((( المملكة السعودية في القضية الجنوبية )))

[bakre]

اخوتي لا اقدر على الرد حتى لا يزعل الجميع مني الا اني مصر على رأيي بانة ان لم نعالج اخطاء الماضي فلن نخطوا خطوات صحيحة للامام اننا مع الاستقلال وتثبيت دولة ولكن باي مواصفات ؟ ان لم نصلح الماضي فستكون المواصفات دون المستوى ولن نرقى لما كنا نحلم بة وسنضل نشكوا من المستقبل وسنقول بان حكم اليمنيين كان اهون وحتى لا نخلق واحات سنحانية في الجنوب القادم يجب وضع النقاط على الحروف من الآن وحتى لا ندعوا المواطنين من الضالع وردفان وشبوة ويافع وابين لعمل فعالية في عدن الا يقدر سكان عدن على اقامة الفاليات لوحدهم ؟ ام تنقصهم الشجاعة والوطنية؟ اسألوا انفسكم وجوبوا لماذا عدن حراكها ضعيف ؟ لماذا هم غير ايجابيين مقارنة بالغليان الذي كان قبل 1967
التي الهبت البريطانيين بنيرانها

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم رصاص

احنا قلنا موضوع ابو عمر توارا عن الانظار

مثل اكثر المواضيع لاكن يبدو بدا يسخن

على العموم انا فقط اتسائل لماذا البعض

يخرج عن طوره عندما يذكر احد الماضي سواء

قبل عام 90 او بعده رغم انا لانطلب محاكمت احد فمبدى

التصالح والتسامح يجب ماقبله فذكر الماضي هو من باب

استخلاص العبر لعل من يقراها يتذكر الاخطاء التي ارتكبت

فيعمل على تلافيها مستقبلا وليس عيبا ان يخطي الانسان ولاكن

العيب الاستمرار في الخطاء والرسول صلى الله عليه وسلم يقول

كل ابن ادم خطائون وخير الخطائين التوابين

اخذ العبر والمواعظ من الماضي شيء جميل ومطلوب
لكننا نرفض نبش الماضي بقصد الاساءة .
فالماضي تاريخنا شئنا ام ابينا ويجب ن نكون منصفين والاهم ان يكون الهدف تلافي الاخطاء وتحسين الايجابيات
اما ان يكون الحديث لقصد التجريح والاحتقار والنكران فهو للاسف دعوة الى الفتنة وهو مالا نقبله ابدا.
ومانراه ونقرأه يكتب في المنتدى هو نبش للاسف
اخي/
لسنا من الانعام بل نعرف نميز الغث من السمين.
لك التحية.

[أمنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

اخذ العبر والمواعظ من الماضي شيء جميل ومطلوب
لكننا نرفض نبش الماضي بقصد الاساءة .
فالماضي تاريخنا شئنا ام ابينا ويجب ن نكون منصفين والاهم ان يكون الهدف تلافي الاخطاء وتحسين الايجابيات
اما ان يكون الحديث لقصد التجريح والاحتقار والنكران فهو للاسف دعوة الى الفتنة وهو مالا نقبله ابدا.
ومانراه ونقرأه يكتب في المنتدى هو نبش للاسف
اخي/
لسنا من الانعام بل نعرف نميز الغث من السمين.
لك التحية.

المعنى

الحكم غيابيا ومسبقا

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمنه

المعنى

الحكم غيابيا ومسبقا

المعنى
ان الاشتراكي كان يحكم كما يريد والبعض لم تمتلكه الشجاعة ليخرج يرفض الوضع
وعندما وقع الاشتراكي شحذت السكاكين .
وسياتي يوم سينتقدوا الحراك لانه لم يقوم بما ينبغي .
ماهم الا قوم يستهووا النبش في الماضي ويناموا في الحاضر.
وكلما مرت مرحلة نبشوا ماكانت عليه ويقولوا من اجل نستفيد في الحاضر
ولم يكونوا شيء في الماضي ولا الحاضر ولا المستقبل .
الشعوب تحركها قوى حية فيها عشق للتغيير والحركة والبحث عن الاجمل وليس القوى التي تمشي بجانب الحيط .

