سلسلة حلقات الحوار الوطني الجنوبي

[أبو غريب الصبيحي]

[align=right](([overline] تحدثنا في الحلقة السابقة من حلقات سلسلة الحوار الوطني الجنوبي عن الإتحاد ذات البعد العاطفي و فشل تجربات الوحدة العربية لما يدعو إلى مراجعة الفكر الوحدوي العربي برمته ، و تحدثنا عن أطماع الأمام يحيى الإمبراطورية في الجنوب بما يتماشى مع المتغيرات الدولية و فطنته إلى تسيمة الإقليم الذي يحكمه باليمن لإعطاء نوع من الإيحاء السياسي لمنطقة جنوب الجزيرة العربية ، و ما ادت هذه التسمية إلى بروز مفاهيم خاطئة حول الإحادية السياسية و خطأ تجربة اليمن الديمقراطية في إيجاد حزب أحادي يحكم فيها و يعارض في جارتها العربية اليمنية و و أخطاء الصراعات الإيديولوجية التي فككت بنية الشعب الجنوبي، نواصل سلسلة حلقاتنا التي مرت منها ثلاث حلقات و لمراجعة هذه الحلقات السابقه فهي مدموجة في موضوع منفصل سلسلة حلقات الحوار الوطني الجنوبي ... إلى هنا كتبه [/overline]/ أبو غريب الصبيحي ))

[align=center]القضية الجنوبية نتيجة طبيعية لفعل غير طبيعي[/align]

نشأت القضية الجنوبية نتاج طبيعي لعمل غير مدروس قاد إلى وحدة أنتجت أزمات و حروب . هذا المشهد المأزوم في العلاقة بين أطراف معادلة التوازن في هذه المنطقة تعود أسبابه إلى طبيعة السياسات الخاطئة التي بنيت على تزييف حقائق واقع المنطقة الجغرافي و الإقتصادي و الإجتماعي و السياسي ، تزييف غلب عليه الطابع الإيديولوجي و تغييب شبه كلي للمعادلات القائمة على الحق و متطلبات العدالة ، الامر الذي لم يقد إلى وحدة ، بل إلى تدشين مسار كارثي يدفع شيئاً فشيئاً نحو المجهول .

الحديث عن الوحدة و التوحيد السياسي بين الدول يرتبط ارتباطاً وثيقاً بفكرتي الحق و الحرية ، مثلما شكلت الفكرتان معاً الهاجس الرئيس و الهدف الأسمى للكفاح التحرري ليس لشعب الجنوب فحسب ، بل و لشعوب الأرض كلها ، فهي تمثل اليوم و ستظل الهاجس الأول في بناء الدول و قيام الإتحادات بين الدول فالدول تقيم اتحادات مع بعضها لبلوغ شكل جديد من البناء السياسي المركب ينتج عنه نشوء توازن أوسع و أكبر يتمتع بقدرة أكبر على حماية أطرافه و يجعل حقوقهم و حرياتهم تكون في وضع أكثر أمناً من أي تحديات خارجية و في ظروف اسبعاد كلي لأي تهديدات داخلية تهدد الحق و الحرية ..

إن دولتي جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية و الجمهورية العربية اليمنية عندما دخلتا في إتفاق على قيام اتحاد سياسي بينهما لم يكن أي منهما قد عقد العزم على التنازل للآخر بحقه في السيادة على أرضه ، بحقه في الأمن ، بحقه في الحرية ، إنما كانا يطمعان بأن التوحد سيقود إلى بلوغ وضع تكون فيه هذه الحقوق أكثر أمنا و أقل عرضة للتهديد .

و لأن العملية من أساسها صارت على خُطى غير مدروسه فقد وصلت إلى إعلان حالة وحدوية خلقت مناخ خصب لتدمير منهجي لكل حقوق شعب الجنوب الطبيعية و المكتسبة . تدمير طال الأرض و ماعليها و ما في باطنها من ثروات ، بل و طال الإنسان الجنوبي الذي تعرض للتشريد من الأرض و الوظيفة و نهبت ممتلكاته و تعرضت حياته بإستمرار للخطر ، حيث يمارس فيه القتل و التعذيب و الإعتقال ، لقد أنتهكت كل حقوقه و أصبح مهدد في وجوده و أسباب بقائه لجيله الحاضر و أجياله اللاحقة .

