ردا على محمد عبدالقادر بامطرف حول كتابة تاريخ حضرموت العام المحرف ( تزوير للتاريخ )

[ابن خلدون الحضرمي]

[ترددت كثيرا منذ يوم امس في التعقيب جريا على ما الزمت به من ان ابقى قارئيا ومتابع لمايكتب دون تعليق وذلك لاسباب كثيرة احتفظ بها الآن لنفسي ولكن بعد ان وصل قراء الموضوع الي نحو مائتان رايت نسجل هذا التعقيب السريع غاية ايضاح الحقيقة فقط
كما معروف فان الكتابة امآنة عظيم في عنق كاتبها يحاسب عليها امام العباد قبل محاسبة الخالق سبحانه وتعالى , عليها تبى وتحدد مواقف وتصدر احكام
فكيف اذا كانت هذه الكتابة تتناول علما من علام الجنوب وهامة وطنية مشهود لها بالصدق والامانة والنزاهةوالاعتزاز بالنفس وعدم التقرب لغير الخالق سبحانه وتعالى وتحمل في سبيل تمسكه بقناعاته الكثير من المشاق
ولاننا نحسن الظن في كل جنوبي والذي قد تاخده الحماسة والغيرة بعيد فاننا نعتقد ان الاتهام الذي رمى به الاخ حالمين ردفان الاستاد المؤرخ والاديب محمد عبدالقادر بامطرف ياتي في هذا السياق وينم عن جهل وعدم معرفة بهذه الشخصية الحضرمية العصامية وربما الاخ حالمين لم يقراء الكتاب وانما سمع عنه وكتب ما كتب من تهم رمى بها الاستاد بامطرف ولو انه رماه بتهمة التحضرم لربما ساورنا بعض الشك اما تزوير التاريخ لصالح اليمن مقابل منافع مادية فتلك والله كبيرة يصعب على العقل تقبلها
وقبل ايراد النص الذي بنى الاخ حالمين حكمه اشير الي ثلاثة ملاحظات تمهيدية
الاولى : الاستاد بامطرف في تناولاته لليمننه في كتاباته التاريخية فانه يتناولها بمدلولها اللغوي الجهوي عند العرب قديما عند تعربف المنطقة الواقعة جنوب وشمال مكة مجردة عن اي مدلول سياسي اوجغرافي
الثانية :في قمة الهوس باليمننة بمدلولها الجغرافي والسياسي في الجنوب فان الوحيد الذي تصدى له هوالاستاد بامطرف بتفنيد مغالطات الهمداني في كتابه الاكليل الذي يعتبر كل ما فيه مسلمات وبديهيات لايجوز التعرض لها وذلك في كتيبه ملاحظات على ماذكره الهمداني حول جغرافية حضرموت صدر عام 82م اثار عليه نقمة كبيرة وصلت الي حد اختفاء الكتيب من المكتبات
الثالثة : الاستاد بامطرف انتقل الي جوار ربه عام 1988م قبل الوحدة ومعرفة بورجي
بعد هذه الملاحظات تعالوا نقراء النص الذي بني عليه الأخ حالمين حكمه بالعمالة والارتزاق لبورجي وبتزوير التاريخ لصالح اليمن طبعا النص يتكلم عن دولة معين وحدودها ونشاطها التجاري ((فنقول ويزعم بعض المؤرخين ان حدود هذه المملكة امتدة الي اعالي الحجاز وجنوب وغرب فلسطين وغرب لبنان))
بعد هذا الايضاح هل يعتدر الاخ حالمين والمشاركين في التعقيب وبذلك يكونوا قد اعتدروا من اخوانهم الحضارم الذين يعتزون بهذه الهامة الكبيرة

