|
|
|
|
|
2013-07-03, 01:15 PM
|
#1 |
|
قلـــــم نشيـط
تاريخ التسجيل: 2013-06-14
المشاركات: 112
|
عادات و فنون قبائل أل كثير
  فن الهبوت عند القبائل الكثيرية بأستخدام السلاح في ظفار تشتهر قبيلة أل كثير ببعض العادات و الفنون المميزه في الأفراح و المناسبات فمثلاً عند أل كثير اليمن فنون الشرح و الزامل في المناسبات و عادات الطرح وهو يمثل أوجه التماسك القبلي و هو عبارة عن أموال يقوم بدفعها كل شخص قادر من القبيلة لشخص أخر في محتاج في مناسبات الزواج أو مناسبات الظروف الخاصه مثل المرض و العلاج و المشاكل المالية و من هوايات شباب القبيلة الصيد أو المقناص و خصوصاً في الجبال أو القف (نيد الكثيري) و يطلقون على الطريده أسم الصيده و يكون عباره عن وعل أو ماشابه و يفتخر القانص بوضع قرون الوعل على جدار بيته و يقام حفل سنوي لقبائل أل كثير في الأمارات و هو عبارة عن مزاين الأبل في منطقة اليحر بلعين. أما بلنسبة لقبائل أل كثير ظفار فلديهم فن الهبوت و هو فن شبيه بفن الزامل و لكن يكون بمجموعات أكبر و يحملون الأسلحه مثل البنادق و السيوف و فن الدربات و فن البرعه و لبس الجنبيه ضروري لقبائل أل كثير همدان و تعتبر القبيلة من أشهر القبائل المالكه للأبل و خاصه في ثمريت و تأتي أليهم القبائل من الأمارات و السعوديه لشراء الأبل و يعقد في ظفار سباق سنوي هو عبارة عن المحالبه و تفوز الناقه الذي تنتج أكبر قدر من الحليب. و عادات أستقبال أل كثير للضيف بشكل عاد هو عندما يقدم الضيف ويلفي على قوم يتقافز الجميع بمجرد سماع صوت السيارة مثلا أو صوت الضيف اذا تحم حم ويستقبله أهل الدار كبيرهم ثم صغيرهم ثم يقول : السلام عليكم ويتصافح الجميع (( يسلم )) ثم يقول له اكبر الجالسين في المجلس أو راعي البيت : اتفضل هنا (( يؤشر له الى المكان المناسب مثلا في صدر المجلس )).   رأس وعل يمني رمز القبائل اليمنيه ثم يسكت الضيف ولا يتكلم أبدا حتى يتشاور الجلوس مع عاقلهم أو كبيرهم ثم يبدأ العاقل أو راعي البيت ((بمقاواة)) الضيف ويقول له : قـويت يافلان ويرد عليه بـ نجيت أو سلم حاله ثم يبدأ الدور عند الجميع باالمقاواه الى ان ينتهي منهم قويت وبقيت او نجيت ثم بعد ذلك يتشاور الجميع مع عاقلهم مرة أخرى (( أن يتخبر ويرحب بالضيف ))فيقول العاقل : (( أرحبت )) شي من الاخبار شي من الأعلام فيرد الضيف كالعاده ماشي من الاخبار ويسال شي من الاعاليم ثم بعد ذلك يبدأ العاقل أن يقول له كيف الاحوال كيف الصحة ....ثم تدور على الجميع في المجلس ثم يرجع ويقول له العاقل او راعي البيت ارحبت وآنست وحيا الله من جاء ويالله حيه وهكذا...ثم يدخل بالقهوة أو الشاي و يقهوي الضيف. و يوجد عند قبائل أل كثير نوع من أنواع المحاكم يقوم بها شيوخ قبائل الكثيري مثل حكم بمعني أخر أذا قتال أحد أو سرق يقوم القوم المتخاصمين بلجوء الى الشيوخ للحكم و أكثر الأحيان يكون الحكم مادياً أو بأعطاء سياره بأستثناء حالات القتل يكون فيها ديه وأذا لم يرضي أهل المقتول تكون بتنفيذ حكم القصاص. و عادات الزواج عند قبائل أل كثير اليمن تكون على ثلاث أيام اليوم الأول يكون من الساعه 3 عصراً ألى السادسه و يقومون في الليل فن الشرح و في اليوم التالي يكون السهره أي غناء و طرب و بعد السهره يدخل المعرس و في اليوم الثالث المعروفه بالصبحه تكون غداء للنساء فقط و هذه العاده عند حضر أل كثير بس أما بلنسبه للبدو فيكون الزواج في ليله واحده و زوامل و شرح و يكزن عندهم الطرح و يكون العشاء عبارة عن لحم الجمال. أما بلنسبه لقبائل أل كثير في ظفار فيبدأ الزواج من العصر بتجهيز المعرس و تكون خلال الزواج فن الهبوت و الزامل و بعض الشعراء ألى الليل فيدخل المعرس بعد عشاء المعازيم.