مقال من صحيفة الأيام البحرينية : لا يفـــــــوتـــــــك

[شاهين الجنوب]

[align=center][size=5][color=#FF0000]مع الناس* - ‬اسحاق الشيخ* ‬يعقوب



‬لكي* ‬لا* ‬يأكل الشمال لحم الجنوب* ‬ ان* ‬يحكم التقدم التخلف فتلك مصيبة*.. ‬اما ان* ‬يحكم التخلف التقدم فتلك مصيبتان*.. ‬هكذا التاريخ سلب وايجاب بين حاكم ومحكوم*.. ‬الا ان التاريخ لا* ‬يسير جزافاً* ‬عبر مراحل انعطافاته التاريخية الحاسمة*.. ‬والشعوب تُبوصل وتتبوصل في* ‬مساراته وفق مصالحها*!!‬ واحسب ان الجغرافيا لها تأثيرات حاسمة في* ‬التاريخ*.. ‬ان علاقة التاريخ بالجغرافيا هي* ‬علاقة حراك الانسان في* ‬حركة الزمان والمكان*.. ‬وفي* ‬التاريخ الشمال المتقدم* ‬يأكل لحم الجنوب المتخلف*.. ‬الا في* ‬الحالة اليمانية*: ‬الشمال المتخلف* ‬يأكل من لحم الجنوب المتقدم كأن اليمن حالة فريدة خارجة عن التاريخ*.. ‬او خارجة على التاريخ*.. ‬وهي* ‬كذلك تراها في* ‬حالة* »‬عن*« ‬وحالة* »‬على*« ‬التاريخيتين*!!‬ وفي* ‬التاريخ ارتبط اليمن بالسعادة واصبح* ‬يدعى* »‬باليمن السعيد*« ‬فهل كان حقاً* ‬سعيداً؟*! ‬ورغم ذلك فاليماني* ‬اكان جنوبياً* ‬او شمالياً* ‬واينما ارتحل*.. ‬تراه* ‬يتجهد قائلاً*: » ‬لا بد من صنعاء وإن طال السفر*«.‬ لقد وضع الاستعمار البريطاني* ‬في* ‬الجنوب اليماني* ‬مقاييس رأسمالية متقدمة في* ‬الطبيعة والفكر والمجتمع*.. ‬حتى إن الجنوبي* ‬بشكل عام فقد كثيراً* ‬من المقاييس الاقطاعية والقبلية المتأصلة في* ‬شماله واصبح الجنوبي* ‬ميالاً* ‬للمدينة وتقاليدها الليبرالية في* ‬علاقاته الاجتماعية والفكرية*.. ‬خلاف الشمالي* ‬الغاطس حتى اذنيه* »‬النابهتين*« ‬في* ‬اوحال الاقطاعية والقبلية*!!‬ أن تكون حاكماً* ‬هذا* ‬يعني* ‬أن تخضع المحكوم بمفاهيم علاقاتك الاجتماعية*.. ‬ومن هنا تتشكل الاشكالات التاريخية في* ‬اخضاع علاقات قوى انتاج متقدمة إلى علاقات قوى انتاج متخلفة*.. ‬اي* ‬اعادة التاريخ إلى الوراء*.. ‬وهو اشكال* ‬يماني* ‬جسده الشمال المتخلف تعسفاً* ‬على الجنوب المتقدم*!!‬ هكذا كان التخلف الشمالي* ‬يزحف على الجنوب المتقدم*.. ‬وكانت عناصر القوى الضالعة في* ‬المفاهيم القروسطية* ‬يتقدمهم الزنداني* ‬قد اباحوا دم الجنوب الشيوعي* ‬الكافر*.. ‬وكان الزنداني* ‬يقسم في* ‬احدى الفضائيات ان ملائكة مسومة بنور الله كانت تقاتل بجانب جيش الشمال المسلم ضد جيش الجنوب الكافر*.. ‬حتى استباح الشمال* ‬يابس واخضر الجنوب بلا شفقة ولارحمة*.. ‬يومها علا التكبير والتهليل من على منابر المساجد وادت الزمر الزندانية صلاة الشكر لله ورأت في* ‬ذلك نصراً* ‬لها*.. ‬واستجابة من الله على صواب تحزبها على طريق الصراط المستقيم*!!