أتـــــــــــــــحـــــداكـــــــــــــــــم..!!!؟

[فتحي بن لزرق]

ثمة اشياء يجب ان اوضحها للاخوة المحاورون هنا اجمالاً واتمنى من المعنيين بالحوار ان يردوا علية بوضوح وصدق

ثمة قاعدة هنا في الجنوب تقول ان عملية الاتحاد بين الجنوب العربي وبين اليمن كانت عملية فاشلة بكل المقاييس وان هذة العملية لم تقم الا على اطر يمكن لها اليوم ان تتكرر وبسهولة في اتحاد دولتي اليمن والمملكة العربية السعودية او العرارق وغيرها


هنا سأضع سؤال مهم اتمنى من الاخوة ان يجيبوني علية وه التالي

مالفرق بين وحدة وطنية تقوم بين اليمن والجنوب العربي وبين وحدة تقوم بين اليمن ودولة قطر مثلاً؟؟؟

اريد اجابة على مثل هكذا سؤال؟؟؟

اتمنى من من سيجييب عن هذا السؤال ان يوضح لي نقاط الالتقاء بين اليمن والجنوب ثقافيا تاريخياً اجتماعياً وسياسياً
واتمنى ان يجيبنب ايضاً ويحدثني عن النقاط التي تجمع بين اليمن والجنوب ولكنها لاتوجد بين طرفي العلاقة اليمن ودولة قطر

تحياتي منتظر على احر من الجمر

[فتى العروبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاتب_فتحي الأزرق

ثمة اشياء يجب ان اوضحها للاخوة المحاورون هنا اجمالاً واتمنى من المعنيين بالحوار ان يردوا علية بوضوح وصدق

ثمة قاعدة هنا في الجنوب تقول ان عملية الاتحاد بين الجنوب العربي وبين اليمن كانت عملية فاشلة بكل المقاييس وان هذة العملية لم تقم الا على اطر يمكن لها اليوم ان تتكرر وبسهولة في اتحاد دولتي اليمن والمملكة العربية السعودية او العرارق وغيرها



لاتوجد هناك قاعدة في الجنوب تقول ماسلف ذكره في سؤالك سواء بعض الرفاق وبعض المستوطنين الذين فقدو الشي الكثير جراء انتقام الشعب منهم في حرب الرده وللانفصال الذي تم طردهم وهزيمتهم على يد ابناء اليمن العظيم


اما بخصوص الوحده مع قطر عربي اخر فهناك شي اخر هذه اقطار معروفه بتاريخها ولايربطها باليمن تاريخ مشترك سواء تاريخ العروبه ولاسلام والنسب والدم

اما اليمن شماله وجنوبه فتاريخهم واحد فكل الدول التي قامت في اليمن تدور في اغلب اوقاتها في فلك الدوله السبئيه الام فلاتحاول ان توهم الناس بان هناك جنوب منفصل عن الشمال كتاريخ وهويه

هنا سأضع سؤال مهم اتمنى من الاخوة ان يجيبوني علية وه التالي

مالفرق بين وحدة وطنية تقوم بين اليمن والجنوب العربي وبين وحدة تقوم بين اليمن ودولة قطر
مثلاً؟؟؟


هناك فرق كبير فهذه دولة قطر في الخليج العربي وهذا الجنوب العربي التاريخي الذي يشمل كل ارض اليمن شماله وجنوبه فليس هناك جنوب عربي منفصل عن مسمى اليمن سواء عند قدوم الاستعمار واحلال العملاء ليقيم جنوبهم بن عربي فقطاريد اجابة على مثل هكذا سؤال؟؟؟

اتمنى من من سيجييب عن هذا السؤال ان يوضح لي نقاط الالتقاء بين اليمن والجنوب ثقافيا تاريخياً اجتماعياً وسياسياً
واتمنى ان يجيبنب ايضاً ويحدثني عن النقاط التي تجمع بين اليمن والجنوب ولكنها لاتوجد بين طرفي العلاقة اليمن ودولة قطر



لايوجد هناك شي اسمه جنوب بن عربي حتى نحدد نقاط التقاء له مع اليمن هناك وطن يمني واحد ونقاط الالتقاء بين شعبه بانهم اصل العرب ومنبعهم احفاد حمير وسبأ

