معالم يافعية في حضرموت

[حضرموت العز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخان اليافعي

أخي الفاضل نحن نعطي ولائنا للجنوب العربي وكُل المواطنين سواسية وكُل من يقف ضد الإحتلال اليمني هو أخونا أما حذف المشاركات فلن نحذف منها إلاً التي تحمل قذف بحق الآخرين فأنت في عدة ردود تقول أن أهل يافع مرتزقة ومزيفي التاريخ وهذا من العيب أن تشتم أهلك لأن اليافعي عزيز ويقاتل من أجل كرامته ولن يتحمل الباطل ولأبناء يافع تاريخ ووصل جيشهُم إلى مصر بقيادة عُمر إبن العاص وأخرجوا الزيود من عدن ولحج وحضرموت وهذه موثقة تاريخياً ولكن عند مجيئ الحزب اليمني والشرجبي والخامري قاموا بالفتك بقبائل يافع والجنوب العربي عامة إنتقاماً لما قاموا به ضد جيوش الأئمة في اليمن .

والحضرمي اعز ولن يقبل بان ياتي كل من هب ودب ليتكلم باسم حضرموت ويظهر ان له الفضل عليها .. والحضارم رغم انجازاتهم .. لم يخرجوا كل فترة وفترة يسطرون المقالات بان لهم الفضل في كذا وكذا .. لان الحضرمي يحب العمل بدون عنطزة وعنجهية .. تاريخ حضرموت بالاف السنين ودولة كندة اول دولة في الجزيرة العربية وصل حكمها نجد بالسعودية ولكن لم تجد الحضرمي يتعنطز على الناس .. المتنبي وابن خلدون وابن كثير وملايين الناس الذين دخلوا بالاسلام كان سببها الحضارم ولكن الحضارم يعرفوا انه عمل لله وليس للعنطزة ... ياهل يافع كل واحد يحفظ مقامة وكل واحد يتكلم عن نفسة وارضه و بلا عنطزة على الناس ... واقول لك مثال لعنطزة احد اليفع قد قابلته قبل فترة وسألته : من اين قال :انا من حضرموت قلت :من فين من حضرموت قال :من يافع قلت :يعني مقيم بحضرموت قال: لا قلت :اجل كيف حضرمي قال: اليافعي المتعنطز : حضرموت هي يافع لان الحضارم اغلبهم يفع .. ايش رايك في هذا الابله وامثالة كثير ... الاحمق الجاهل الغى الحضارم باهلها واوديتها وقبائلها وجعلها ملك لليفع ...

هذا الاحمق وامثاله هم من يجعل بعض الحضارم يفضلون الانفصال عن الجنوب .. ليس للليفع اي فضل بل لحضرموت كل الفضل عليهم ... ولم يأتوا لحضرموت الا بطلب من بن طويرق او من المستعمر البريطاني وعملاءه وعددهم في حضرموت محدود ولا يمثلون فخذ واحد من فخايذ قبائل حضرموت

واهل يافع في حضرموت نعتبرهم اهلنا واخواننا وهم حضارم كغيرهم من الحضارم .. واغلب المتعتطنزين حسب مارايت هم يافع خارج حضرموت

[الرعوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حضرموت العز

والحضرمي اعز ولن يقبل بان ياتي كل من هب ودب ليتكلم باسم حضرموت ويظهر ان له الفضل عليها .. والحضارم رغم انجازاتهم .. لم يخرجوا كل فترة وفترة يسطرون المقالات بان لهم الفضل في كذا وكذا .. لان الحضرمي يحب العمل بدون عنطزة وعنجهية .. تاريخ حضرموت بالاف السنين ودولة كندة اول دولة في الجزيرة العربية وصل حكمها نجد بالسعودية ولكن لم تجد الحضرمي يتعنطز على الناس .. المتنبي وابن خلدون وابن كثير وملايين الناس الذين دخلوا بالاسلام كان سببها الحضارم ولكن الحضارم يعرفوا انه عمل لله وليس للعنطزة ... ياهل يافع كل واحد يحفظ مقامة وكل واحد يتكلم عن نفسة وارضه و بلا عنطزة على الناس ... واقول لك مثال لعنطزة احد اليفع قد قابلته قبل فترة وسألته : من اين قال :انا من حضرموت قلت :من فين من حضرموت قال :من يافع قلت :يعني مقيم بحضرموت قال: لا قلت :اجل كيف حضرمي قال: اليافعي المتعنطز : حضرموت هي يافع لان الحضارم اغلبهم يفع .. ايش رايك في هذا الابله وامثالة كثير ... الاحمق الجاهل الغى الحضارم باهلها واوديتها وقبائلها وجعلها ملك لليفع ...

هذا الاحمق وامثاله هم من يجعل بعض الحضارم يفضلون الانفصال عن الجنوب .. ليس للليفع اي فضل بل لحضرموت كل الفضل عليهم ... ولم يأتوا لحضرموت الا بطلب من بن طويرق او من المستعمر البريطاني وعملاءه وعددهم في حضرموت محدود ولا يمثلون فخذ واحد من فخايذ قبائل حضرموت

واهل يافع في حضرموت نعتبرهم اهلنا واخواننا وهم حضارم كغيرهم من الحضارم .. واغلب المتعتطنزين حسب مارايت هم يافع خارج حضرموت

والله يا اخي اني محتار منك ؟ انا من يافع وعند مايسئلوني في الغربة من اين ولاني لم اعد ارغب بالانتماء لليمن اقول حضرمي وعمري ما اجا ببالي اني افتري على الحضارم بل لان حضرموت تستاهل ان ننتمي اليها لكبرها ولشهرتها اكثر من اي منطقة بالجنوب ولاكني اعذرك لحنقك على بعض المتغطرسين من يافع الذي يشوهون يافع قبل حضرموت ولاكن
هذة الاشياء لا تصدر من ناس عاقلين نعم نحن نفتخر باجدادنا ولاكنا لا نتفاخر على غيرنا
تحياتي لك وللشخصية الكبيرة الغالي شيخان اليافعي

