إلى الاستاذ/ عبدالله الاصنج. متى تقول الحقيقة كما هي ?? !!

[شهثان المر]

إلى الاستاذ/ عبدالله الاصنج. متى تقول الحقيقة كما هي ?? !!

في غمرة الموت تستمر الحياة..
وفي غمرة الكذب تولد الحقيقة..
وفي غمرة الظلام يشع النور..

((غاندي))

إلى الاستاذ/ عبدالله عبدالمجيد محمد سعيد صالح الأصنج مع التحية. أطلعت على مشروعكم المقدم إلى: مؤتمر الحوار الوطني اليمني والذي كانت أهم نقاطه: أنفصال : (جنوب اليمن) عن شماله. بالطرق السلمية وكيفتوا الحدث على : (جمهورية تشيكوسلوفاكيا) حيث أنقسمت إلى: جمهورية الشيك و: جمهورية السلوفاك.

وأحب أقول لكم بإن تكييفكم كان غير موفق لان الواقع لا ينطبق على الواقع الحالي في مقترحكم. حيث أقترحتوا دولتان في شعب واحد أسمه: (اليمن) ولم تتعترفون إن الواقع كان شعبين إلى : (نكبة ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م ) عند ما تم أحتلال الجنوب العربي من قبل : (اليمن وعملاءه) وفرض الجنسية اليمنية بقوة الحديد والنار وكانت النتائج هي الحالية اليوم..

حضرتك من مواليد الجنوب العربي وأنت تعرف بإن : (الجنوب اليمني) جغرافياً هو : اب وتعز والحديدة (اليمن الاسفل ااشافعي) وإن دولة أسمها : اليمن أعلنت في ١٩٢٠م وهي معروفة وكانت هواجس أمامها الاستعمارية. تنادي بإن اليمن هو من يمين الكعبة. وكذا شعب الجنوب العربي.
إن أول من أطلق أسم : (جنوب اليمن) كان حزبكم : حزب الشعب الاشتراكي. وأستغل هذا الاسم مجموعة من الذين ذهبوا إلى صنعاء لدعم الانقلاب العسكري : ٢٦ سبتمبر ١٩٦٢م . في أجتماع : دار البشائر الشهير في صنعاء بإشرف الاستخبارات المصرية. وكانت الغاية منه : هي طلب مساعدات من الاستخبارات المصرية عبراليمنية: ذخيرة وسلاح وطابونة ( دقيق). والذين حضروا الاجتماع كان أقلبهم من الامييون لا يعرفون شيء أسمه: الوطن أو السياسة والثوارة غير: القتل والسلب والكسب والنهب والتدمير والكذب. وهذا ماحدث لشعب الجنوب العربي من يوم غزوة أكذوبة: ( ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م )لتحرير الجنوب اليمني.
حضرتك تعرف بإن : الامم المتحدة أتخذت قراراَ بشان : الاستقلال لارض الجنوب العربي. وكانت ماتسمى بالثورة. غايتها أفشاله. وهذا ماحدث: وإن شعب الجنوب العربي لم يستلم: وثيقة الاستقلال من بريطايا إلى اليوم. وما تم في جنيف هو: أتفاق حول نقاط أستقلال الجنوب العربي وليس أستقلال.
ولهذا لم أطيل الشرح لكم لانكم تعرفون الحقيقة كما هي وعليه أرجوا منك بإن تقوم بالتالي.
* العودة إلى هوية: الجنوب العربي. شعب ودولة وأرض وطلب : تحرير وأستقلال الارض بالطرق السلمية. من شعب أجنبي أحتلها أسمه: اليمن.
* وإذا ان حضرتك ستستمر بالتستر على : الحقيقة وحضرتك تعرف بإن: الانسان له قسمان في حياته هما: الدنيا و والاخرة. أنظم إلى اليمنييون كيمني والاستمرار في حكم: اليمن بالطرق التي يرونها مناسبة في الحكم. لان مقترح: أنفصال : (الجنوب اليمني) عن (شماله) يعتبر أخفاء : الحقيقة وأسلوب جديد لاستمرار أطالت الاستعمار اليمني الاجنبي لشعب الجنوب العربي الذي أحتله في نكبة: (٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م)..

[داهيه من الدواهي]

هذا الاصنج اكبر رجل متآمر وخطر على الجنوب وهو دائماً يحيك الدسائيس والمؤامرات على الجنوبين ويستلم اموال
من دول تقدم له الدعم ليكون جاسوس وعميل ويشق بين القيادات وبين ابناء الجنوب بكل خسه وجبن ويفرض نفسه انه جنوبي ومن الطراز الاول بدون منازع والبقيه دخلا هذا رايه

[شهثان المر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داهيه من الدواهي

هذا الاصنج اكبر رجل متآمر وخطر على الجنوب وهو دائماً يحيك الدسائيس والمؤامرات على الجنوبين ويستلم اموال
من دول تقدم له الدعم ليكون جاسوس وعميل ويشق بين القيادات وبين ابناء الجنوب بكل خسه وجبن ويفرض نفسه انه جنوبي ومن الطراز الاول بدون منازع والبقيه دخلا هذا رايه

أي أنسان مهما كن وهو متمسك بالهوية: اليمنية فهو يمني ويكذب على شعب الجنوب العربي فقط . فشعب الجنوب العربي لم يتحرر عبر : الهوية اليمنية : أنفصال أو العودة إلى ما سمى: (جمورية اليمن الجنوبية الشعبية) أو (جمورية اليمن الديمقراطية). أو العودة إلى ما قبل( ١٩٩٠م) أو (فك الارتباط) كله أفك على شعب الجنوب العربي
الاخ/ الاصنج كيف القضية على: جمهورية تشيكوسلوفاكيا الديمقراطية وقال بإنها أنقسمت إلى: جمهورية الشيك وحمهورية السلوفاك. وهذا الاستدلال خطأ لانهما شعبان وتم عودة كل شعب إلى أصله. وإذا كان وهو يعتبرنا: شعب بمني واحد فيسرى علينا واقع المانيا حيث كانت دولتان:
جمهورية المانيا الديمقراطية الشعبية وجمورية المانيا الاتحادية وعند أنتها الاشتراكية عادت: دولة وشعب وأرض وهوية واحدة هي: جمهورية المانيا الاتحادية.
الاخ/ الاستاذ الاصنج هو من مواليد الجنوب العربي ولم ولن نشك فيه وهو يريد حل المشكلة بطريقته مثله مثل غيره ولكن الحقيقة هي : العودة إلى هوية الجنوب العربي وأعتقد بإنه سيقولها لانه شجاع وعاقل وتقي.

[اسدالجنوب]

الاصنج اسم على مسمى
وكفى

[شهثان المر]

أول مشروع سياسي يقدم إلى مؤتمر الحوار بإنشاء دولتين وشعب واحد نص مشروع تكتل الجنوبيين المستقلين بفصل الجنوب عن الشمال على غرار الإنفصال السياسي بين التشيك والسلوفاك

الإثنين, 27 أيار/مايو 2013 08:39


لندن " عدن برس " -

أعلن السياسي اليمني المخضرم عبدالله عبدالمجيد الاصنج وزير الخارجية الأسبق رئيس تكتل الجنوبيين المستقلين

عن أول مشروع سياسي يقدم إلى مؤتمر الحوار الوطني في صنعاء يهدف إلى إنفصال سلس بين الشمال والجنوب على غرار تجربة الإنفصال السياسي السلس بين التشيك والسلوفاك.

وقال "الاصنج" : المشروع المقدم من تكتل الجنوبيين المستقلين مشروع سياسي توافقي لحلحه القضية الجنوبية بعد الفشل والتداعيات الدستورية والأمنية والاقتصادية وتفشي الفساد في مفاصل دوله الوحدة وتعاظم حجم التدخل الخارجي المريب في أوضاعنا الأمر الذي يقلق المواطنين ويدفع بالإطراف المتحاورة في مؤتمر الحوار الوطني إلى طريق مسدود.

وأوضح السياسي الكبير عبد الله الاصنج : أن مشروع تكتل المستقلين الجنوبيين يؤكد بان تسوية القضية الجنوبية يرتكز على أنشاء دولتين وشعب واحد تجمعهما أسس وقواعد واتفاقيات تعاون اقتصادي وتجاري ومشاريع صناعية وزراعية وتدابير أمنية ودفاعية وتعليمية وثقافية تأخذ بالاعتبار خصوصية المجتمع في الدولتين ويتم استفاء الشعب في الجنوب باعتباره مصدر القرار والسلطات على كافة المشاريع السياسي المعلنة .
من جهته أكد الإعلامي المعروف لطفي شطارة ممثل تكتل الجنوبيين المستقلين : إن المشروع يلبي تطلعات الشعب في الجنوب والشمال، ويقوم في جوهره على الفصل السياسي والعودة إلى ما قبل عام 1990، وهو عام الوحدة الاندماجية التي جاءت بعيدة عن رغبة الشارع أو استفتاءه وهو ما أدى إلى فشلها بعد حرب اجتياح الجنوب عام 1994 التي ابتلع فيها الشمال الجنوب".
وأضاف "شطارة" : إن مشروع تكتل الجنوبيين المستقلين يلبي طموح الشعب في الجنوب في استعادة هويته السياسية السابقة وسلطته على أرضه، كما يلبي طموح الشعب في الشمال في حرية التنقل والإقامة والعمل والاستثمار وفقا للقوانين التي سيضعها الجنوبيون".

