أنا الــيــوم جــنــوبــيــا حــرا وغــدا ربــمــا أكــون عــبــدا لــتــهــامــي

[الكوكني ابو مافيش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام وانتم بخير

لا يخفى على الجميع أن أبناء الجنوب قبل الحراك الجنوبي قد تعرضون لشتى أنواع الإهمال من نظام الفاتح علي ومعاونيه حتى ان أبناء الجنوب الموجودين على الكراسي والوزارات كانوا مجرد أشخاص لا يهشون ولا ينشون مثلهم مثل أباريق ألشاهي التي تزين البيوت الجنوبية ولا يخلو منها اي بيت جنوبي
وبداء مسلسل الحراك الجنوبي الذي أعاد لنا بعض الكرامة التى فقدانها وسلبت مننا منذ غزوه الفاتح علي بفتوى الشيخ والعالم الجليل ( لحوم العلماء مسمومة ) الديملي في عام أربعه وتسعين ومنذ ذالك الوقت كنا نصرخ وكل واحد يصرخ بمفرده ولكن اليوم تغير حالنا لقد وصل الظلم الى كل بيت جنوبي وبفضل الله سبحانه وتعالي وبفضل الفاتح علي تم التصالح والتسامح بين أبناء الجنوب هذا التصالح والتسامح ذو القيم النبيلة والجليلة والأهداف السامية الذي بفضله تنازل أبناء الجنوب عن تلك الدماء التي سفكت منذ 1967 حتى يومنا هذا وهذا الشعار الراقي ان دل أنما يدل على رقى أبناء الجنوب وثقافتهم فهم قد نبذو الكرة والحقد الدفين الذي كان بينهم والذي في الأساس كان من أفعال الاخوه الوافدين من الشمال إلى الجنوب منذ مطلع الخمسينات أولئك هم سبب كل ما جرى في الجنوب ابتداء من يمننه الجنوب وتغيير المسمى له من اتحاد الجنوب العربي او الجنوب العربي الى جمهوريه اليمن الديمقراطية الشعبية اليمن الجنوبي أوليك الذين فتحنا لهم بيوتنا ومدراسنا حتى أننا قد أرسلناهم بعثات على حساب الجنوب الى الخارج من اجل الدراسة ولم نقصر معهم في شئ ولكن هم كانو يكنون لنا الحقد والكراهية وزعو في عقولنا المناطقيه وحب الذات وجعلونا ننهار كما ينهار الجليد
في الأمس القريب كان يشار ألينا نحن أبناء الجنوب بالبنان وكنا في شتى بقاع الأرض لنا احترامنا ولنا تقديرنا ولنا قيمتنا في هذا العالم
كانت تحترم هويتنا وكان لنا وجود في المنطقة لا يستهان به
وبعد الوحدة التي ذهبنا لها نحن الجنوبيين بقلوب بيضا ومنذ مسلسل الاغتيالات فكان أول شهيد الشهيد المهندس ماجد مرشد واغتيال العديد من الكوادر الجنوبية الجنوبية وبداية المشاكل بين الأخ المناضل علي سالم البيض والذي أقدم نضال الاحتلال في محاوله اغتيال أبناء أخته من اجل ارهابه وانتقل بناء المسلسل إلى غزوه الفاتح العظيم بفتوى الشيخ والعالم الجليل ( لحوم العلماء مسمومة ) الديملي في عام أربعه وتسعين إلى أن بداء الحراك الجنوبي يطرق الأبواب فكل باب طرقه هذا الحراك كان ذالك البيت لا يخلو من الألم والذل والقهر
وخرج أبناء الجنوب قرابة مليون شخص في عدن وهذا العدد لا يستهان به فهولا هم من سمحت لهم ظروفهم في الحضور ومن توفرت معهم المادة وألقدره المالية أنا وغيري نجزم ونؤكد لكم انه اذا كانت الظروف تسمح فانا اعتقد بان الحضور كان سوف يصل إلى ثلاثة مليون جنوبي من الرجال والنساء
ألان واليوم أنا جنوبيا رافع راسي في عالي السماء وارى نفسي بين النجوم فانا جنوبيا من نسل حمير جنوبيا لم يستسلم في يوم من الأيام إلى إي نظام كان يريد ان يذلني ويجعلني مجرد رقم في بطاقتي الشخصية أو جواز السفر اليوم انا جنوبيا رقما كبير موجود على الميدان لا يستطيع حتى موظف الاحصاء والتعداد ان يتجاوز رقمي بفضل من الله ثم بفضل اولئك الجنود المجهولين الذين خططو للتسامح والتسامح أولئك الملخصين للجنوب والذين سوف يكرمهم التاريخ في يوم من الأيام
ولكن اليوم وبعد مرور أكثر من ثلاث سنوات وفي هذه اللحظات وأنا اكتب الموضوع أفكر في نفسي وأقول هل سوف أكون غدا عبدا لتهامي ومعروف جدا أن الأخوة في الشمال قد ضلمو الأخوة في تهامة وجعلوهم عبيد
فهل اذا استمرينا نحن الجنوبيين في المشاكل وفي عدم التوحد سوف نكون عبيدا للأخوة في تهامة هل سوف ننكسر بعد هذا الشموخ الذي بلغنا به المجد والعزة
فما رائك أخي ابن الجنوب تخيل معي التالي ::: ومحدثتك هذه المرة شخص من تهامة وهو يقول لك