[المؤمن الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حضرموت العز

والحضرمي اعز ولن يقبل بان ياتي كل من هب ودب ليتكلم باسم حضرموت ويظهر ان له الفضل عليها .. والحضارم رغم انجازاتهم .. لم يخرجوا كل فترة وفترة يسطرون المقالات بان لهم الفضل في كذا وكذا .. لان الحضرمي يحب العمل بدون عنطزة وعنجهية .. تاريخ حضرموت بالاف السنين ودولة كندة اول دولة في الجزيرة العربية وصل حكمها نجد بالسعودية ولكن لم تجد الحضرمي يتعنطز على الناس .. المتنبي وابن خلدون وابن كثير وملايين الناس الذين دخلوا بالاسلام كان سببها الحضارم ولكن الحضارم يعرفوا انه عمل لله وليس للعنطزة ... ياهل يافع كل واحد يحفظ مقامة وكل واحد يتكلم عن نفسة وارضه و بلا عنطزة على الناس ... واقول لك مثال لعنطزة احد اليفع قد قابلته قبل فترة وسألته : من اين قال :انا من حضرموت قلت :من فين من حضرموت قال :من يافع قلت :يعني مقيم بحضرموت قال: لا قلت :اجل كيف حضرمي قال: اليافعي المتعنطز : حضرموت هي يافع لان الحضارم اغلبهم يفع .. ايش رايك في هذا الابله وامثالة كثير ... الاحمق الجاهل الغى الحضارم باهلها واوديتها وقبائلها وجعلها ملك لليفع ...

هذا الاحمق وامثاله هم من يجعل بعض الحضارم يفضلون الانفصال عن الجنوب .. ليس للليفع اي فضل بل لحضرموت كل الفضل عليهم ... ولم يأتوا لحضرموت الا بطلب من بن طويرق او من المستعمر البريطاني وعملاءه وعددهم في حضرموت محدود ولا يمثلون فخذ واحد من فخايذ قبائل حضرموت

واهل يافع في حضرموت نعتبرهم اهلنا واخواننا وهم حضارم كغيرهم من الحضارم .. واغلب المتعتطنزين حسب مارايت هم يافع خارج حضرموت

تلد يافع في حضرموت لا يعرفون شي عن يافع وما لايحملون سواء أسمائهم مثل القعيطي والكسادي والخلاقي وبن بريك والبر والسعدي والكلدي والناخبي والحنشي والسنيدي والسعيدي وابن الذوادي كون جدودهم سكنوا هذه الأرض الطيبة منذ أجيال

وهذا يدل على أن النسيج الجنوبي واحد من المهرة الى باب المندب ومن ناحية يافع خارج حضرموت

فهم أخوة لنا وبنفس الوقت اليوم يدفعون الدماء والمال والرجال كما أسلافهم في سبيل تحرير الجنوب من المهرة الى باب المندب وتاريخ حضرموت ما قبل الأستقلال بناه يافع والحضارم سواء سية والمعالم واضحة ولا تزال شامخة شموخ الأنسان الجنوبي من المهرة الى باب المندب .

أبناء يافع وحجر الصيعر والنهدي وغيرهم ما يعرف اليوم بمحافظة حضرموت صدروا الحضارة ونشروا الدين خارج والجنوب العربي لا

الى شرق أسيا وأدغال أفريقيا والهند وستغافورة وأسيا الوسطى بحكم التجارة عبر البحر

وشي معروف أن أكبر القبائل في الجنوب العربي هم الحضارم ويافع . وهذا لا ينتقص من بقية العشائر الجنوبية فالجميع نقدر دورهم التاريخي ولا بد أن ننقل التاريخ كما هو . وشكرا ليافع والنهدي والعامري والصيعري والعمودي وغيرهم . من أبناء م/ حضرموت الحديثة .

[المنبعث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المؤمن الشافعي

تلد يافع في حضرموت لا يعرفون شي عن يافع وما لايحملون سواء أسمائهم مثل القعيطي والكسادي والخلاقي وبن بريك والبر والسعدي والكلدي والناخبي والحنشي والسنيدي والسعيدي وابن الذوادي كون جدودهم سكنوا هذه الأرض الطيبة منذ أجيال

وهذا يدل على أن النسيج الجنوبي واحد من المهرة الى باب المندب ومن ناحية يافع خارج حضرموت

فهم أخوة لنا وبنفس الوقت اليوم يدفعون الدماء والمال والرجال كما أسلافهم في سبيل تحرير الجنوب من المهرة الى باب المندب وتاريخ حضرموت ما قبل الأستقلال بناه يافع والحضارم سواء سية والمعالم واضحة ولا تزال شامخة شموخ الأنسان الجنوبي من المهرة الى باب المندب .

أبناء يافع وحجر الصيعر والنهدي وغيرهم ما يعرف اليوم بمحافظة حضرموت صدروا الحضارة ونشروا الدين خارج والجنوب العربي لا

الى شرق أسيا وأدغال أفريقيا والهند وستغافورة وأسيا الوسطى بحكم التجارة عبر البحر

وشي معروف أن أكبر القبائل في الجنوب العربي هم الحضارم ويافع . وهذا لا ينتقص من بقية العشائر الجنوبية فالجميع نقدر دورهم التاريخي ولا بد أن ننقل التاريخ كما هو . وشكرا ليافع والنهدي والعامري والصيعري والعمودي وغيرهم . من أبناء م/ حضرموت الحديثة .

