أزمة المجلس الأعلى للحراك ونتائج أستمرارها

[عمقيان]

اخي الكريم بن عفرير

اظن ان الازمة هي ازمة وطنية عامه واوضاع المجلس تمثل انعكاس لحال الواقع ، ويجب الاعتراف ان الحراك قدعجزعن ايجاد حامل سياسي لقضية الجنوب والقادم ينذر بالاسواء . احييك على اجتهادك بطرح مثل هذا الموضوع . تحياتي

[شهثان المر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمقيان

اخي الكريم بن عفرير

اظن ان الازمة هي ازمة وطنية عامه واوضاع المجلس تمثل انعكاس لحال الواقع ، ويجب الاعتراف ان الحراك قدعجزعن ايجاد حامل سياسي لقضية الجنوب والقادم ينذر بالاسواء . احييك على اجتهادك بطرح مثل هذا الموضوع . تحياتي

يا خي بن عميقان هؤلاء شلة من اليمنييون مكلفون من صنعاء بإلهائكم فقط وهم لم ينتمون لارض وشعب وهوية الجنوب العربي لانهم أنسلخوا عنها في ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م. وهم الذين ناصروا وحققوا الانتصار للشعب اليمني ولان سينصرونه. وسيندمون من يسيرون خلفهم مثل ما ندموا الاولون الذين جروا بعدهم من الساينات.

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمقيان

اخي الكريم بن عفرير

اظن ان الازمة هي ازمة وطنية عامه واوضاع المجلس تمثل انعكاس لحال الواقع ، ويجب الاعتراف ان الحراك قدعجزعن ايجاد حامل سياسي لقضية الجنوب والقادم ينذر بالاسواء . احييك على اجتهادك بطرح مثل هذا الموضوع . تحياتي

أخي الكريم عمقيان أولا أهلا وسهلا .. فينك يا رجل؟؟ أوافقك الرأي لكن تشريحنا لحالة المجلس كنموذج هي مهمة ونحن نحتاج لمساهمتك في تشريح الأزمة الوطنية العامة لعل وعسى أن تضع مصباحا أو شمعة تهدي الناس للخروج من النفق وقد طلبنا منك ذلك في وقت مبكر ولازال طلبنا قائما.

[نور]

أختاروا بين ثورة ١٤ أكتوبر لتحرير الجنوب اليمني والارض
أعلنت ثورة يمنية أسمها ثورة ١٤ أكتوبر لتحرير الجنوب اليمني وأهدافها محددة في ميثاق الجبهة القومية المقرر في ١٩٦٦م واضحة هي:

1-النضال ضد الاستعمار البريطاني والحكم الانجلوا سلاطيني
2- النضال ضد السلاطين والمشايخ والأمراء وعملاء الاستعمار من العهد البائد
3- النضال ضدا كبار الضباط في الجيش والأمن والجهاز الإداري المدني
4- النضال من اجل وحدة الشعب اليمني
5- النضال ضد الإقطاعية والقبيلية والكهنوتية
6- النضال ضد الدولة الانفصالية أتحاد الجنوب العربي

في ٣٠ أعلنت اللجنة التنفيذية للجبهة القومية وثيقة تحت أسم: أستكمال مرحلة التحرر الوطني. وحددت أهدافها يتصفيت كل مخلفات الماضي الاستعماري وعملائهم من دعات الجنوب العربي. وتم أصدار برنامج مرحلة الثورة الوطنية الديمقراية في ١٩٧٣م. وحققت جمهورية اليمن الديمقراطية الانجازات التالية:
1- إلغاء استقلال الجنوب العربي ودولته المركزية والحكومات المحلية
2- انشأ جمهورية يمنية على ارض الجنوب العربي اسمها اليمن الجنوبية ثم اليمن الديمقراطية
3- وطنت المهاجرين اليمنيين وسلمتهم إدارة الدولة
4- أصدرت قرار بان الأرض والبر والبحر ملك للدولة اليمنية الجديدة
5- غيرت هوية الجنوب العربي من قطر مستقل إلى جزء وشطر من اليمن
6- أممت وصادرت كل الممتلكات العائدة ملكيتها لأبناء الجنوب العربي
7- صفت عن طريق القتل والسحل والنفي وبالترغيب والترهيب كل روح جنوبية عربية
8- رسخت الثقافة اليمنية وزورت التاريخ من عربي إلى يمني
9- مسخت الولاء والعزة والكرامة عند الجنوبيين العرب لهويتهم ويمننتهم
10- ضمت الجنوب العربي إلى اليمن وفقا لأهداف الإمام اليمني وإطماعه
11- مسحت هوية وارض وشعب ودولة من على الوجود ولم يحدث مثلها قط في التاريخ