1- ياضالعي قوم سوى لعمك شاهي أو شأ أهب لك بالعصا
2- يا حضرمي قوم سوى لعمك شاهي او شأ أهب لك بالعصا
3- يا ردفاني قوم سوى لعمك شاهي أو شأ أهب لك بالعصا
4- يا مهري قوم سوى لعمك شاهي أو شأ أهب لك بالعصا
5- يا يافعي قوم سوى لعمك شاهي أو شأ أهب لك بالعصا
6- يا أبيني قوم سوى لعمك شاهي أو شأ أهب لك بالعصا
7- يا عدني قوم سوى لعمك شاهي أو شأ أهب لك بالعصا
8- يا لحجي قوم سوى لعمك شاهي أو شأ أهب لك بالعصا
تعمدت ان أضع المدن والمسميات ليس أهانه لأصحاب هذه المدن وربما يأخذ البعض موضوعي بعصبيه قبيليه ولكن من باب الأمانة فالرسول عليه الصلاة يقول " المؤمن إذا حدث صدق ، وإذا وعد أنجز ، وإذا اؤتمن وفى "ومن أراد معني أكثر للحديث علية أن ينظر إلى تفسير الشيخين القرطبي أو ابن كثير رحمهم الله وغيرهم من المفسرين
وأنا أردت أن أصدقكم القول فقط وبكل أمانة وصدق نحن بحاجة إلى التوحيد فإذا انكسرنا فانا لن نكون غير عبيدا لأبناء تهامة



http://www.soutaden.com/vb/showthread.php?t=75

[ابو مجدي]

قوم يا شبواني سوي لامك شاي ولا شاهب لك بالاصاء

التهاميين كلامهم كذا عمنا الكوكني
ولكن على الجنوبيين وخصوصا القاده ان يحاولو ان يتصالحو في مابينهم بدلا من ان كل واحد يتحالف مع ابنا تهامه وتعز واب والشراعبه من اجل ان يتقوى على اخوه الجنوبي

الكوكني
هذا ماهو حاصل اليوم بين قادة الحراك الجنوبي بسبب كثرة التيارات وكثرة المسميات وكل واحد يريد ان يلغي اخيه الجنوبي وبداءت هناك تحالفات مرة اخرى مع ابنا اليمن وسترجع حليمه لعادتها القديمه حوشي الشرجبي والحجري ويمكن نوصل للتهامي
وقوم ياشبواني صب لامك شاي ولا شاهب لك بالاصاء وسلام يا ام الكوكني