المؤسف انكم تصرون ان حضرموت من الجنوب العربي وهي ليس كذلك لان مصطلح الجنوب العربي مصطلح سياسي بريطاني شاع في الخمسينات ولكن حضرموت حضرموت باسمها من 5000 سنه فلا تخلطوا الامور وعلاقتنا بالجنوب اليمني سياسيا من 67 عندما طمست هوية حضرموت وهي23 سنه جنوب يمني ومثلها شمال يمني. واليوم حضرموت حضرموت والجنوب الجنوب وعلى العقلاء الاقرار بهذا فحضرموت يصل عددهم 15 مليون مواطن في الداخل والخارج لماذا باسلوب الاحتلال يريد البعض فرض الهيمنه على شعب حضرموت فالزمن تغير ويجب القبول بمتطلبات العصر ويعيش الجنوب وحضرموت واليمن جيران كما كانوا من اكثر من 50 سنه وشكرا وعاشت حضرموت مستقله

[شهثان المر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنبعث

المؤسف انكم تصرون ان حضرموت من الجنوب العربي وهي ليس كذلك لان مصطلح الجنوب العربي مصطلح سياسي بريطاني شاع في الخمسينات ولكن حضرموت حضرموت باسمها من 5000 سنه فلا تخلطوا الامور وعلاقتنا بالجنوب اليمني سياسيا من 67 عندما طمست هوية حضرموت وهي23 سنه جنوب يمني ومثلها شمال يمني. واليوم حضرموت حضرموت والجنوب الجنوب وعلى العقلاء الاقرار بهذا فحضرموت يصل عددهم 15 مليون مواطن في الداخل والخارج لماذا باسلوب الاحتلال يريد البعض فرض الهيمنه على شعب حضرموت فالزمن تغير ويجب القبول بمتطلبات العصر ويعيش الجنوب وحضرموت واليمن جيران كما كانوا من اكثر من 50 سنه وشكرا وعاشت حضرموت مستقله

الخلط بين: الجنوب العربي وأتحاد الجنوب العربي

الجنوب العربي:

هو الارض الممتدة من: حدود سلطنة عمان شرقاً. الى باب المندب غرباً. والمياة الاقليمية والجرف القاري في البحر العربي وخليج عدن جنوباً. الى الحدود الدولية مع اليمن والمملكة العربية السعودية شمالاً. وكذا الجزر. وهذه التسمية هي ثابتة منذ القدم.

أتحاد الجنوب العربي:

هو : أدارة دولة أتحادية فيدرالية. تم أعلانها في 11 فبراير 1959م. بعقد طوعي بين بعض الحكومات المحلية في أرض الجنوب العربي. وكانت العبض في طريقها الى الانظمام. وهذا لا يعني بإنها ليست في: أرض الجنوب العربي كما يدعي اليمنييون وعملاءهم.

الاستعمار اليمني الاجنبي.
ولكن الغزوا اليمني: في 14 أكتوبر 1963م. أسقط الارض بقوة السلاح. وأفشل يوم الاستقلال الذي كان مقرر في 11 فبراير 1968م. وأعلن الادارة اليمنية الاجنبية الاستعمارية ماتسمى: ب(جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية). وتم تغييرها فيما بعد إلى: (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية) إلغاها وأذابها أمين عام (الاشتراكي اليمني) في ٢٢ مايو ١٩٩٠م وعاد في ٢١ مايو ١٩٩٤م بإعلان (جمهورية اليمن الديمقراطية) ودستورها دستور الجمهورية اليمنية وأساس عملها أتفاقية العهد والاتفاق والوحدة اليمنية غايتها وهدفها.. وهذا أعتراف بإن الارض لليمنييون وملكمن من أملاكهم.التي بدورها قامت بتهيئت الظروف وأنجزت مهامها في 22 مايو 1990م. ولم يكن لشعب الجنوب العربي رأي أو أرادة بماحدث. وكذا لم يفوض أي من الافراد أو الجماعات التي تفاضلت وتصرفت بحقوقه. واليوم وفقاً والقوانين.
يخجل الانسان عند ما يبذل مجهود مع شخص يقنعه بهويته وهو مصر بإنكارها. الذين يكرهون الهوية العربية هم غير العرب الذين آتوا إلى الجنوب العربي وهم من: أصول فارسية وتركية وهندية وحبشية وصومالية وبرتقالييون وأفارقة ومقول وغيرهم من القوميات الغيرعربية. وهم يريدون إن ينكرون: العربية السعيدة والبحر العربي الممتد من خليج عدن إلى حدود عمان ويريدون فرض هوية جزئية على العرب مثلهم مثل اليمنييون الغازاة.

[شهثان المر]

قرار الجمعية العامة لهيئة الأمم المتحدة
في 11 ديسمبر 1963م الخاص باستقلال الجنوب العربي

في ما يلي نص القرار

وأخيرا قدمت لجنة تصفية الاستعمار تقريرها عن قضية الجنوب العربي - عدن والمحميات- بواسطة اللجنة الرابعة إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة ونوقش التقرير في النصف الأول من شهر ديسمبر سنة 1963م وتحدث كثير من الوفود حول القضية منددا بالاستعمار البريطاني وعدوانه وتلكؤه في تنفيذ نص الإعلان العالمي بتصفية الاستعمار بالنسبة للجنوب العربي وامتناعه عن السماح للجنة الفرعية بدخول المنطقة .

وقد وافقت الجمعية على هذا هو التقرير المختص بعدن.

التقرير كما أصدرت في 11 ديسمبر 1963م بأكثرية 77 صوتا ومعارضة 10 أصوات وامتناع 11 عضوا عن التصويت منهما ليمن.

أن الجمعية العامة:

وبعد إن وضعت في اعتبارها الفصل الخامس من تقرير اللجنة الخاصة بالنظر في تطبيق الإعلان القاضي بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة .

وهو التقرير المختص بعدن .