أننا ننظر للإعلان الوحدودي الذي تم في 22 مايو 1990 م ، بأنه إعلان متسرع و غير مدروس لم يحمل أي ضمانات لحقوق أطرافه و ننظر إليه بأنه شكل من أشكل الفعل السياسي الذي لا يكتسب أي مشروعية إلا بقدر ما يتناغم مع الحق و يمثل إستجابه و تلبية لإحتياجاته . هنا ينبغي وضع الإعلان عن قيام الوحدة بوصفه فعل سياسي في ميزان العلاقة بين الحق و السياسة ، فإذا كانت السياسة هنا تمثل نوع من الإستجابة للحق أكتسبت الشرعية و إن كان العكس فلا شرعية لها .

و الحقيقة أن الامر يتجاوز الحديث عن شرعية الإعلان الوحدوي إلى الخوض في شرعية و تفويض من فاوض للوصول إليه و إعلانه من الطرفين ، في شرعية النظامين السياسيين اللذين كانا يحكمان في كل من الدولتين . معلوم أنهما لم يكونا مبرأين من حالة اللاشرعية التي تميز بها معظم أنظمة الحكم في بلدان العالم المتخلف . و وضع شرط الديمقراطية رديفاً للوحدة يمثل محاولة لم تكتمل لتجاوز حالة اللاشرعية التي كان النظامان يتصفان بها . و هي حالة لم تكن تسمح لأي منهما الخوض في قضية مصيرية بحجم الإتحاد بين دولتين . فهذه قضية تخص الشعوب و لا تخص الأنظمة السياسية و الحكام .

و شرط الديمقراطية كان يعني اصلاح سياسي ديمقراطي في كل من الدولتين يستبق أي تفكير تجاه الإتحاد بينهما ، و كان يعني أيضاً استفتاء كل من الشعبين فيما يخطط لمصيره ، و بقي الشرط شرطاً في الورق و لم يتم شيئاً من ذلك و كان الدخول في أتفاق إعلان للوحدة بين الدولتين دون إستفتاء شعبيهما يمثل أول استباحة لحق الشعب هنا في الجنوب أن لم يكن لحقوق كلا الشعبين في كلا الدولتين . مما يؤكد هذه الحقيقةظهومر الأزمة السياسية التي أعطت مؤشراً واضحاً لعدم سلامة الإعلان الوحدوي و الخطوات التي سارت عليها العملية بأكملها هي أزمة أنتهت بإعلان الحرب من قبل نظام الجمهورية العربية اليمنية على الدولة و الشعب في الجنوب لتتحول بذلك الوحدة المعلنة في مايو 1990 م إلى إحتلال صريح لأراضي الجنوب في 7 يوليو 1994 م .

هنا ظهرت القضية الجنوبية لتعلن عن نفسها بقوة حيث باتت تمثل عنوان يتضمن ألفاظ تدل على معانيها ، فهي قضية لأنها ترتبط بحق شعب تعرض للسلب و النهب و التدمير ، حق شعب تعرض للتشريد ، حق شعب بات مهدداً في أسباب وجوده و عوامل بقائه أما صفة الجنوبية لأن صاحب الحق فيها شعب الجنوب .
أننا حين نتحدث عن القضية الجنوبية فإننا نقصد بذلك قضية أرض و شعب له كامل السيادة على الإقليم الجغرافي المشمول في الخارطة السياسية لدولة الجنوب المعترف بها في العالم كله ، قضية مجتمع يتمتع بكامل الحقوق المكتسبة التي تم بنائها على أمتداد الإقليم الجغرافي للدولة و أصبحت تشكل الطاقات الحيوية التي تؤمن لشعب الجنوب أسباب العيش و التعلم و الأمان ، قضية سلطة سياسية تعمل على توفير كل أسباب الضمان و الأمان لتحقيق هذه الحقوق و هي بمجموعها قضية دولة دمرت أسوارها و نهبت و سلبت حقوق شعبها ، فحالة الصراعات و الإنقسامات التي شهدتها دولة الجنوب خلال ما يقرب من عشرين عاماً على خلفية الصراعات الإنقسامات الأيديولوجية و التي أفضتا إلى تفكك خطير في وحدة الشعب الجنوبي و جعل تكويناته الإجتماعية في حالة صراع دائم و إضعاف تدريجي لنظامه السياسي بسبب تراجع تدريجي في قاعدته الشعبية .كل ذلك مهد و فتح الأبواب على مصراعيها أمام الآخر لإستباحة الحق الجنوبي كنتيجة طبيعية للمقدمات السالفة الذكر .