وكل هذه البرامج أنجزت الحلم التاريخي لثوار اليمن في ٢٢ مايو ١٩٩٠م. اليوم يوجد أمامكم خياران لا ثالث لهم وهما:
الخيار الاول : التمسك بوثائق ثورة ١٤ أكتوبر وما نتج عنها من أجراءات حققت في ماتسمى بمرحلة الادارة اليمنية التشطيرية ( جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ) وبعدها الديمقراطية إلى ١٩٩٠م مقابل سقوط الحققوق في الارض لانها يمنية ومن حق اليمنييون الدفاع عنها. والعالم معهم.
والخيار الثاني: أعلان هوية الجنوب العربي وسيحقق أستقلال أرض الجنوب العربي والعالم معكم رغماً عن اليمنييون. ولكن ستخسرون ثورة ١٤ أكتوبر اليمنية وأسم الادارة التي هي: (جمهورية اليمن الديمقراطية) مع رئيسها الشرعي البيض.
.فأجلسوا والاختيار لكم:
تحرير وأستقلال أرض الجنوب العربي ?? أم أسماء (ثورة ١٤ أكتوبر واليمن الديمقراطية والرئيس الشرعي البيض)?

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور

أختاروا بين ثورة 14 أكتوبر لتحرير الجنوب اليمني والارض
أعلنت ثورة يمنية أسمها ثورة 14 أكتوبر لتحرير الجنوب اليمني وأهدافها محددة في ميثاق الجبهة القومية المقرر في 1966م واضحة هي:

1-النضال ضد الاستعمار البريطاني والحكم الانجلوا سلاطيني
2- النضال ضد السلاطين والمشايخ والأمراء وعملاء الاستعمار من العهد البائد
3- النضال ضدا كبار الضباط في الجيش والأمن والجهاز الإداري المدني
4- النضال من اجل وحدة الشعب اليمني
5- النضال ضد الإقطاعية والقبيلية والكهنوتية
6- النضال ضد الدولة الانفصالية أتحاد الجنوب العربي

في 30 أعلنت اللجنة التنفيذية للجبهة القومية وثيقة تحت أسم: أستكمال مرحلة التحرر الوطني. وحددت أهدافها يتصفيت كل مخلفات الماضي الاستعماري وعملائهم من دعات الجنوب العربي. وتم أصدار برنامج مرحلة الثورة الوطنية الديمقراية في 1973م. وحققت جمهورية اليمن الديمقراطية الانجازات التالية:
1- إلغاء استقلال الجنوب العربي ودولته المركزية والحكومات المحلية
2- انشأ جمهورية يمنية على ارض الجنوب العربي اسمها اليمن الجنوبية ثم اليمن الديمقراطية
3- وطنت المهاجرين اليمنيين وسلمتهم إدارة الدولة
4- أصدرت قرار بان الأرض والبر والبحر ملك للدولة اليمنية الجديدة
5- غيرت هوية الجنوب العربي من قطر مستقل إلى جزء وشطر من اليمن
6- أممت وصادرت كل الممتلكات العائدة ملكيتها لأبناء الجنوب العربي
7- صفت عن طريق القتل والسحل والنفي وبالترغيب والترهيب كل روح جنوبية عربية
8- رسخت الثقافة اليمنية وزورت التاريخ من عربي إلى يمني
9- مسخت الولاء والعزة والكرامة عند الجنوبيين العرب لهويتهم ويمننتهم
10- ضمت الجنوب العربي إلى اليمن وفقا لأهداف الإمام اليمني وإطماعه
11- مسحت هوية وارض وشعب ودولة من على الوجود ولم يحدث مثلها قط في التاريخ

وكل هذه البرامج أنجزت الحلم التاريخي لثوار اليمن في 22 مايو 1990م. اليوم يوجد أمامكم خياران لا ثالث لهم وهما:
الخيار الاول : التمسك بوثائق ثورة 14 أكتوبر وما نتج عنها من أجراءات حققت في ماتسمى بمرحلة الادارة اليمنية التشطيرية ( جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ) وبعدها الديمقراطية إلى 1990م مقابل سقوط الحققوق في الارض لانها يمنية ومن حق اليمنييون الدفاع عنها. والعالم معهم.
والخيار الثاني: أعلان هوية الجنوب العربي وسيحقق أستقلال أرض الجنوب العربي والعالم معكم رغماً عن اليمنييون. ولكن ستخسرون ثورة 14 أكتوبر اليمنية وأسم الادارة التي هي: (جمهورية اليمن الديمقراطية) مع رئيسها الشرعي البيض.
.فأجلسوا والاختيار لكم:
تحرير وأستقلال أرض الجنوب العربي ?? أم أسماء (ثورة 14 أكتوبر واليمن الديمقراطية والرئيس الشرعي البيض)?