و يعتمد أكثر أبناء أل كثير على تربية الأبل و الأنعام و يرعون بهم من الصبح ألى العصر و تعد مصدر رئيسي لغذائهم من لحم و حليب و عندما يأتي الضيف يذبح له سواءً كان ضيف واحد أو عشرة ضيوف وهذي من أبرز شيم أفراد القبيلة وهي أكرام الضيف. و يجب على القبائل الكثيريه فيأي مكان الحفاظ على هذه العادات والتقاليد القبليه مما نواجه الأن من تطور و عولمه قد يأثر على البعد و لكن يجب الحفاظ على العادات و التقاليد المستمه من مئات السنين ألى الأن. قبائل أل كثير هذه المشجرة مفرغة من الإكليل لأبو الحسن الهمداني المتوفي سنة 345 هجرية تقريبا , وفيها إيضاح لأبناء كثير بن مالك , وتجدر الإشارة إلى أن الذين تسموا بالكثيري في عصرنا الحاضر , هم جزئين فقط من الذين توجهوا لحضرموت وهم قبائل بدر بن محمد الشنفري , و سلاطين الدولة الكثيرية الذين يعودون إلى الخارف بن عبدالله بن كثير و قد أنتقلو من الجوف الى حضرموت قبل حوالي 1100 سنة و يوجد حلف قبلي مشهور لقبائل أل كثير همدان و العوامر و الجوابر و هو حلف الشنافر و جميعهم يرجعون في النسب الي الخارف بن عبدالله بن كثير بن حاشد بن همدان. (علما بأن نسل كثير بن مالك ..بقي في اليمن (الجوف) عدا جزء منهم إنتقل إلى الشرق )ومن قبائل أل كثير:[13]   شجرة قبيلة أل كثير الجد ( كثير بن مالك ) .   الجنبيه اليمنيه.
أل عون ( أل رواس و أل زيمه و أل الصقير و العويني و أل البرام و المنيباري و أل جعفر بن بدر و أل شملان و أل على بن سعيد ) و أل باجري .
الرواس و أل راشد ( الرواشد ) و هبيس و بن شريه و بن خوار و أل محرم و أل الشريفي و أل باشيبه و أل بارشيد و أل سيف بيت الدوله و أل عبدالودود . الشلاهمه ( أل مسن و الشعاشعه ) و الدحادحه ( أل جداد و المسهلي و أل حمر و أل غواص ) . الشنافر و أل مرهون و الحضري و بيت فاضل و بيت دهدش و بيت هاني و بيت علي بن بدر و بيت رياس و ذيشليل و المردوف و السلاطين ال عمر بن جعفر و أل كبكبي .[14] شيوخ قبيلة أل كثير   الشيخ فيصل بن غالب بن سيف الكثيري شيخ قبيلة ال سيف بيت الدوله .
  الشيخ عمر بن فرج بلحمد بن عبدات الكثيري شيخ أل عامر و بعض رجال أل كثير.
  الشيخ محمد بن عمر بن الشين الكثيري ( بن صالح بن محمد ) شيخ أل عمر الباديه.
  الشيخ صالح أل كلوت الراشدي الكثيري شيخ عام الرواشد و أمير منطقة ذعبلوتن في السعودية .
  الشيخ مسلم بن نفل بن ربعات المسهلي الكثيري شيخ أل علي بن كثير و بيت كثير في ظفار.
  معالي الوزير عبدالعزيز بن محمد الرواس الكثيري و الرئيس الأيراني أحمد مجاد.
  الشيخ سالم بن كبينة الراشدي الكثيري و الرحال الأنجليزي مبارك بن لندن .
  سالم بن كبينة الراشدي الكثيري و سالم بن غبيشه الراشدي الكثيري مرافقين مبارك بن لندن.
  اللاعب الأماراتي سعيد سالم بن طالب الكثيري بعد الفوز بكأس الخليج .
  المنشد السعودي أحمد الكثيري .
  مرعي بن عمودة الكثيري رئيس وزراة سابق
|
|
|
 |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| كبير |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| كم انت كبير ياباعوم كم انت كبير يا ابن الصحراء | سليم اليافعي | المنتدى السياسي | 0 | 2011-01-11 11:47 PM |
| عاجل_انفجار كبير في عدن | هناء عدن | المنتدى السياسي | 37 | 2010-07-23 10:44 PM |
| دوي انفجار كبير في عدن | المشبك | المنتدى السياسي | 29 | 2009-08-02 01:04 PM |
|
|
 |
 |
| تنـويـه |
|
بسم الله الرحمن الرحيم نحب أن نحيط علمكم أن منتديات الضالع بوابة الجنوب منتديات مستقلة غير تابعة لأي تنظيم أو حزب أو مؤسسة من حيث الانتماء التنظيمي بل إن الإنتماء والولاء التام والمطلق هو لوطننا الجنوب العربي كما نحيطكم علما أن المواضيع المنشورة من طرف الأعضاء لا تعبر بالضرورة عن توجه الموقع إذ أن المواضيع لا تخضع للرقابة قبل النشر |
العرض المتطور