ملحوظه

التهاميين يبدلون حرف العين بحرف الالف

[الكوكني ابو مافيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مجدي

قوم يا شبواني سوي لامك شاي ولا شاهب لك بالاصاء

التهاميين كلامهم كذا عمنا الكوكني
ولكن على الجنوبيين وخصوصا القاده ان يحاولو ان يتصالحو في مابينهم بدلا من ان كل واحد يتحالف مع ابنا تهامه وتعز واب والشراعبه من اجل ان يتقوى على اخوه الجنوبي

الكوكني
هذا ماهو حاصل اليوم بين قادة الحراك الجنوبي بسبب كثرة التيارات وكثرة المسميات وكل واحد يريد ان يلغي اخيه الجنوبي وبداءت هناك تحالفات مرة اخرى مع ابنا اليمن وسترجع حليمه لعادتها القديمه حوشي الشرجبي والحجري ويمكن نوصل للتهامي
وقوم ياشبواني صب لامك شاي ولا شاهب لك بالاصاء وسلام يا ام الكوكني


ملحوظه

التهاميين يبدلون حرف العين بحرف الالف

بعلق عليك بس خلينا نشوف ماذا يقولون الشباب

[bakre]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوكني ابو مافيش

بعلق عليك بس خلينا نشوف ماذا يقولون الشباب

والله يا كوكني سجلت رد حناني طناني لان قلبي مليان ورجعت مسحتة وقلت خلينا احسن جولي لان الدفاع والهجوم يلاعبوهم كسر ودحمال واخوك ركيك ناقص فيتامين واو

[الكوكني ابو مافيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bakre

والله يا كوكني سجلت رد حناني طناني لان قلبي مليان ورجعت مسحتة وقلت خلينا احسن جولي لان الدفاع والهجوم يلاعبوهم كسر ودحمال واخوك ركيك ناقص فيتامين واو

قلبك لحوحه يا بكري

[bakre]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوكني ابو مافيش

قلبك لحوحه يا بكري

يا كوكني لو ترجع لمشاركتي القديمة ستجد اننا صارعت بما فية الكفاية وحاولت ان امسك العصاء من الوسط حتى لا يوقف معرفي او اطرد او اتهم بأنني خائن للوطن وكل السبب حبي لعدن وتعصبي الاعمى لها وعدم رضائي عن من جرحها

[ابو مجدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوكني ابو مافيش

بعلق عليك بس خلينا نشوف ماذا يقولون الشباب

وانا منتضر هذا التعليق
وياادني سوي لامك شاي ولا شاهب لك بالاصاء

[الكوكني ابو مافيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مجدي

قوم يا شبواني سوي لامك شاي ولا شاهب لك بالاصاء

التهاميين كلامهم كذا عمنا الكوكني
ولكن على الجنوبيين وخصوصا القاده ان يحاولو ان يتصالحو في مابينهم بدلا من ان كل واحد يتحالف مع ابنا تهامه وتعز واب والشراعبه من اجل ان يتقوى على اخوه الجنوبي

الكوكني
هذا ماهو حاصل اليوم بين قادة الحراك الجنوبي بسبب كثرة التيارات وكثرة المسميات وكل واحد يريد ان يلغي اخيه الجنوبي وبداءت هناك تحالفات مرة اخرى مع ابنا اليمن وسترجع حليمه لعادتها القديمه حوشي الشرجبي والحجري ويمكن نوصل للتهامي
وقوم ياشبواني صب لامك شاي ولا شاهب لك بالاصاء وسلام يا ام الكوكني