[ذي الزناد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن خلدون الحضرمي

[ترددت كثيرا منذ يوم امس في التعقيب جريا على ما الزمت به من ان ابقى قارئيا ومتابع لمايكتب دون تعليق وذلك لاسباب كثيرة احتفظ بها الآن لنفسي ولكن بعد ان وصل قراء الموضوع الي نحو مائتان رايت نسجل هذا التعقيب السريع غاية ايضاح الحقيقة فقط
كما معروف فان الكتابة امآنة عظيم في عنق كاتبها يحاسب عليها امام العباد قبل محاسبة الخالق سبحانه وتعالى , عليها تبى وتحدد مواقف وتصدر احكام
فكيف اذا كانت هذه الكتابة تتناول علما من علام الجنوب وهامة وطنية مشهود لها بالصدق والامانة والنزاهةوالاعتزاز بالنفس وعدم التقرب لغير الخالق سبحانه وتعالى وتحمل في سبيل تمسكه بقناعاته الكثير من المشاق
ولاننا نحسن الظن في كل جنوبي والذي قد تاخده الحماسة والغيرة بعيد فاننا نعتقد ان الاتهام الذي رمى به الاخ حالمين ردفان الاستاد المؤرخ والاديب محمد عبدالقادر بامطرف ياتي في هذا السياق وينم عن جهل وعدم معرفة بهذه الشخصية الحضرمية العصامية وربما الاخ حالمين لم يقراء الكتاب وانما سمع عنه وكتب ما كتب من تهم رمى بها الاستاد بامطرف ولو انه رماه بتهمة التحضرم لربما ساورنا بعض الشك اما تزوير التاريخ لصالح اليمن مقابل منافع مادية فتلك والله كبيرة يصعب على العقل تقبلها
وقبل ايراد النص الذي بنى الاخ حالمين حكمه اشير الي ثلاثة ملاحظات تمهيدية
الاولى : الاستاد بامطرف في تناولاته لليمننه في كتاباته التاريخية فانه يتناولها بمدلولها اللغوي الجهوي عند العرب قديما عند تعربف المنطقة الواقعة جنوب وشمال مكة مجردة عن اي مدلول سياسي اوجغرافي
الثانية :في قمة الهوس باليمننة بمدلولها الجغرافي والسياسي في الجنوب فان الوحيد الذي تصدى له هوالاستاد بامطرف بتفنيد مغالطات الهمداني في كتابه الاكليل الذي يعتبر كل ما فيه مسلمات وبديهيات لايجوز التعرض لها وذلك في كتيبه ملاحظات على ماذكره الهمداني حول جغرافية حضرموت صدر عام 82م اثار عليه نقمة كبيرة وصلت الي حد اختفاء الكتيب من المكتبات
الثالثة : الاستاد بامطرف انتقل الي جوار ربه عام 1988م قبل الوحدة ومعرفة بورجي
بعد هذه الملاحظات تعالوا نقراء النص الذي بني عليه الأخ حالمين حكمه بالعمالة والارتزاق لبورجي وبتزوير التاريخ لصالح اليمن طبعا النص يتكلم عن دولة معين وحدودها ونشاطها التجاري ((فنقول ويزعم بعض المؤرخين ان حدود هذه المملكة امتدة الي اعالي الحجاز وجنوب وغرب فلسطين وغرب لبنان))
بعد هذا الايضاح هل يعتدر الاخ حالمين والمشاركين في التعقيب وبذلك يكونوا قد اعتدروا من اخوانهم الحضارم الذين يعتزون بهذه الهامة الكبيرة

مع ما ورد اخي ابن خلدون الحضرمي فبامطرف هامه جنوبيه حضرميه ترك بصمات واضحه في مجال التوريخ نسأل الله له المغفره ولك جزيل الشكر

[حالمين ردفان]

نحن لانكيل التهم على احد دون دليل ولكن نعيدكم الى الكتاب نفسة للاطلاع والحكم . ويكفي شعب الجنوب من مزايدات ويكفي بوحضرم من متاعب مرت علية فهذا الشخص بامطرف اصدر هذا الكتاب وعنوانة تاريخ حضرموت العام . ويباع في الاسواق ب 500 ريال يمني وعليكم الرجوع للكتاب لتعرفون الحق من الباطل . فلاتقبل حضرموت بعد اليوم المنافقين واصحاب الوشاية وخلال فترة الاحتلال تكشفت المعادن . وعلى بامطرف الاعتذار علنا امام الشعب الجنوبي وان كنتم صادقين وتحبون الجنوب العربي وحضرموت عليكم ان تطلبوا منة الاعتذار فليس شخص اكبر من شعب وتاريخ امة .

[وهج الحضرمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حالمين ردفان

نحن لانكيل التهم على احد دون دليل ولكن نعيدكم الى الكتاب نفسة للاطلاع والحكم . ويكفي شعب الجنوب من مزايدات ويكفي بوحضرم من متاعب مرت علية فهذا الشخص بامطرف اصدر هذا الكتاب وعنوانة تاريخ حضرموت العام . ويباع في الاسواق ب 500 ريال يمني وعليكم الرجوع للكتاب لتعرفون الحق من الباطل . فلاتقبل حضرموت بعد اليوم المنافقين واصحاب الوشاية وخلال فترة الاحتلال تكشفت المعادن . وعلى بامطرف الاعتذار علنا امام الشعب الجنوبي وان كنتم صادقين وتحبون الجنوب العربي وحضرموت عليكم ان تطلبوا منة الاعتذار فليس شخص اكبر من شعب وتاريخ امة .