فيما يلي نص المشروع :

فيما يلي نص المشروع :

بسم الله الرحمن الرحيم

مشروع تكتل الجنوبيين المستقلين لحل القضيه الجنوبيه

المقدمة:

يأتى هذا المشروع بناءاً على دراسة متكاملة ومطولة قام بها المستقلون الجنوبيون للفترة الماضية من عمر الوحدة والفترة الحالية التي يعيشها الشعبان في الجنوب واليمن شمالا والدراسات التي نشرت من قبل مراكز الابحاث وما نشر في المجلات والصحف والمواقع الالكترونية، واستقراءات الرأي التي قامت بها بعض المراكز البحثية المحلية والاجنبية، وكلها مؤشرات تشير بما لا يدع مجالا للشك إلى ما يلي :
1. اثبت مشروع الوحدة الذي تم بين جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية والجمهورية العربية اليمنية في 22 مايو 1990م فشله التام باعتراف كل الاطراف المحلية والاقليمية والدولية ولا نرى ضرورة لسرد اسباب فشله فقد باتت معروفة للجميع وتم تناولها بإسهاب من قبل فريق القضية الجنوبية في مؤتمر الحوار الوطني . بل اصبحت من الماضي.
2. عبر الجنوبيون عن رفضهم المطلق لهذه الوحدة الاندماجية الغير المدروسة من خلال نضالهم السلمي منذ نهاية الحرب المشئومه عام 1994م، بالكتابات الحره للنخب وأصحاب الرأي والذي تعزز لاحقا في منتصف العام 2007م بالخروج إلى الساحات بتظاهرات جماهيريه مكثفه بادئة بمسيرة المتقاعدين العسكريين ثم توالت المشاركات الواسعه لمختلف أطياف الشعب بمظاهرات يومية واعتصامات في كل محافظات ومديريات ومدن وجزر الجنوب، لتصل في زخمها الى حشود مليونيه متعاقبه أذهلت العالم وحولتها الى قضية شعبية ووطنية جنوبية سياسيه بامتياز.
3. أصبحت هذه الوحدة قائمة على طمس هوية الجنوبيين ونهب ثرواته وانكارا لحقوقهم العادله والمشروعه، تجسيدا لدعوى زائفه أطلقتها ابواق حكام اليمن شمالا "عودة الفرع الى الأصل" الأمر الذي تسبب في خلق أجواء ملتهبه من الحقد والكراهية بين الشعبين الشقيقين اللذين إعتادا على العيش المتجاور الهادىء دون حواجز حتى قيل انهما كانا شعب في دولتين فاصبحا بعد الوحده شعبين في دوله.
4. اعتمد نظام الحكم في اليمن شمالا لتثبيث سلطته على آله عسكريه ضخمه وجهاز امني متشدد وقاسي، فسفكت دماء الجنوبيين بشكل يومي وسعت بشراسه لقهر إرادتهم الحره، وتكميم الأفواه وسحق الأقلام الحره والزج باصحاب الرأي في المعتقلات دون مسوغات قانونيه وليس أدل على ذلك ماتعرضت له مؤسسة الأيام من إعتداء وحشي سافر والمحاكمات التي لحقت بناشريها ومنتسبيها، كل ذلك في ظل تمسك الشعب الجنوبي بسلمية نضاله وإصراره على هذا النهج.
5. إن الجماعه المتنفذه وأقطاب منظومة الحكم في الشمال تصر على بقاء الوحدة بالوضع الراهن لضمان بقاء هيمنتها على مصادر الثروة والقرار بما يجعلها تتحكم بمصير اليمن جنوباً وشمالاً، وهي اليوم وفي هذه المرحلة التي يمر بها اليمن والمنطقه عموما بما تحمله من استحقاقات تفرضها مصالح اقليميه ودوليه تحاول جاهدة المهادنة وإظهار قدر من التراجع والمرونه الزائفه حتى تتجنب مواجهة العاصفة آنيا الا انها من المؤكد ومن واقع خبرتنا بها سوف تستعيد هيمنتها في اقرب وقت يتاح لها ذلك.
6. الثورة السلمية الجنوبية جاءت بعد تجربة مريرة لأنها ترى استحالة البقاء مع نظام هيمنة شمالي لا تحكمه مؤسسات دولة وإنما مؤسسات تقليدية جهوية وطائفية، ولا يوجد امل في بناء الدولة المؤسسية على مدي المستقبل المنظور. وأن أي تجاهل لمعالجة الوضع اقليميا ودوليا ليس له مايبرره وماهو الا إرجاءاً لانفجار كبير قادم، فكل المؤشرات المتوافرة الآن تدل أنه في ظل التراخي والإسراع بتبني حلول واقعيه وعادله فإن الأوضاع سوف تنزلق عما قريب نحو منحى آخر مخيف وكارثي وبالتالي اشتعال حرب أهلية مدمرة ولن تنحصر تأثيراتها فقط على الاوضاع في الجنوب واليمن شمالا بل وعلى الجوار الاقليمي والمصالح الدولية.
7. إن شعب الجنوب كان أول شعب عربي يخوض نضالاً سلمياً من اجل استعادة حقوقه في المرحلة التاريخية المعاصرة ولذلك لا بد ان ينظر الى قضيته بجدية ومسئولية من قبل الاشقاء في مجلس التعاون لدول الخليج العربي المجتمع الدولي وفي مقدمته الدول دائمة العضوية في مجلس الامن الدولي ولا بد من تبني مبادرة متكاملة وعاجلة لحل قضية شعب الجنوب بما يعبر عن تطلعاته ورغباته في تقرير مصيره..
8. إن عدم القبول أو عدم التعامل مع هذا المشروع بجديه واستيعاب مضامينه الحقيقيه سواء من قوى محلية في الجنوب أو في اليمن شمالا أو اقليمياً أو دولياً يعني أن النتيجة سوف تكون تمزيق الجنوب واليمن شمالا الى دويلات متعددة بعد حروب طاحنة ستجعل الصراع بين ابنائه مستمراً لعقود قادمة، ومن ثم جعل هذه البلاد أرضية خصبة للنزاعات المناطقية والطائفية وحروب اقليمية بالوكالة وساحة للإرهاب والتطرف بكل اشكاله الديني والسياسي.

وعليه فإن تكتل الجنوبيين المستقلين يتقدم بهذا المشروع المستوحى من الواقع ليس على مستوى الجنوب وإنما ايضا على مستوى اليمن وعموم المنطقه، آملاً من اشقائنا في دول الخليج العربي تحديدا كونهم اصحاب المصلحه المباشره الجواريه معهم والعرب عموما بحكم الإنتماء والمصالح والدواعي الأمنيه القوميه ومن اصدقائنا في دول مجلس الأمن الدولي بحكم المسئولية الانسانية والامنية والمبادئ المشتركة تبني هذا المشروع بصورة جدية .

ويشتمل مشروعنا على عنوان رئيسي كما يلي:

مبادره خليجيه و دوليه لحل القضيه الجنوبيه.

وتتضمن هذه المبادره على الخطوات الرئيسيه التاليه:

أولا: المرحلة الإنتقاليه

1- العودة السياسية الى وضع ماقبل ٢٢ مايو ١٩٩٠:

• يتم اعلان الموافقة على استعادة الكيانين السياسين والشخصيتين الاعتباريتين لشطري اليمن . الجنوبي ممثلاً بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية والشمالي ممثلاً بالجمهورية العربية اليمينة تحت رعاية اقليمية ودولية وتحت اشراف مباشر للجنة خاصة منبثقة عن الامم المتحدة بما يضمن الانتقال السلمي الى مرحلة الدولتين على غرار تجربة التشيك والسلفاك وبما يضمن عدم نشؤ تداعيات سلبيه وحروب اهلية كما حصل في كوسوفو وصربيا.
• تتولى الأطراف الإقليميه والدوليه المعنيه بشأن الجنوب الدعوه لعقد مؤتمر جنوبي جنوبي أو عقد لقاء يتم الترتيب له جيدا يضم فيه المكونات والشخصيات الفاعله والموافقه على مبادرتها لغرض تشكيل فريق جنوبي مفاوض لمتطلبات المرحله الإنتقاليه.
• ضمان سيادة شعب الجنوب ودولته على كامل اراضيها وجزرها ومياهها الاقليمية المعروفة دوليا لفترة ما قبل عام 1990م والحفاظ على وحدة وسلامة اراضيه.
• تمكين دولة الجنوب من استعادة مقعدها في الأمم المتحدة وفي الجامعة العربية وكل المنظمات الإقليميه والدولية التي كانت عضوا فيها.
• يتولى الطرفان الاقليمي والدولي مساعدة دولة الجنوب على تشكيل حكومة وطنية مؤقتة تتولى إدارة المرحلة الانتقالية بفتره لا تتجاوز ستة اشهر من إعلان المبادره.
• المحافظة على كل الاتفاقيات الدولية والحدودية الموقعة من قبل الجمهورية اليمنية كما هي وضمان عدم فتح اي من تلك الملفات مستقبلاً.
• إستعادة كافة مباني السفارات السابقة لدولة الجنوب قبل ٢٢ مايو ١٩٩٠ وتمكينها من تمثيلها خلال الفتره الإنتقاليه وفق اطار زمني يتفق عليه خلال التفاوض.


2- مهام الحكومة الانتقالية:

يتم تشكيل حكومة جنوبيه مصغرة مكونة من عدد محدود من الاشخاص المشهود لهم بالنزاهة والكفاءة والسجل النظيف يمثلون كل محافظات الجنوب الست بالتساوي. وتقوم الحكومة المؤقتة بمساعدة خبراء من الامم المتحدة ومجلس التعاون لدول الخليجي العربي بالمهام التالية:

• بناء مؤسسات الدولة بصورة تدريجية.
• العمل مع فريق من الخبراء القانونيين الدوليين والمحليين على وضع مسودة دستور دولة الجنوب المؤقت لحين انتخاب برلمان جنوبي يناط به مهمة وضع الدستور الدائم للدولة.
• تشكيل مجلس قضاء اعلى بالاستناد إلى المعايير الوطنية والمهنية ويعتبر هذا المجلس الأعلى مرتبة بين كل السلطات خلال الفتره الإنتقاليه لدولة الجنوب، ويتولى التعاون مع الحكومة في إعداد الدستور ومشاريع القوانين.
• اعداد قانون للانتخابات البرلمانية بالتعاون مع مجلس القضاء الاعلى.
• تشكيل مفوضية عليا للانتخابات البرلمانية مكونة من القضاة وتجرى الانتخابات تحت اشراف اقليمي ودولي .
• وضع موازنة عامة للدولة خلال الفترة الانتقالية والبحث عن مصادر تمويلها.
• اصدار القوانين والقرارات الخاصة بإعادة تنظيم بناء الدولة بما فيها التعيينات القيادية.
• اصدر قرار دعوة الشعب للانتخابات أو الاستفتاء.
• التفاوض مع اليمن الشمالي تحت اشراف الامم المتحدة ومجلس التعاون لدول الخليج العربي لاستعادة ممتلكات الجنوب.
• العمل مع لجنة خاصة من الامم المتحدة وشركات المحاسبة الدولية على تسوية وفصل الديون المترتبة على الجمهورية اليمنية بشفافية وحسب المعايير الدولية.
• العمل على اعادة بناء وترتيب القوات المسلحة الجنوبية والاجهزة الامنية وفق معايير عالية باستخدام الخبرات الجنوبية السابقة.
• العمل على استصدار بطاقات هوية وجوازات سفر جنوبية خلال الفترة الانتقالية وفق معايير ماقبل عام ١٩٩٠ على ان يتم الاخذ بعين الاعتبار العلاقات الاسرية التي قامت بعد الوحدة اليمنية ووضع معايير لاكتساب الجنسية الجنوبية.
• لا تتعدى الفترة الانتقالية مدة عامين من تاريخ الاعلان إعادة الأوضاع السياسيه الى ماقبل العام 1990م وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبيه.


