اعترفو بهويتنا

[تريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alamaken

السلام وعليكم أخواني
واشكركم على المرور وكما قلت الإختلاف لا يفسد للود قضية ( انشاءالله متفقين )
وحمدي لله على نعمة الإسلام وهذا ما نفعله منذ ان نصبح الى أن نمسي.
أما الهوية التي تدعوني بعدم التباكي عليها فهي وجهة نظر واستحملت بكل النعوت التي نعتني بها الأخ تريم وغيره واعتقد اني دحباشي واعتقد ان أهل حضرموت سيقتلوني ولم أقم بتجريح او غير ذلك وليس موضوعي هذا فالذي لا يعرفك يجهلك.
اما الأخ الحالمي يريد أخذ اعتراف مني على شي مافقين عليه جملة وتفصيلا وليس هذا ما أتكلم عنه وان كنت لا تعلم فاني من أكبر الداعيين لفك الإرتباط ليس من أيام الحراك لا والله ولكن من قبل ذلك بكيث وليس هذا موضوعي أيضا.
فموضوعي بسيط جدا أتكلم على اني يمني ليس الا ولكن لست دحباشي لست شمالي اني وضعت الأحاديث التي ذكرت والاخ تريم جزاه الله خير يستدل بابن كثير وما قال وهو شيخ له جل تقديره واحترامه لكن حتى يقوي حجته لم يراجع الاسنادات وقال عنها ضعيفه وهي مصحح من أامة الحديث عند أهل السنه والجماعه يا اخواني ان ما ذكرت وكل قناعتي عن أحاديث صحيحه وأيضا لما يتكلم عن فقط حضرموت فان اليمن الجنوب وما أقصدها وطني الكبير وليس فقط حضرموت التي انتمي لها .
أما موضوع صومالي وهندي فلدينا عائلات من هذا وهل هذا يجعلنه ننكر اذا كان هم أصلا معترفين انهم من أصول هندية أو افريقية ولكن وطنهم الان اليمن الجنوبي ولا يمدون بصله الى موطن أجدادهم فقط بالاسم الا توافقوني الرأي ولكن ما قاله صالح فهو نوع من أنواع طمس الحقيقه وهذا شأنه واذا كان غبي فليس هذا بشئ الجديد عليه لأنه أفسد كل شئ.
الأخ تريم الرجاء ودون قصد للتجريح واسف على اي كلمه اعتقدت اني اردت التقليل من شأنك فمثل ما قلت لك الي مايعرفك يجهلك اني كل ما أردت ان اثبت ما اعتقدته صحيح فلا تجعلني كافر بقضيتي فقط لنتناقش على الموضوع وسوف اقوم برد كامل عن كل ما كتبت لاحقا وأشكرك للتحاور معي .

يوجد مثل مصري يقول "اللي اختشو ماتو"
انت في هذا الموضوع تقول انك حضرمي وفي http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=15256
تقول "ابي رحمه الله من يافع وامي من إب " ولا أريد أن أتفوه بكلمات جارحة بحقك

ولكن لك طلب وهو من حقك وحق جميع رواد هذا المنتدى الشامخ وهو الدليل على ضعف الأحاديث التي تتشدق بها
1- المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/446
خلاصة الدرجة: آفته محمد بن إبراهيم القرشي

2- الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2965
خلاصة الدرجة: ضعيف

3- المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3593
خلاصة الدرجة: ضعيف

أعتقد الآن أن مابنيت عليه اعتقادك بأن ماذكرت حديث صحيح قد بطل, ولا أعتقد أن لديك أي رد على ما كتبه ابن كثير