وإذ تشير إلى قراراتها رقم 1514 الصادر في 17 ديسمبر 1960م ورقم 1954 الصادر في
27 نوفمبر 1961م ورقم 1810 الصادر في 17 ديسمبر 1962م
وإذ جعلت نصب عينيها الرغبة الاجتماعية التي أعرب عنها للجنة الفرعية المختصة بعدن في الإنهاء العاجل للسيطرة الاستعمارية.

وإذ أحاطت علما بالرغبة القوية للسكان في وحدة المنطقة
وإذ تعرب عن اهتما مها العميق للأحوال المتردية في المنطقة وان استمرارها قد يؤدي إلى اضطراب خطير ويهدد الأمن الدولي ويعكر صفوه.

وبعد إن اقتنعت بضرورة استشارة شعب المنطقة في اقرب وقت ممكن:

1 - تصادق على تقرير اللجنة الخاصة بتطبيق الإعلان العالمي القاضي بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة وتؤيد استنتاجات وتوصيان اللجنة الفرعية المختصة بعدن.

2 - تعرب عن أسفها البالغ لرفض حكومة المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وشمال ايرلندا التعاون مع اللجنة الفرعية المختصة بعدن خاصة رفضها السماح للجنة الفرعية بالذهاب إلى المنطقة تنفيذا للمهمة التي كلفتها بها اللجنة الخاصة .

3 - تؤيد قرارات اللجنة الخاصة التي أصدرتها في 3 يونيو 1963م و19 يوليو 1963م.

4 - تجدد التأكيد بحق شعب المنطقة في التحرر من الحكم الاستعماري وتقرير المصير طبقا للإعلان العالمي القاضي بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة .

5 - تعتبر إن الاحتفاظ بالقاعدة الحربية في عدن يلحق أضرارا يكدر صفو الأمن في تلك الجهات ولذلك فان إلغاؤها العاجل أمر مرغوب فيه .
6 - توصي بوجوب السماح لشعب عدن ومحمياتها بمزاولة حقه في تقرير مصيره بالنسبة لمستقبله على إن تتخذ مزاولة ذلك الحق شكل التشاور بين جميع السكان يجرى في فرصة ممكنة على أساس من حق التصويت العام لكل البالغين .

7 - تطالب الدولة صاحبة الإدارة بان.
:
أ - تلغي كافة القوانين التي قيدت الحريات العامة.

ب - تطلق سراح السجناء والمعتقلين السياسيين والمحكوم عليهم لقيامهم بنشاط ذي طابع سياسي.

ج - تسمح بعودة المنفيين أو اللذين منعوا من الإقامة في المنطقة لنشاطهم السياسي.

د - إن تكف في الحال عن جميع عمليات القمع ضد شعب المنطقة خاصة توجيه الحملات العسكرية إلى القرى وقصفها .

8 - وتطالب الدولة صاحبة الإدارة إن تحدث التعديلات الدستورية الضرورية لغرض إقامة جهاز تمثيلي وإقامة حكومة مؤقتة لعموم المنطقة طبقا لرغبات السكان على إن يقام ذلك الجهاز التمثيلي وتلك الحكومة بناء على انتخابات عامة تجري على أساس من حق التصويت العام لكل البالغين مع المراعاة الكاملة لحقوق الإنسان الأساسية وحرياته السياسية .

9 - ترجو السكرتير العام بالتشاور مع اللجنة الخاصة والدولة صاحبة الإدارة أن يرتب وجودا فعالا للأمم المتحدة قبل الانتخابات المشار إليها وأثناءها .

10 - توصي بوجوب أجراء هذه الانتخابات قبل نيل الاستقلال الذي سيمنح طبقا للرغبات التي يبديها السكان بملء حريتهم .

11 - توصي بوجوب عقد محادثات دون إي تأخير بين الحكومة التي تسفر عنها الانتخابات السالفة الذكر وبين الدولة صاحبة الإدارة لغرض تحديد موعد الاستقلال وترتيب نقل السلطة .

12 - ترجو السكرتير العام إن يبلغ هذه القرارات إلى الدولة صاحبة الإدارة وان يقدم تقريرا إلى اللجنة الخاصة حول تنفيذها .

13 - ترجو اللجنة الخاصة إن تدرس الحالة في عدن مرة أخرى وان تقدم تقريرا عنها إلى الجمعية العامة في دورتها التاسعة عشر.


اليمن امتنعت عن التصويت
لصالح قرار استقلال الجنوب العربي



عند اتخاذ القرار من قبل هيئة الجمعية العامة للأمم المتحدة في 11/ ديسمبر / 1963م الخاص بمنح حق الاستقلال لعدن ومحمياتها ((الجنوب العربي)) كانت نتائج التصويت على النحو التالي:

1 - مع قرار استقلال الجنوب العربي بأكثرية 77 صوتاً.

2 – معارضة قرار استقلال الجنوب العربي 10 أصوات.

3 – امتنع عن التصويت 11 عضواًً منهم اليمن.

وهنا يثبت الحقد اليمني الدفين على الجنوب العربي الأبي... وما قاموا من أفعال دنياه في كل الاتجاهات منها الدبلوماسية... راجعوا نصوص قرار الاستقلال المتخذ من قبل الجمعية العامة لهيئة الأمم المتحدة التي أصدرتة في 11 سبتمبر 1963م

[شهثان المر]

