجب على الجميع المطالبة باستعادة
جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبيه التي كانت تضم كل مناطق
الجنوب وبعد الاستقلال يمكن النظر في التسميه والاتفاق عليها
أما المطالبة بالجنوب العربي هذا يعني تقسيم الجنوب وفصل
حضرموت والمهره وسقطرى عنه

جمهورية اليمن الديمقراطيه الشعبيه ( موتناها ) اربع مرات , وبأيدينا نحن الجنوبيين , وتجي اليوم ( لتطالب ) بعودة الاموات من عالم القبور .

[الحالم بالوطن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الضالع

قرات مؤخرا موضوعا لاحد اعضاء البوابة يكتب فيه
عن تأسيس حزب حضرمي خالص؟ واعتقد انه قال
انه بدأ بالعمل على انشاء ما سماه حضرموت أمة؟؟
والحقيقة ان مثل هذه الامور تبدو غريبة خاصة في مثل ايامنا
هذه وما نعيشها من احداث لكن ما لفت نظري في مقاله وفي مقالات اخرى لغيره
ومطالبات البعض الذي يجهل التاريخ تماما مع تأكيدي ان قضية الجنوب العربي يطرحها
البعض صادقا والبعض متعمدا لتشتيت الحراك وسهولة انهائه .. لماذا ؟

الامر ببساطة ان من يدعو للجنوب العربي انما يدعو لتشتيت وتقسيم الجنوب
الجنوب العربي لم يكن يضم كل مناطق الجنوب فقد كانت حضرموت وشبوه وسقطرى خارج
ما يسمى الجنوب العربي ورفضت الانضمام اليه لهذا من يدعو لقيام الجنوب العربي
فانه يقصي حضرموت والمهره وسقطرى وبالالي سيقول ابناء حضرموت مثلا
وما شأننا بالجنوب العربي؟؟

لهذا وعلى عجالة اتمنى ان يعي من يطالب بهذا الامر بعواقبه وآثاره
طبعا الموضوع يحتاج للتوسع والتفسير لكن سأتركه لردودكم
انما احب ان اؤكد على انه يجب على الجميع المطالبة باستعادة
جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبيه التي كانت تضم كل مناطق
الجنوب وبعد الاستقلال يمكن النظر في التسميه والاتفاق عليها
أما المطالبة بالجنوب العربي هذا يعني تقسيم الجنوب وفصل
حضرموت والمهره وسقطرى عنه

ان من الغرابه بل ومن المحزن ان يتنكر البعض لهويته فلا فرق بينه وبين من فرط بها عشية الاستقلال
في 30 نوفمبر 1967وكل الدعاوي السابقه واللاحقه تدل على ان هؤلاء واولئك يجمعهم شيء واحد
وهو عدم الوعي بنتائج مايقولون به اواقروه في السابق عندما تنازلوا عن هويتهم لصالح هويه اخرى
وماسببه ذلك التفريط وعانى بسببه الجنوبيون على مدى 44 عاما تحت يافطة الحماس القومي غير
مدركين بان الطرف الاخر اي الطرف اليمني لم يقدم اي تنازل لا عن هويته ولا عن ارضه ولا عن
نشيده ولا عن عملته على الاطلاق بل كل تنازل من الطرف الجنوبي يؤد ي الى تنازل اكبر فلم نسمع
في اي بلد في العالم ان تنازلت قيادته او نخبه عن هويتها لصالح هويه اخرى فهل تنازلت موزمبيق
عن هويتها لصالح الكنغو . لذا فان المقصود باستعادة هوية الجنوب العربي ليس المقصود منه عودة
الوضع السابق اي حكومة اتحاد الجنوب العربي او المحميات الشرقيه والغربيه فهذا غير وارد على
الاطلاق لان هذا النظام السياسي قد فشل واتهى والى البد ومرحله استعماريه ذهبت والى غير رجعه
واصبحت جزء من التاريخ كما فشل النظام الشمولي للحزب الاشتراكي اليمني واصبح جزء من
الماضي يجب اخذ العبره من اخطائه والمقصود (با لجنوب العربي )هو الهويه التي تميزه عن الهويه
اليمنيه الجاره شانها شان بقية هوية الاخوه الجيران العرب من دول الخليج . ولهذا يجب فهمه في
اطار الهويه فقط وليس في اطار الاسقاط السياسي الذي يحاول البعض تخويف الناس منه
واستغلاله ايما استغلال كما يفعل انتهازيو الاشتراكي وغيرهم من الاحزاب اليمنيه البائسه التي تؤمن

بالوحده اليمنيه ولا تؤمن بشيء اسمه الهويه الجنوبيه المتميزه والتي لايجب مجرد النقاش حولها .

[العرب العاربه]

بالنظر الى وثيقة الاستقلال فان المملكه المتحده قامت بتسليم
( اتحاد الجنوب العربي )الى مايعرف بالجبهة القومية
ومع ذلك قام الموقعون على وثيقة الاتفاق على الاستقلال بوضع اسم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية
في نفس الوثيقه بما يعني اننا نستطيع فعل نفس الشيء وفورا بعد الاستقلال باذن الله وذلك برفع اسم
(دولة الجنوب العربي) بدلا عن جمهورية اليمن الجنوبيه الشعبيه
أو (الجمهورية الدحباشيه البيزنطيه سابقا ) على حد تعبير الاستاذ الفاضل شيخان اليافعي

[شيخ الطيور]

الشكر لك يا عليان الكلدي
ومن الصعب ان تقنع او تتحاور مع شخص ياتي بموضوع مصمم برايه وطرحه مهما كان من طرح مقنع وواقعي
من الطرف الاخر فالاعلامي فارس الضالع مصمم على جمهوريه اليمن الديمقراطيه الشعبيه بانها شرعيه ومصمم
بان من يتحدث عن الهويه الجنوبيه العربيه هم يقصدون اتحاد الجنوب العربي بينما نقول له للمره المليون بان الاتحاد للجنوب العربي
وحمهوريه اليمن الديمقراطيه الصبح ماضي ولمستقبل ولقادم ولاهم هو الهويه الجنوبيه وصراع الحقيقي مع الاحتلال هو حول الهويه
لشعب ا لجنوب العربي ,,اثبتت المراحل وثورات بان الشرعيه هي لشعوب وليس لدساتير كتبها محرفون التاريخ وسارقين الثورات بل هي
لشعوب وهناك صحوه جنوبيه كبيره لاستعاده هويتهم العربيه ولحفاظ عليها بعيدا عن اليمننه لان يمننه الجنوب اتت من خلال مؤامره كبيره
ولمخجل ان هناك من يطرح بان الحديث عن الجنوب العربي يجب ان يبقى جانبا ويمنع الحديث فيه لانه يشق وحده الصف الجنوبي
طرح غريب وعجيب ومتى ما بقينا ماسكين باسم اليمن سنضلي باب اليمن حتى قيام الساعه
اعجبني طرح استاذنا شيخان اليافعي ولعقيد محمد ولحالم بالوطن وبعض الاوه الاخين فزاد الله من امثالكم فانتم حراس الهويه
موتي