ثانيا: الدوله الجنوبيه الجديده

الاسس التي سوف تقوم عليها دولة الجنوب الجديده

التعاريف العامة للدولة :

• اسم الدولة وعلمه وشعاره يقرره الشعب من خلال ممثليهم في اول دورة انعقاد لمجلس نيابي منتخب لعموم الدوله الجنوبيه الجديده.
• دولة الجنوب الجديده دولة عربية واللغة العربية لغتها الرسمية ودينها الإسلام الحنيف وهو المصدر الرئيس للتشريع، وتحترم الأديان والمعتقدات لمواطنيها.
• نظام الحكم فيها برلماني فيدرالي مكون من ست محافظات .
• نشيدها الوطني يكون النشيد السابق الذي كان معمول به في دولة اليمن الجنوبي حتى يقرر الدستور غير ذلك.
• الدينار الجنوبي هو عملة دولة الجنوب الجديده ولهذا الغرض يتم ترتيب الإعدادات اللازمه لهذا الغرض وتأسيس البنك المركزي وتنظيم نشاطه بالتنسيق مع الدول الراعيه للمبادره لتوفير الغطاءات اللازمه لعملته.
• القوانين التي سيتم العمل بها هي قوانين دولة الجنوب السابقه او دولة الوحده ايهما افضل ووفقا لما تقرره الحكومه الإنتقاليه حتى يتم استبدالها بقوانين جديدة تدريجياً وفق اسس ديمقراطيه وعلى النحو الذي يصدره المجلس النيابي لشعب الجنوب بعد تشكيله.
• تكون هذه الوثيقة بمثابة دستور مؤقت لدولة الجنوب الجديده خلال الفترة الانتقالية وحتى يتم الاستفتاء على الدستور الجديد والعمل به.


السياسة العامة لدولة اليمن الجنوبي على الصعيد الداخلي:

المجال الديمقراطي :

• إتباع نهجاً سياسياً يكفل التعددية السياسية الحزبية والفكرية، ويصون مبدأ التداول السلمي للسلطة، ويكفل الحقوق لمواطنيه دون تمييز، وصيانة حقوق الإنسان وحرياته العامة و الخاصة بما فيها حق التعبير عن الرأي وفقاً للعهود والمواثيق الدولية التي تصون كرامة الإنسان وتحمي حياته كحق مقدس.
• بناء دولة عصرية مؤسسية يسود فيها الدستور والقانون.. تعمل أجهزتها بشفافية ويخضع كل منتسبيها لمبدأ المحاسبة وفقاً للدستور والقانون.
• بناء دولة مؤسسات تقوم على أساس الفصل بين السلطات الثلاث، التشريعية والتنفيذية والقضائية.
• ضمان حقوق المرأة باعتبارها شقيقة الرجل ولها الحق في المشاركة الفعالة في تنظيم نفسها في منظمات مهنية وإبداعية والمشاركة في الوظيفة العامة والحق السياسي وفي مختلف هيئات الدولة المحلية والمركزية بما فيها أعلى منصب في الدولة.
• منع استخدام القوة في العلاقات السياسية بين الأحزاب والتنظيمات السياسية و كل أطراف العملية السياسية (الحاكم والمعارضة) وحل الخلافات بالحوار السياسي واللجوء إلى القضاء عند الإختلاف.
• إتاحة الفرصة لقيام أحزاب سياسية ومنظمات المجتمع المدني التي يجب أن لا تخضع لشروط تعجيزية في انشاءها ويكتفي بإلزام الأحزاب والمنظمات الجديدة بان تسجل نفسها لدى الجهة ذات العلاقات المنظمة كمؤسسة قانونية.
• الاحزاب السياسية الجنوبية لاتدين بالولاء لاية احزاب سياسية خارجية سواءً في دولة مجاورة او في اليمن الشمالي وينبغي للاعتراف بها قانونياً ان تتمتع بالاستقلالية التامة في كافة الامور مع امكانية التعاون الفكري في اطار القانون.
• يمنع تسييس الوظيفة العامة واستخدام المال العام ووسائل إعلام الدولة أو القوات المسلحة والأمن في الانتخابات.
• تحرير الصحافة من هيمنة الدولة وفتح المجال أمام حرية الرأي والتعبير وإصدار الصحف والمجلات وإنشاء دور النشر والتوزيع ...وإنشاء إذاعات وقنوات تلفزيونية حرة خاصة...الخ أي تحرير الإعلام من الهيمنة السلطوية.
• تحدد الفترة الرئاسية للدولة بفترتين رئاسيتين لا تزيد عن 8سنوات كل فترة 4 سنوات والفترة البرلمانية 4سنوات.
• يكون نظام الانتخابات وفقا للقائمة النسبية.
• لا يحق تعديل الدستور إلا بناء على طلب ثلثي أعضاء البرلمان وإجراء استفتاء شعبي.

المجال الاجتماعي:

• الاهتمام ببناء الأسرة من خلال توفير الحد الأدنى من العوامل الاقتصادية والاجتماعية والقانونية الكفيله بالتماسك الأسري وبالعيش الكريم للمجتمع.
• توفير شبكة ضمان الاجتماعي لكافة أفراد المجتمع الجنوبي
• القضاء على البطالة والعمل على توفير المناخات اللازمه لفرص العمل الشريفه والآمنه وضمان أهم مقومات الحياة الكريمه.
• تشجيع النساء والأسر لتكون مجتمع منتج صغير، وكفالة حياة كريمة للمتقاعدين وكبار السن والمشردين والأيتام وذوي الاحتياجات الخاصة وتشجع المجتمع والقطاع الخاص على الاهتمام بالمجالات الخيرية والإنسانية والاشتراك في التنمية.
• نبذ التعصب القبلي والجهوي بين ابناء الشعب الواحد والعمل على زرع قيم المواطنة المتساوية امام القانون.
• نشر قيم ديننا الإسلامي الحنيف القائمة على الوسطية والاعتدال بما يكفل الحفاظ على سلامة بناء المجتمع و إحترام عادات شعب الجنوب المعروف بتسامحه وقبوله العيش المشترك ورفض كل أشكال المغالاة والتطرف والتعصب الديني والمناطقي والسياسي، وتقديم الرعاية لعلماء الدين وخطباء وأئمة المساجد.
• مواصلة ترسيخ ثقافة التصالح والتسامح والتضامن وإيجاد وحدة وطنية بين أبناء الجنوب.
• التأكيد على إن كل المواطنين والمواطنات الذين كانوا يقيمون على ارض الجنوب ويحملون وثائق ثبوت الهوية الوطنية الجنوبية قبل عام 1990م هم وابنائهم واحفادهم مواطنين جنوبيين بغض النظر عن اصولهم الجهوية السابقة أو دياناتهم أو لون بشرتهم لهم نفس الحقوق وعليهم نفس الواجبات.
• رفض العنف والإرهاب والتطرف بكافة أشكاله ونبذ الإقصاء والتهميش والإلغاء والتخوين وتعزيز ثقافة التعددية وقبول الآخر واحترام حرية و حقوق الإنسان.
• العمل على التخفيف من آثار تعاطي القات وانتشاره بين قطاعات واسعة من الشباب والعمل على ايجاد بدائل اقتصادية واجتماعية وترفيهية ورياضية.



الخدمات العامة:

• الاهتمام بتوسيع شبكة الكهرباء الوطنية وضمان عمليه تنموية مطردة.
• العمل على توفير المياه الصالحة للشرب في عموم مناطق الجنوب والبحث المستمر عن مصادر مياه للزراعة والصناعة والاستخدام المنزلي.
• ايجاد شبكة طرقات واسعه وحديثه تؤمن الحركة والتطور الاقتصادي والتجاري وامكانية تنفيذ خطط التنمية الى كافة مناطق الجنوب.
• توسيع الخدمات في مجال المواصلات وايجاد اسطول حديث للنقل البري والبحري والجوي .
• تامين شبكة اتصالات هاتفيه ارضية وفضائية تؤمن التواصل ونقل المعلومات للمواكبة في تطور العصر الراهن وهو الامر نفسه مع الخدمات البريدية المحلية والدولية.

مجال التعليم والبحث العلمي:

• إعطاء اولويه لقطاع التعليم ومنحه اهتماماً خاصاً لما لحقه من ضرر في السنوات العشرين السابقة من اجل تنشئة جيل متعلم على اعلى المستويات قادر على النهوض بمستقبل الدولة الوليدة والتعامل الحضاري مع متطلبات العصر.
• إعادة الحق المكتسب لشعب الجنوب الذي سلب منه بعد عام 1990م في مجال التعليم المجاني في كل المراحل الدراسية والسكن الجامعي.
• تكافؤ الفرص في التعليم للأولاد والبنات وللرجال والنساء دون تمييز بين الجنسين.
• إحداث تغيير شامل في المناهج التعليمية بما يواكب تطور العصر والاستشراق على ثقافات العالم.
• إيجاد جيل مخلص لوطنه الجنوب وتغرس فيه قيم الصدق والأمانة واحترام القانون وأداء الواجب، وتعلم قيم الديمقراطية و احترام الآخرين وإن التداول السلمي للسلطة هو الثابت الوطني الأول والضمانة الأكيدة للاستقرار وعدم التسلط الدكتاتوري.
• تطوير الجامعات الحالية وإنشاء جامعات جديدة وإعطاء اهتمام خاص لإنشاء الجامعات والمعاهد التي تؤهل المهارات التقنية والفنية بما يلبي احتياجات سوق العمل.
• نشر ثقافة البحث العلمي في أوساط طلاب المدارس والجامعات.
• إنشاء مراكز الأبحاث النظرية والتطبيقية وتشجيع ودعم الباحثين من خلال رصد ذلك في الميزانية العامة للدولة.
• تشجيع المجتمع والقطاع الخاص على دعم مراكز الأبحاث والباحثين.
• الاهتمام بالثقافة والفنون والرياضية في مختلف أشكالها وأنواعها بما يوجد جيل حامل لهذه الإشكال الهامة في حياة شعبنا.