‬ وفي* ‬التاريخ ايضاً*: ‬الوضع الذي* ‬يحكم بالحديد والنار*.. ‬وضع* ‬غير مستقر ووضع* ‬غير طبيعي*.. ‬والحكم العاجر عن توفير الامن والاستقرار لشماله*.. ‬لا* ‬يمكن ان* ‬يوفر الامن والاستقرار لجنوبه*!!‬ والذي* ‬جاور اليمن وزار اليمن وعرف اليمن برجاله ونسائه واطفاله لا* ‬يمكن الا ان* ‬يحب اليمن*.. ‬فاليماني* ‬اذا تحدث صدق*.. ‬واذا عمل اجاد*.. ‬واذا وعد أخلص*.. ‬واذا ائتمن* ‬يموت ولا* ‬يخون من ائتمنه*.. ‬اما اذا احب* ‬يمانية فلهيب الحب عنده لا* ‬ينطفئ حتى في* ‬أرذل حياة عمره*!!‬ ومن خصائص هذه المحبة؛ فإن القمع الذي* ‬يتعرض له الجنوب في* ‬شخوص قيادات الحزب الاشتراكي* ‬اليمني* ‬يثير قلق الحريصين على* ‬يمن سعيد حر وديمقراطي*!!‬ وإن تعاطف وتأييد الحزب الاشتراكي* ‬اليمني* ‬مع نضال الكادحين والمسحوقين والمظلومين والعمل على تكريس الحقوق المدنية والديمقراطية دون تمييز* ‬يعد من بديهيات مواقفه المبدئية والايمانية التي* ‬يكرسها منذ ان استوى على الارض اليمانية كواقع تمثيل تاريخي* ‬عقلاني* ‬طبقي* ‬لانتشال اليمن من آثام ومخازي* ‬القرون الوسطى والارتفاع به إلى مجد الرقي* ‬والتقدم والعدالة الاجتماعية*!!‬ واحسب ان على السلطة اليمانية في* ‬صنعاء ان تبحث عن الجذور الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية التي* ‬رفعت سقف نضالات ابناء الجنوب من اجل لقمة عيش حرة كريمة*.. ‬والذي* ‬وصف* »‬بالعصيان ضد السلطة والوحدة الوطنية والتحريض على ارتكاب الجرائم*« ‬اقول تبحث عن الجذور في* ‬التشكل مع قيادات الحزب الاشتراكي* ‬واستخراج السبل الناجعة في* ‬معالجة الاوضاع المأساوية التي* ‬تعيشها الانسانية في* ‬الجنوب*!!‬ اما تشديد قبضة الشمال على الجنوب والقيام باعتقال ومحاكمة بعض قادة الحزب الاشتراكي* ‬اليمني*.. ‬فهذه تدابير لا تمت إلى العقلانية الوطنية بشيء ولن تزيد الاوضاع الا تعقيداً* ‬وتجاوزات لاانسانية على ابناء وبنات جنوب الوطن الواحد*!!‬ ويواجه كل من حسن باعوم عضو المكتب السياسي* ‬في* ‬الحزب الاشتراكي* ‬وعلي* ‬هيثم الغريب ويحيى* ‬غالب الشعيبي* ‬عضوي* ‬اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي* ‬المتهمين من السلطات اليمنية باثارة الشغب وتحريض جماهير الجنوب على اقامة المظاهرات والمسيرات المعادية للوحدة الوطنية المحكامة في* ‬المحكمة الحزائية*!!‬ وتبقى وحدة الشمال والجنوب التي* ‬اباحت فتوى* »‬الزنداني*« ‬يومها دم الجنوب الكافر*.. ‬هاجس ذاكرة امنية تتجدد تهديداً* ‬وتحذيراً* ‬في* ‬عدم المساس بالوحدة الوطنية بين الشمال والجنوب*.. ‬كلما* »‬دق الكوز في* ‬الجرة*«!!‬ ارفعوا ايديكم عن* »‬باعوم*« ‬و»هيثم*« ‬و»الشعبي*« ‬وفكوا قيود التخلف والقبلية عن الانسانية التقدمية في* ‬الشمال والجنوب*!!‬



http://www.alayam.com/ArticleDetail....ticleId=328318

[أبو عامر اليافعي]

