-حفل افتتاح خليجي 20-ماتوقعته (يافع) كان صحيحا , بل ورسالة تهديدية لها

[نبيل العوذلي]

1-بسم الله الرحمن الرحيم
-حفل افتتاح خليجي 20-ماتوقعته (يافع) كان صحيحا , بل ورسالة تهديدية لها
يقول تعالى (((يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم..))) توضح هذه الآية بالعموم اللفظي ان هناك علاقة بين الماضي والحاضر والمستقبل
ليبين لكم===تتعلق بالحاضر
ويهديكم====تتعلق بالحاضر والمستقبل

سنن الذين من قبلكم===تتعلق بالماضي

فمثلا حينما يحصل امر ما لابد بداية ان تتبين تفاصيل هذا الامر لتستهدي الحلول والمعالجات المستقبلية من خلال المخزون التراكمي والخبراتي الذي عندك(((سنن الذين من قبلكم))) بمثابة المخزون التراكمي والمحفوظ في ذاكرتك من قصص وتجارب وخبرات ونصائح وعبر وحكم –اشعار او امثلة اومقولات-, والناس ازاء ذلك انواع منهم ما يجعل الماضي بمثابة الاصل الذي يفكر فيه خلال حياته فيستهدي من خلال القصص والعبروالاحداث التاريخيه الحلول للمشاكل التي تواجهه في حاضر ومستقبل اموره ومنهم ما يجعل طموحاته المستقبليه ومايتصل بها من مبشرات ووعود بمثابة الدافع الذي يجعله يسير مجريات معالجات حياته ومنهم ما يجعل اتصاله بالحاضر فقط الوحي الذي ينظم اموره وقد يغلب على الفرد والمجتمع كقبيلة او كجماعة او كشعب بعد زمني—الماضي او الحاضر او المستقبل--يكون بمثابة المؤثر في شخصيته وطريقة تفكيره ,,ولهذا نصل الى انه لابد من محكم ثابت ينظم هذه الابعاد بما تحتويه من قصص وعبر-الماضي- وواقع معاش-الحاضر-ووعود ومبشرات –المستقبل-
والا فأن كل فرد او جماعة سيجعل من ماضيه المخزون في ذاكرته او حاضره الذي يعيشه-او مستقبله الموعود به والمنشود له بمثابة الدين الذي يجب المولاة والمعاداة عليه .فيصارع عليه ويسالم عليه ويقتل ويعتق عليه ..ولهذا انفرد الله تعالى بهذه الامور من خلال انزال الكتب السماويه والوحي من النور والحكمة على الانبياء عامة والتي اسلمها واصحها من التحريف والتبديل القرآن الكريم والسنة النبوية –كتب الصحاح-, هذا هو بمثابة المحكم الذي يجب اعادة المتشابه في كلام الناس المتصل بالماضي والحاضر والمستقبل اليه ولهذا نجد ان الاسلام قد اعتبر للقصص وللاحداث التاريخيه المتصلة بقريش والعرب والروم والفرس واليهود والنصارى فقال تعالى (((لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه من الكتاب وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون)))
وتصديق الذي بين يديه من الكتاب ==اي مثبتا للحق الذي في الكتب والثقافة السابقة ومصدقا له ونافيا للمحرف والمنسوخ الذي فيه
وقال النبي صلى الله عليه وسلم—حدثوا عن بني اسرائيل ولاحرج ولاتصدقوهم ولاتكذبوهم--,وقد اتصلت حضارة اليمن والجنوب العربي بالكتب السماوية وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لما ارسل الرسل الى اليمن-انكم ستقدمون على قوم اهل كتاب—أي التوراة والانجيل والزبور—مما يؤكد اتصال اليمن عامة والجنوب العربي بالكتب السابقة وبالتالي يلزم طريقة تفكير معينه تفرضها عليهم نمطية الكلام والقصص والعبر والوعود والمبشرات –التوقعات—التي وجدت في الاثار الثقافيه لهم في تلك الكتب والمخطوطات والقصص والامثلة والعبر والحكم الشعبيه والقبلية اختلفت من منطقة الى اخرى من حيث الضعق والقوة والاستمرار والانقطاع وفي ذلك بظني خير كبير حينما يكون العدو تالمخالف ينطلق من نفس الاصول التاريخيه لهذه الثقافة
لقد تميزت يافع الابية بقوة اتصالها بالحضارة الحميرية وقصصها وعبرها واحداثها في السلم والحرب مما ميزها عن بقية المناطق الجنوبية الاخرى الحديثة التكوين منذ مايقارب من الخمسمائة عام كالسلطنة العوذليه والفضلية والعبدلية.....الخ بينما امتدت حضارة يافع الى اكثر من ذلك, وما يميز اليافعي هو قوة الاتصال التاريخي بتلك الثقافة الحميرية مما جعله يكاد يكون متفردا بخصائص الجبال والصخور اليافعيه الصلبة المتماسكة التي يبني بها حصونه المنيعة , ولعل في قوة اتصال اليافعي بالتاريخ الحميري واحداثه وقصصه كان بمثابة الفتيل الذي اشعل الله تعالى به ثورة الجنوبيين بحميريتهم ضد ثقافة السبأية التي كشف حفل افتتاح خليجي 20 ان القوم ينطلقون من عقيدة احتلاليه على اساس الصراع السبأي -- الحميري مع يافع اولا ثم الجنوب ثانيا , بل ان المحلل لاستضافة كل من زعيمي اريثريا وجيبوتي وقرأ الاحداث المتصلة بالحقبة السبأية التي يرون على اساس تفسيرهم لوقائع التحالفات المتصلة بها ان القوم يوجهون رسالة ليافع خاصة مفادها أننا رددنا لكم الصاع وها نحن هنا بل وعقدنا تحالفاتنا على اساس نفس تحالفات الماضي التاريخيه ورجع الفرع الى الاصل بحسب تفسيرهم التاريخي للقصص والاحداث المتصلة بالحقبة السبأية
لقد كان بالامكان تغليب صورة الثقافة والحضارة الحميرية بنمطيتها اليافعيه المنتقلة الى بقية البلاد الجنوبيه من يافع المتخذة اشكال وانماط شتى بحسب الارض المنتقلة اليهافي ابين وشبوة وحضرموت ...كتعبير عما يجهروا به من انهم وحدويين ومجاملة لنا ولاعتزازنا بهذه الحضارة والثقافة اليافعيه الحميرية كهوية للجنوب ان ارادوا الاخوة كما يقولون لحبنا مشاهدة تلك الآثار والثقافة في افراحنا واتراحنا ولكنهم أبوا الا ان يظهروا في نمطية الحفل والكلام المتداول في الاغاني والمنشور على شريط الحفل ان السبأية هي الاعلى والمهيمنة –وقرح من قرح—وحدة بالصميل
ان الدعوة باتت ملحة على يافع الابية..يافع الحميرية .لان تقوم بدورها ومسؤليتها القوميه التاريخيه بصفة الاب للكل والداعم للكل والفاتح ذراعيه للكل....و املي بعدالله تعالى قويا في يافع الابية الحميرية
نبيل العوذلي
نائب رئيس الهيئة الشرعيه للحراك الجنوبي السلمي