المجال الصحي:

• تقديم الخدمات الصحية الأساسية للشعب والتامين الصحي ما بعد الخدمة وضمان الرعاية للأمومة والطفولة، وتنظيم الأسرة، والوقاية من الأمراض والأوبئة الخبيثة.
• الاهتمام بالكادر الطبي وتأهيله وتشجيعه على إنجاز الأبحاث العلمية وتوفير الأجهزة الحديثة في المستشفيات المركزية وفي كل المحافظات.
• اعادة تاهيل المستشفيات والمراكز الصحية بما يجعلها قابلة لتقديم خدمات صحية تليق بالمواطن الجنوبي.
• تشجيع إقامة الصناعات الدوائية والمختبرات العلمية البحثية.
• تشجيع الدولة مساهمة المجتمع والاستثمارات في المجال الصحي بما لا يجعل منه مجالاً للجشع والربح غير المشروع.
• إعادة تأهيل و تطوير مستشفي الملكة في خورمكسر بإعتباره صرحا طبيا تاريخيا على مستوى المنطقه وذلك بالسعي لدي الحكومة البريطانية لتمويل أعمال الصيانه اللازمه وإعادة التأهيل وإستعادته لمكانته.

المجال الاقتصادي:

• اتباع سياسة اقتصاد السوق الحر القائمة على العرض والطلب وتشجيع الاستثمارات المحلية والعربية والأجنبية وتوفير كل مقومات الفرص الممكنة لها والضمانات القانونية لذلك.
• تكون الدولة بمثابة المنظم والمراقب للمساهمات الاقتصادية المختلفة، ويكون دور الدولة وتدخلها حاسم وفقا للدستور والقانون وبأمر قضائي وبما يكفل سيطرتها على حقوقها وأمن واستقرار شعبها. وتسعى الدولة إلى أن تكون سياستها الاقتصادية لرفع معيشة الشعب وتقدمه وتطوره في أهم المجالات الاقتصادية.

الصناعة:

• الاهتمام بالصناعات التي تعتمد على الخامات المحلية مثل النفط والغاز والأسمنت والغزل والنسيج والمعادن, وإقامة المناطق الصناعية، وكذا تشجيع أفراد مجتمعنا على الصناعات الصغيرة والتكميلية والحرف اليدوية.
• تشجيع الاستثمارات الأجنبية لإقامة المصانع لما تمتلكه البلاد من ثروات طبيعية وموقع جغرافي مميز ومساحة شاسعة وأيادي عاملة كثيفه وماهرة محبة للعمل والإنتاج.
• عدم استنفاذ الثروات الطبيعية أو العبث بها، أو الإضرار بالبيئة الوطنية. وأن تخصص الدولة جزءا من عائدات الثروات الطبيعية للحفاظ على البيئة في المناطق المستخرجة منها، وإعطاء الأولوية بأن تكون العمالة بنسبة لا تقل عن 50% كحد أدنى من أبناء تلك المناطق.

الزراعة:

• تشجع الدولة المزارعين على التوسع في زراعاتهم وتقديم الإرشادات العلمية لهم لضمان زيادة انتاجهم الزراعي وتنوعه وبما يحسن معيشتهم ويرفد الاقتصاد الوطني بموارد جديده.
• تشجيع الاستثمارات الزراعية الكبيرة وتقديم القروض لشراء وسائل الإنتاج الحديثة، واستصلاح الأراضي البور بما يزيد من الرقعة الزراعية وإنتاجها في بلادنا، وإيقاف الزحف العمراني في المناطق الزراعية.
• الإهتمام ببناء الحواجز والسدود المائية في مختلف المناطق.
• الوقوف بصرامة في وجه دخول المبيدات الضارة بالإنسان والبيئة

الثروة السمكية والحيوانية:

• دعم الصيادين الوطنيين وتسهيل حصولهم على أدوات الصيد الحديثة وتقديم القروض،
• تشجيع الاستثمارات في مجال الأسماك، وبناء المنشآت الحافظة للصيد وتطوير الصناعة السمكية.
• تشجيع تصدير الثروة السمكية إلى الخارج بما يجعل من هذه الثروة رافداً للاقتصاد الوطني.
• وضع الدراسات العلمية لتطوير وتحسين سلالات الثروة الحيوانية وتقديم الخدمات العلاجية البيطرية وتلبية حاجات السوق المحلية من اللحوم ومشتقاتها والألبان ومشتقاتها وتقديم الحوافز للاستثمارات الصغيرة والكبيرة في هذا المجال.

التجارة:

• العمل على استعادة وتطوير نشاط ميناء ومطار عدن، وتسهيل حركة البواخر والطائرات فيهما وتوفير الخدمات المتعارف عليها دولياً، بما يعطي صورة مشرقة عن بلادنا.
• العمل على تحقيق مشروع إعادة عدن كمنطقة تجارية حرة والتفكير بإيجاد مناطق تجارية حرة أخرى، والتشجيع للتجارة التصديرية لمنتجاتنا الوطنية وإعادة التصدير بما يجعل من الاقتصاد الوطنى ليس مستهلكاً وإنما منتجاً بما يخدم حياة شعبنا وتطوره.

السياحة:

• العمل على احياء النشاط السياحي كأحد روافد الاقتصاد الوطني للجنوب .
• ايجاد صناعه سياحيه تستثمر الموجودات التاريخية والحضارية والدينية والطبيعية والبيئية في الجنوب.
• الاهتمام بالمعالم السياحية والفنادق والمنتجعات ودور الراحة وتجهيزها بما يواكب الخدمات العالمية.
• ايجاد اعلام سياحي متطور وحديث والعمل على تأهيل الكادر السياحي والفندقي .

المجال العسكري والأمني:

• بناء المؤسسة العسكرية والأمنية على أسس وطنية شاملة كمؤسسة مهنية ذات عقيدة وطنية وإنسانية بعيدة عن الولاءات الفردية والمناطقية والحزبية.
• التأكيد على حيادية الموؤسستين الأمنيه والعسكريه وعدم مشاركتها في الأنشطة الحزبية والتفرغ لمهمتها في الدفاع عن الوطن والحفاظ على أمنه واستقراره.
• اعتماد المبادئ القانونية والعلمية في الانتساب للمؤسستين العسكريه والأمنيه والترقيات وشغل المناصب القيادية.
• العمل على جعل القوات المسلحة بكافة صنوفها الثلاثة قوات حديثة التسليح والتأهيل والتدريب بالاستفادة من خبراتنا السابقة والاستعانة بالخبرات العربية والأجنبية لإعادة بناءها وتأهيلها وتسلحيها.

السياسة الخارجيه:

مع الاشقاء في اليمن الشمالي:

تضمن هذا الوثيقة مايلي:

• بناء علاقة مع شعب الجمهورية العربية اليمنية قائمة على حسن الجوار والأخوة والمصالح المتبادلة والحدود المشتركة، ولن يتم الربط بين سلوك نظام صنعاء السابق تجاه شعبنا وعلاقتنا المستقبلية بهذا الشعب الشقيق . بل العمل على نشر وبذر روح المحبة بين الشعبين الجارين ونبذ ثقافة الكراهية والعداء بينهما.
• ضمان حرية تنقل المواطنين بين الدولتين وحرية العمل والاقامة والتملك وفقا للقوانين النافذة .
• ضمان المصالح لمواطني الشعبين التي وجدت على ارض كل دولة بعد عام 1990م ما عدى تلك الممتلكات العامة والخاصة الجنوبية التي تم الاستيلاء عليها أو نهبها أو حيازتها بدون مسوغ شرعي أو تم توزيعها كهبات.
• الحفاظ على المشاريع الاستراتيجية التي وجدت بين الطرفين والتفاهم عليها وفقا للقوانين المتعارف عليها عربيا ودولياً ( مشروع بلحاف للغاز الطبيعي نموذجا ).
• حل اية خلافات قد تنشأ بين الطرفين عن طريق التفاوض السلمي أو اللجوء الى المحاكم الدولية المختصة .
• الاحترام المتبادل بين الطرفين للسيادة الوطنية وعدم التدخل في الشئون الداخلية .

على المستوى العربي والإسلامي:
• دولتنا وشعبنا جزء من الأمة العربية والإسلامية وتتشرف بانتمائها الجغرافي واللغوي والتاريخي والديني والمصير المشترك لهذه الأمة.
• العمل على استعادة العلاقات الدبلوماسية مع الدول العربية والإسلامية، وعضويتها في منظماتها الإقليمية( الجامعة العربية , منظمة المؤتمر الإسلامي) على قاعدة عدم التدخل في الشئون الداخلية للغير والمصالح المشتركة ودعم كل ما يحقق التقارب والتعاون الأخوي بين شعوب هذه الأمة.
• الحفاظ على أمن واستقرار المنطقة، وعدم الاعتداء على أحد والعمل على إيجاد علاقة خاصة بدول مجلس التعاون لدول الخليج العربي بما يؤهل دولة الجنوب الجديده لتكون جزء منه أو عامل دعم لاستمرار وتطور مقوماته الطيبة.
• الاقرار بالمعاهدات الحدودية التي وقعت اثناء فترة الوحدة مع سلطنة عُمان والمملكة العربية السعودية والقيام بالمسئوليات القومية تجاه عموم دول الجوار ومصالحها.


على المستوى الدولي:
• العمل على استعادة عضوية بلادنا في الأمم المتحدة والمنظمات التابعة لها واستعادة علاقاتها الدبلوماسية مع الدول الصديقة وإقامة العلاقات مع الدول الأخرى على قاعدة المصالح المتبادلة وعدم التدخل في شئون الغير.
• تحتل بلادنا موقعاً هاماً في الخريطة الجغرافية للعالم من خلال إطلالتها على مضيق باب المندب وامتلاكها لجزر كثيرة منتشرة في البحر الأحمر والمحيط الهندي وخليج عدن وعليه فإن دولتنا ستكون عامل استقرار للمصالح الدولية في هذه المنطقة.
• التعاون مع المجتمع الدولي في محاربة الارهاب بكل اشكاله وتحت اي صفة كانت.
• الالتزام بنهج يقوم على المصالح الايجابية والانسانية وبما يعزز التقارب والتفاهم بين شعوب ودول العالم وتبادل المصالح المشتركة وتلاقي الحضارات، والحفاظ على السلم والاستقرار الدوليين، ونبذ العنف والإرهاب وعدم التدخل في شئون الغير، واحترام العادات والتقاليد والأديان للشعوب الأخرى، واحترام المواثيق الدولية والالتزام بالمعاهدات الدولية التي اتفق المجتمع الدولي عليها .
• الالتزام بحماية مصالح الدول الشقيقة والصديقة التي نشأت على ارض دولة الجنوب بعد عام 1990م والتي سوف تنشأ في المستقبل وتقديم كل أشكال الدعم لتسهيل سبل الاستثمار للرأسمال الخليجي والعربي والأجنبي بما يساعد على إحداث تنمية اقتصادية شاملة في بلادنا.

