رموز الجنوب العربي دخلوا حيص بيص خرج منها الاشتراكيون

[شيخان اليافعي]

المدعو نبيل العوذلي يعمل مع المحتلين ويوجهونه لخدمتهم ومطلوب منه أن يكتب ما يملونه عليه ولكن نحن بالجنوب العربي لن نقبل بغير الإستقلال وإذا نبيل تدحبش عليه الرحيل مع أسياده إلى صنعاء أوذمار .

[نبيل العوذلي]

الفاحص لكلام كثير من كلام الاخوة المشاركين في مواضيعي الاخيرة حول اليمننة والجنوب العربي يكشف ثمة شعور دفين مقلق اذا تمت موافقته على سبيل المجاملة فقد يؤدي لاحقا الى ذات النقطة التي وقعنا فيها سابقا وهي
-على طريق امبعالة يارجل شللي حذاش-

ازاء ذلك اريد ان اكون صريحا واسقط تجربتي الشخصية على الواقع الجنوبي كي يتفهم الاخوة الحقيقة الواقعية الكائنة بداخلي وبداخل مئات الالاف من الجنوبيين

حينما نشأت كأي طفل لم يكن امامي من قدوة اقتدي بهم سوى والدي واعمامي واخوالي...وكعادة الطفل الذي بدأ يقرأ ويكتب ويستكشف ما حوله كنت اقرأ كثيرا في اوراق والدي فأجد سندات مالية لمساهمين جنوبيين كانوا يدفعون اشتراكات شهريه لجمعية ابناء العواذل , وكشوفات باسماء اعضاء ومنشورات احتفظ بها ولله الحمد حتى الساعة في قريتي -امهجر- فكنت اسأل والدي عن هذه الكشوفات
فقال لي هذه كشوفات وسندات ماليه لمساهمين جنوبيين -عواذل-يدفعون اشتراكات شهريه لجمعية ابناء العواذل
فقلت ما هي جمعية ابناء العواذل
فقال هي جمعية كسائر الجمعيات الاخرى اليافعيه والعولقيه تجمع المال ونقوم برفده لمناضلي الجبهه القومية والتحرير من اجل العمل الفدائي

وهكذا شكلت هذه القصص من والدي وعمي الذي هو اليوم عميد في القوات الجويه وخالي احد فدائيي القطاع الفدائي للجبهه القومية شخصية لي اعتز بنضال ابائي واعمامي واخوالي
واتذكر انني حينما كنت ازور عمي في مستشفى باصهيب العسكري عقب حادث سقوط المروحيه فكان كثيرا ما يقص لي عن النضال والمناضلين وعن سريب ومدرم والدلالي وعلي سالنم اليافعي ولبوزة
هذه القصص لم يكن نبيل العوذلي هو فقط من اثرت في بناء شخصيته
بل الكثير من الجنوبيين لانها جزء من تاريخ مشرف لانستطيع ان نستأصله من احشاءنا
ارجوكم حاولوا ان تتفهموا اعتزازنا بهذه التجربة

قبل حوالي ستة اشهر سألت والدي هل يا ابتاه هل كانت الجبهة القومية هي صنعة انجليزيه ؟
فقال لي لالالا
هي جبهة وطنية جنوبية ناضلت هي وجبهة التحرير بشرف وحصل خلاف ولكنهما وطنيتين

بالله عليكم من اصدق
اقرب الناس لي والدي واعمامي واخوالي ام اصدق اشخاص اليوم لم اتمكن بعد من معرفتهم يريدون ان يجعلوا من والدي الذي اعتز به واعمامي واخوالي الذين هم ربعي وقومي مجرد عملاء للانجليز وان الشراجبه والمقاطره والشراعبه قد استغفلوهم وضحكوا عليهم واستعملوهم بدون ان يشعروا لخدمة مشروع اليمننة

انا اعرف ان البعض يريد البحث عن نقطة سواء بين هذه الطرفيه واعرف يقينا انها ان شاء الله ان اصابت فراستي هي في شرعة ومنهاج السيد الرئيس قحطان الشعبي ...اعرف ذلك تماما لان والدي كان قحطانيا شعبيا وطالما احب الرئيس قحطان الشعبي وحدثني عنه كثير وعن فيصل عبداللطيف الشعبي وعن محمد ناصر العولقي والشاعر ....الخ
ولكن هل سيوافقونني على ان شرعة ومنهاج --قحطان الشعبي هي النقطة الوسطية بيننا وبينكم ام ان هناك نوايا لمحاكمة نبيل العوذلي كأول اجراء لدولة الجنوب العربي