أقرأوا تاريخ الجنوب العربي إذا تريدوا إن تتحرروا من الاستعمار اليمني الاجنبي
في السياسات الاستعمارية مبدى ينص:
(إذا تريد السيطرة على شعب جهله تاريخه)
هذا المبدى أستخدموه الغزاة اليمنييون من الخمسينات عند ما قام الامام بتنظيم الهجرة الغير الشرعية الى عدن و بعض مدن الجنوب العربي وبدءوا بالترويج لهوية اليمن تحت عبايات التقدمية والوحدة العربية والاسلامية وشوهوا تاريخ الجنوب العربي وكسبوا بعض من الغوغائية العامة بكل الوسائل حتى أسقطوا حكومات الجنوب العربي ودولته المركزية وفرضوا على الارض والشعب والدولة هويتهم الاجنبية وأصبح كل جنوبي عربي أجنبي في أرضه ويعاقب بخيانة الوطن إذا مس بهوية اليمن الاجنبي وللاسف اليوم الخطورة بإن كثير من أبناء شعب الجنوب العربي برغم مايعانون من عذاب إلا أن عقولهم أحتلت وولاءهم وأنتمائتهم لهوية العدو اليمني. الحل قراءة تاريخ الجنوب العربي ماقبل الاستعمار اليمني في ٣٠ نوفمبر وتوضيح الحقائق لشعب الجنوب العربي وأخوانهم وأصدقائهم ان عدم الخروج من العباية السود اليمنية لن نصل الى تحرير أرض الجنوب العربي. والمخجل بإن اليوم لم تجد شعب يخجل من جنسيته ويعتز بجنسية عدوه غير شعب الجنوب العربي.
ويقول الدكتور : عبد الله بن عمر الدميجي عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى :
أما أن ينتسب الرجل إلى غير قبيلته وهو يعلم أنه ليس منهم فهذا لا يجوز. وهو داخل في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله وملائكته والناس أجمعين". وقوله صلى الله عليه وسلم: "من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام" والقبيلة هي الأب الأبعد للرجل.
وهذه الاحاديث تسري على أبناء الجنوب العربي الذين ينسبون أنفسهم الى اليمن واليمنييون أجانب في أرضنا الى ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م وفرضت الهوية اليمنية بقوة الحديد والنار وبالترغيب والترهيب والوعد والوعيد. فمتى تتحرر عقولكم وتنسبون أنفسكم الى هوية أجدادكم العرب .العربية السعيدة أرض عاد وثمود وهود وحمير??!!

نص الخطاب
الذي ألقاه شيخان الحبشي
في الأمم المتحدة في أبريل من عام 1963م

السيد رئيس الجلسة، السادة الأعضاء الموقرين..

يجب قبل كل شيء أن أعلن شكر وامتنان شعب الجنوب العربي نحو الأمم المتحدة كمنظمة دولية وكأعضاء في هذه المنظمة، فقد استطاعت المنظمة أن تحقق استقلال كثير من الأمم الأفريقية والآسيوية واستطاعت أيضاً أن تكفل إلى حد كبير السلام والأمن للعالم، بيد أن ما يستحق الشكر والامتنان بوجه خاص هو أن المنظمة قد أصدرت قرارها الدولي الخاص بإلغاء الاستعمار ومنح الاستقلال لكل الشعوب والأقطار المستعمرة وبوجه أخص إنشاء الجمعية العامة هذه اللجنة كتنفيذ نص ومعنى بنود القرار كيما تستطيع جميع الشعوب والمناطق المحتلة أن تحصل على استقلالها.

لقد حضرت إلى الأمم المتحدة في عام 1959 ظاناً أني سأطرق أبوابها أسألها أن تمنحنا الاستقلال وكان الاعتقاد آنذاك أن الأمم المتحدة تستطيع أن تفعل شيئاً، غير أنها لم تكن قد أصدرت قرار منح الاستقلال، وكذا فقد علمت من الجميع وكنت اعتقد أنني لن أحصل وأتمتع بحق الاستماع في المنظمة ما لم أهدد السلم العالمي وأريق الدماء وأرتكب التخريب والقتل وكثيراً من أعمال العنف، عندئذ فقط أستطيع لفت نظر الأمم المتحدة.

والآن وقد صدر القرار المشار إليه أنفا نستطيع معشر أبناء الجنوب العربي أن نتمتع بحق الاستماع والكلام والفضل يرجع إلى الأمم المتحدة. ورغم ذلك فإن كثيراً من ذوى النوايا الطيبة في العالم ما زالوا يعتقدون أن الأمم المتحدة لا تلتفت إلا إلى إراقة الدماء والقتل والمذابح والتخريب وأعمال العنف، لأن الأمم المتحدة عودتهم على مثل هذا الاعتقاد.. وأنا اعتقد أن الأمم المتحدة يجب أن تزيل هذه الفكرة بأعمالها وتصرفاتها في السنين القادمة، ولا سيما إزاء الجنوب العربي.

إن الجنوب العربي جزء من العالم العربي ومن السهل جداً أن يفعل أهله مثلما فعل الجزائريون والقبارصة، فيريقوا الدماء ويزهقوا الأرواح فيحصلوا على احترام الأمم المتحدة لرغباتهم وأهدافهم.

لقد أتيت إلى الأمم المتحدة بتوجيه من أبناء الجنوب العربي وكلي ثقة وإيمان بأن الأمم المتحدة ستقوم بتنفيذ قرارها العالمي دون الحاجة إلى ما لا يلزم من إراقة الدماء وارتكاب أعمال العنف.

إنني أرى أن أمام الأمم المتحدة فرصة طيبة لتثبت أنها قادرة على تنفيذ قرارها وأنها حريصة على حياة الضعفاء والمستعمرين، وحقن دمائهم حرصها على حياة الأمم القوية.

وأرجو ألا يؤدي حضوري إلى الأمم المتحدة ولجوئي إليها إلى الاستهانة بتصميم شعبي الأكيد على مواصلة كفاحه لنيل حقه ألا وهو الحرية. فعلى الأمم المتحدة أن تلتزم بقراراتها فهي منظمة أمم متحدة لا أمم متنافرة، تنصر الحق والعدل وإذا تحقق العدل في كل مكان، انتصر السلام والأمن.