الكاتب السعودي اسحاق الشيخ يعقوب في سطور



ولد في مدينة الجبيل من المنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية عام 1927 من عائلة محافظة وأب معمم مترع بالزهد والورع . درس القرآن وحفظه على يد اخته عائشة , ونهل العلوم الدينية والفقهية , وسير الانبياء وخلافها على يد والده الذي تلقى العلوم الدينية في بخارى واسطنبول وفي بغداد على يد العلامة محمود شكري الالوسي , وكان يطمح ان يلبس ابنه الاخغر العمامة ويضعه على سكة أهل الزهد والورع , الا ان أمواج التمرد واقدار الحياة شاءت خلاف مشيئة أب لابنه !وكانت أمواج الوعي الفكري والسياسي أكثر جاذبية لدى شباب لم يتجاوز السابعة عشرة من العمر , حيث كانت طلائع الكتب والجرائد والنشرات اليسارية تفد من العراق وسورية ولبنان والقاهرة , وتستوي غذاء طيب الطعم في ذائقة وعيه الوطني والقومي , وكان ضمن كوكبة تفتحت على الحركة الوطنية والديمقراطية , مساهمة وتأييدا وموقفا وانغمارا , وتنظيما في نشاطات واضرابات عمال مناطق النفط عام 1953 .. وفي عام 1956 كانت أول اسهاماته الثقافية والفكرية في جريدة " الميزان " البحرينية , وفي أواخر عام 1956 انتقل الى البحرين ومنها الى سورية ولبنان حيث أخذ يساهم في كتاباته المناهضة للاستعمار في جرائد سورية مثل جريدة الاخبار و الكفاح والشرق وخلافها من الصحف التي تتعاطف مع الحركة الوطنية .

له مطارحات فكرية وسلسلة دراسات تحت عنوان : "قضايا سعودية " .. له مساهمات جادة في جريدة " عكاظ " وجريدة " اليوم " وجريدة " الرياض " ومجلة " اليمامة ". وبعض الصحف الخليجية مثل جريدة " الطليعة " الكويتية .

[عبدالرحمن حيدرة]

مقال اكثر من رائع وشكرا للنقل الموفق .انه شهادة من مفكر ومثقف عربي كبير على الأوضاع التي وصلت اليها الأمور في الجنوب .ويدل على المامه بالوضع هناك ومعرفته ببعض التفاصيل الدقيقة .

[الشنفره]

موضوع في القمه يا سلام عليك اخي شاهين الجنوب
انته اسد الجنوب
تسلم اخي حياك الله يا بطل

[الجنوب اولا واخيرا]

جاء الكاتب بزبده الموضوع
شخص الداء ووضع الدواء
لكن نظام همجي مدعوم بفتاوي مافقه
برايكم سيرجع للغه العقل والاستفاده من تاريخ الامم؟؟
برايي لن يستيقظ هذا النظام من عطرسته الا بنعال الاحرار الجنوبيين

[أبو غريب الصبيحي]

حياك الله أخي شاهين الجنوب

و لن أزيد كما قال أخونا الشنفره

موضوع في القمه

تحياتي

[ابويزن الهمداني]

للعلم هو كاتب مناصر للحوثيين في صعده وهو جعفري المذهب وهذا الكاتب يكتب هذا الموضوع وغيره نكاية
دمتم بود

[علي بن محمد]

مرحباً ..

الأخ الكريم ابو يزن .. تحية طيبة .. لا اعلم من أين أتيت بتلك المعلومات الغريبة ..

انا مواطن سعودي واعرف الكاتب وقرأت بعض كتبه .. وهو ينحدر من سلالة سنية وليست بجعفرية كما تزعم .. وهو على حسب علمي انه ليس بمناصراً للحوثيين .. ففي سيرته وتاريخه ( إقرأ كتابه إني اشم رائحة مريم ) .. تجد ان له فكراً إشتراكياً ومناهضاً للتمذهب الديني ..

مني لكم اجمل التحية

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن محمد

مرحباً ..

الأخ الكريم ابو يزن .. تحية طيبة .. لا اعلم من أين أتيت بتلك المعلومات الغريبة ..

انا مواطن سعودي واعرف الكاتب وقرأت بعض كتبه .. وهو ينحدر من سلالة سنية وليست بجعفرية كما تزعم .. وهو على حسب علمي انه ليس بمناصراً للحوثيين .. ففي سيرته وتاريخه ( إقرأ كتابه إني اشم رائحة مريم ) .. تجد ان له فكراً إشتراكياً ومناهضاً للتمذهب الديني ..