يا حالمين :

قلنا لك الرجل توفي من قبل 22 سنة وقبلها كان طريح الفراش كم سنة .. ماذا تريد بالضبط من الرجل الآن افصح لو سمحت !!!!!
لا ادري لم هذا الهجوم على الرجل ؟؟ وماذا تخفي ؟؟ وانت ليس لديك اي خلفية عن هذا الرجل .
انصحك بالاطلاع على كتبه ومؤلفاته والتعمق فيها ودراستها دراسة تحليلية من جوانب تاريخية .

[ابن خلدون الحضرمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حالمين ردفان

نحن لانكيل التهم على احد دون دليل ولكن نعيدكم الى الكتاب نفسة للاطلاع والحكم . ويكفي شعب الجنوب من مزايدات ويكفي بوحضرم من متاعب مرت علية فهذا الشخص بامطرف اصدر هذا الكتاب وعنوانة تاريخ حضرموت العام . ويباع في الاسواق ب 500 ريال يمني وعليكم الرجوع للكتاب لتعرفون الحق من الباطل . فلاتقبل حضرموت بعد اليوم المنافقين واصحاب الوشاية وخلال فترة الاحتلال تكشفت المعادن . وعلى بامطرف الاعتذار علنا امام الشعب الجنوبي وان كنتم صادقين وتحبون الجنوب العربي وحضرموت عليكم ان تطلبوا منة الاعتذار فليس شخص اكبر من شعب وتاريخ امة .

اخي العزيز
نحن حاول ان نوضح الالتباس الذي حدث نتيجةلقراءة اوسماع واوردنا الفقرة التي استندت اليها في حكمك والاخ وهج استفاض في استعراض شخصية هذا الكاتب الفد بمافيه الكفاية
ولكن واضح بعدكل ذلك ان في الامر مكابرة برفض العودة للصواب بالرغم من اننا حاولنا التمهيد لذلك
ولذلك لك ماتشاء فقط احضره من القبر وسنقوم جميعا بنصحه و اجباره على الاعتدار علنا و عبر اية وسيلة تريد

[ذورعين الحميري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حالمين ردفان

نحن لانكيل التهم على احد دون دليل ولكن نعيدكم الى الكتاب نفسة للاطلاع والحكم . ويكفي شعب الجنوب من مزايدات ويكفي بوحضرم من متاعب مرت علية فهذا الشخص بامطرف اصدر هذا الكتاب وعنوانة تاريخ حضرموت العام . ويباع في الاسواق ب 500 ريال يمني وعليكم الرجوع للكتاب لتعرفون الحق من الباطل . فلاتقبل حضرموت بعد اليوم المنافقين واصحاب الوشاية وخلال فترة الاحتلال تكشفت المعادن . وعلى بامطرف الاعتذار علنا امام الشعب الجنوبي وان كنتم صادقين وتحبون الجنوب العربي وحضرموت عليكم ان تطلبوا منة الاعتذار فليس شخص اكبر من شعب وتاريخ امة .

شعب لايحترم علماءه ومثقفيه واعلامه شعب لايستحق البقاء. للاسف كلام المدعو بحالمين ردفان بعد التبيان الذي قام به الاخوة ابن خلدون ووهج يذكرني بالرعاع ممن تسلقوا الثورة في الجنوب 67 واقصوا العلماء والحكماء ورموا الجنوب في اتون نار حمراء اكلت الاخضر واليابس ثم رموه للزيود لقمة سائغة وها هو التاريخ يكرر نفسة فنفس الجرثومة الجاهلة الغبية موجودة اليوم وهي في ابشع صورها تريد ان تنال حتى من القمم الشاهقة والتي سطرت للجنوب اجمل معاني الابداع والتألق، بجهلها وتخلفها وصغار نفوسها الحقيرة التي لاتعي ولاتفهم الا نعراتها الكذابة ومحاولة تبيان حرصها وصدق انتمائها وهي مصلحية المقصد ضيقة الافق محدودة الفكر لاتسطيع ان ترفع طوبة على طوبة فما بالك ببناء وطن كلجنوب فما اشبه الليلة بالبارحة ورحم الله امرئ عرف قدر نفسه