إن قضية الجنوب العربي واضحة وبسيطة وسهلة الفهم إذا تحاشينا التعقيدات الكامنة خلفها. إنها قضية شعب مُستعمر- أعني شعب الجنوب العربي- يعيش في ظل الحكم البريطاني وتحت سيطرته ليس له من تمثيل لدى أي تنظيم أو هيئة عالمية ولا يتمتع بعضوية المجتمعات الحرة.. هذه هي قضية الجنوب العربي. إنه قطر مستعبد، وعلى الأمم المتحدة أن تجعله قطراً حراً.

إن عالم اليوم لم ير من قبل قطراً صغيراً قليل السكان متأخراً إلى حد كبير، يرأسه هذا العدد الغفير من الحكام، ومقسماً إلى هذا العدد من الولايات لكل منها علمها الخاص وضرائبها الجمركية كالجنوب العربي. في الجنوب العربي عدد من الولايات يضاهي عدد ولايات الأمريكيتين. فيه حوالي 23 ولاية أو تزيد برؤسائها من أمراء وسلاطين وشيوخ، هم أنفسهم ليسوا إلا عبيداً لغيرهم لا حول لهم ولا قوة.أما في المجالات الخارجية، فالجنوب العربي واحة سياسية لا تتجزأ رغم أنه داخلياً مقسم إلى هذا العدد الكبير من الولايات، كل واحدة منها مستقلة تماماً عن الأخرى، إلا أنها تخضع جميعها لعدن وعدن مستعمرة. هذا هو الحال في الجنوب العربي، وأي حال!.

وطالما أن حقيقة الأوضاع هناك لا زالت خافية على هذه المنظمة، فإن من واجبي أن اكشفها وأبينها، لا رغبة في التشهير والفضيحة ولكن لإحقاق الحق وكشف القناع عن الواقع المرير الذي يعيشه ذلك الصقع التعس.

ما هو الجنوب العربي؟

إن بلدي كما ذكرت يتكون من مستعمرة عدن - وهي مجرد مدينة - وعدد من السلطنات والإمارات والمشيخات، لا يعلم عددها أحد لأنها تتكاثر من وقت لآخر. كل هذه المنطقة وهي وحدة في نظر العالم الخارجي تقع على الساحل الجنوبي- الغربي من بلاد العرب. أما عدن فتبلغ مساحتها 75 ميلاً مربعاً فقط، بينما تبلغ مساحة عدن والمحميات حوالي 120000ميل مربع. وكانت قد قسمت منذ عهد طويل إلى سلطنات وإمارات متعددة كل واحدة تتبع شيخاً، ثم جاءت قوات المملكة المتحدة في عام 1838 إلى عدن واحتلها بالقوة الحربية واختطفتها من سلطنة لحج. ومنذ ذلك العام استطاعت سلطات المملكة المتحدة في عدن أن تخضع جميع شيوخ المنظمة وتربطهم بالسلطات البريطانية في عدن ولندن. وهكذا تدرج الشيوخ حتى أصبحوا رؤساء لولاياتهم أمام مواطنيهم، أما بالنسبة للمملكة المتحدة فليسوا سوى عبيد لا حول لهم ولا قوة، لا يملكون حق التصرف بدافع من رغباتهم وأهدافهم ويتحتم عليهم طاعة وتنفيذ أوامر ونصائح سلطات المملكة المتحدة في عدن، وقد ارتبطوا بما يسمى معاهدات الحماية ومعاهدات الاستشارة. إنهم بمقتضى معاهدات الاستشارة محرومون من إقامة علاقات أو الاتصال أو التفاوض مع أي جهة في الداخل أو الخارج، إلا بعد موافقة الحكومة البريطانية بعدن، ولا يستطيع أي منهم التفاوض مع شيخ آخر ولو كان جاراً له، دون موافقة الحكومة البريطانية في عدن.وبمقتضى هذه المعاهدات قسمت المنطقة إلى وحدات سياسية متعددة، وزاد استبعادها وتقييدها إزاء العالم الخارجي. وقد كان واضحاً للجميع أن بريطانيا كانت - ولعلها لا زالت - تطبق سياسة (فرق تسد).

تلك كانت حالة الجنوب العربي، صحيح أن عدن ربما تكون ذات أهمية بالنسبة للملاحة التجارية، ولكن هذا لا يحتم بقاءها تحت الاحتلال العسكري البريطاني.

وطال ما أن المملكة المتحدة قد فرضت وصايتها كأمر واقع، فيجب عليها أن تقوم بارتباطات وواجبات الوصية الصالحة، فتطعم من استوصت نفسها عليهم وتقدم لهم العلاج وترعى مصالحهم. وهو ما لم تفعله المملكة المتحدة، فلم تطعم أبناء البلاد ولم تأبه لصحتهم ولم تنمّ مصالحهم الاقتصادية أو الاجتماعية أو السياسية أو الثقافية بأي حال من الأحوال. فحتى عام 1956 لم يكن بالجنوب العربي أية مدرسة ثانوية عدا مدرسة واحدة في عدن وهي إحدى مستعمرات التاج البريطاني، ولم يكن في البلاد طبيب من أبنائها. ونقلاًً عن تقرير اللجنة الخاصة بالمعلومات المتعلقة بالمناطق المستعمرة، ليس بمستشفيات الجنوب العربي كله أكثر من 104 أسرة، بينما يبلغ عدد السكان حوالي مليون ونصف المليون. هذا ما حققته الوصية التي نصبت نفسهاء على المنطقة»

[لشري]