في ضوء ذلك جاء نهوض الشعب الجنوبي الهادف إلى إستعادة وضعه الطبيعي بين الشعوب الأخرى محدداً قضيته و مدركاً بأن عليه أن يتعامل مع الاسباب و النتائج على السواء و بهما تحددت أهداف القضية الجنوبية و آليات و وسائل تحقيقها .

يتبع ........
[/align]

[الكازمي]

أخي الكريم أبو غريب الصبيحي المحترم,,
قضيتنا . نحن سببها الجنوبيين.
نحن ثلاثه وعشرون مشيخه وسلطنه. سميت في حقبه تاريخيه معروفه بإتحاد الجنوب العربي, وهذ تاريخ
واضح للعيان ولا غبار عليه.
وتأسس هذ الإتحاد في أوج (حركة القوميين العرب) أيام وجود الجيش المصري الذي حما جمهوريه.
فارقه من المضمون الجمهوري, (بالنهار جمهوري وبالليل ملكي) و لا زال هذ الوضع إلى يومنا هذونحن
في الألفيه الثالثه.
نرجع إلى وضعنا نحن الجنوبيين العرب , فمصيبتنا في أنفسنا: نحن ولينا حكم بلدنا الجنوب العربي للوافدين,
الذين حكمونا وسمونا علا ما كانو يضمرونه لنا كشعب عربي جنوبي. من سؤ نيه خبيثه, وصنفونا علا
مايريدون.يمين رجعي :ويسار إنتهازي: وزمره:
حتى نفذو الموكل لهم من صنعاء عاصمة (الفساد) واليوم نجني ثمار أخطاء(رموزنا اللّعب) وصرنا نستقيث
بعد ما نلنا إستغلالنا بحرب تحريريه مجيده,
فأين اليوم تاريخنا المجيد؟؟
إنهم يسموننا اليوم (عادالفرع إلى الأصل) فأين الفرع وأين ألأصل؟؟
فالذين أتا بهم سيف بن ذويزن عندما زعل علا إقتصاب أمه من قبل أبرهه الأشرم, يصنفونا علا مزاجهم.
نتيجه لما أرتكبنا ه من خطى فاذح.
وما علينا اليوم إلأ أن نداري جراحنا .ونمسح هذ العار الغادر. ونعيد تاريخنا ومجدنا الجنوبي العظيم:::

[ضالعي حر]

الاخ ابو غريب تناولت في الحلقـــــــــــــــــــــــه جوانب مختلفه للظروف التي ادت الى الوحده المتسرعه


وجاء في السياق ذكر الصرعات الايدلوجيه والانقسامات المناطقيه في الجنوب .. هي حقيقه تاريخيه


لايمكن أنكـــــــــــــــــــــــــــارها ولكن شخصياً لاظنها تندرج تحت الاسباب المهمــــــــــــــــــــه التي ادت

الى الوحده للعام 90م .. بقدر ما اثرت لاحقاً على وحدة الصف الجنوبي فيما بعـــــــــــــــــــــــــــــــــد..

وتحديداً في حرب العام 94م. وذلك ماادى الى ما ذكرته من فرصه للاخر لاستباحة الجنوب.