نريد نرى الرأي المعارض لهذا الطرح حتى نستفيد.. لكنني بصدد معرفة رأي الأخت نور في الموضوع المطروح حول حال المجلس الأعلى للحراك السلمي...

[نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عفرير

نريد نرى الرأي المعارض لهذا الطرح حتى نستفيد.. لكنني بصدد معرفة رأي الأخت نور في الموضوع المطروح حول حال المجلس الأعلى للحراك السلمي...

المجلس الاعلى للحراك الجنوبي اليمني هو شان يمني داخلي في الجمهورية اليمنية مثلة مثل الحوثييون والحجريون وازبيديون والذماريون والابييون وهذه أحداث جارية في الوطن العربي وستنتهي مع أنتها ما يدور في اليمن لان باعوم وشلته والبيض وشلته كلهم يمنييون يدارون ويوجهون من المرجعية اليمنية صنعاء ومن يحلم بوهم سيكن مصيره الذل والمهانة يا بن عفرير أنت جنوبي عربي وأترك لليمنييون شانهم.

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور

المجلس الاعلى للحراك الجنوبي اليمني هو شان يمني داخلي في الجمهورية اليمنية مثلة مثل الحوثييون والحجريون وازبيديون والذماريون والابييون وهذه أحداث جارية في الوطن العربي وستنتهي مع أنتها ما يدور في اليمن لان باعوم وشلته والبيض وشلته كلهم يمنييون يدارون ويوجهون من المرجعية اليمنية صنعاء ومن يحلم بوهم سيكن مصيره الذل والمهانة يا بن عفرير أنت جنوبي عربي وأترك لليمنييون شانهم.

طيب يا أخت نور نحن نريد خارطة طريق وليس تثقيف بهذا الأمر فقط.. خارطة طريق يا نور...

[عمقيان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عفرير

أخي الكريم عمقيان أولا أهلا وسهلا .. فينك يا رجل؟؟ أوافقك الرأي لكن تشريحنا لحالة المجلس كنموذج هي مهمة ونحن نحتاج لمساهمتك في تشريح الأزمة الوطنية العامة لعل وعسى أن تضع مصباحا أو شمعة تهدي الناس للخروج من النفق وقد طلبنا منك ذلك في وقت مبكر ولازال طلبنا قائما.

اخي الكريم بن عفرير

اشكركم اولا على تفضلكم بالترحيب ، و اجدها فرصة للاعتذار لكم وللاخوة الاعضاء عن الانقطاع لظروف قاهره ، واتشرف في ذات الوقت بدعوتكم لي بالمساهمة في تحليل ما قصدته بالازمة الوطنية وهي قضية واسعة ومتشعبه تحتاج الى دراسة عمقية ومن الصعب تناولها هنا ، والموضوع الذي تفضلتم بتناوله يتصل بها اتصالا وثيقا، فالازمة القائمة اليوم كما اظن لا تتعلق بالمجلس بل بكل مكونات الحراك القائمة ، حيث يقوم الفرز على اساس التبعية والولا ء للزعامات والقيادات، واصبح من الظاهر اننا اليوم نواجه حالة سياسية جديدة يتجسد فيها الالتزام على نمط عبودية التابع الذي لا يسأل سيده عن الخطاء ، وبطغيان نفس تسلطي قامع يتلبس ويتقمص رداء الثورية لممارسة دكتاتورية الزعامة واقصاء الحلفاء الاقرباء اولا ، وحالة العجز عن اقامة بناء سياسي جنوبي بأي معنى موضوعي سيكرس الالتزام والولاء للافراد على غرار ما رسخته الطبقة الاستقراطية عند نشؤها عن مفاهيم السيادة الموروثة داخل الفئات والجماعات المسيطرة ماديا او سياسيا ، والتي تنتج بدورها نموذجا مثاليا للطاعة الكاملة والتبعية العمياء لتعلو فوق كل قضية ، والواقع اننا اليوم امام سلوك يتسم بالمفارقة التاريخية حيث تُقيم بعض الجماعات نفوذها على تخمينات عشوائية وتعتبرها سياسيا ادلة كمية قابلة للقياس ، وكان احد المفكرين قد قال ذات يوم " ان كل شيء موجود موجود كما ، ولكن هذه الحكمة الموجزة لا تعني ان كل شي موجود يمكن قياسه بالقياس نفسه " او ان كل الاختلافات يمكن اختزالها في الاختلافات العددية ، وليس من العدل او الصواب في النضال الوطني العام ان يعمل اي مكون بأسم القضية على أزاحة او استبعاد اي جماعة او مكون سياسي أخريشترك معه بذات القضية ، ولكن فأن انصار الماضي على حد تعبير احد المفكرين يعتبرون الماضي المجهول وحده " هوية منجزة مكتملة " خلافا لنقيضهم الذي يقول بهوية متغيرة متطورة ، الحراك والقضية امام هكذا تشرذم امام مخاطر محققه ، وربما ان حل التنازع بين المكونات والجماعات والزعامات وتجنب حالة التداعيات القائمة يتطلب العودة الى الجغرافيا ،والبحث عن الية يتم من خلالها تقرير واكتساب مشروعيةالتمثيل قبل ان يجد القوم انفسهم في حالة مواجهة عنفية وقودها وبوادرها ماثلة على الارض. تحياتي