[قلم رصاص]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

اخذ العبر والمواعظ من الماضي شيء جميل ومطلوب
لكننا نرفض نبش الماضي بقصد الاساءة .
فالماضي تاريخنا شئنا ام ابينا ويجب ن نكون منصفين والاهم ان يكون الهدف تلافي الاخطاء وتحسين الايجابيات
اما ان يكون الحديث لقصد التجريح والاحتقار والنكران فهو للاسف دعوة الى الفتنة وهو مالا نقبله ابدا.
ومانراه ونقرأه يكتب في المنتدى هو نبش للاسف
اخي/
لسنا من الانعام بل نعرف نميز الغث من السمين.
لك التحية.

حاشاك استاذنا القدير ابو عامر ان توصف من الانعام

انته استاذنا ومعلمنا ولك كل الحب والتقدير تاكد اني اتابع

كل مواضيعك ومداخلاتك ورغم اني اختلف معك في بعض الاشياء

الا اني احترم رايك مهما كان وتاكد اخي الكريم ان هدفي الاصلاح ما استطعت

فمن لم يكن له ماضي ليس له حاضر وما كلامنا عن الماضي واخطائه الا لكي لا

نسقط مرة اخرى في تلك الاخطاء والله يعلم مانخفي وما نعلن وتقبل تحياتي*

[هندي عدني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

المعنى
ان الاشتراكي كان يحكم كما يريد والبعض لم تمتلكه الشجاعة ليخرج يرفض الوضع
وعندما وقع الاشتراكي شحذت السكاكين .
وسياتي يوم سينتقدوا الحراك لانه لم يقوم بما ينبغي .
ماهم الا قوم يستهووا النبش في الماضي ويناموا في الحاضر.
وكلما مرت مرحلة نبشوا ماكانت عليه ويقولوا من اجل نستفيد في الحاضر
ولم يكونوا شيء في الماضي ولا الحاضر ولا المستقبل .
الشعوب تحركها قوى حية فيها عشق للتغيير والحركة والبحث عن الاجمل وليس القوى التي تمشي بجانب الحيط .

اخي ابو عامر انت قلبت المسأله
من الذي يشحذ سكاكينه للاخر الشعب الجنوبي ؟ ام الحزب الشوعي؟
اولا أقنع القمندان ان الاشتراكي سقط ونحن معك
الاشتراكي لازال يتأمر وينبش ويسيطر على قوى الحراك بقياداته , واذا انتصر الحراك فهم قياده , واذا انتصرت سلطه الاحتلال فهو قائد الجنوب وفق صفقات تمت من تحت الطاوله ويعلمها الجميع

[أمنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

المعنى
ان الاشتراكي كان يحكم كما يريد والبعض لم تمتلكه الشجاعة ليخرج يرفض الوضع
وعندما وقع الاشتراكي شحذت السكاكين .
وسياتي يوم سينتقدوا الحراك لانه لم يقوم بما ينبغي .
ماهم الا قوم يستهووا النبش في الماضي ويناموا في الحاضر.
وكلما مرت مرحلة نبشوا ماكانت عليه ويقولوا من اجل نستفيد في الحاضر
ولم يكونوا شيء في الماضي ولا الحاضر ولا المستقبل .
الشعوب تحركها قوى حية فيها عشق للتغيير والحركة والبحث عن الاجمل وليس القوى التي تمشي بجانب الحيط .

لا خرج الناس وهم قلة فقتلوا بدم بارد
تعال نسأل ثابت عبد ؟

الم تكن منهم في يوم ما ؟

للاسف الحراك من الان ننتقذه - ننتقذ كل خطأ حتى السيد علي سالم البيض إن اخطأ
سنقول اخطاء

لا نعرف ماذا يعني لك الحاضر والماضي صراحة
ممكن تعرفنا وجهت نظرك حتى نستطيع ان نسمو اليكم .