هذا ما وددت أن استوضحه و اوضحه .. ننتظر بشغف باقي الاجزاء .. مع خالص التقدير لمجهودك الرائع..

[الكازمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضالعي حر

الاخ ابو غريب تناولت في الحلقـــــــــــــــــــــــه جوانب مختلفه للظروف التي ادت الى الوحده المتسرعه


وجاء في السياق ذكر الصرعات الايدلوجيه والانقسامات المناطقيه في الجنوب .. هي حقيقه تاريخيه


لايمكن أنكـــــــــــــــــــــــــــارها ولكن شخصياً لاظنها تندرج تحت الاسباب المهمــــــــــــــــــــه التي ادت

الى الوحده للعام 90م .. بقدر ما اثرت لاحقاً على وحدة الصف الجنوبي فيما بعـــــــــــــــــــــــــــــــــد..

وتحديداً في حرب العام 94م. وذلك ماادى الى ما ذكرته من فرصه للاخر لاستباحة الجنوب.


هذا ما وددت أن استوضحه و اوضحه .. ننتظر بشغف باقي الاجزاء .. مع خالص التقدير لمجهودك الرائع..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأحداث المؤلمه (يناير المشؤم ) سبب رئيس في الإسراع بالوحده. دون تفكير,فالجنوب بدئت الموآمره
عليه عندما تولو الشماليين الحكم. وطردو التجار الوطنيين.إلى وطنهم الشمال ,فالحكام الذي عندنا هم
إشتراكيون. وأخوانهم في الشمال رأسماليون,
عمومآ حرب أربعه وتسعين هي تصفية حساب (جنوبي جنوبي)
وهي النتيجه والحصيله الرسميه لأحداث يناير , في الوقت الذي الطرف الآخر الشمالي. كان تخطيطه
مسبق إبتلاع الجنوب / لمعرفته المسبقه بنظام الحكم في الجنوب . فالمواطن الجنوبي محاصر في أرضه
بينما الشماليين مفتوحين علا الشرق والغرب,
وانتهزو الأحداث المؤلمه التي زرعوها في الجنوب العربي,
وللحقيقه عندما خرجنا في الأحداث إلى بلدهم أتتنا مساعدات ضخمه من دول عده, أموال طائله.
(سرقوها المقربون من علي ناصر) وكان الشماليون يطلقون علينا الشرعيه بما فيهم العفاش, ليسرقو
مع السارقين.وعندما يتكلمون بعض القاده المتحمسون لشن حرب لتثبيت الشرعيه, يقولون الشماليون
لا إذ شنيتو حرب سيوقف ضدنا المجتمع الدولي,
فيسمونها حرب من دولة الجمهوريه العربيه اليمنيه.في الوقت الذي يطلقون علينا الشرعيين.
إبتداء من رئيسهم العفاش..
لهذا فأحداث يناير المشؤم , هي القشّه التي قسمت ضهر البعير,
حتى تم تنفيذ المخطط المسبق وابتلعو دولة الجنوب العربي. والمؤسف والمحزن تم ذلك بجنوبيين
منتقمين من أخوانهم,,
والحليم تكفيه الإشاره..

[الحالمي]

اخي ابو غريب الموامره من بعد الثوره مباشره وما يناير الا نتيجه وكذلك سالمين وكذلك الوحده اليوم الثوره الجنوبيه عليها التخلص من كل ذلك اذا ارادة الشفاء فلمرض لا تشفى بعلاج الاعراض وانما بعلاج المسبب وما خطوت التصالح وتسامح الا الجرعه الاولى ويجب ان تطبق حتى داخل البيوت لان مسبب المرض مازال يغذي تلك الاسباب حتى بين الاسر ليضمن بقائه 0اما الوحده فقد غذيت بطريقه خبيثه وتقبلها الشعب الجنوبي الاصيل ولكن اليوم انكشفة اللعبه ولا يمكن ان تمر على هذا الشعب مهما حدثت من انتكاسات للمرض بسبب الجرعات الخاطئه الذي كان يتبناها الحزب في الجنوب بعدم وعي وتبنتها السلطة العصابه للتثبيت وجودها بعد حرب اربعه وتسعين الضالمه الذي انهت الوحده الى الابد