التقدم والازدهار [عدل]
كانت الدولة القعيطية متقدمه على غيرها من دول اليمن والجزيرة العربية، وخصوصا مع بدايات القرن العشرين حيث كانت عدن في قمة ازدهارها بفضل البريطانيين فأراد القعيطيين ان تصبح حضرموت كذلك إلا أن حكومة البريطانية كانت تركز على عدن أكثر من غيرها من المستعمرات، فأعتمد القعيطيين على انفسهم وحققوا تقدما باهرا وملحوظا دون أي مساعد من المستعمرين الإنجليز. ومن أبرز إنجازاتهم إدخال الكهرباء إلى المكلا عاصمة الدولة وكانت المدينة الأول في الجزيرة العربية بعد عدن التي ادخلت فيها الكهرباء وبدون مساعدة الإنجليز، كما أنشأوا مطار المكلا أول مطار في الجزيرة العربية بعد مطار عدن، وتميزوا أيضا في خدمات البريد والبرق. هذا ناهيك عن التقدم الاقتصادي والمستوى المعيشي العالي خصوصا مع صدور العملة الرسمية
للدولة الشلن القعيطي.
تفكك السلطنة [عدل]في 1967 تفكك اتحاد الجنوب العربي بشكل كامل والتي لم تنضم إليه السلطنه القعيطيه مطلقا ولا حتى السلطنه الكثيريه والمهريه حيث قام الثوار المتمثلين في الجبهة القومية بالانقلاب على كل السلاطين في كل سلطنات جنوب العرب وحضرموت بما في ذلك السلطنة القعيطية والكثيرية بحضرموت، واعلنوا مكانها قيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية كخطوة أولى لإعادة تحقيق الوحدة اليمنية التي انتهت في العهد الحميري وامل جديد في مشروع الوحدة العربية الكبرى. وبدأت منذ تلك الفترة تصعد سلم الوطن الواحد مع جارتها في الشمال الجمهورية العربية اليمنية لتصلا معا إلى القمة والمجد المتمثل في إعادة تحقيق الوحدة اليمنية لأول مرة في القرن العشرين في 22 مايو 1990م حيث يعتبر حدثا تاريخيا وقوميا جمع الماضي القديم بالتاريخ المعاصر والحديث متحديا كل الظروف والعقبات. إلا أنه اليوم وفي بدايات القرن الواحد والعشرين ظهرت حركات تطالب بفك الارتباط واعاده تفكك الجنوب العربي بمشروع الانفصالين الذين اشعلوا الحرب الأهلية في سنة 1994. وإن فلول شلة الجبهة القومية وأولادهم يريدون أعادت الاستعمار اليمني الحجري للعب بالشعب والعبث به من جديد وينصبون عداء للارض وأهلها الاخيار من العرب..

[شيخان اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حضرموت العز

والحضرمي اعز ولن يقبل بان ياتي كل من هب ودب ليتكلم باسم حضرموت ويظهر ان له الفضل عليها .. والحضارم رغم انجازاتهم .. لم يخرجوا كل فترة وفترة يسطرون المقالات بان لهم الفضل في كذا وكذا .. لان الحضرمي يحب العمل بدون عنطزة وعنجهية .. تاريخ حضرموت بالاف السنين ودولة كندة اول دولة في الجزيرة العربية وصل حكمها نجد بالسعودية ولكن لم تجد الحضرمي يتعنطز على الناس .. المتنبي وابن خلدون وابن كثير وملايين الناس الذين دخلوا بالاسلام كان سببها الحضارم ولكن الحضارم يعرفوا انه عمل لله وليس للعنطزة ... ياهل يافع كل واحد يحفظ مقامة وكل واحد يتكلم عن نفسة وارضه و بلا عنطزة على الناس ... واقول لك مثال لعنطزة احد اليفع قد قابلته قبل فترة وسألته : من اين قال :انا من حضرموت قلت :من فين من حضرموت قال :من يافع قلت :يعني مقيم بحضرموت قال: لا قلت :اجل كيف حضرمي قال: اليافعي المتعنطز : حضرموت هي يافع لان الحضارم اغلبهم يفع .. ايش رايك في هذا الابله وامثالة كثير ... الاحمق الجاهل الغى الحضارم باهلها واوديتها وقبائلها وجعلها ملك لليفع ...

هذا الاحمق وامثاله هم من يجعل بعض الحضارم يفضلون الانفصال عن الجنوب .. ليس للليفع اي فضل بل لحضرموت كل الفضل عليهم ... ولم يأتوا لحضرموت الا بطلب من بن طويرق او من المستعمر البريطاني وعملاءه وعددهم في حضرموت محدود ولا يمثلون فخذ واحد من فخايذ قبائل حضرموت

واهل يافع في حضرموت نعتبرهم اهلنا واخواننا وهم حضارم كغيرهم من الحضارم .. واغلب المتعتطنزين حسب مارايت هم يافع خارج حضرموت