اغلب ابناء الجنوب يافتحي ينتمون الى حمير ألا تعلم ان التبع هو ملك حمير ويلقب نفسه بالتبع الملك اليماني ولا بتقول عنه التبع هذا دحباشي
ألا تعلم بان حضرموت هي في الحقيقه مسماه باسم ملك وهو من ابناء سبا فلاتقل لي اسم مشتق من الخرافه لحضرموت فماهو معروف تاريخيآ بان حضرموت باسم احد ابناء سبأ وكل مايقال ويخالف هذا القول فهو خارج عن الصواب
تحياتي منتظر على احر من الجمر

اعتقد اجابات وافيه حقيقيه

شف اخوك مستعجل ولاكان هناك اجابات كثيره
وانا الى الان انتظر ماقلت لك في رد سابق ان تقول لي من خلال مناقشتك معي ومع الاخوه بصفتك من ومن تمثل من خلال المناقشه فلا تقل ابناء الجنوب فنحن ابناء الجنوب ونحن من يمثل الجنوب اليمني ومن خالف راي الشعب فليس له تمثيل عنهم

[أبو عامر اليافعي]

من خلال الحوار الذي جراء وجدت اننا نتحاور حوار الطرشان

فكل واحد يعبر عن قناعاته ويهمل قناعات الاخرين

وكل واحد يخوض في حوضه الخاص

حتى الحقائق لاتجد لها طريق

والاعتراف بوجود الحق غير موجود

وانا لا اقصد احدا بعينه

واللي على راسه ريشة يتحسسها لوحده

لكن لي اقتراح حتى يكون الكلام له جدوى

انا اضع خيارات وعلى ضوئها يكون النقاش

واي واحد له وجهة نظر اخرى او مقترح اخر يدلي به

الخيارات هي ان نتخذ للنقاش شكل محدد وفي اطار معين والاختيار لجماعة الوحدة

الخيارات:

1- ان نناقش الوضع الحالي الموجود والسبل الامثل لاصلاح الوضع طالما ونحن متفقين جميعا ان الوضع

الراهن يعاني من خلل كبير.

2- ان نناقش حقيقة اليمن والجنوب العربي ( حسب طرحنا) او اليمن الواحد ( حسب زعمهم) تاريخيا

ونحدد اطار تاريخي له( مثلا من العصور القديمة او الوسطى او الحديثة او جميعها)

3- ان نناقش ال هموم اليمن والجنوب العربي( حسب طرحنا) او اليمن عموما ( حسب زعمهم) في

التاريخ المعاصر وخاصة منذ خروج الاتراك من اليمن. الى يوم الاستقلال .


ولهم الخيار في هذا

ولكن بشروط نلتزم بها جميعا

اولا : عند طرح اي راي او فكر او وجهة نظر مدعمة بحقائق تاريخية وتنم عن فهم لما يقال .

ثانيا: لايؤخذ بالافكار والاراء كبرهان اودليل لتثبيت وجهة نظر لان الاراء ليست حقائق وعليه فالراي يظل

راي بحاجة الى مايثبت البرهان والدليل عليه.

ثالثا : وجب التفاضل بين البراهين والادلة لمقاربتها الزمن التاريخي او معايشته او صدقه .

رابعا : لايؤخذ بادلة المخالفين للطرف الاخر كادلة وبالعكس يمكن للطرف المناوى لك الاخذ بهذه الادلة (

مثلا لايلزمني دليل من مؤرخ زيدي تابع للمذهب الزيدي لانه خصم لي في الفكر ولطرح ولكن يمكنني

استخدامه ضد خصمي لانه يمثل الخصم تحت بند وشهد شاهد من اهلها.) ويسري هذا الامر على

الطرف الاخر حرفا حرفا.

خامسا : النقاش بموضوعية وجدية والاعتراف بالحقائق التي يتم ثبوتها ولايوجد دليل قوي ينفيها .

سادسا : عدم استخدام الفاظ نابية ومفاهيم بذيئة لاتؤدي الى ايصال الحقيقة بل تميع الموضوع وتخرجه

عن محتواه .


واخيرا يجب ان يكون هدفنا الاول والاخير هو البحث عن الحقيقة والحكمة التي تتجلى منها الصفات

الانسانية السمحة والاخلاق الكريمة ودعوة الحق وعدم الانجرار الى الاهواء الشخصية وفي كل ذلك

يكون نصب اعيننا مخافة الله وترجي رضاه.