ملحوظه

التهاميين يبدلون حرف العين بحرف الالف

شوف اخي انا ما حبيت اذكر الاخوان في شبوة لان شبوة البعض بيقول لك خونه والبعض بيقول لك اخر عسكري انجليزي طلع من شبوة والبعض بيقول لك عملاء والبعض بيقول لك هولاء عبيد للنظام لكن انا بقول العكس شبوة رجال السلب ولكن مشكله أخوانا في شبوة بعد غزوه علي وفتح عدن بكل أسف نشر بين ابناء شبوة فتنه الثأر هذه السوسة التى تنخر عظام ابناء شبوة بكل اسف تحت صمت ابناء ومشائخ واعيان ووجها وسياسين الجنوب فلم يكلف اي منهم حتى الان نفسه بالسعى الجاد لؤاد تلك الفتنه التى في شبوة ؤادها من الجذور كما كانت تؤد البنات في عصر الجاهلية فاذا اتطاع ابناء شبوه تجاوز هذه الافه سواء بتوحدهم ونبذ هذا الشئ منهم الى الابد او بتدخل الشرفاء من ابناء الجنوب فتاكد اخي الكريم انها بدايه التحرير وبدايه التحرير عندما تسمع اعلان شيوخ شبوة دفن الثار بينهم ولكن بكل اسف هناك ناس مستفيده من هذا الصراع بين ابناء شبوة وانا ارجع ان شبوة هي شوكة الميزان فاذا اتحدت حم ير ممثله في حضرموت وشبوه والمهره وابين ويافع وردفان والضالع وجميع مدن ومحافظات الجنوب فتأكد اخي العزيز اننا بعدها لسنا بحاجه الى السلاح من اجل محاربه العدو وانه سوف يرحل بدون أي عنا فبتوحدنا نستطيع ان نكسرهم واذا لم نتحد فانا اؤؤكد لك باننا سنكون عبيد لهم وهنا وبمناسبة هذا الشكر الكريم فانا ادعو أبناء شبوة وشيوخ ووجها شبوة الى تصالح وتسامح بينهم ونبذ الثار فبتوحدهم قوتنا كجنوبيين
اما بالنسبة للقيادة الجنوبية وموضوع المصالحة بينهم انت في ميدان اخي الكريم والميدان في الخمسينات والستينات والسبعينات هو من اوجدهم وهم لم ياتون لنا من السماء منزلين فاذا لم يصلح حالهم فالميدان كفيل بان ينجب ان لم يكونون في نفس مستواهم فهو قادر ان ينجب من هم أفضل منهم هذا هو شعار الثورات فكل القيادات تاتي من الميدان ولم تنجح أي ثوره اتي زعيها على متن طائره في العصر الحديث غير ثوره ايه الله الكوكني عفوا عفوا اقصد ايه الله الخميني وكانت ثوره دينيه اعتمدت على الفتاوي مثل فتاوى الشيخ الجليل الورع المتقى الله الديلمي
ونحن الان نشاهد عوده حليمه الى جارتها القديمه ولكن بشكل اخر على مبدى ريا وسكينه ولكن مثل هولاء انا اعتقد ان لا عقول لهم وكثره التنضيمات والتشكيلات هذه كلها لناس فاضين بلا عمل لانه الان الملطوب هو استرجاع وطن انا على يقين ان البعض من هولاء الذين يسعون الى عمل تشكيلات وتتنضيمات وبكوني صاحب تجارب كبيره مع البعض منهم انا اجرم لك ؤاؤكد انهم وقت الشدائد لا تجد منهم احد واذا ارت اكبر دليل فانظر كم جرحا لدينا نحتاج لهم حبه دواء وقيمه تضيمد لجراحهم
ولكن نوصل في تحالفنا مع التهامي ولكننا سوف يحكمنا تهامي اذا استمر وضعنا كما هو عليه