[شهثان المر]

عبدالله الاصنج : والدي من دبع وأمي حضرمية ومع هذا أدعو إلى حق تقرير المصير الجنوب

الأحد, 08 نيسان/أبريل 2012 11:29

جدة – لندن " عدن برس " -
عبدالله عبدالمجيد الاصنج السياسي اللامع والأبرع في تاريخ السياسة اليمنية جنوباً وشمالاً.. صاحب أطول مسيرة نضالية حافلة بالمحطات والاحداث المهمة التي صاغت تاريخ اليمن الحديث ورسمت ملامح وجهه السياسي والاقتصادي والاجتماعي. بدأ حياته مناضلاً عنيداً ضد الاستعمار البريطاني في عدن , ومن ثم سياسياً فاعلاً وقطباً سياسياً في التركيبة السياسية للنظام في صنعاء .. وقائداً سياسياً بارزاً في معارضة الخارج





من إقامته في السعودية تحدث إلينا بانسيابية تعكس خصوبة وثراء ذاكرته وجزالة ذكرياته.. فإلى حصيلة الحوار مع السياسي المخضرم الاستاذ/عبدالله الأصنج :

- دعنا نتحدث عن السنوات الأولى واستحضار بعض الصور والمحطات التي عاشها الأستاذ عبدالله الأصنج؟

أنا من مواليد 17 نوفمبر 1934م في عدن, والدي عدني من دبع في تعز وأمي عدنية من حضرموت رحمهما الله.

وأب لولدين محمد ومازن وبنتين منال وميرفت.. تلقيت دراستي الابتدائية والثانوية في عدن. وانخرطت في النشاط الوطني بشقيه العمالي والسياسي من خلال تأسيس الحركة النقابية المؤتمر العمالي وحزب الشعب الاشتراكي في منتصف الخمسينيات ومن قبل ذلك بعامين انخرطت في الجبهة الوطنية المتحدة بزعامة الأخ المؤسس محمد سالم علي عبده صاحب دار البعث للطباعة والنشر بمدينة كريتر في محافظة عدن ومحمد عبده نعمان ومحمد بن محمد الزليخي والسيد زين صادق ومحمد سعيد مسواط وعبده خليل سليمان وعبدالله علي عبيد ومحمد سعيد القباطي وحسين سالم باوزير وسعيد محمد الحكيمي وأحمد حيدر ومحمد باشرين وادريس حنبلة ومحمد عبدالله الذهب ومحمد ياسين خان وخليفة عبدالله حسن وعتيق عبدالرحمن وطه سعد ومحمد عبدالله شرف وعبدالرشيد بيج وعبدالكريم ثابت ومحمد علي شمشير ومحمد العبودي وعلي باعزب. وشاركت في مظاهرات ومحافل سياسية دعا لها الرواد.. محمد علي الجفري وشيخان الحبشي وأحمد عمر بافقيه والشيخ محمد بوبكر بن فريد ومحمد بن عيدروس وصالح حسن والشيخ مقبل باعزب والمصلي والمصعبي ومحمد حسن خليفة وعبده حسين الأدهل وسعد القعطبي وعبدالعزيز الكثيري وصالح وناصر العرجي وعبدالرحيم قاسم ومحمد عبدالله عوض وأبوبكر سالم عقبة وحسين عبده حمزة وإبراهيم زوقري ومحمد وصالح حسن عبدالله ومحمد عبدالمجيد مية وفؤاد عبدالله بارحيم وأشرف خان وعثمان سيف وسعيد صحبي ومحمد سالم باوزير وأحمد يوسف النهاري وعبدالقادر الفروي وجعفر ومحمود عبدالحميد وعلي وأمين عبدالرحمن الأسودي وطه مقبل وعلي أحمد السلامي وأخص بالذكر للعرفان بفضلهم أساتذتي في الابتدائية والثانوية منهم الشيخ كامل صلاح وعبدالله محمد إبراهيم والجوهري وهاشم عبدالله وصالح الموشجي وحنبلة وإبراهيم روبلة ومحمود وحمزة وعبدالرحيم وإبراهيم وحامد لقمان وسيد أحمد علي ومحمد نظير وحسين بيومي وحامد خليفة وعلي الشاذلي وعلي غانم كليب ويوسف حسن السعيدي وحسن فريجون وحسين هادي عوض.

- إذا كانت علاقاتك الأولى مع الدراسة وربما الكتابة.. فكيف تشكلت قناعاتك وعلاقاتك بالأوساط السياسية ودوائر الحكم؟

أنتمي إلى حراك جيل نكبة فلسطين وتوابعها التي جسدت عنفوان اليقظة العربية الذي تنامى قبيل وأثناء وبعد الحرب العالمية الثانية وماأفرزته من الزعامات العربية والآسيوية والأفريقية التي نهضت بمسئولياتها تجاه شعوبها العربية والإسلامية والآسيوية والأفريقية للنضال من أجل الاستقلال الوطني من الاستعمار.

قرأنا وتابعنا وتعلمنا نحن جيل مواكبة نكبة 1948 الكثير وعشنا بعد دعوات سبقت وحركات تحرر وعصيان مدني قادها مصطفى كامل وسعد زغلول ومصطفى النحاس وعبدالكريم الخطابي وعبدالقادر الجزائري وعمر المختار مع غاندي ونهرو وجناح وسوكارنو ونكروما وكينياتا وسيكوتري وموديبوكيتا وكينيت كاوندا ومكاريوس وماوتسي تونج وشون لاي والملك فيصل بن عبدالعزيز ومحمد الخامس وإسماعيل الأزهري والسيد المهدي وادريس السنوسي وجمال عبدالناصر وزايد بن سلطان وشكري القوتلي وأحمد بن بيللا وقابوس بن سعيد والنعمان والزبيري والإرياني وعثمان ولقمان والأصنج وخليفة والقردي وعوض بكير.. ولقارئ الجمهورية أقول: لقد أوردت هذه الأسماء لقيادات متميزة اعترافاً بالأدوار التي لازمت فترة ولاية ودور كل منهم في بلده وماتحقق خلالها من انجازات تنموية ونهضة تعليمية عمرانية وتحررية كان لكل منهم نصيب فيها.

لقد كان لي شرف وحظ زيارة وتخاطب مع عدد قليل من هؤلاء العمالقة الكبار لمرة أو لمرات مع بعض منهم. لكني حرصت أن أطلع على كثير مما كتبوه أو كُتب عنهم. واستفدت كثيراً. والحقيقة أن عدداً من هؤلاء القادة كانت بدايته قدر من الإصلاح ولتلبية حاجة الشعب في بلده إلا أن البقاء في قمة السلطة من ناحية دخول العسكر وسيطرتهم على الدولة هنا وهناك أفسد أجواء البدايات حيث هبّت ريح صرصر لتقتلع النبتة الصالحة والثمرة الطيبة وحولتها إلى أكوام من الشوك الذي يدمي الأجسام وإلى رياح تهب من الجهات الأربع لتصنع كارثة شعوب وأوطان. وأمامنا حصاد فشل عساكر اليمن والسودان وموريتانيا والباكستان في حلقات السلسلة غير المباركة.

وفي سياق السرد كأحد العاملين مبكراً في النشاط السياسي العام في الجنوب قبل جلاء الاستعمار وفي الشمال في عهد القاضي عبدالرحمن الإرياني رحمه الله بعد إسقاط الإمامة وإعلان الجمهورية.. ففي المرحلة الأخيرة التي سبقت استقلال الجنوب قررت البقاء في مصر عقب فشل المحادثات بين الجبهتين التحرير والقومية والحديث عن أسباب ذلك الفشل يطول وقد ينكئ جراحاً لامصلحة لأحد اليوم بعقله أن يستعيد ذكراها ويتحدث عنها. لقد عدت إلى تعز وصنعاء مع عدد من الإخوة تلبية دعوة كريمة من القاضي الإرياني والفريق العمري يرحمهما الله.

لقد كان طرد المستعمر قضية إجماع وطني لاخلاف عليه. ولكن التأثير الخارجي القومي من لبنان وسوريا ومصر والتأثير الأممي من الاتحاد السوفيتي لعب دوراً أكيداً في إذكاء التنابز والصدام بين مناضلي القضية الواحدة للأسف الشديد. وحصل ماحصل بين الجبهتين.

كنت على علاقة طيبة للغاية مع الأخ فيصل عبداللطيف الشعبي منذ كنا زملاء دراسة في ثانوية عدن. وحاولنا خلال محادثات الجبهتين في القاهرة أن نواصل مساعي التقريب حتى قبيل بدء مفاوضات الاستقلال بين القومية وبريطانيا بأيام في جنيف.. وكان لقائي الأخير مع المرحوم فيصل الشعبي في فندق الكومودور ببيروت بعد أيام. وتم الاتفاق الشخصي بيننا على الإبقاء على قناة اتصال وعلى ألا يكون انفراد القومية بالسلطة في الجنوب دافعاً لاعتماد سياسة انتقامية ضد التحرير والتنظيم الشعبي وإقصاء موظفي الخدمة المدنية منهما. وفي لقاء بيروت كرر الأخ فيصل قوله بأن هناك ضرورة لمشاركتي في أول حكومة الإستقلال فاعتذرت للمرة الأخيرة وقلت له مبتسماً(سوف أكون سفيراً لكم في موريتانيا حين تقيموا سفارة هناك) فقال: لماذا اخترت موريتانيا فأجبته(دولة صغيرة وفقيرة وبعيدة والتواصل بيننا سيأخذ أشهراً.. لأن وجودي سفير لكم في القاهرة أو لندن أو واشنطن سيحمل معه تهمة التآمر).