---وعلى طريق امبعالة يارجل شللي حذاش---

[الكازمي]

وما هورأيك في المناضل المرحوم محمد عبد القوي مكّاوي؟
وما هورأيك في شيخان الحبشي ومحمد علي الجفري( مؤسّسين رابطة ابناء الجنوب العربي)؟
الم يكن المكّاوي زعيم جبهة التحرير رئيس وزراء إتحاد الجنوب العربي؟
ولماذا تم التآمر على الرئيس قحطان؟
وسالمين وكوكبه كثيره من الوطنيين المناضلين الجنوبيين.؟
لماذا القو الوافدين الحجريين ..مسمّى جمهوريّة اليمن الجنوبيه الشعبيه بعد الإطاحه بقحطان؟
ولماذا القو هذالمسمّى بشكل كامل وخاصّه ما ينم على وجود الجنوب..صارت جمهوريّة اليمن الديمقراطيه الشعبيه.. بينما لاديمقراطيه ذاك الوقت. وإنما وضعو كلمة الديمقراطيه. طمسآ لإسم الجنوب..
اخي الكريم القوميّه وطنيين لاشك.. ولكن (كبش كزم خشم كبش)..
فالقوميّه حاربت الهويّه.. وفي الحرب الأهليّه بين الجبهتين.. كان لنجليز إلى جانب الجبهه القوميه. وهم من امر الجيش بالوقوف إلى جانبها!
وعليك أن تسئل الأخ المناضل شيخان اليافعي ..كمناضل من الرعيل الأوّل!!

[شيخان اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكازمي

وما هورأيك في المناضل المرحوم عبد القوي حسن مكّاوي؟
وما هورأيك في شيخان عبدالله الحبشي ومحمد علي الجفري( مؤسّسين رابطة ابناء الجنوب العربي)؟
الم يكن المكّاوي زعيم جبهة التحرير رئيس وزراء إتحاد الجنوب العربي؟
ولماذا تم التآمر على الرئيس قحطان؟
وسالمين وكوكبه كثيره من الوطنيين المناضلين الجنوبيين.؟
لماذا القو الوافدين الحجريين ..مسمّى جمهوريّة اليمن الجنوبيه الشعبيه بعد الإطاحه بقحطان؟
ولماذا القو هذالمسمّى بشكل كامل وخاصّه ما ينم على وجود الجنوب..صارت جمهوريّة اليمن الديمقراطيه الشعبيه.. بينما لاديمقراطيه ذاك الوقت. وإنما وضعو كلمة الديمقراطيه. طمسآ لإسم الجنوب..
اخي الكريم القوميّه وطنيين لاشك.. ولكن (كبش كزم خشم كبش)..
فالقوميّه حاربت الهويّه.. وفي الحرب الأهليّه بين الجبهتين.. كان لنجليز إلى جانب الجبهه القوميه. وهم من امر الجيش بالوقوف إلى جانبها!
وعليك أن تسئل الأخ المناضل شيخان اليافعي ..كمناضل من الرعيل الأوّل!!

أخي الكازمي لك التحية وكُل الذي قلته صحيح 100% .

[الكازمي]

حياك الله اخي العزيز شيخان اليافعي المحترم
ولك التحيّه انت اخي فنحن حقيقتآ تلامذه في مدرسة فكرك النيّر واستفدنا كثيرآ من دررك التي تضعها لطلاّبك الجنوبيين
في كل المنتديات الجنوبيه.
نتمنّا لك طول العمر ليبقى منهلك جاري والكل يشرب منه!
دمت بود اخي الكريم المناضل شيخان اليافعي!!