اتمنى الرد بوضوح وبجد وبكل شفافية.

وشكرا لكم

[فتى العروبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعامر اليافعي

من خلال الحوار الذي جراء وجدت اننا نتحاور حوار الطرشان

فكل واحد يعبر عن قناعاته ويهمل قناعات الاخرين

وكل واحد يخوض في حوضه الخاص

حتى الحقائق لاتجد لها طريق

والاعتراف بوجود الحق غير موجود

وانا لا اقصد احدا بعينه

واللي على راسه ريشة يتحسسها لوحده

لكن لي اقتراح حتى يكون الكلام له جدوى

انا اضع خيارات وعلى ضوئها يكون النقاش

واي واحد له وجهة نظر اخرى او مقترح اخر يدلي به

الخيارات هي ان نتخذ للنقاش شكل محدد وفي اطار معين والاختيار لجماعة الوحدة

الخيارات:

1- ان نناقش الوضع الحالي الموجود والسبل الامثل لاصلاح الوضع طالما ونحن متفقين جميعا ان الوضع

الراهن يعاني من خلل كبير.

2- ان نناقش حقيقة اليمن والجنوب العربي ( حسب طرحنا) او اليمن الواحد ( حسب زعمهم) تاريخيا

ونحدد اطار تاريخي له( مثلا من العصور القديمة او الوسطى او الحديثة او جميعها)

3- ان نناقش ال هموم اليمن والجنوب العربي( حسب طرحنا) او اليمن عموما ( حسب زعمهم) في

التاريخ المعاصر وخاصة منذ خروج الاتراك من اليمن. الى يوم الاستقلال .


ولهم الخيار في هذا

ولكن بشروط نلتزم بها جميعا

اولا : عند طرح اي راي او فكر او وجهة نظر مدعمة بحقائق تاريخية وتنم عن فهم لما يقال .

ثانيا: لايؤخذ بالافكار والاراء كبرهان اودليل لتثبيت وجهة نظر لان الاراء ليست حقائق وعليه فالراي يظل

راي بحاجة الى مايثبت البرهان والدليل عليه.

ثالثا : وجب التفاضل بين البراهين والادلة لمقاربتها الزمن التاريخي او معايشته او صدقه .

رابعا : لايؤخذ بادلة المخالفين للطرف الاخر كادلة وبالعكس يمكن للطرف المناوى لك الاخذ بهذه الادلة (

مثلا لايلزمني دليل من مؤرخ زيدي تابع للمذهب الزيدي لانه خصم لي في الفكر ولطرح ولكن يمكنني

استخدامه ضد خصمي لانه يمثل الخصم تحت بند وشهد شاهد من اهلها.) ويسري هذا الامر على

الطرف الاخر حرفا حرفا.

خامسا : النقاش بموضوعية وجدية والاعتراف بالحقائق التي يتم ثبوتها ولايوجد دليل قوي ينفيها .

سادسا : عدم استخدام الفاظ نابية ومفاهيم بذيئة لاتؤدي الى ايصال الحقيقة بل تميع الموضوع وتخرجه

عن محتواه .


واخيرا يجب ان يكون هدفنا الاول والاخير هو البحث عن الحقيقة والحكمة التي تتجلى منها الصفات

الانسانية السمحة والاخلاق الكريمة ودعوة الحق وعدم الانجرار الى الاهواء الشخصية وفي كل ذلك

يكون نصب اعيننا مخافة الله وترجي رضاه.

اتمنى الرد بوضوح وبجد وبكل شفافية.