[احمد الخليفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمقيان

اخي الكريم بن عفرير

اشكركم اولا على تفضلكم بالترحيب ، و اجدها فرصة للاعتذار لكم وللاخوة الاعضاء عن الانقطاع لظروف قاهره ، واتشرف في ذات الوقت بدعوتكم لي بالمساهمة في تحليل ما قصدته بالازمة الوطنية وهي قضية واسعة ومتشعبه تحتاج الى دراسة عمقية ومن الصعب تناولها هنا ، والموضوع الذي تفضلتم بتناوله يتصل بها اتصالا وثيقا، فالازمة القائمة اليوم كما اظن لا تتعلق بالمجلس بل بكل مكونات الحراك القائمة ، حيث يقوم الفرز على اساس التبعية والولا ء للزعامات والقيادات، واصبح من الظاهر اننا اليوم نواجه حالة سياسية جديدة يتجسد فيها الالتزام على نمط عبودية التابع الذي لا يسأل سيده عن الخطاء ، وبطغيان نفس تسلطي قامع يتلبس ويتقمص رداء الثورية لممارسة دكتاتورية الزعامة واقصاء الحلفاء الاقرباء اولا ، وحالة العجز عن اقامة بناء سياسي جنوبي بأي معنى موضوعي سيكرس الالتزام والولاء للافراد على غرار ما رسخته الطبقة الاستقراطية عند نشؤها عن مفاهيم السيادة الموروثة داخل الفئات والجماعات المسيطرة ماديا او سياسيا ، والتي تنتج بدورها نموذجا مثاليا للطاعة الكاملة والتبعية العمياء لتعلو فوق كل قضية ، والواقع اننا اليوم امام سلوك يتسم بالمفارقة التاريخية حيث تُقيم بعض الجماعات نفوذها على تخمينات عشوائية وتعتبرها سياسيا ادلة كمية قابلة للقياس ، وكان احد المفكرين قد قال ذات يوم " ان كل شيء موجود موجود كما ، ولكن هذه الحكمة الموجزة لا تعني ان كل شي موجود يمكن قياسه بالقياس نفسه " او ان كل الاختلافات يمكن اختزالها في الاختلافات العددية ، وليس من العدل او الصواب في النضال الوطني العام ان يعمل اي مكون بأسم القضية على أزاحة او استبعاد اي جماعة او مكون سياسي أخريشترك معه بذات القضية ، ولكن فأن انصار الماضي على حد تعبير احد المفكرين يعتبرون الماضي المجهول وحده " هوية منجزة مكتملة " خلافا لنقيضهم الذي يقول بهوية متغيرة متطورة ، الحراك والقضية امام هكذا تشرذم امام مخاطر محققه ، وربما ان حل التنازع بين المكونات والجماعات والزعامات وتجنب حالة التداعيات القائمة يتطلب العودة الى الجغرافيا ،والبحث عن الية يتم من خلالها تقرير واكتساب مشروعيةالتمثيل قبل ان يجد القوم انفسهم في حالة مواجهة عنفية وقودها وبوادرها ماثلة على الارض. تحياتي

بارك الله فيك اخي عميقان فقد كفيت ووفيت ويبدوا اننا امام مشكلة عويصة فعالا بوادر المواجهة وفرض الارادات اصبح واضح للاعيان مجلس باعوم والبيض انشطر الى قسمين وكل قسم الان يعد العدة لمرحلة صراع جديدة وكما هو معروف عندنا في الجنوب ان لااحد يقبل الهزيمة حتى وان كان مصدرها الشعب فاني اتوقع الصراع هذة المرة قد يصل الى ماهو اكبر من مجرد صراع اعلامي او تنافسي على حشد الجماهير فهل سيعيد التاريخ الرفاقي نفسة في الجنوب.؟؟ ..