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكازمي

وما هورأيك في المناضل المرحوم محمد عبد القوي مكّاوي؟
وما عورأيك في شيخان الحبشي ومحمد علي الجفري( مؤسّسين رابطة ابناء الجنوب العربي)؟
الم يكن المكّاوي زعيم جبهة التحرير رئيس وزراء إتحاد الجنوب العربي؟
ولماذا تم التآمر على الرئيس قحطان؟
وسالمين وكوكبه كثيره من الوطنيين المناضلين الجنوبيين.؟
لماذا القو الوافدين الحجريين ..مسمّى جمهوريّة اليمن الجنوبيه الشعبيه بعد الإطاحه بقحطان؟
ولماذا القو هذالمسمّى بشكل كامل وخاصّه ما ينم على وجود الجنوب..صارت جمهوريّة اليمن الديمقراطيه الشعبيه.. بينما لاديمقراطيه ذاك الوقت. وإنما وضعو كلمة الديمقراطيه. طمسآ لإسم الجنوب..
اخي الكريم القوميّه وطنيين لاشك.. ولكن (كبش كزم خشم كبش)..
فالقوميّه حاربت الهويّه.. وفي الحرب الأهليّه بين الجبهتين.. كان لنجليز إلى جانب الجبهه القوميه. وهم من امر الجيش بالوقوف إلى جانبها!
وعليك أن تسئل الأخ المناضل شيخان اليافعي ..كمناضل من الرعيل الأوّل!!

;G


كل الذين ذكرتهم قيادات وطنية عظيمة نجلها ونحبها ونحترمها

اريد ان اسألك منذ ان تأسس نشاط الجنوبيين منذ اكثر من ثلاث سنوات تقريبا لم يثبت وجود شمالي بيننا ابدا ابدا ابدا


هذا متفق عليه

لماذا لم يتمكن الجنوبيين ومع عدم وجود اي شمالي وافد او مقيم او متجنس ان يصطلحوا على قيادة موحدة؟
ولماذا نلحظ تضارب في المواقف والتصريحات بين الجنوبيين

ااااكييييد الشماليين هذه المرة الشماليين يستخدموا شخططه من عند الساحر العوبلي او ان الجنوبيين اصيبوا بعداوة الدحابشة الحكولة

طيب لماذا في ما تسمونه الجنوب العربي ابان السلطنة الفضلية والعوذلية والعبدلية والكثيرية والقعيطية واليافعي ودثينة.....الخ لم يثبت انهم اصطلحوا على قيادة واحدة لكل ارض الجنوب الا فقط فقط فقط في فترة حكم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية
هل تريدوننا ان نعود الى تلك الكنتونات الصغيرة بمبرر اننا عرب مش يمنيين

اخي تجربة الاباء في جمهورية اليمن الجنوبي وجمهورية اليمن الديمقراطية الشهبية محمودة واستطاعت ان تلغي تلك الثقافة الطبقية التي تظهر بجلاء في كلام الاخوة الذين تارة يقولون انني اعمل سائقا مع باخشب وتارة انني راعي غنم وتارة انني خادم مع باخشب وهذه تكشف عن ثقافة طبقية ضد اصحاب المهن الدنيا البسيطة لاصحاب الجنوب العربي

انا قد اكون عبد قد اكون حيك او خراز او شاحذ او خادم او سائق مع جنوبي اسمه باخشب او باحديد او بانحاس ما المشكلة هل تريدون اقصاءنا لاننا كذلك لاننا فقراء مستضعفين اصحاب مهن بسيطة
http://dhal3.com/vb/showthread.php?p=677247

[الكازمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

;g


كل الذين ذكرتهم قيادات وطنية عظيمة نجلها ونحبها ونحترمها

اريد ان اسألك منذ ان تأسس نشاط الجنوبيين منذ اكثر من ثلاث سنوات تقريبا لم يثبت وجود شمالي بيننا ابدا ابدا ابدا


هذا متفق عليه

لماذا لم يتمكن الجنوبيين ومع عدم وجود اي شمالي وافد او مقيم او متجنس ان يصطلحوا على قيادة موحدة؟
ولماذا نلحظ تضارب في المواقف والتصريحات بين الجنوبيين

ااااكييييد الشماليين هذه المرة الشماليين يستخدموا شخططه من عند الساحر العوبلي او ان الجنوبيين اصيبوا بعداوة الدحابشة الحكولة

طيب لماذا في ما تسمونه الجنوب العربي ابان السلطنة الفضلية والعوذلية والعبدلية والكثيرية والقعيطية واليافعي ودثينة.....الخ لم يثبت انهم اصطلحوا على قيادة واحدة لكل ارض الجنوب الا فقط فقط فقط في فترة حكم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية
هل تريدوننا ان نعود الى تلك الكنتونات الصغيرة بمبرر اننا عرب مش يمنيين