بل أنتم الاشياء !
والاخرون نكرة


ما المقصود بجنب الحيط ؟
هذه العبارة مطلوب عليها الرد باسهاب لو تكرمتم
من وجهة نظري هنا مربط الفرس إما حراك نؤمن به أم لا ؟

[يافع بن يهرعش]

حالتكم حالة يرتى لها .. واضح أنكم إنحرفتم من الموضوع الرئيسي إلى خلافات شخصيىة على الردود بغرض الأنتقام وإستفزاز الآخر...

الناس بتغلي في كل المحافظات اليوم وأنتم داخل الغرفة تردون على بعضكم البعض وتحاسبون الغير على الأخطاء الأملائية و ذنوب الأموات وشبه الأموات على الأخطاء التاريخية والبعض بيدافع عنهم وهم قد أعترفوا بأنفسهم بالخطأ الدريع والبعض يحاسب حساباً عسيراً ليلاً نهاراً .... ونسيتم أن هذا من شئن الخالق سبحانه ... هو يجزي ويغفر للعبد وبعضكم لا يستطيع أن يغفر لنفسه. . وأغلب من تتكلمون عليهم قد ماتو ومن تبقى تعاقب الكثير منهم في الدنيا حسرى على ما أضاع وشقوا في الحياة وأنتكس حالهم لما عملوه في شبابهم وتعبروا وتابوا واهتدوا وصار بعضهم من الصالحين وما زلنا ننعتهم بالملحدين ... تاب عليهم ربهم ولم يثب عليهم بعض البشر لأختلاف الحلم والتقوى عند البشر ، وقد نلتمس العذر للبعض لشدة ما لقوه منهم من إضهاد وظلم ونسوا أن يحمدوا الله بانهم كانوا مظلومين ولم يكونوا ضالمين وليس من بلاء في الدنيا إلا وله جزاء في الآخره إذا عرف المرء متى يصبر ويحمد ومتى يعفوا ويسامح ومتى يتكلم وينتقد ومتى يصمت ويعمل والحليم بالإشارة يفهمُ .. وإذا لم تفهموا فأصمتوا جميعاً وأقفلوا الموضوع. ###

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bakre

اخوتي لا اقدر على الرد حتى لا يزعل الجميع مني الا اني مصر على رأيي بانة ان لم نعالج اخطاء الماضي فلن نخطوا خطوات صحيحة للامام اننا مع الاستقلال وتثبيت دولة ولكن باي مواصفات ؟ ان لم نصلح الماضي فستكون المواصفات دون المستوى ولن نرقى لما كنا نحلم بة وسنضل نشكوا من المستقبل وسنقول بان حكم اليمنيين كان اهون وحتى لا نخلق واحات سنحانية في الجنوب القادم يجب وضع النقاط على الحروف من الآن وحتى لا ندعوا المواطنين من الضالع وردفان وشبوة ويافع وابين لعمل فعالية في عدن الا يقدر سكان عدن على اقامة الفاليات لوحدهم ؟ ام تنقصهم الشجاعة والوطنية؟ اسألوا انفسكم وجوبوا لماذا عدن حراكها ضعيف ؟ لماذا هم غير ايجابيين مقارنة بالغليان الذي كان قبل 1967
التي الهبت البريطانيين بنيرانها