وشكرا لكم

ياابو عامر حقيقه كان اسلوبك فيالنقاشات السابقه ممتاز ووصلت انت الى قناعه بعدم وجود جنوب بن عربي ولاكن عاد المرض إليك ونلاحظ ان الحوار معك لن ياتي بشي مفيد فانت للاسف لايوجد عندك قناعه بماتحاور فيه وتعتبر الحوار والنقاش الفكري واختلافنا معك وكأنه عداء بيننا وبينك ونحن نقول لك ياابو عامر صدقني وان اختلفنا معك في الردود فاحترامك عندي كبير

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى العروبة

ياابو عامر حقيقه كان اسلوبك فيالنقاشات السابقه ممتاز ووصلت انت الى قناعه بعدم وجود جنوب بن عربي ولاكن عاد المرض إليك ونلاحظ ان الحوار معك لن ياتي بشي مفيد فانت للاسف لايوجد عندك قناعه بماتحاور فيه وتعتبر الحوار والنقاش الفكري واختلافنا معك وكأنه عداء بيننا وبينك ونحن نقول لك ياابو عامر صدقني وان اختلفنا معك في الردود فاحترامك عندي كبير

ثمر لنصب مكانه ما تزعزع ..... ولا ابن اليافعي غير طباعه


انا اشكر مشاعرك نحوي وانا من النوع الذي يعز من عزه.

اما بخصوص اعترافي فهو نفس الوهم الذي تجترونه وتحسبوه حقا.

تكذبون وتكذبون ثم تصدقون انفسكم ويصير عندكم الكذب قانون.

ولم اكن في يوم من الايام اكثر ولا اشد قناعة من قناعتي اليوم .

والقناعة ليست عصيدة ولا حزمة قات.

القناعة يقين بالعقل واطمئنان بالقلب ولايملكه الا من كان له قلب بصير وعنده ملكة التمييز

لان ملكة التمييز هي معيار عقلي وقلبي من خلالها يقدر الانسان الصواب والخطأ

الحق والباطل

الخير والشر

واي انسان مهما كان مستواه التعليمي او مركزه الاجتماعي او منصبه السياسي لايملك هذه الميزة لايمكن ان يعطي للامور تقديرها السليم

وهو معذور لان فاقد الشيء لايعطيه

والمرء عدو ماجهل.

[فتى العروبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعامر اليافعي

ثمر لنصب مكانه ما تزعزع ..... ولا ابن اليافعي غير طباعه


انا اشكر مشاعرك نحوي وانا من النوع الذي يعز من عزه.

اما بخصوص اعترافي فهو نفس الوهم الذي تجترونه وتحسبوه حقا.

تكذبون وتكذبون ثم تصدقون انفسكم ويصير عندكم الكذب قانون.

ولم اكن في يوم من الايام اكثر ولا اشد قناعة من قناعتي اليوم .

والقناعة ليست عصيدة ولا حزمة قات.

القناعة يقين بالعقل واطمئنان بالقلب ولايملكه الا من كان له قلب بصير وعنده ملكة التمييز

لان ملكة التمييز هي معيار عقلي وقلبي من خلالها يقدر الانسان الصواب والخطأ

الحق والباطل

الخير والشر

واي انسان مهما كان مستواه التعليمي او مركزه الاجتماعي او منصبه السياسي لايملك هذه الميزة لايمكن ان يعطي للامور تقديرها السليم

وهو معذور لان فاقد الشيء لايعطيه

والمرء عدو ماجهل.

اولآ رحم الله صاحب الابيات الشعريه الشاعر شايف بن محمد الخالدي

ذالك الرجل اليافعي المناظل والذي تاريخه ناصع فيكفيه فخرآ بانه احد رجال ثورة سبتمبر اثناء حصار السبعين يوم ويكفيه ان قد تمركز كجندي لوطنه اليمن في ارض المحابشه وصرواح من اجل الثورة السبتمبريه ايمان منه بوحدة وطنه الغالي وان لاخلاص من المستعمر وعملائه اصحاب مشروع جنوب بن عربي من جنوب اليمن إلأا بنجاح الثورة السبتمبريه الخالده فيكفي هذا فخرآ شاعرنا المرحوم وامجاده كثيره ولاكني ذكرت بعضها فقط


وهو قائل هذا البيت الشعري ضمن قصيده له

ووحدة الشعب اليماني باقيه------ وباتضلي باقيه بالعيدبوس



اما بخصوصك يااخ ابو عامر فانت لم تعلم اين اتجاهك وانما تاخذ المواقف بنوع من التعصب فمن خلال نقاشاتي السابقه معك تبين لي وللاخوه الذي تابعو النقاش معنا بان ليس لديك ايمان مطلق بقضيه تنادي بها وهي جنوب بن عربي وانما تريد الانعزال بوطن سواء يسمى يمن او جنوب بن عربي من اجل لقمة العيش ونحن قلنا لك الاوطان لاتباع ولاتشترى وانما تفداء وتقدم من اجلها الارواح
اما بخصوص قناعاتك التي تدعيها فليس لديك يااخي الحبيب اي قناعه بماتدعيه وانما لديك مرض وهمي ابتليت به اتمنى من الله شفائك منه لاني حقيقه اعزك كثير