وضحك فيصل الشعبي وودعنا بعضنا وانقطعت الاتصالات وعادت بعد سنين اتصالات شخصية على قدر طيب من الود والاحترام بيني ومحمد صالح مطيع وعبدالعزيز عبدالولي وفي مرحلة متأخرة جداً مع عبدالله الخامري بعد حركة 13يونيو التصحيحية بقيادة الشهيد إبراهيم محمد الحمدي رحمهم الله جميعاً.

- كيف تقيمون الواقع السياسي الراهن في اليمن.. ما إذا كان واقع ثورة أو واقع أزمة وماهي آفاقه المستقبلية؟

الواقع السياسي الراهن في اليمن خطير ولاشبيه له حتى في دول العالم الثالث أو الفالت ولم تعرف اليمن مثيلاً له من قبل منذ العهد الإمامي مروراً بالرئاسات السابقة فالأمن والاقتصاد والمال والبطالة وفساد القضاء والغلاء الفاحش وسقوط هيبة الدولة التي توشك على الإنهيار وتدني خدمات الصحة والتعليم بعد أن غاب عنهما الكتاب والأسبرين وحتماً دون مباغتة سنجد المباني خاوية على عروشها بعد خلع الأبواب والسرر والمقاعد لاقدر الله، وبعد أن يهرول الشباب صوب قراهم ينشدون مع أيوب طارش شفاه الله أغنية أرجع لحولك كم دعاك تسقيه!

وأما هل مانحن فيه واقع ثورة أم واقع أزمة.. فاليمن في هذا الواقع أبعد من وصفها تعيش ثورة أو أزمة فلا ثورة حسمت أمرها ولا أزمة يسهل على المراقبين فك عقدتها أو قراءة ماوراء الأكمة من طلاسم تساعد على بلوغ الحل.

واليوم يعيش اليمنيون واقع فوضى تضرب كل مناحي الحياة وثورة الربيع العربي التي حققت نجاحاً في تونس لم تحقق مثله مثيلتها في ليبيا ربما لأن النفط في ليبيا هو مصدر نقمة وليس نعمة لشعب ليبي ماصدق أنه قد تحرر من حكم طاغية مجنون حتى تتولى أمره جماعة من أهله يتماهون في الأرض بين اخوة عربية وصداقة أنجلو يورو – أمريكية وأسلمة سياسية كالزيتونة لاشرقية ولا غربية.. وأما الآفاق المستقبلية لليمن فمليئة بالسُحب تارة والغبار تارة أخرى.

والرئيس الجديد هو النائب القديم الذي عاش في الظل لدهر من الزمن والشعب يناشده اليوم أن يخطو الخطوة الشجاعة في الاتجاه الصحيح وفاءً بالقسم الدستوري والتعهد المعلن على لسانه في اليمن وللعالم بأنه سيكون عوناً للشعب لاعليه وأنه ملتزم بهيكلة القوات المسلحة والأمن مروراً بإحلال الأصلح في الوظيفة العامة وطرد ومعاقبة المفسدين وعديمي الأهلية والارتقاء بالأداء الإداري والمدني والعسكري وتعويض المتضررين من إجراءات انتقامية مخالفة للقانون في حالات عديدة كما حصل لصحيفة الأيام العدنية وأصحابها آل باشراحيل وجميع العاملين فيها وإطلاق سراح حارسها المرقشي فوراً وإقالة القضاة والفاسدين ذوي العلاقة المشبوهة بملف قضية الأيام وقضايا أخرى وهناك ملفات لاتقل خطورة مثل وضع اليد دون وجه حق على مساحات كبيرة من الأرض في محافظات عدن وأبين ولحج وشبوة وغيرها وعقود نفط وغاز تشوبها شبهات ومخالفات وهناك صفقات أسلحة وتهريب مخدرات وأطفال لابد من التحقيق فيها وسجن الكبير قبل الصغير من المتورطين فيها والمسئولين عنها فوراً.

ولكل ما سبق فإن آفاق المستقبل لايمكن التكهن بمدى قدرة أي عاقل أن يتطرق إليها أو التبشير بأن الحلول ستكون واعدة بالخير أو حتى القول بأن المستقبل سيكون أفضل في وطن اغتالته حفنة من حكامه دعونا ندعو الله من أجل مستقبل أحسن لشعب كريم عانى كثيراً تحت نظام حكم فاسد وفاشل.

- حتى بعد تنحي الرئيس السابق صالح،وانتخاب هادي رئيساً وتشكيل حكومة الوفاق.. إلى أين يتجه الوضع في اليمن – برأيكم؟

أسمح لي أن أرد على سؤالك بسؤالٍ وأقول: هل تنحى الرئيس السابق حقاً وهل تتوفر للرئيس الجديد أنياب ومخالب لإجبار معياد الذي يرفض منذ أيام تنفيذ قرار جمهوري يقضي بتنحيته عن رئاسة الإدارة في المؤسسة الاقتصادية بصنعاء فإن كان هذا حال قرار جمهوري في شأن إداري فإن ما ينتظر مشروع هيكلة القابضين على المدفع والدبابة والصواريخ لن يكون سهلاً وقد لايكون تنفيذه ممكناً.

ودور حكومة الوفاق أخف وأقل وزناً وجدية من دور رئيس بدون أنياب أو حكومة برئيس يبكي وبينهما مبادرة خليجية كما سبق لي وصفها بأنها بدون مخالب ولن أبخل على الرئيس هادي ورئيس الحكومة باسندوه بالدعاء أن يحميهما الله بعينه التي لاتنام فهما في الظلام الدامس على كف عفريت.

وأما اليمن فوجهته غير معلومة ولايعلمها إلا العلي القدير ولنصل جميعاً شمالاً وجنوباً ونتضرع بأن يتولانا الله بألطافه وبرحمته ويتم نعمته علينا جميعاً ويجعل في المبادرة الخليجية وجهود بن عمر دواء لكل داء في اليمن شمالاً وجنوباً.

- كيف تقيمون المبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية.. هل تكفي لأن تكون مخرجاً متكاملاً لليمن من أزمته العاصفة؟

لقد أكملت في اجابتي الحديث عن هذه المبادرة وأعتذر لقراء الجمهورية عن عدم الخوض في مسألة المخرج المتكامل والحل الممكن للأزمة العاصفة التي يعاني الشعب منها وستكون عودة على بدء لو لم يحقق الرئيس منصور للشعب البدء الفوري لإعادة هيكلة الجيش والأمن وأعطى للجنوب حق تقرير المصير واستأصل الفساد وحاكم كبار المفسدين وصغارهم مدنيين وعسكريين وتجاراً وشركات.

والحاجة اليوم ماسة إلى إصدار قانون يقضي بمنع كل من تولى وظيفة عامة كوزير أو سفير أو محافظ أو قائد أمن حتى يوم الانتخابات الرئاسية الأخيرة قبل شهرين البقاء في وظيفته على أن يستبدل بآخر يحمل من القدرة مايؤهله.

وأما الأزمة العاصفة الراهنة فسوف تبقى مابقي موضوع إعادة الهيلكة عالقاً ومابقي المفسدون بعيدين عن يد القضاء العادل ومايبقى للسفير الأمريكي دور كعبة للطامعين والمتطلعين والفاسدين من قطط الموائد.. كل هذه الأمور لم يتطرق إليها المعنيون بصورة مباشرة وواضحة ومحددة حتى في ملاحق سرية كما أغفلتها أحزاب اللقاء المشترك دون تفويض من الشعب الذي يقف وراء حركة ساحات الشباب في محافظات الشمال وساحات الحراك الجنوبي في محافظات الجنوب.

- لكنك قلت، من قبل، بأن المبادرة الخليجية ناعمة وبدون أنياب.. ماهو القصد؟

وهل هناك من يخالفني الرأي.. فلينورني صاحبه لافض فوه.. أو لولم تكن هناك المبادرة ناعمة وبدون أنياب.. لتعامل معها الفرقاء بجدية وأعقبت تنحية الرئيس السابق مغادرته مع أعوانه ضيوفاً في بلد شقيق أو صديق.

لو قال الزياني وبن عمر بأن الضمانات والتعهدات المعلنة الممنوحة للرئيس السابق وأعوانه لن تستمر بعد انقضاء شهر من تاريخه لكانت الطريق إلى تنبكتو (مسير يوم) ولكانت المبادرة الخليجية أكدت بأن لها مخالب وأسنان وعضلات وعزيمة تفرض بها الحل المنشود في اليمن ولكن ماتشاؤون إلا ماشاء الله.

- ماهي رؤيتكم لإنتشال الوضع المعقد في اليمن بمشكلاته المتفجرة كالصراع المحتدم بين مراكز القوى، والقاعدة وصعدة، والجنوب المشتعل، وثورة الساحات؟

تعلمت بأن لكل مشكلة حلاً وأن قبول أطراف أم طرفي أي مشكلة يدركون الحدود التي لايمكن لأحد منهم أن يتجاوزها حتى لاتلحق الكارثة به لوحده أو بمن معه وبعض من خصومه.

ومشكلتنا في اليمن متعددة الأطراف والمسببات ويجمع بين أطرافها ماهو سياسي ومذهبي ومناطقي أو رغبة في الحصول على المزيد من الثراء الفاحش وتخصيص الفقر المدقع للسواد الأعظم من المواطنين.. وإذا كان العدل أساس الحكم فإننا لانجد للعدل والحق مكاناً في أرض اليمن ولهذا فالتغيير والانعتاق والخروج إلى رحاب الحرية والعدالة والديمقراطية هو الحل.

ومشكلة القاعدة تعود إلى أمريكا وحلفائها فهم خططوا وحددوا الأدوار ونقطة البداية ولم يضمنوا النهاية وحشدوا الدعم والترويج لها في أكثر من جامع ودفعوا بأكثر من خطيب وطالبوا رجال أعمال وحكومات في دنيا المسلمين لمحاربة السوفيت الذين سبقوها لإحتلال أفغانستان وفي النهاية لم يهتموا بالمجاهدين الذين ساقوهم إلى أفغانستان يضربون في الأرض على وجوهم وليصنعوا كارثة لأوطانهم.

