بــيــان صــادر عــن مــشــائــخ واعــيــان الــعــقــارب عــــــــــــدن

[جنوبي عاقل]

اخي كوكني ابو مافيش ابدعت اخي العزيز نعم علينا ان ندرك الحقوق
في الحقيقه الرساله وصلت اخي العزيز

[أبو يوسف السعدي]

عند وصوله الى عدن استقبلة اميرها حسين بن عبدالقادر السليماني اليافعي واكرمه غاية الاكرام
وكان احمد بن الحسن كثير الدهشة لما لعدن من استقرار امني واقتصادي وحركة تجارية غير عادية ، حيث سمح له التجوال في كل المدينة بحرية كاملة.
ولكن الامام راسل حسين بن عبدالقادر على ارسال ابن اخاه اليه او معاداته، فما كان من الامير حسين الا ان اشار على احمد بن الحسن بالذهاب الى يافع حيث بستعصي على الامام الوصول اليه.
وهكذا وصل الى يافع حيث تم اكرامة غاية الاكرام وتم تزويجه من يافع وحاول استمالة ابناء يافع والهجوم على اطراف ملك عمه وحدث ان جاء معه بضع مئات في محاولته السيطرة على قعطبة ولكن لم يتم لهم النصر.
وقد خشي الامام من هذه المحاولة من ابن اخية الذي يعرفة بانه لن يستسلم ولهذا قام بمراسلته وبعث اليه برسول من صنعاء يدعوه للعودة والمصالحة
وهكذا فقد عاد احمد بن الحسن الى صنعاء بحلول 1053هـ وقام الامام بتزويجه ابنته دلالة على ان الامور قد عادت الى سابق عهدها قبل الخلاف.
وقد حاول احمد بن الحسن تحريض عمه على غزو عدن لما بها من اموال وتجارة فلم يستجب له عمه.
في السنة التالية لعودة احمد بن الحسن توفي الامام المؤيد محمد ابن القاسم ودعي الى الامامة اخاه المتوكل على الله اسماعيل ابن القاسم وكان ذلك سنة 1054هـ وكان مجتهدا في علوم الزيدية وله رسائل وكتب وفتاوي مشهورة.
وقد استغل احمد بن الحسن هذه الصفة بعمه الامام الجديد من اجل الوصول الى غايته في احتلال عدن، حيث قال لعمه الامام ان حسين بن عبدالقادر يدعو الى الجهالة والكفر والفساد في عدن وانه يجب جهاده واعادته الى جادة الصواب وبنفس الوقت يستفاد من الاموال التي سيتم الاستيلاء عليها من عدن.
وهكذا تم توجيه جيش عظيم الى جهة الجنوب ومر بالضالع وغزاها ووصل الى لحج وحاصرها وغزاها وبعدها استطاع ان يدخل عدن معتمدا على ما خزنه في ذاكرته من نقاط الضعف التي كان قد جمعها من فترة تواجده في عدن عند خلافه مع الامام المتوكل.
واستطاع الامير حسين بن عبدالقادر النفاد بنفسه والهروب الى ارض اجداده يافع.
وقد كان احمد بن الحسن يبيح لجنوده كل المدن التي يغزونها لفترة معينة من الزمن يسلبونها وينهبون كل ما تطاله ايديهم، ويقتلون كل من يشكون بانه يريد المقاومة او يخالفهم.
وفرضوا في الاذان بـــ ( حي على خير العمل ) تمهيدا للدعوة الزيدية.
وايضا فرض الخراج على اهل عدن.
وكانت كل هذه الامور من اهم اسباب العداء والكراهية لجيوش الائمة من قبل كل المناطق التي غزوها، واعتبر اهل عدن ان هذا جزاء للاحسان الذي قدمه امير عدن لاحمد بن الحسن.