اخي تجربة الاباء في جمهورية اليمن الجنوبي وجمهورية اليمن الديمقراطية الشهبية محمودة واستطاعت ان تلغي تلك الثقافة الطبقية التي تظهر بجلاء في كلام الاخوة الذين تارة يقولون انني اعمل سائقا مع باخشب وتارة انني راعي غنم وتارة انني خادم مع باخشب وهذه تكشف عن ثقافة طبقية ضد اصحاب المهن الدنيا البسيطة لاصحاب الجنوب العربي

انا قد اكون عبد قد اكون حيك او خراز او شاحذ او خادم او سائق مع جنوبي اسمه باخشب او باحديد او بانحاس ما المشكلة هل تريدون اقصاءنا لاننا كذلك لاننا فقراء مستضعفين اصحاب مهن بسيطة
http://dhal3.com/vb/showthread.php?p=677247

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
المقصود ولتّوضيح:
إنّك قاتلت اهلك وطلعت حيص بيص يانبيل ( مجرّد سايق)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وخياركم في الجاهليّه / خياركم في الإسلام!!

[شيخان اليافعي]

يا نبيل العوذلي بدلاً من تدويخ نفسك وتدخل نفسك في متاهات يجب عليك الوقوف مع أبناء الجنوب العربي وهنا تكسب العزة والكرامة أما من إرتبط بالدحابشة فلن يرى خير وهل سمعت أن أعضاء الإشتراكي الجنوبيين من خلال تمسكهم بالحجريين هل إستفادوا شيئاً بل خسروا كُل شي حتى وطنهم واليوم نحن شعب نريد إستقلالنا ولا نقبل شروط أحد أو أن يأتي من يفرض علينا أننا يمنيين ويلبسنا ثوب غير ثوبنا أو جنسية غير جنسيتنا فنحن أحرار لن نقبل إملاءآت أحد ومقتنعين بهوية الجنوب العربي ومن أراد من الجنوبيين الجنسية اليمنية فهي متاحة وعليه الإحتفاظ بجوازه اليمني ولكن أنت كتاباتك كُلها مفخخة ضد الجنوب العربي ولصالح المُحتل اليمني .

[حمير الواد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخان اليافعي

يا نبيل العوذلي بدلاً من تدويخ نفسك وتدخل نفسك في متاهات يجب عليك الوقوف مع أبناء الجنوب العربي وهنا تكسب العزة والكرامة أما من إرتبط بالدحابشة فلن يرى خير وهل سمعت أن أعضاء الإشتراكي الجنوبيين من خلال تمسكهم بالحجريين هل إستفادوا شيئاً بل خسروا كُل شي حتى وطنهم واليوم نحن شعب نريد إستقلالنا ولا نقبل شروط أحد أو أن يأتي من يفرض علينا أننا يمنيين ويلبسنا ثوب غير ثوبنا أو جنسية غير جنسيتنا فنحن أحرار لن نقبل إملاءآت أحد ومقتنعين بهوية الجنوب العربي ومن أراد من الجنوبيين الجنسية اليمنية فهي متاحة وعليه الإحتفاظ بجوازه اليمني ولكن أنت كتاباتك كُلها مفخخة ضد الجنوب العربي ولصالح المُحتل اليمني .