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمقيان

اخي الكريم بن عفرير

اشكركم اولا على تفضلكم بالترحيب ، و اجدها فرصة للاعتذار لكم وللاخوة الاعضاء عن الانقطاع لظروف قاهره ، واتشرف في ذات الوقت بدعوتكم لي بالمساهمة في تحليل ما قصدته بالازمة الوطنية وهي قضية واسعة ومتشعبه تحتاج الى دراسة عمقية ومن الصعب تناولها هنا ، والموضوع الذي تفضلتم بتناوله يتصل بها اتصالا وثيقا، فالازمة القائمة اليوم كما اظن لا تتعلق بالمجلس بل بكل مكونات الحراك القائمة ، حيث يقوم الفرز على اساس التبعية والولا ء للزعامات والقيادات، واصبح من الظاهر اننا اليوم نواجه حالة سياسية جديدة يتجسد فيها الالتزام على نمط عبودية التابع الذي لا يسأل سيده عن الخطاء ، وبطغيان نفس تسلطي قامع يتلبس ويتقمص رداء الثورية لممارسة دكتاتورية الزعامة واقصاء الحلفاء الاقرباء اولا ، وحالة العجز عن اقامة بناء سياسي جنوبي بأي معنى موضوعي سيكرس الالتزام والولاء للافراد على غرار ما رسخته الطبقة الاستقراطية عند نشؤها عن مفاهيم السيادة الموروثة داخل الفئات والجماعات المسيطرة ماديا او سياسيا ، والتي تنتج بدورها نموذجا مثاليا للطاعة الكاملة والتبعية العمياء لتعلو فوق كل قضية ، والواقع اننا اليوم امام سلوك يتسم بالمفارقة التاريخية حيث تُقيم بعض الجماعات نفوذها على تخمينات عشوائية وتعتبرها سياسيا ادلة كمية قابلة للقياس ، وكان احد المفكرين قد قال ذات يوم " ان كل شيء موجود موجود كما ، ولكن هذه الحكمة الموجزة لا تعني ان كل شي موجود يمكن قياسه بالقياس نفسه " او ان كل الاختلافات يمكن اختزالها في الاختلافات العددية ، وليس من العدل او الصواب في النضال الوطني العام ان يعمل اي مكون بأسم القضية على أزاحة او استبعاد اي جماعة او مكون سياسي أخريشترك معه بذات القضية ، ولكن فأن انصار الماضي على حد تعبير احد المفكرين يعتبرون الماضي المجهول وحده " هوية منجزة مكتملة " خلافا لنقيضهم الذي يقول بهوية متغيرة متطورة ، الحراك والقضية امام هكذا تشرذم امام مخاطر محققه ، وربما ان حل التنازع بين المكونات والجماعات والزعامات وتجنب حالة التداعيات القائمة يتطلب العودة الى الجغرافيا ،والبحث عن الية يتم من خلالها تقرير واكتساب مشروعيةالتمثيل قبل ان يجد القوم انفسهم في حالة مواجهة عنفية وقودها وبوادرها ماثلة على الارض. تحياتي

نعم أستاذي العزيز عمقيان أوافقك الرأي في كل ما تفضلت به ولونت فقرتين بالأحمر لينتبة لهما الأخوة المتصفحين.. نعم ونحن نرغب لمثل هذا التحليل العلمي العميق أن يتوسع ليفحص كل تفاصيل المشهد.. اللوحة تزداد قتامة ونحن بحاجة لناقد فني بارع يمتلك أدواتة ليشير بأناملة للوجع الكامن في مشاهد القتامة المظللة للوحة. وكذلك يدلنا بأدواتة وحاستة عن نقاط الضوء ومسارب الحركة والأيقاعات الخفية الكامنة في الجوهر.. نعم نحتاج ذلك وأنتم لقادرين علية. أوافقك الرأي أن الحل يكمن في أنشاء بناء يعتمد التمثيل الوطني الجغرافي وليس المكوناتي الذي يتبع فية التابع سيده بدون أن يسألة عن الخطاء كما تفضلتم.. أرجو منكم أن كان لديكم وقتا أن تشرحوا وتبينوا مزايا العمل على الأساس الوطني (الجغرافي) لنستفيد.. تقبلوا خالص التقدير.