[حكيـم الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوكني ابو مافيش

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام وانتم بخير

لا يخفى على الجميع أن أبناء الجنوب قبل الحراك الجنوبي قد تعرضون لشتى أنواع الإهمال من نظام الفاتح علي ومعاونيه حتى ان أبناء الجنوب الموجودين على الكراسي والوزارات كانوا مجرد أشخاص لا يهشون ولا ينشون مثلهم مثل أباريق ألشاهي التي تزين البيوت الجنوبية ولا يخلو منها اي بيت جنوبي
وبداء مسلسل الحراك الجنوبي الذي أعاد لنا بعض الكرامة التى فقدانها وسلبت مننا منذ غزوه الفاتح علي بفتوى الشيخ والعالم الجليل ( لحوم العلماء مسمومة ) الديملي في عام أربعه وتسعين ومنذ ذالك الوقت كنا نصرخ وكل واحد يصرخ بمفرده ولكن اليوم تغير حالنا لقد وصل الظلم الى كل بيت جنوبي وبفضل الله سبحانه وتعالي وبفضل الفاتح علي تم التصالح والتسامح بين أبناء الجنوب هذا التصالح والتسامح ذو القيم النبيلة والجليلة والأهداف السامية الذي بفضله تنازل أبناء الجنوب عن تلك الدماء التي سفكت منذ 1967 حتى يومنا هذا وهذا الشعار الراقي ان دل أنما يدل على رقى أبناء الجنوب وثقافتهم فهم قد نبذو الكرة والحقد الدفين الذي كان بينهم والذي في الأساس كان من أفعال الاخوه الوافدين من الشمال إلى الجنوب منذ مطلع الخمسينات أولئك هم سبب كل ما جرى في الجنوب ابتداء من يمننه الجنوب وتغيير المسمى له من اتحاد الجنوب العربي او الجنوب العربي الى جمهوريه اليمن الديمقراطية الشعبية اليمن الجنوبي أوليك الذين فتحنا لهم بيوتنا ومدراسنا حتى أننا قد أرسلناهم بعثات على حساب الجنوب الى الخارج من اجل الدراسة ولم نقصر معهم في شئ ولكن هم كانو يكنون لنا الحقد والكراهية وزعو في عقولنا المناطقيه وحب الذات وجعلونا ننهار كما ينهار الجليد
في الأمس القريب كان يشار ألينا نحن أبناء الجنوب بالبنان وكنا في شتى بقاع الأرض لنا احترامنا ولنا تقديرنا ولنا قيمتنا في هذا العالم
كانت تحترم هويتنا وكان لنا وجود في المنطقة لا يستهان به
وبعد الوحدة التي ذهبنا لها نحن الجنوبيين بقلوب بيضا ومنذ مسلسل الاغتيالات فكان أول شهيد الشهيد المهندس ماجد مرشد واغتيال العديد من الكوادر الجنوبية الجنوبية وبداية المشاكل بين الأخ المناضل علي سالم البيض والذي أقدم نضال الاحتلال في محاوله اغتيال أبناء أخته من اجل ارهابه وانتقل بناء المسلسل إلى غزوه الفاتح العظيم بفتوى الشيخ والعالم الجليل ( لحوم العلماء مسمومة ) الديملي في عام أربعه وتسعين إلى أن بداء الحراك الجنوبي يطرق الأبواب فكل باب طرقه هذا الحراك كان ذالك البيت لا يخلو من الألم والذل والقهر
وخرج أبناء الجنوب قرابة مليون شخص في عدن وهذا العدد لا يستهان به فهولا هم من سمحت لهم ظروفهم في الحضور ومن توفرت معهم المادة وألقدره المالية أنا وغيري نجزم ونؤكد لكم انه اذا كانت الظروف تسمح فانا اعتقد بان الحضور كان سوف يصل إلى ثلاثة مليون جنوبي من الرجال والنساء
ألان واليوم أنا جنوبيا رافع راسي في عالي السماء وارى نفسي بين النجوم فانا جنوبيا من نسل حمير جنوبيا لم يستسلم في يوم من الأيام إلى إي نظام كان يريد ان يذلني ويجعلني مجرد رقم في بطاقتي الشخصية أو جواز السفر اليوم انا جنوبيا رقما كبير موجود على الميدان لا يستطيع حتى موظف الاحصاء والتعداد ان يتجاوز رقمي بفضل من الله ثم بفضل اولئك الجنود المجهولين الذين خططو للتسامح والتسامح أولئك الملخصين للجنوب والذين سوف يكرمهم التاريخ في يوم من الأيام
ولكن اليوم وبعد مرور أكثر من ثلاث سنوات وفي هذه اللحظات وأنا اكتب الموضوع أفكر في نفسي وأقول هل سوف أكون غدا عبدا لتهامي ومعروف جدا أن الأخوة في الشمال قد ضلمو الأخوة في تهامة وجعلوهم عبيد
فهل اذا استمرينا نحن الجنوبيين في المشاكل وفي عدم التوحد سوف نكون عبيدا للأخوة في تهامة هل سوف ننكسر بعد هذا الشموخ الذي بلغنا به المجد والعزة
فما رائك أخي ابن الجنوب تخيل معي التالي ::: ومحدثتك هذه المرة شخص من تهامة وهو يقول لك