اهلا اهلا بالرائع شيخان اليافعي
هذا هو الكلام الصح فالاخ نبيل مره يمثل دور عضو الجبهة القومية ومرة اخرى سلفي تكفيري ومرة اخرى عوذلي واخرى يافعي وهلمجرا .... ومش عارف يبداء منين وينتهي من اين دوخ بنفسه ودوخ فينا ....
فكما قلت عزيزي اليافعي شيخان (او بما معناه) ان تجربة الجبهة القومية في حكم الجنوب العربي اوصلتنا الى باب اليمن سوى بجهل او بعلم المهم المحصلة وكان الفكر اليمني الحجري هو الملهم وهو النبراس الذي يضيء لهم عتمت الطريق واذا قلنا انها تجربة مرة وتاريخ فات وعليه ان نبداء من اول وجديد فمن تجربة السنين الاربع والنيف في الحراك السلمي الجنوبي نجد ان من بين القيادات الاشتراكية السابقة من خلال ممارساتها وسلوكياتها وامتطائها المنصات والتسابق حول الميكرفونات ....نجد انها تحمل نفس العقلية السابقة التي حكمت بها الجنوب ولم تتغير ولا بامكانها ان تتغير وهذا يعني ان حجم التخدير والتنويم المغناطيسي الذي حصل لهل بفكر اليمننة تحت اشراف ورعاية فريق ماهر وبارع في التخدير المغناطيسي برئاسة الجراح الماهر والذائع الصيت عبدالفتاح اسماعيل وباقي اعضاء الفريق من الجراحين والمخدرين والخ ... لم يتغير شيء في سلوك الرفاق فكل محاولاتهم منذ بداية الحراك وحتى اليوم تصب في عدم السماح لابناء الجنوب في الخروج باي مشروع جنوبي حقيقي يحدث نقلت فعلية على طريق تحرير الارض من الاحتلال الاستيطاني الحاقد على التاريخ والهوية العربية لشعب الجنوب العربي.
كل هذا يدل بما لا يدع مجالا للشك بان تلك الشريحة تعتبر منتهية الصلاحية وغير صالحة للاستخدام لفترة اطول وهذا لا يعني بالضرورة اننا سنقوم بالقضاء عليها ولكن القيادة اليوم هي للقوى الجديدة اي لقوى التحرير والاستقلال للدماء الجديدة التي تحمل جوهر القضية الجنوبية لقوى الهوية وليس للمتيمننين ...
علينا ان نعرف ان الجنوب قد انتجت الالاااااااف بل وعشرات الالااااااف من المثقفين والمتعلمين والحاملين للشهادات العلمية العليا من الاكاديميين والاطباء والمهندسين ورجال القانون وعلماء الكيمياء والاحياء والفيزياء والرياضيات والى اخر من ذلك هولائي جميعا هم القوى البديلة التي انتظرها شعبنا طويلا لكي تقوم بدورها في البناء والتنمية وتعويض شعبنا عن صبره اللا محدووووووووووووووود فلم يصبر شعب ولم يعاني ويقاسي ويضحي ملثلما فعل شعبناء الجبار ....
ان المهمة اليوم اخي العزيز هي مهمة تحرير الارض والعقل الجنوبي من التبعية والذل والعبودية ....
فاليوم الساحة هي للاحرار حصريا ولمن يحمل ثقافة المقاومة ضد المحتل واعوانه الداخليين والخارجيين وازلامه من المنبطحين واللاهثين خلف فتات ال حاشد وبكيل ....
علينا جميعا الوقوف صفا واحدا خلف الاحرار، خلف هدف التحرير واستعادة السيادة والهوية، ثم ان لا عزة ولا كرامة لابن الجنوب العربي، ان لم يحافظ على هوية ابااائه واجداده وتاريخهم المجيد، وعلى مستقبل ابنائه واحفاده من الاجيال القادمة، لكي تعيش بكرامة مرفوعة الرأس والهامة في وطنها وهي سيدة ارضها......
وكما قال الشاعر:
لا يسلم الشرف الرفيع من الاذى ... حتى تراق على جوانبه الدماء
انها الحرية والكرامة لا تقاس باي ثمن....
وللحرية الحمراء باب .... بكل يدا مضرجت يدق
وكما قال ابو القاسم الشابي....
اذا الشعب يوما اراد الحياة .... فلا بد ان يستجيب القدر
...
ومن لم يحب صعود الجبال .... يعش ابد الدهر بين الحفر
وفي الاخير نسأل العلي القدير ان يهدينا ويهدي بنا وان ينصرنا على عدونا
والله ولي التوفيق والهداية

[أبو صالح اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

لقد اصاب بعض الجنوبين اليوم مرض هو قديم جديد يريدون دفن علاماته تحت التراب بحجج يرتبك الواحد حينما يسمع صراخهم وهجومهم عليك او على بعض الاخوة فيظن انهم بتلك العلامات المرضية من التخوين للآخرين والتشكيك في الاخرين والزام الناس بجوهرسلوكي من صنع تفسيرهم البشري الذي هو للكل محل الصواب والخطأ حتى للانبياء عليهم السلام ومن خرج عليه سواء جهلا او اجتهادا او مخحالفة فقد صار منبوذا وللمرض علامات شتى