مني لكم اجمل التحية

[align=center]هلا وغلا اخي علي بن محمد

شرفت المنتدى

واهلا بك بيننا

وشكرا للمعلومات .

وبارك الله فيك.[/align]

[شاهين الجنوب]

[align=center]مع الناس* - ‬اسحاق الشيخ* ‬يعقوب[/align]

[align=center]قلبي* ‬على جنوب اليمن[/align]


[align=center]

*..‬الأخبار التي* ‬تصلنا من الجنوب عبر الاصدقاء ووكالات الانباء*.. ‬تقلقنا وتدمي* ‬قلوبنا جراء الملاحقات الدموية التي* ‬تقوم بها سلطات الشمال ضد الانسانية التقدمية التي* ‬تناهض بطش وقمع* ‬غاشية الظلام والتخلف*.‬
إن ازمة إشكال اليمن بين جنوبه وشماله هو اشكال سياسي* ‬ثقافي* ‬بالدرجة الاولى بين ثقافة متقدمة في* ‬الجنوب وثقافة متأخرة في* ‬الشمال*.. ‬وكان الحذر* ‬يسود الثقافتين في* ‬التاريخ،* ‬وقد كان لعدن المستعمرة البريطانية دوراً* ‬تنويرياً* ‬ليبرالياً* ‬مبرزاً* ‬في* ‬الحراك السياسي* ‬والثقافي* ‬ليس في* ‬الجنوب،* ‬وانما في* ‬الشمال الذي* ‬يغط في* ‬سبات مخلفات القرون الوسطى،* ‬وكانت عدن واحة تحرر وتنوير واشعاع وثقافة قياساً* ‬بالشمال الذي* ‬يعيش تخلّف عائلة حميد الدين*.. ‬وكانت عدن بمثقفيها وتحولاتها الاجتماعية الشوكة التي* ‬تقص خاصرة عائلة حميد الدين المنقرضة*.. ‬وكانت رياح التحرير تهب من الجنوب* - ‬ومن عدن بشكل خاص* - ‬إلى الشمال*.. ‬وقد كانت عدن المستعمرة البريطانية آنذاك ملجأ احرار الشمال الذين* ‬يتنفسون التغيير في* ‬ثقافة الجنوب*.. ‬وكانت رياح ثقافة الجنوب تهب على ثقافة الشمال*: »‬سواء من خلال حركة الافراد،* ‬لا سيما التجار والمثقفين والمهاجرين الذين لعبوا دوراً* ‬كبيراً* ‬في* ‬دعم ونشر افكار التغيير او من خلال الكتب والصحف والمجلات وغيرها من المطبوعات التي* ‬كانت تهرب إلى تعز وصنعاء والحديدة وغيرها من المدن الشمالية،* ‬لتصل إلى ايدي* ‬الشباب المتدفق بالحيوية والمتطلع إلى التغيير*« ‬وفق ما* ‬يوثقه لنا* »‬باتريك كريغر*« ‬لدى معهد العلاقات الدولية* - ‬في* ‬برمنغهام* - ‬المملكة المتحدة*.. ‬ويذكر ان الشيخ عبدالله الاحمر* ‬يقول في* ‬مذكراته*: »‬ان وعيه السياسي* ‬قد تفتح على* ‬يد شخص قدم من عدن إلى قرية الشيخ،* ‬فجلس اليه والقى في* ‬وعيه السياسي* ‬أولى معارفه السياسية*« ‬ويعتبر الشيخ الاحمر ان ذلك اللقاء كان بمثابة* »‬درسه الاول في* ‬السياسة*«. ‬واذا كان جنوب اليمن في* ‬التاريخ مصدر قلق لعائلة حميد الدين المنقرضة كما تمثل في* ‬التاريخ في* ‬الاخذ بيد الانسانية اليمانية على طريق التغيير؛ فإن ما* ‬ينالها الآن من الشمال*.. ‬لا* ‬يمكن ادراجه الا عقوقاً* ‬وجحوداً* ‬ونكراناً* ‬بالفضل والعرفان بجميل الجنوب على الشمال،* ‬فيما* ‬يلاقيه من قمع واضطهاد وتنكيل بخيرة ابنائه وبناته ونهب ثرواته*!!‬