أخي الفاضل حضرموت العز لك التحية وتعلم أن كُل جنوبي يعتز بأبناء حضرموت فهُم من نشر الإسلام في بقاع الأرض وتاريخ حضرموت معروف لكُل العالم الإسلامي والأجنبي وكانت الجيوش تخرج من حضرموت وشبوة أيام الفتوحات الإسلامية ووصل الأشعث بن قيس الحضرمي إلى الكوفة بالعراق على رأس جيش حضرمي ولحضرموت تاريخ قبل اليمن وحضرموت أرض الحضارة وعندما يُحصل نقاش بيننا وبين اليمنيين يقولون اليمنيين أنهُم نقلوا الإسلام إلى دول العالم ويقصدون أن الحضارم يمنيين ولهذا يضيفون تاريخ حضرموت لليمن بإعتبار حضرموت يمنية لكن نحن أبناء يافع نقول للعالم أن أبناء حضرموت نقلوا الإسلام وتعاليمه إلى دول العالم ولم نقول أبناء الجنوب العربي بحجة أن حضرموت جزء من الجنوب بل نحدد أبناء حضرموت لأن هذا حق من حقوقهُم ولا يمكن ننسبه لغيرهُم أما اليافعي الذي يقول أنه حضرمي فهو يريد توصيل رسالة للآخرين أنه ليس يمني ثم أن دولة حضرموت معروفة وكانت قائمة بالماضي وتمتد من باب المندب حتى ظفار بسلطنة عُمان حالياً ومُحتمل حالياً يكون إسم دولة الجنوب بعد الإستقلال دولة حضرموت الإتحادية وما يقدمه الأخ لشري من سرد للتاريخ أعتقد أنه ليس وقته الآن لأننا في وقت حساس ونواجه عدو مكار يحاول الإستفادة من خلافاتنا وتجده يشجع ويحرض مثل هذه النعرات القبلية لكي يستفيد منها المُحتل نفسه ولكن على الشرفاء بالجنوب العربي أن يوجهون سهامهُم إلى المُحتل اليمني وليس إلى بعضهُم وبعد التحرير سيعم الخير كُل مناطق الجنوب العربي ونعيش أحرار بعيداً عن تسلط الآخرين ويزداد تلاحمنا من خلال ما ترسمه الدولة الوطنية الجديدة بالجنوب العربي لأن تخطيط الدولة هي أساس تقدم البلد أو تدميره ولا تنسون ما قام به اللوبي اليمني من تدمير وطمس تاريخ وهوية الجنوب العربي وحولوا كُل شي بإسم اليمن حتى طمسوا أسماء المحافظات وأعطوها أرقام وهذا مخطط ومؤآمرة يمنية ضد شعب الجنوب العربي حتى تم إيصالنا إلى باب اليمن وأصبح جميع أبناء الجنوب العربي تحت الذل والهيمنة وأن أردنا عودة العزة والكرامة لشعب الجنوب العربي علينا نسيان خلافاتنا وتوحيد الصفوف من أجل التحرير وطرد المُحتل اليمني وقيام دولة الجنوب العربي الحُرة المستقلة أو دولة حضرموت الإتحادية .


شيخان اليافعي 31/5/2013

[حضرموت العز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخان اليافعي

أخي الفاضل حضرموت العز لك التحية وتعلم أن كُل جنوبي يعتز بأبناء حضرموت فهُم من نشر الإسلام في بقاع الأرض وتاريخ حضرموت معروف لكُل العالم الإسلامي والأجنبي وكانت الجيوش تخرج من حضرموت وشبوة أيام الفتوحات الإسلامية ووصل الأشعث بن قيس الحضرمي إلى الكوفة بالعراق على رأس جيش حضرمي ولحضرموت تاريخ قبل اليمن وحضرموت أرض الحضارة وعندما يُحصل نقاش بيننا وبين اليمنيين يقولون اليمنيين أنهُم نقلوا الإسلام إلى دول العالم ويقصدون أن الحضارم يمنيين ولهذا يضيفون تاريخ حضرموت لليمن بإعتبار حضرموت يمنية لكن نحن أبناء يافع نقول للعالم أن أبناء حضرموت نقلوا الإسلام وتعاليمه إلى دول العالم ولم نقول أبناء الجنوب العربي بحجة أن حضرموت جزء من الجنوب بل نحدد أبناء حضرموت لأن هذا حق من حقوقهُم ولا يمكن ننسبه لغيرهُم أما اليافعي الذي يقول أنه حضرمي فهو يريد توصيل رسالة للآخرين أنه ليس يمني ثم أن دولة حضرموت معروفة وكانت قائمة بالماضي وتمتد من باب المندب حتى ظفار بسلطنة عُمان حالياً ومُحتمل حالياً يكون إسم دولة الجنوب بعد الإستقلال دولة حضرموت الإتحادية وما يقدمه الأخ لشري من سرد للتاريخ أعتقد أنه ليس وقته الآن لأننا في وقت حساس ونواجه عدو مكار يحاول الإستفادة من خلافاتنا وتجده يشجع ويحرض مثل هذه النعرات القبلية لكي يستفيد منها المُحتل نفسه ولكن على الشرفاء بالجنوب العربي أن يوجهون سهامهُم إلى المُحتل اليمني وليس إلى بعضهُم وبعد التحرير سيعم الخير كُل مناطق الجنوب العربي ونعيش أحرار بعيداً عن تسلط الآخرين ويزداد تلاحمنا من خلال ما ترسمه الدولة الوطنية الجديدة بالجنوب العربي لأن تخطيط الدولة هي أساس تقدم البلد أو تدميره ولا تنسون ما قام به اللوبي اليمني من تدمير وطمس تاريخ وهوية الجنوب العربي وحولوا كُل شي بإسم اليمن حتى طمسوا أسماء المحافظات وأعطوها أرقام وهذا مخطط ومؤآمرة يمنية ضد شعب الجنوب العربي حتى تم إيصالنا إلى باب اليمن وأصبح جميع أبناء الجنوب العربي تحت الذل والهيمنة وأن أردنا عودة العزة والكرامة لشعب الجنوب العربي علينا نسيان خلافاتنا وتوحيد الصفوف من أجل التحرير وطرد المُحتل اليمني وقيام دولة الجنوب العربي الحُرة المستقلة أو دولة حضرموت الإتحادية .


شيخان اليافعي 31/5/2013

ونحن نعتز باهلنا في يافع فنحن اخوة وبيننا صهارة وعلاقة حضرموت بيافع اكثر من بعض المحافظات الاخرى وفي النهاية لابد ان تجتمع كلمتنا وقلوبنا ضد اي مستعمر او محتل ... ومن يريد ان يكون حضرمي لاعتبار دولة حضرموت الكبري فليس فيه اي مشكلة .. ولكن المشكلة عند بعض اليفع اللي يريدون ان يوهموا الناس بان محافظة حضرموت هي يافعية وان الفضل فيها ليافع وكأن حضرموت لاتعرف الا بقدوم بعض اليفع اليها او ان ليس فيها بشر وتاريخ وهوية وحضارة منذ الاف السنين