إن نظرة فاحصة لموقع أفغانستان الاستراتيجي يكفي لتقدير الأهمية العسكرية كحاضن جغرافي للحاجة الدفاعية العسكرية ولخطوط نفط وغاز في محيط آسيا الوسطى تخفف على الولايات المتحدة وأوروبا اعتمادها على صادرات نفطية إيرانية عبر مضيق هرمز.. المجاهدون الأفغان أجبروا السوفيت على الجلاء من أفغانستان ليحل محلهم عساكر الولايات المتحدة وأوروبا وبالتسلسل عاد المجاهدون العرب من جنسيات في أصقاع شتى إلى أوطانم واختار كثيرون منهم اليمن كمحطة للإقامة وكان لهم حظ من الإيواء والتجنيد في اليمن السعيد ومنذ أعوام بادرت أجهزة أمن حكومات عربية لطلب تسليم وإعادة ما يخصها منهم وكان في الجانب اليمني الرسمي من يتمصلح ويتمعيش من وراء عملية (اقبض أولاً فالتسليم ثانياً) والمشكلة المطلوب حل لها في حالة القاعدة يتلخص في هدف القاعدة أن تتولى السلطة الكاملة والمطلقة في اليمن وهذا من المستحيلات تحت رفض العالم لها والنفور منها وأما الحل في صعدة فيمكن إقامته بمشاركة الحوثيين في إدارة شئونهم الداخلية في ظل دستور جديد يحدد صلاحية ذاتية لكل محافظة وليس للمركز دور إلا فيما يخص الدفاع والخارجية والاقتصاد والمحاكم.. وأما لجنوب المشتعل فالتسوية ترتكز على إجراء استفتاء حول بقاء الوحدة بهيلكة جديدة أو بالإنفصال الفوري في إطار متفق عليه عبر هيئة قانونية من العلماء وساسة بعدد متساوى من الشمال ومن الجنوب ورئيس دولي فالاستفتاء الحر لرغبة الشعب هو طريق الصواب.

- ماهي الرسالة التي تودون توجيهها للرئيس هادي، ولحكومة الوفاق برئاسة باسندوة؟

لا أملك حقاً ولاتوكيلاً من الشعب بأن أشير على رئيس منتخب أو على رئيس حكومة مكلف.

- هل لكم مساهمة في ردم الهوة ومعالجة الصراع المحتدم حالياً بين القوى المتصارعة في صنعاء؟

ياصاحبي المشكلة في اليمن ليست مجرد هوة يمكن ردمها بكباسات وزارة الأشغال لمعالجة الصراع المحتدم بين حلفاء الأمس وغرماء اليوم.

ومن الصعب بمكان أن تطلب من فقيه من بيت الفقيه بالحديدة أو من باب موسى في تعز أو سيد بعمة من الوهط أو شبام أن يجد خفاً ليضرب به رؤوس أو وجوه حلفاء الأمس أعداء اليوم حتى يقلع الشيطان من صدورهم وعقولهم ليؤمن البلاد والعباد فالحالة تقدم نفسها بأنها حالة مرض عضال.. مرض سلطة وجاه وثراء من وراء فساد مقيم حل باليمن والعلاج لهذا المرض يتوفر لدى ساحات شباب التغيير وساحات الحراك السلمي حصراً.

وعند هذه النقطة أدعو شباب الثورة في ساحات التغيير في تعز وصنعاء وإب والحديدة والبيضاء وشباب الحراك الجنوبي السلمي في عدن شرقاً وغرباً أن يستعيدوا دورهم ومبادرتهم في سوق النخاسة السياسية ويلزموا السفير الأمريكي بالتوقف عن لعب دور المفتي السياسي والمرجع الأوحد لحل صراع يوشك بلوغ مرحلة الغليان والإنفجار.

1 - منذ أكثر من عام والعالم العربي وبالأصح بعض دول تعيش مرحلة مخاض وولادة واقع جديد.. كيف يقرأ الأستاذ/عبدالله الأصنج المشهد العربي من خلال ملامحه التالية:

2 - الإنجازات التي حققتها الثورة؟

3 - هل نجحت في إعادة صياغة الواقع وفق مبادئ الثورة.. وماهو تأثير العامل والتدخل الخارجي في ذلك؟

4 - هيمنة التيارات السياسية الدينية على المشهد المعاصر الأسباب، العوامل، الآفاق المستقبلية؟ وهل هذه التيارات مهيأة لإعادة مشروع قومي جديد؟

- مازال مخاضاً عسيراً والولادة كانت متعسرة والجنين في الحاضنة وعليه فالإنجاز لم يتحقق إلا في حدوده الدنيا ففي تونس بداية بتنازل وخروج بن علي والبدء في محاكمة المفسدين من أقاربه والمقربين وفي مصر استقال حسني مبارك وشرعت النيابة في محاكمته وولديه ورجال عهده وأما في الجماهيرية اللبيبة فقد قُتل القذافي وعدد من أبنائه واعتقل نجله الذي ورث جنون العظمة من أبيه واستأذنت ابنته عائشة بمغادرة الجزائر لتستقر في قطر لووافق أميرها.

فالطريق أمام شعوب تونس ومصر وليبيا ماتزال أبعد من أن تصل مرحلة الانتقال الكامل والآمن إلى مرحلة الاستقرار وبلوغ مرحلة دخول الواقع الجديد للثورة في كل منها.

وأما في اليمن فلا توجد ثورة حقيقية منذ أن تولت أحزاب اللقاء المشترك إدارة صراع على السلطة وقبلت بالشراكة مع حزب المؤتمر الشعبي العام في ظل رئيس منتخب بالتزكية وحكومة انتقالية لوزراء من الجديد والقديم وطالما أن دور الشباب قد تم اختراقه ومواراته بعيداً عن الواجهة الأمامية لما كان اليمنيون يعتبرونها بدايات للثورة. ولهذا أعتقد أن الكلام عن نجاح إعادة صياغة لواقع جديد لم يحن وقته بعد.

وأما سؤالك عن هيمنة تيارات إسلامية سياسية على المشهد فلا تتوفر بيانات ومعلومات عن مدى صحة ودقة تعاملها مع الأحداث الجارية ولكن هناك حضوراً ملموساً لمشائخ قبائل ولعلماء وقضاة في أكثر من حزب وتنظيم سياسي في اليمن. كما أن أفكار الإخوان المسلمين ليست بالجديدة على اليمن وأقف هنا عند مبادرة الشهيد القاضي محمد محمود الزبيري حين حاول إعلان إنشاء حزب الله من برط في العام الثاني من عمر الثورة السبتمبرية واليوم نجد في حزب الإصلاح السياسي توجهاً إسلامياً وهناك كلام عن حزب سياسي سلفي وهناك أيضاً نشاط سياسي ديني في حضرموت يتوزع ولاء القائمين عليه بين السلفية والإصلاح وأخيراً وليس بآخر هناك جماعات القاعدة ويوميات نشاطهم مدونة في ملفات وأرشيف وزارة الداخلية والدوائر المتخصصة التابع لها. لقد فشلت الماركسية والبعثية وحركة القوميين العرب في إنجاز مشروع قومي عبر الخمسين سنة الماضية ولن تكون أمام الأسلمة السياسية فرص أفضل وحظ أوفر للهيمنة حتى النسبية المؤثرة على المشهد المعاصر لأن معاناة الناس أكبر بكثير من قدرات كافة الأحزاب الإسلامية والقومية والعلمانية على إحكام قبضتها للهيمنة ولتقديم حلول مناسبة لمعاناة اليمن. وقد يكون تقديري هذا غير مقنع بسبب ابتعادي عن مسرح الأحداث.

نقلا عن صحيفة " الجمهورية "

حوار:عبيد الحاج



عبدالله الأصنج لـ« الجمهورية »: علي سالم البيض ارتهن لإيران وصرف في حرب 94م مليار دولار 2-2



- قيادات جنوبية في الخارج تتجه نحو التوريث

-البيض وحسن باعوم لا يملكان صكّاً بملكية القضية

الجنوبية

- لم أقتل صديقاً أو خصماً ولم أسرق مالاً عاماً ولا خاصاً



توليت وزارات اقتصاد وخارجية ومواصلات ومستشار سياسي في صنعاء للرئيس السابق علي عبدالله صالح ومن قبله القاضي عبدالرحمن الإرياني والحمدي والغشمي وعلي سالم البيض، ولكل منهم موقع في نفسي.. السياسي المخضرم عبدالله الأصنج في الجزء الثاني والأخير من حواره مع «الجمهورية»..

ـ الثورة اليمنية هل هي امتداد لفعل الحراك السلمي الجنوبي أم هي أحد إفرازات الربيع العربي؟

لا يمكن الجمع بين الحدثين، فالأول في الجنوب تعبير عن رفض الجماهير تتجاذبه دعوات فك ارتباط الوحدة أو تقرير مصير وبحر الحدث وسط بحر هائج تمسك ببوصلته بعض زعامات تستجر وتغرق في خلافات سابقة وتسبح في أحلام اليقظة وترفع شعارات لا طعم لها ولا لون وتقبض أموالاً من مصادر مشبوهة (إنهم لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس) وأما شباب الحراك فإنه لا يتاجر بقضيته ولا يقبل وصاية سياح في الخارج ويرفض أن يضيع بوصلة قضيته.

وأما الحدث الثاني الذي يواكب الربيع العربي فساحته الشمال وتدير اللعبة السياسية فيه أطراف حزبية قوامها الإصلاح ومجازاً الاشتراكي بمن تبقى فيه، وآخرون معهم من الناصرين والبعث السوري وشخصيات قبلية غير موالية للرئيس السابق أو من فئة بين البين وآخرون مثلهم يلتحفون بغطاء المؤتمر الشعبي العام الذي أصبح اليوم شريكاً في السلطة الانتقالية مناصفة وإن كانت المناصفة تواجه خلافات ويتبادل طرفاها الاتهامات ليلاً ونهاراً.

ولهذا فإن المكونين الرئيسيين للأحداث الجارية في الشمال والجنوب لا يمكن وصفهما بمهندسي ثورة بسبب غياب دور المكون الأصيل الذي كان يمثله ويجسده شباب ساحات التغيير في صنعاء وتعز والحديدة ومحافظات أخرى ويلتقي معهم شباب عدن وأبين وشبوة ولحج وحضرموت في محافظات جنوبية.. إن هذا المكون الشبابي وحده هو ما يمكن أن نصف دوره ومبادراته بالاندراج ضمن إفرازات الربيع العربي الذي أشرت إليه في سؤالك.