ومن علامات هذا المرض ان اصحابه يكفرون الاشخاص تكفيرا سياسيا او وطنيا او فكريا من خلال اللوازم المنتعلقة بالمذهب الايدلوجي فهم لايميزون بين اللوازم التي لاتستلزم ادخال صاحبها في المذهب الايدلوجي او الرؤية السياسية المعينة التي قد يجعلوها بمثابة الدين السياسي للشعب او للوطن تماما مثلما فعل اصحابنا الاشتراكيون في السبعينات حينما الزموا الجنوب والجنوبيين عقيدة الماركسية السياسية على فهم طبقة من الروس والكوبيين وليس على فهم الصينيين او او الالمان بحيث ان اي شخص يحاول ان ينحرف قليلا عن هذا الفهم يستحق منهم اللعن والشتم والتخوين غير مميزين بين المذهب ولوزمه وان العمل بلوازم المذهب لاتجعل صاحبها قد اعتقد بمعتقد المذهب لمجرد عمله بلوزمه ما لم يصرح بذلك
وهذه المسألة قد حصلت اصلا منهم سابقا فمثلا حينما حاول الرئيس السابق علي ناصر محمد ان ينفتح على دول الجوار فترة حكمه من خلال مثلا السماح للمغتربين والمسنثمرين الوطنيين من ابناء الجنوب الذين تكونت معهم ثروة في المهجر بالاستثمار في الجنوب اعتبر ذلك بعض الاخوة انه كفيل بادخال الجنوب والجنوبيين في مذهب الراسمالية وايدلوجية الامبريالية مع ان العمل بتلك اللوازم ليست مدعاة لجعل من يعمل بجزء منها ضمنا او تشبها ان يصبح كذات حامل المذهب المعين سياسي او ديني فحينما اقلد النصراني ببعض سياساته او طريقة حكمه او مسكنه او تفكيره لايعني انني قد اصبحت نصرانيا او قد اعتقدت بمعتقد الثالوث وهذه اشياء قد فصل فيها شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الاقتضاء واعتبر تلك الانحرافات انها قد تكون من الاخطأء او من الطباع او من المشابهة او من الكفر , فهي اذا درجات ومستويات واتجاهات
وهو نفس المرض الذي اصاب اصحاب ايدلوجية القاعدة حينما جعلوا القوانين التي يعمل بها بعض الحكام على سبيل العمل بلوازم العقل البشري الذي يشترك في صوابه وخطأه المؤمن والكافر فجعلوا العمل بلوازم تلك القوانين سببا في تكفير الحكام وربما المجتمعات واعتبروا مجرد العمل بها سببا في جعل هذا الحاكم على عقيدة امريكا او بريطانيا او روسيا دون التمييز بين لوازم العمل برؤى الاجتهاد العقلي البشري الذيي شترك فيه كل الناس ويحق للانسان العمل به وبمقتضاه للحكمة التي يشترك فيها عقلاء الامم قوة وضعفا صحة وخطئا, ولكنها تتيح الاشتراك والتماثل وبالتالي الاخذ والاستنان بطريقة هذا او ذاك
وهذا ما تجده في كلام المدافعين على ما يسمونه باستقلال الجنوب العربي وانقاذ ه من اليمننة ومشروعها القديم الجديد حيث يفسرون كل سبيل يجتهد به الاخوة الجنوبيين على سبيل التعامل مع حتمية الواقع مثل واننا في شيء اسمه الجمهورية اليمنية بمكوناتها المتداخلة في وظائف الناس ومعاشهم بل وسفرهم وطعامهم وشرابهم ومصادر طاقتهم ولايستطيعون حتى اللحظة تحقيق المفارقة الانفصالية لهذا التداخل الامتزاجي لانه بات واقعا حقيقيا يلمسه الناس في حياتهم ومعاملاتهم القانونية والادارية والمالية ومن الحتمي التعامل معه عملا بلوازم تساعد على تحقيق الغاية المنشودة وهي الاستقلال باستفتاء اذا ما تم او برؤية الاخوة في مؤتمر القاهرة..