[أبو غريب الصبيحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحالمي

اخي ابو غريب الموامره من بعد الثوره مباشره وما يناير الا نتيجه وكذلك سالمين وكذلك الوحده اليوم الثوره الجنوبيه عليها التخلص من كل ذلك اذا ارادة الشفاء فلمرض لا تشفى بعلاج الاعراض وانما بعلاج المسبب وما خطوت التصالح وتسامح الا الجرعه الاولى ويجب ان تطبق حتى داخل البيوت لان مسبب المرض مازال يغذي تلك الاسباب حتى بين الاسر ليضمن بقائه 0اما الوحده فقد غذيت بطريقه خبيثه وتقبلها الشعب الجنوبي الاصيل ولكن اليوم انكشفة اللعبه ولا يمكن ان تمر على هذا الشعب مهما حدثت من انتكاسات للمرض بسبب الجرعات الخاطئه الذي كان يتبناها الحزب في الجنوب بعدم وعي وتبنتها السلطة العصابه للتثبيت وجودها بعد حرب اربعه وتسعين الضالمه الذي انهت الوحده الى الابد

حياك الله أخي الحالمي لم تشر الحلقات لأحداث يناير أبداً بشكل مباشر ،و لكن أشارات إلى المشكلات منذ ما بعد الثوره و حتى أحداث يناير و ستجد هذا إذا تابعت الحلقات السابقة

تحياتي ،،،

[فادي عدن]

الأخ ابو غريب
لو ضممت الموضوع الى سابقه لأنه تكملة له ...

مع خالص تحياتي

[مدفع الجنوب]

يااخواني المثل يقول من ذكر الدين القديم قصده العمرده الماضي تركناها في في 13 يناير 2008 م في ساحة الهاشمي المفروض نفكر بوضعنا الحالي بااي طريقه نستعيد دولتنا مافيش داعي نبش الماضي بل نفكر ونشمر على سواعدنا نحو الاسغلااااااااااااااااااااااااااااال

[الكازمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدفع الجنوب

يااخواني المثل يقول من ذكر الدين القديم قصده العمرده الماضي تركناها في في 13 يناير 2008 م في ساحة الهاشمي المفروض نفكر بوضعنا الحالي بااي طريقه نستعيد دولتنا مافيش داعي نبش الماضي بل نفكر ونشمر على سواعدنا نحو الاسغلااااااااااااااااااااااااااااال

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
مع ماذكرت أخي مدفع الجنوب:
فالذي حصل هو درس لنا نحن الجنوبيين:
وتحملنا نتائجه,
والتذكير به : للحيلوله دون الوقوع في الإخطىء القاتله مرّه ثانيه,,

[أبو غريب الصبيحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدفع الجنوب

يااخواني المثل يقول من ذكر الدين القديم قصده العمرده الماضي تركناها في في 13 يناير 2008 م في ساحة الهاشمي المفروض نفكر بوضعنا الحالي بااي طريقه نستعيد دولتنا مافيش داعي نبش الماضي بل نفكر ونشمر على سواعدنا نحو الاسغلااااااااااااااااااااااااااااال

[align=center]لم يتم نبش الماضي أخي الكريم أصلحك الله و ما أشارت الحلقات إلى أحداث يناير مطلقاً بل كانت الإشاره إليها في رد الأخ الكريم الحالمي ، لكن أعلم و فقني الله و اياك أي حوار يسعى للتوافق بين جميع أبناء الجنوب يجب أن يكون بالإعتراف بالأخطاء في الماضي و تجاوزها لكي لا نبدأ بالتكرار الممل للتاريخ و نعيد بذلك الإنقسامات و نحن اليوم نمر بوضع دقيق للقضية الجنوبية ....... لهذا أستلزم صياغة هذه المسودة التي عكف على دراستها و إعدادها عدد من الباحثين و الكتاب الجنوبيين تحياتي لجميع الأخوه الكرام ......[/align]