ماهو المطلوب بالضبط ؟
وكيف نستفيد من الماضي ان لم نذكر حسناته وسيئاته ؟
يوم القيامة يوما شره مستطير ومع ذلك من عمل مثقال ذرة خير يره ومن عمل مثقال ذرة شراه يره وهو يوم القيامة اليوم المهول وانتم لا ترون لا السيئات وهنا بالذات نحكم عليكم .
اما ان تكون منصف او فدع الاخرين ينصفون.
اما ماتبديه السنتكم فهو السم الزعاف ليس للحزب ولكن لمناطق بعينها وهذا مانرفضه تماما لانه يقودنا الى التصنيفات والاصطفافات المناطقية والتي اعلنا برفضها ومقتها يوم التسامح والتصالح ومازلنا مستمرون.
هذا موقفي العام من حزب اشتراكي او رابطي او غيره .
اما بخصوص الاشتراكي فنحن لا نحاسبهم على ماضيهم تحت اسم براق وهو الاستفادة من اخطاء الماضي لان من يرد ان يستفيد يشير للسلبيات والايجابيات حتى يكون لكلامه قبول عند القارئ.
ونحن اليوم نرفض وجود الحزب الاشتراكي اليمني لان لنا طريقا اخر وهو الجنوب واليمننة كما ترفضونها فنحن نرفضها باي مفهوما كان وعلى اعضاء الاشتراكي ان يؤسسوا لهم حزب اشتراكي جنوبي او ينسلخوا من حزب اليمن ومن الاحسن لهم تغيير اسم الاشتراكي لانه غير مستساغ لدى ابناء الجنوب بصريح العبارة .
هنا لنا موقف ينبع من الحاضر وليس محاسبة الماضي .
فهات ماعندكم من فوائد تفيد ابناء الجنوب..

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمنه

لا خرج الناس وهم قلة فقتلوا بدم بارد
تعال نسأل ثابت عبد ؟

الم تكن منهم في يوم ما ؟

للاسف الحراك من الان ننتقذه - ننتقذ كل خطأ حتى السيد علي سالم البيض إن اخطأ
سنقول اخطاء

لا نعرف ماذا يعني لك الحاضر والماضي صراحة
ممكن تعرفنا وجهت نظرك حتى نستطيع ان نسمو اليكم .

بل أنتم الاشياء !
والاخرون نكرة


ما المقصود بجنب الحيط ؟
هذه العبارة مطلوب عليها الرد باسهاب لو تكرمتم
من وجهة نظري هنا مربط الفرس إما حراك نؤمن به أم لا ؟

طالما والذين كانوا سيخرجون قلة فلا حكم على القلة لان الاغلبية هي الاولى .
هذا رد على كلامك ان الرافضين للاشتراكي قلة.
وان سالتيني عني فانا عانيت يمكن اشد وانكى ليس انا فقط بل عائلتي واملاكها . ولكن لا احمل الحقد على الماضي لان لي هم واحد هو تحرير الجنوب وان التفت الى الماضي ونبشت فيه ستجديني احارب الاشتراكيين القدامى وانسى قضيتي .
النقد نوعان : نقد هدام ونقد بناء وعلى ذلك نختلف معك ومن هو بنفس الحال.
ومن لا يخظئ لا يعمل لان الانتقاد من خارج الميدان ليس سليم فالتجربة في المعمعة خير برهان.
والماضي والحاضر نعرفه والمهم عندنا ان نضع كل مفهوم بموضعه السليم وليس كمثل من يترك الحاضر وينبش في الماضي فنحن ابناء اليوم وامامنا مهام كبيرة وصعبة وخطيرة ولاباس ان نستفيد من اخطاء الماضي بقصد التقويم وليس الحقد والتجريح فكل مفهوم له مايعنيه ولن نسمح ابدا لمن يجعل الماضي حملا ثقيلا على ظهورنا نجتره جر السوام في القفار.
ان كانت نياتكم طيبة فحملوا الرحال على الجانبين سلبا وايجابا وان كان لكم مالكم من امور فاستمرا بما انتم عليه واعلموا ان من السنتكم ندينكم.

اما سؤالك والذي يبدو انه اخذ منك كل مأخذ فلست اعنيك شخصيا لاني لا اعرفك وكما قال احد المواطنين من لا يعرف آمنة فقد فاته شيئا كثيرا ونتمنى ان نعرفك من قلمك الذي نتمنى ان يكون قلم يجانب الخطاء ويلتزم الصواب.
واي مجتمع من المجتمعات هنالك توجد فيه قوى حية لاتقبل بالوضع الموجود وهنالك اعداد لا حصر لها لا تهتم الا بما تأكل وتشرب ومن تزوج امنا كان عمنا وان رفضوا رفضوا وهم اذلاء وخانعين وبالسر يتناجون وعندما تنقلب الامور تراهم يثرثرون ويصنفون وعند الجد يتوارون .
لك التحية.