منقول حتى لاحد يزعل

[الكوكني ابو مافيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسمار جحا

عند وصوله الى عدن استقبلة اميرها حسين بن عبدالقادر السليماني اليافعي واكرمه غاية الاكرام
وكان احمد بن الحسن كثير الدهشة لما لعدن من استقرار امني واقتصادي وحركة تجارية غير عادية ، حيث سمح له التجوال في كل المدينة بحرية كاملة.
ولكن الامام راسل حسين بن عبدالقادر على ارسال ابن اخاه اليه او معاداته، فما كان من الامير حسين الا ان اشار على احمد بن الحسن بالذهاب الى يافع حيث بستعصي على الامام الوصول اليه.
وهكذا وصل الى يافع حيث تم اكرامة غاية الاكرام وتم تزويجه من يافع وحاول استمالة ابناء يافع والهجوم على اطراف ملك عمه وحدث ان جاء معه بضع مئات في محاولته السيطرة على قعطبة ولكن لم يتم لهم النصر.
وقد خشي الامام من هذه المحاولة من ابن اخية الذي يعرفة بانه لن يستسلم ولهذا قام بمراسلته وبعث اليه برسول من صنعاء يدعوه للعودة والمصالحة
وهكذا فقد عاد احمد بن الحسن الى صنعاء بحلول 1053هـ وقام الامام بتزويجه ابنته دلالة على ان الامور قد عادت الى سابق عهدها قبل الخلاف.
وقد حاول احمد بن الحسن تحريض عمه على غزو عدن لما بها من اموال وتجارة فلم يستجب له عمه.
في السنة التالية لعودة احمد بن الحسن توفي الامام المؤيد محمد ابن القاسم ودعي الى الامامة اخاه المتوكل على الله اسماعيل ابن القاسم وكان ذلك سنة 1054هـ وكان مجتهدا في علوم الزيدية وله رسائل وكتب وفتاوي مشهورة.
وقد استغل احمد بن الحسن هذه الصفة بعمه الامام الجديد من اجل الوصول الى غايته في احتلال عدن، حيث قال لعمه الامام ان حسين بن عبدالقادر يدعو الى الجهالة والكفر والفساد في عدن وانه يجب جهاده واعادته الى جادة الصواب وبنفس الوقت يستفاد من الاموال التي سيتم الاستيلاء عليها من عدن.
وهكذا تم توجيه جيش عظيم الى جهة الجنوب ومر بالضالع وغزاها ووصل الى لحج وحاصرها وغزاها وبعدها استطاع ان يدخل عدن معتمدا على ما خزنه في ذاكرته من نقاط الضعف التي كان قد جمعها من فترة تواجده في عدن عند خلافه مع الامام المتوكل.
واستطاع الامير حسين بن عبدالقادر النفاد بنفسه والهروب الى ارض اجداده يافع.
وقد كان احمد بن الحسن يبيح لجنوده كل المدن التي يغزونها لفترة معينة من الزمن يسلبونها وينهبون كل ما تطاله ايديهم، ويقتلون كل من يشكون بانه يريد المقاومة او يخالفهم.
وفرضوا في الاذان بـــ ( حي على خير العمل ) تمهيدا للدعوة الزيدية.
وايضا فرض الخراج على اهل عدن.
وكانت كل هذه الامور من اهم اسباب العداء والكراهية لجيوش الائمة من قبل كل المناطق التي غزوها، واعتبر اهل عدن ان هذا جزاء للاحسان الذي قدمه امير عدن لاحمد بن الحسن.

منقول حتى لاحد يزعل

وكانه نقل مزور فيه نوع من التزوير

لغرض في نفس يعقوب

[رعد الجنوب العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوكني ابو مافيش

وكانه نقل مزور فيه نوع من التزوير

لغرض في نفس يعقوب

كما قلت أن عدن سكانها الأصليين هم العقارب وهم بطن من يافع والعقربي لا يزال لهم بيت في يافع حتى الأن والعبدلي هو يافعي من ال سلام جبل موفجة ولا يزال لهم بيت حتى ألأن فعدن هي يافع ويافع هي عدن . يافع هي أكبر قبيلة في جنوب الجزيرة العربية كما أجاء في كتاب الجزيرة وتشمل يافع القديمة أبين وشقرة وتيم اللي هو ردفان ولحج سلطنة العبدلي اليافعي هذا ما ورد في كتاب الجزيرة لمؤلفة أحد ملوك عرب الجزيرة من ال سعود أما عدن هي عاصمة اليوم لكل أبناء الشعب الجنوبي من المهرة الى باب المندب

[عمقيان]

الثابت تاريخيا ان العقارب هي بطن من العبدلي ، وحتى عام 1770م كانت جزء لايتجزاء منها ، وتم تكوين المشيخة حينها تحت قيادة الشيخ عبدالله بن مهدي ، وبالنسبة للعبدلي فهناك اشارات في بعض المصادر التاريخية الى ان عائلة العبدلي تعود اصولها الى يافع ، ولكن العائلة الحاكمة والتي سميت السلطنة باسمها ، ليست هي كل قبيلة العبدلي ، ومن المعلوم ان النزاع استمر بين السلطنة العبدلية ومشخية العقارب لوقت طويل ، وتدخل الانجليز أكثر من مرة للفصل والتحكيم بين الجانبين. ولم تكن توجد بينهما حدود نهائية متفق عليها ، وكان الخبت الفاصل بينهما عبارة عن ملكية مشتركه .ولذلك فأن اي محاولة لكتابة التاريخ يجب ان تستند الى مصادرموثقة ولايجوز لاي منا الاجتهاد بتركيب التاريخ وتكييفه لرغبات ذاتيه او الاغراض السياسية ، او الاعتماد على مصادر تفتقر الى الموضوعية والدقة ، ومن الملاحظ حتى اليوم ان الجهل بتاريخ الكيانات المكونة للجنوب كانت احد الاسباب الرئيسية للكنبة . والله من وراء القصد.