العقل زينةالرجال

[سماء عدن]

الأعزاء الزملاء

تحية وبعد ؛؛
تابعت وشاركت في نقاش قضايا تهمنا كأبناء وطن واحد وأمه واحدة ودين واحد..وأجدني هنا راغباً أن أضع أمامكم قضية هي ساخنة وهي " الانفصال " لنناقشها سوياً بعقل هادئ .. وبفكر ناضج .. وبرؤية عميقة نتخطى بها رغباتنا الشخصية .. لنصل إلى آفاق الوطنية الرحبة التي هي أكبر من رغبات شخصية .. وأعظم من انتماءات حزبية .. وأسمى من الانتماءات المناطقية أو القبلية أو العشائرية أو الأسرية ..
ولذلك فاسمحوا لي أن يكون منطلقي من وضع تحديد لمعنى " الثوابت" حسب اجتهادي وأقول وبالله التوفيق :-
أن الثابت هو" ذلك الذي لا يتغير بتغير الزمان أو المكان "
إذن بهذا التعريف استخلص أن في مشاكلنا وقضايانا الوطنية الثوابت هي :-
أولاً : إيماننا بالله الواحد الأحد .
ثانياً : شهادتنا بأن محمد رسول الله وخاتم لأنبيائه .
ثالثاً : قبولنا واتخاذنا الإسلام ديناً .
رابعاً : حق الإنسان في الحفاظ على حياته "نفسه" وماله وعرضه وعقله "حرية التفكير" ودينه "حرية المعتقد" .
خامساً : العدالة المسئولة أي تلك التي تقوم أساساً على منظومة القوانين وقيم العدالة والحق والخير مجردة من أي هوى .
سادساً : تحقيق المكانة للوطن في اطاره الاقليمي والعالمي .
وبالتالي ماعدا ما ذكر فهي ليست ثوابت لا تتغير بتغير الزمان أو المكان .. بل هي خيارات ومن هنا :-
فالنظام الجمهوري : خيار .. والوحدة خيار .. والانفصال :خيار بمعنى أننا اخترناها وستظل خيارنا طالما تحقق مصالحنا .. ويسمح به زماننا ويصلح له مكاننا .. فمن رأى عكس خيارنا من أبناء شعبنا فلا نعده قد خرج عن الثوابت .. أو أتى بمنكر .. وبالتالي فليس عدواً أو خصماً وانما رأى رأياً مغاير ومخالف لرأينا .. وذلك حقه الذي تصونه ثوابتنا وهي حقه في الحفاظ على عقله " حرية التفكير والفكر " .
للعلم أقول ذلك وأنا خياري الوحدة الحقيقية السليمة القابلة للاستمرار والحفاظ عليها .. ولكني لا أدين من كان خياره غير خياري .
ومن هذا المنطق اسمحوا لي أن أحدد من وجهة نظري لماذا أصبح المزاج الشعبي في المحافظات الجنوبية يميل إلى خيار الانفصال وذلك على الوجه التالي :-

1- يشعر أبناء" المحافظات الجنوبية " بأنهم قد فقدوا الدولة المدنية التي عاصروها منذ زمن بعيد فأبناء حضرموت منذ 1930م .. وأبناء شبوه منذ خمسينات القرن الماضي ومثلهم أبناء يافع وأبين .. وقد تكون لحج أسبق الجميع في معرفة الدولة المدنية بطبيعتها الزراعية ولقربها من عدن .
2- يشعر أبناء المحافظات الجنوبية أنه قد زيف وعيهم .. ودلّس عليهم منذ ما قبل الاستقلال بقضية الوحدة .. بتزيينها في وعيهم .. وأخذوها وتحمسوا لها برومانسية شديدة أتى الواقع المعاش بعد إعلان الوحدة بكل ما هو عكس ما توقعوه.
3- شعر ابن المحافظات الجنوبية أن حاضره لا يعطيه أي أمل في المستقبل فقد تم تهميشه تماماً .. فأحالوه إلى التقاعد قبل أوانه .. ومن أكمل أحد الأجلين نظاماً فأحيل إلى التقاعد.. وجد نفسه عاجزاً أن يفي بمتطلبات حياة كريمة اعتادها .. وشاهد أن الخبرة والعلم والكفاءة لمن يمتلكها لم تشفع له ان يبقى في مكانه بأن أتوا بأخ له من الشمال ليكون محله و ... و .... الخ .
4- وجد نفسه يزداد فقراً .. ومن أتى من خارج منطقته كان زميلاً في مرفق أو صديقاً تعرف عليه أصبح حاله ميسوراً بامتلاكه أراضي في مدينته التي هو فيها يسكن كما نقول غرفه وداره .
5- رأى المستشفيات تتدهور .. والمدارس تتردى.
6- المطارات هجرت .. الإداراة همشت .. وليأخذ حقه المشروع عليه السعي إلى العاصمة ليرى الذل والمهانة .وكثيرة هي الأسباب ولكني أكتفي بالعينة السابقة. فاختار هو الانفصال ليخرج من معاناته .. مثلما كان تحمسه للوحدة ليحلق في فضاءات التقدم .. والتطور .. ويبني حياة كريمة له ولأولاده .. والسؤال هل الانفصال سيحقق ذلك ؟ أترك الإجابة لكم أيها الزملاء وأتمنى أن تكون الإجابات عملية بمعنى أن نخرج من العموميات والرومانسية بحيث يكون الرد قابل للنقاش العلمي والعملي والواقعي .
بعد نقاشنا للردود سوياً وسواء اتفقنا أم لم نتفق يسكون علينا فيما بعد الإجابة على سؤال آخر سأذكره لكن ليس مطلوب الإجابة عليه .. والسؤال هو هل الوحدة القابلة للاستمرار القائمة على العدالة والديمقراطية المحققة للتوازن والتنمية يمكنها أن تكون المدخل الصحيح لوضع البلاد والعباد في الطريق المنشود على مستوى التنمية بشرياً .. ومادياًً.. وسياسياً .. واقتصادياً .. .. ألخ .