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى العروبة

اولآ رحم الله صاحب الابيات الشعريه الشاعر شايف بن محمد الخالدي

ذالك الرجل اليافعي المناظل والذي تاريخه ناصع فيكفيه فخرآ بانه احد رجال ثورة سبتمبر اثناء حصار السبعين يوم ويكفيه ان قد تمركز كجندي لوطنه اليمن في ارض المحابشه وصرواح من اجل الثورة السبتمبريه ايمان منه بوحدة وطنه الغالي وان لاخلاص من المستعمر وعملائه اصحاب مشروع جنوب بن عربي من جنوب اليمن إلأا بنجاح الثورة السبتمبريه الخالده فيكفي هذا فخرآ شاعرنا المرحوم وامجاده كثيره ولاكني ذكرت بعضها فقط


وهو قائل هذا البيت الشعري ضمن قصيده له

ووحدة الشعب اليماني باقيه------ وباتضلي باقيه بالعيدبوس



اما بخصوصك يااخ ابو عامر فانت لم تعلم اين اتجاهك وانما تاخذ المواقف بنوع من التعصب فمن خلال نقاشاتي السابقه معك تبين لي وللاخوه الذي تابعو النقاش معنا بان ليس لديك ايمان مطلق بقضيه تنادي بها وهي جنوب بن عربي وانما تريد الانعزال بوطن سواء يسمى يمن او جنوب بن عربي من اجل لقمة العيش ونحن قلنا لك الاوطان لاتباع ولاتشترى وانما تفداء وتقدم من اجلها الارواح
اما بخصوص قناعاتك التي تدعيها فليس لديك يااخي الحبيب اي قناعه بماتدعيه وانما لديك مرض وهمي ابتليت به اتمنى من الله شفائك منه لاني حقيقه اعزك كثير

وليس البلية فقد روحا عزيزة ولكن البلية فقد العز في روح امرء

اذا كان عشقي لوطني الجنوب مرض فزدني يارب

واذا كان راس مالي هي الكرامة فيارب لا اريد ربحا

هناك خلل كبير فيكم

خلل مستعصي لدرجة انه لايوجد له علاج

تعانون من صداع مزمن مرض مزمن من عهد الامامة

لم اسمع ولم اعهد انه يوجد شعب بفتخر بالتخلف الا انتم

ولم اعرف ان في شعب على هالكون يكره النظافة مثلكم

لم اسمع بحياتي عن ناس تتسول وهي تفتخر بالشحاته

علي عبدالله صالح في برلين يقول بان الالمان استفادوا من تجربة اليمن الوحدوية

يا ناس يا عالم حد فيه غيره او نخوه من هذا الاستحمار؟

اخزاه ربي

الايخجل الا يستحي وهو يقول هذه الكلمات

اسمع ماذا قال:

لقد ضخينا كل الموارد لبناء الجنوب وانتشلنا الجنوب من الفقر واعوز والفاقة كما انتشلت المانيا الغربية المانيا الشرقية من جور الاشتراكية.

بالله عليكم الذي يتكلم هذا رئيس ؟

أهذا رجل محترم؟

المانيا الغربية تضخ سنويا 260 مليار دولار لاصلاح المانيا الشرقية .

كيف يقارن التخلف والهمجية والمفسدين بالالمان؟

الا يدري ان ميركل التي يزورها هي المانية شرقية؟

او هو لا يعلم؟

الا يدري ان عاصمة البلاد بعد التوحيد هي عاصمة المانيا الشرقية؟

الا يدري ما معنى هذا؟

انه التخلف

انه الغباء

انه الهمجية

انه الكذب

انه اللف والدوران

اذا كان هذا رئيسهم يتكلم هكذا فكيف سيتكلم شعبه وهم اشد والعن منه تخلفا وهمجية .

اذا كان رب البيت للدفِ ضاربا *** فشيمة اهل الدار كلهمُ الرقصُ