1- ياضالعي قوم سوى لعمك شاهي أو شأ أهب لك بالعصا
2- يا حضرمي قوم سوى لعمك شاهي او شأ أهب لك بالعصا
3- يا ردفاني قوم سوى لعمك شاهي أو شأ أهب لك بالعصا
4- يا مهري قوم سوى لعمك شاهي أو شأ أهب لك بالعصا
5- يا يافعي قوم سوى لعمك شاهي أو شأ أهب لك بالعصا
6- يا أبيني قوم سوى لعمك شاهي أو شأ أهب لك بالعصا
7- يا عدني قوم سوى لعمك شاهي أو شأ أهب لك بالعصا
8- يا لحجي قوم سوى لعمك شاهي أو شأ أهب لك بالعصا
تعمدت ان أضع المدن والمسميات ليس أهانه لأصحاب هذه المدن وربما يأخذ البعض موضوعي بعصبيه قبيليه ولكن من باب الأمانة فالرسول عليه الصلاة يقول " المؤمن إذا حدث صدق ، وإذا وعد أنجز ، وإذا اؤتمن وفى "ومن أراد معني أكثر للحديث علية أن ينظر إلى تفسير الشيخين القرطبي أو ابن كثير رحمهم الله وغيرهم من المفسرين
وأنا أردت أن أصدقكم القول فقط وبكل أمانة وصدق نحن بحاجة إلى التوحيد فإذا انكسرنا فانا لن نكون غير عبيدا لأبناء تهامة



http://www.soutaden.com/vb/showthread.php?t=75

لحوم العلماء مسمومه
نعم في عرفهم ومذهبهم ان الشافعي السني محلل قتله ولك ان تاخذ ماله
ولك ان تجعل السني يقتل السني
ومسموح ضرب السني بالعصاء
ومسموح ان تجعل المهان من ابنا السنه ان يهين اكرمهم
فضرب التهامي للجنوبي سياتي يوما
الا اذا 000000000
لحم العلما مسموم

[الكوكني ابو مافيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحكيم

لحوم العلماء مسمومه
نعم في عرفهم ومذهبهم ان الشافعي السني محلل قتله ولك ان تاخذ ماله
ولك ان تجعل السني يقتل السني
ومسموح ضرب السني بالعصاء
ومسموح ان تجعل المهان من ابنا السنه ان يهين اكرمهم
فضرب التهامي للجنوبي سياتي يوما
الا اذا 000000000
لحم العلما مسموم

" لحوم العلماء مسمومة " ذكرها ابن عساكر - رحمه الله - في كتابه " تبيين كذب المفتري " ( ص 29 ) ، وفهم منها البعضُ فهمين خاطئين دعاهما إلى السخرية منها ، وعدم قبولها

الفهم الأول : أن العلماء معصومون من الخطأ ، لايُستدرك عليهم . وهذا ما لم يفهمه عاقل يعي أن العلماء بشر كغيرهم ، وإن فُضّلوا بحمل ميراث الأنبياء عليهم السلام . ولكن يكون الاستدراك عليهم بعلم وأدب .