لقد فاضت المشاعر*.. ‬ومادت العواطف وغابت العقلانية على قرع طبول الوحدة بين الشمال والجنوب*.. ‬وكان التعسف* ‬يستبطن تناقضاته الثقافية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية ويذر قرنه ليوم تاريخي* ‬موقوت على الرغم من وسائل القمع والتنكيل واستباحة القيم الانسانية والوطنية*.. ‬في* ‬ممارسة أجهزة الشمال القمعية ضد الجنوب باسم وحدة الوطن*: ‬وحدة وطن* .. ‬ام وطنين*.. ‬وحدة نظام ام نظامين*.. ‬وحدة ثقافة ام ثقافتين*.. ‬وحدة سياسة ام سياستين؟*! ‬ومنذ اللحظات الاولى والطبول تقرع والنساء تزغرد بالوحدة وللوحدة*.. ‬فقد كان الشك* ‬يتعتعني* ‬وكنت اقول* : ‬اللهم اجعله خيراً*.. ‬وانا اهمس في* ‬اذن صديقي* ‬اليماني* »...« ‬وكان* ‬يضرب بكفه على الطاولة ويقول*: ‬لا تُؤخذ بالشكل*.. ‬فالشياطين تكمن في* ‬المضمون*.. ‬قلت في* ‬المضمون ام في* ‬التفاصيل*.. ‬قال احياناً* ‬في* ‬المضمون واحياناً* ‬في* ‬التفاصيل*.. ‬قلت لا هذا*.. ‬ولا ذاك*: ‬انها تكمن في* ‬الشمال*.. ‬وضحك حتى استلقى على ظهره*!!‬
وأحسب ان الخطيئة الاساسية في* ‬وحدة الشمال والجنوب تكمن في* ‬تعسف تشكلها بين نظامين اجتماعيين متعارضين نظام رأسمالي* ‬في* ‬الجنوب،* ‬ونظام اقطاعي* ‬قبلي* ‬متخلف في* ‬الشمال،* ‬إذ انه لكل نظام قيمه الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والقانونية*.. ‬وكان الشمال خاضعاً* ‬لنظام عائلة حميد الدين الاقطاعية المتخلفة اما الجنوب ممثلاً* ‬في* ‬مدينة عدن؛ فكانت خاضعة لنظام الاستعمار البريطاني* ‬الذي* ‬انشأ فيها وفقاً* ‬لضرورة مصالحه الاستعمارية نظاماً* ‬عصرياً* ‬متطوراً* ‬في* ‬الحياة الثقافية والاجتماعية والقانونية والتعليمية والتجارية والسياسية والحقوقية والقضائية*.. ‬وقد تطورت الحياة التعليمية والاجتماعية والثقافية في* ‬الجنوب خلافاً* ‬للشمال الذي* ‬ظل ردحاً* ‬من الزمن تحت قهر وتنكيل وتجهيل وعبودية نظام عائلة حميد الدين الاقطاعية*..‬
ان اقامة وحدة اندماجية بين نظامين اجتماعيين احدهما متطور والآخر متخلف*.. ‬هو ما* ‬يشكل محنة الانسانية اليمانية سواء في* ‬الجنوب او الشمال*.. ‬وان اعادة النظر في* ‬الوحدة واقامة فديرالية الشمال والجنوب على اسس من العدل والحرية والديمقراطية والاستقلالية وتكافؤ الفرص في* ‬الواجبات والحقوق وفقاً* ‬لعلمانية المواطنة في* ‬المساواة بين الشمال والجنوب هو الطريق الامثل الذي* ‬سوف* ‬يأخذ بشمال اليمن وجنوبه إلى* ‬يمنٍ* ‬سعيد كونفدرالي* ‬ديمقراطي* ‬موحد*..‬
اما سياسة التنكيل بشعارات الوحدة الوطنية فانها لن تجلب الا الوبال والخسران لشمال وجنوب اليمن على حد سواء*..‬
إن قوى الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان* ‬يتشكل واجبها الاممي* ‬والانساني* ‬في* ‬الوقوف بجانب الانسانيـــة اليمانية التي* ‬تتعرض للتنكيل*.‬[/align]