ولكننا نجد ان اولئك يعتبرون العمل بلوازم الواقع مدعاة لان يصبح صاحب تلك الرؤية ممهد لليمننة والاحتلا ل ومشروع اليمننة وضد الجنوب العربي ليدخلونه في اتهامات هي نفس المرض الذي عانى منه اباءنا الجنوبيين في تجربتهم لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وهو ما نجده في تشكيكهم لاصحاب رؤية الكونفدرالية او اصحاب رؤية التعاون والتنسيق المفروض واقعا لاسقاط النظام مع القوى الوطنية الشماليه الصادقة التي اثبتت وطنيتها وثوريتهاويصفون ذلك على انه مدعاة لجعل صاحبه على مذهب اليمننة كما يسمونه وانه ممهد لمشروع دين اليمننة متغافلين انهم بذلك قد جعلوا مفهومهم وتفسيرهم دينا جديدا للجنوب والجنوبيين
انها ذات الصفة تقريبا التي جعلت من خرج على سالمين رحمه الله حينما وجدوا انه لم يأخذ بالعمل الحرفي من اجل ديكتاتورية العمال واستحسن ديكتاتورية الفلاحين لاننا بلد زراعي وهذا كله من العمل باللوازم التي لاتستلزم ان تجعل صاحبها قد اصبح على عقيدة من اخذ منه الفكرة او اشترك معه في عمل تعاوني تفرضه طبيعة المرحلة
ان الداعين لاستقلال الجنوب العربي بحجة اننا عرب ولسنا يمنيين او ان هذه هي كما يروجون السبيل الممكن للخروج من –حكولة-الشماليين لالتفافهم على القضية الجنوبية بثورة الشباب يكشفون عن غي وبغي يسعون لتقرير اسبابه من خلال التمهيد لها في اذهان الجنوبيين من خلال النزعة الآرية للجنوب العربي تارة او من خلال اظهار حرصهم على استقلال الجنوب العربي وانقاذه من-- حكولة ابو يمن—ويكشف عن ضعف ادراكهم واحاطتهم لنقاط القوى المعززة للقضية وكيفية تفعيلها لصالحنا على المدى المتوسط والبعيد اما المدى القريب فهو بلاشك ليس معنا وذلك لسفه وحماقة اصحاب بعض قادة الحراك الجنوبي الذين اقحموا الجنوبيين في حيص بيص-خشبة مين خشبة الحبشي حبشي مين صاحب الخشبة-وتنازعوا بينهم على كعكة الجنوب المخزونة في مطبخ قادة ومشايخ واعيان الشمال الذين تمكنوا بدهاءهم من السيطرة عليها والسياسة لاتحمي المغفلين
ان الفرصة مواتية لاستعادة القضية الجنوبية رونقها من خلال الاستفادة من حتمية سنن الواقع والتخلص من هذه السيكلوجية والمنهجية المريضة التي امرضتنا سابقا بتجربة الاباء في الحزب الاشتراكي ونجح الكثير منهم في المعافاة والخروج منها

الاخ نبيل العوذلي

كيف يتم التنسيق مع قوى الشمال وانت تعترف وتتهمها بطباخة مشاكل الجنوب وقد صدقت بأتهامك لهم

لاتقول لي انك تقصد قوى الشمال شباب الثورة ..

ان العاقل والمتبصر بأمور الشمال يعرف من يسيطر على الشمال ليس شباب التغيير من تعز والحديدة وإب(مع احترامي لهم ورحمه الله على شهدائم)

الحكم لم ولن يخرج في الشمال عن القبائل الزيود والجميع يعرف هذا فلماذا التظليل ؟

وان كنت تقصد قوى المشترك وحميد ؟ فأذا كانو هم القوى الوطنية !!! والله كارثة انهم وطنيين من افتاء بقتلنا ؟ من نهب الجنوب مع شمالهم ؟ من يهرب الديزل ؟ من نهب اراضي البلاد ؟ من يسرق النفط ؟ من يسرق الذهب ؟ من يسرق الماس من حضرموت ؟ نهب البلاد 50 % معهم والباقي مع الرئيس المصاب

هؤلاء هم القوى التي لزلنا نعاني من سموهم في الجنوب ابتداً بالاشتراكي الى الاصلاح الى المشترخ

كلامك متناقض