الفهم الثاني : أن هذا يدعو إلى التهوين من غيبة غير العلماء ! وهذا أيضًا خطأ على قائل العبارة أو من يستشهد بها

ولتوضيح المقصد الصحيح من هذه العبارة ، وأنها لا تعني الفهمين السابقين ؛ أحببتُ أن أنقل كلمات متفرقة من شرح "رياض الصالحين " للشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - .

- قال – رحمه الله – في شرح حديث " يا عبادي إني حرمتُ الظلم .. " : ( إن غيبة العلماء تُقلل من شأن العلم الذي في صدورهم ، والذي يعلمونه الناس ، فلا يَقبل الناس ما يأتون به من العلم ، وهذا ضرر على الدين ) . ( 2/122) .

- وقال : ( الكلام في أهل العلم جرح في العلماء وجرح فيما يحملونه من الشريعة، لأن الناس لن يثقوا بهم إذا كثر القول فيهم والخوض فيهم، ولهذا يجب عند كثرة الكلام وخوض الناس في أمر من الأمور أن يحرص الإنسان على كف لسانه، وعدم الكلام إلا فيما كانت مصلحته ظاهرة، حتى لو سئل فإنه يقول: نسأل الله الهداية: نسأل الله أن يهدي الجميع ) . ( 7/118-119)

وقال – رحمه الله – تعليقًا على " باب : توقير العلماء والكبار وأهل الفضل .. " : ( يريد المؤلف رحمه الله بالعلماء : علماء الشريعة الذين هم ورثة النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فإن العلماء ورثة الأنبياء .. وإذا كان الأنبياء لهم حق التبجيل والتعظيم والتكريم ، فلمن ورثهم نصيب من ذلك ، أن يُبجل ويُعظم ويُكرم .. وبتوقير العلماء توقر الشريعة ؛ لأنهم حاملوها ، وبإهانة العلماء تهان الشريعة ؛ لأن العلماء إذا ذلوا وسقطوا أمام أعين الناس ذلت الشريعة التي يحملونها ، ولم يبق لها قيمة عند الناس ، وصار كل إنسان يحتقرهم ويزدريهم ؛ فتضيع الشريعة . فإذا استهان الناس بالعلماء لقال كل واحد: أنا العالم، أنا النحرير، أنا الفهامة، أنا العلامة، أنا البحر الذي لا ساحل له، ولما بقي عالمٌ، ولصار كل يتكلم بما شاء، ويفتي بما شاء، ولتمزقت الشريعة بسبب هذا الذي يحصل من بعض السفهاء ) . ( 3/230-232)

العلماء ثلاثة أقسام: عالم ملة، وعالم دولة، وعالم أمة. أما عالم الملة : فهو الذي ينشر دين الإسلام، ويفتي بدين الإسلام عن علم، ولا يبالي بما دل عليه الشرع أوافق أهواء الناس أم لم يوافق.

وأما عالم الدولة : فهو الذي ينظر ماذا تريد الدولة فيفتي بما تريد الدولة، ولو كان في ذلك تحريف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

وأما عالم الأمة : فهو الذي ينظر ماذا يرضي الناس، إذا رأى الناس على شيء أفتى بما يرضيهم، ثم يحاول أن يحرف نصوص الكتاب والسنة من أجل موافقة أهواء الناس .

ومع احترامي الكبير لعلماء اليمن فهم علما دوله وليسو علماء دين ماعداء الشيخ الجليل المرحوم مقبل الوادعي رحة الله هذا الشيخ الذي لا يخاف في الله لومة لائم واذا كان حاضر في زماننا هذا فانا على يقين بانه كان سوف يقول ان الوحده بين الجنوب والشمال باطله وغير شرعيه