تأثير المبادرة

ـ ما مدى تأثير المبادرة الخليجية على واقع الثورة السلمية اليمنية سلباً أو إيجابياً؟

يختلف الحكم حول مدى جدوى تأثير المبادرة الخليجية على الثورة السلمية اليمنية إلا أن الجميع في اليمن وخارجه يتفقون على أن المبادرة كانت تستهدف في الأساس تفادي اندفاع هرولة المتورطين في الصراع نحو كارثة دموية لصراعهم على السلطة الذي بات واقعاً عصياً على الحل بسبب تعقيداته وأنانية أطرافه.. وأما الكلام عن سلبية أو إيجابية المبادرة فيستوجب منا أن ننتظر إعلان نتيجة المساعي التي يبذلها الزياني وبن عمر.. فالأمور محكومة بالنتائج التي يتمنى العقلاء خاصة والشعب عامة أن تكون ناجحة وتعود بالخير والسكينة على وطن يغتاله حكامه.

ـ أنتم من أكثر الناس دراية بالتضاريس الاجتماعية والسياسية للواقع اليمني وتشابكاته الإقليمية والدولية.. من خلال قراءاتكم لمعطيات الواقع الراهن المعتمل منذ أكثر من عام هل تستطيع اليمن الفكاك من قبضة التحالف الثلاثي الرهيب المتمثل في القادة العسكريين ومشايخ القبائل وعلماء الدين؟

لست الأكثر دراية بالتضاريس التي تشير إليها في سؤالك، فالشعب في كل أرجاء اليمن يزخر بأهل المعرفة والقدرة والتجربة، فالتحالف الثلاثي الرهيب الذي وصفته لا يحظى بالتأثير الكبير في الجنوب كما هو الحال في الشمال.

وقبائل المحافظات الجنوبية لم تعتد على أن تقوم بدور الشريك في إدارة أمور الدولة أو تلقى مبالغ طائلة من المال العام مقابل الالتزام بالامتثال للحاكم المولى حتى نهاية الشهر وهكذا على مدار العام.

وعلى العموم فاليمن شمالاً وجنوباً كما كان يتمناه المخلصون والصادقون من مواطنيه قد أصبح أكثر وعياً وإدراكاً لأهمية تأسيس نظام حكم رشيد لا حظوة ولا امتياز أو استثناء أو تمايز فيه لقائد عسكري أو لشيخ قبيلة أو لعالم دين أو لزعيم حزب أو لرجل أعمال في المجتمع الواحد الذي يخضع للدستور والقانون ويتساوى أمامهما في الحقوق والواجبات الكبار والصغار، ولكن للأسف الشديد مازلنا أكثر بُعداً من واقع نتمناه.

وهذا الواقع المأمول هو ما يريده ويضحي من أجله شباب التغيير وشباب الحراك وسقط في سبيله شهداء بالأمس وكثيرون يسقطون اليوم وكل يوم.

مسؤولية جماعية

ـ أنتم تعرفون الظروف والحسابات الوطنية والإقليمية وتوازناتها التي أنتجت المبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية وتدركون جيداً الموقف الشعبي منها.. هل ترونها كافية لإحداث التغيير المطلوب وصياغة الواقع الجديد الذي يتطلع إليه شباب الثورة؟

أنا لا أعرف بواعث وتفاصيل حسابات لتوازنات وطنية وإقليمية أنتجت المبادرة الخليجية ولكني على ثقة بأن الوضع في البلاد كان يتجه دون أدنى شك نحو انفجار طبعاً بالسلاح بين الأطراف التي تملك المدفع والصاروخ والدبابة والطائرات وأن المسيرات والاعتصامات والهتافات قد تراجع دورها في ساحات ولادتها وجاءت المبادرة إذن لفرملة هرولة نحو المواجهة العسكرية المسلحة بعد تنفيذ بروفة الرعب بين الحصبة وجبل نقم قبل وبعد المبادرة الخليجية وتكررت البروفة في أرحب ونهم وأبين وعدن وأخيراً في لحج وحضرموت وحرف سفيان ونواحٍ أخرى.

إن الوضع الراهن وبعد إعلان حالة للاستيقاظ المبرمج لعناصر تخريب وإرهاب تحت مسمى القاعدة التي تقوم حالياً بارتكاب سلسلة مجازر بشرية تذبح فيها عساكر الدولة ومواطنين وتقطع رؤوسهم وتستولي دون عناء على معسكرات وأسلحة ثقيلة فالحديث عن واقع جديد في اليمن أفضل مما هو الآن يتحمل مسئوليته دفاعاً وتوعية ووفاقاً وطنياً جامعاً مجموعة خليط من قديم وجديد وهذا أمر لابد أن يديره ويتولاه ويتصدره شباب الثورة وعقلاء اليمن.. وهذا ما أعتبره خطوة هامة وعاجلة لإنقاذ الموقف عوضاً عن الجدل والانغماس في سفسطه الهوية في وقت حرج، فاليمن تحيط به أهوال وأخطار من جهات شتى ونسأل الله السلامة.

ـ منذ بدء الثورة حتى الآن حدثت الكثير من التطورات الدراماتيكية التي صاحبتها عملية فرز سياسي غير مسبوقة لتصل إلى حالة من التوازن الهش بين الأطراف المختلفة، ماهي في اعتقادكم أبرز القوى المتحكمة بالمفاعيل السياسية للواقع اليمني سلباً وإيجاباً، ولمن يكون المستقبل بالاستناد إلى القوى السائدة؟

لن أذهب معك في تقليب صفحات الماضي التليد قبل وبعد وصول الدعوة للإسلام إلى اليمن فاليمن القريب لجيل الأجداد والآباء مروراً بنا وصولاً إلى شباب ثورتي سبتمبر وأكتوبر حتى واقع اليوم هو ما يلزم التركيز على إعادة قراءة مراحله لاستخلاص الدروس والعبر حتى يستوعب جيل الشباب ما عليه تحقيقه ليرسي أسساً مناسبة للتصحيح الشامل للاختلالات القائمة التي أضرت بكل مناحي الحياة في كل مدينة وقرية جنوبية وشمالية.

لقد كان من حظ الجمهورية العربية اليمنية أن يتولى السلطة في صنعاء لفيف من العقلاء والحكماء إلا ما نذر فالمرحوم أحمد الغشمي لم يكن حكيماً وبالمثل يصح القول عن الرئيس السابق علي عبدالله صالح.

أما في جمهورية اليمن الديمقراطية سابقاً فإن سلطة الحزب الاشتراكي في الجنوب ارتكبت من الأخطاء والخطايا ما يعجز القلم عن تسطيره ووصفه.. فالوحدة والحرب والانتقال من العيش مع الكادحين والمسحوقين إلى اقتناء قصر في النمسا وامتلاك ناطحات في الشارقة فسابقة يعجز ياسين سعيد نعمان عن حتى أن يحلم بالعيش فيها لأنه لا علاقة له بميزانية حرب 1994م التي تجاوزت المليار دولار.

وكانت بنظر وعهد علي سالم البيض والمرحوم بن حسينون وحيدر العطاس وسالم صالح وهيثم قاسم وصالح عبيد والمرحوم السيلي من خلال خمسة من كبار تجار متجنسين جنوبيين في أربع دول خليجية ومستشارين من بريطانيا وأمريكا.

وأما الحديث عن مراكز القوى المتحكمة بالمفاعيل السياسية للواقع اليمني سلباً وايجابياً فأعتقد أنها تتركز في إطار القوى الأكثر تماساً وثراءً وتسليحاً وعناصرها كما يلي:

ـ القبيلة شمالاً والمناطقية جنوباً.

ـ العسكر العاملين تحت امرة ضباط موالين للقبيلة شمالاً أو للحزب جنوباً قبل الوحدة.

ـ مال الدولة وموارد النفط والغاز والجمارك والضرائب.

ـ المساعدات المادية والدعم السياسي الخارجي.

ـ الحزب الحاكم بإمكانيات الدولة.. كما كان حال الحزب الاشتراكي في الماضي جنوباً وحزب المؤتمر شمالاً إلى ما قبل انتفاضة شباب الساحات والحراك.

وحتى تنتصر ثورة الشباب والحراك السلمي الجنوبي في ساحات الشرف نتوقع مع عموم المواطنين أن تنتصر الثورة على أعدائها والمنتفعين بها من المتسلقين وتتحقق أهدافها في تحرير المواطن من توليفة نظام القبيلة والعسكر والانطلاق به إلى رحاب نظام جديد يحقق الأمن والأمان والعدل والتنمية الشاملة في ربوع الشمال والجنوب.

حل سياسي

ـ كيف ترون مستقبل القضية الجنوبية كواحدة من معطيات المتغير الحاصل على الساحة الوطنية والعربية؟

مستقبل القضية الجنوبية يعتمد النجاح والتوفيق له بداية ونهاية في تحقيق الحل السياسي المرضي لأهلها طالما بقيت الوسيلة التي يتبعونها سلمية دون اللجوء إلى العنف وبعد أن يتخلى قادة الحراك السلمي عن تغليب خيار المناطقية على الانتماء الأشمل للجنوب ويتخلوا عن الارتباط الحزبي وبولاء مطلق وكامل غير منقوص للقضية العامة التي سقط ويسقط في سبيلها الشهداء.. ثانياً وثالثاً وأخيراً أن يترك قادة الجنوب في الخارج أنانيتهم وحبهم للمال والشهرة ويتخلوا عن اتجاه جديد لهم نحو التوريث كما تشير آخر المعلومات حول الممارسة اليومية لعمرو البيض وفادي باعوم، فالأول بعلم والده كما يقول أحمد عمر بن فريد الذي انشق عن علي البيض بعد أن ارتهن البيض لإيران.

الآخر فادي باعوم الذي أوكل لنفسه دون علم والده حسن باعوم مهمة تأسيس ورئاسة تجمع شبابي جنوبي.. إن الحزبية قد تسببت في شقاء الجنوب وتشرذمهم، وأما التوريث فسيكون أم الكوارث لو تدركون.

إن بعض المعطيات التي أشرت إليها لن تضيف قوة ومنعة للقضية الجنوبية العادلة بل سوف تضعفها وتفكك صفوف المناضلين الحقيقيين لها ومن خلال فادي وعمرو سيزداد الجنوب تمزقاً وتخبطاً وضياعاً.

ويهمني هنا أن أناشد علي البيض وحسن باعوم أن يعلموا علم اليقين بأن أياً منهما لا يملك صكاً بملكية القضية الجنوبية.. وأعترف بأن لكل منهما دوره في حدود ما يرضي ويرتضي به الشعب.

الأحزاب قرون الشيطان

ـ ثمة من يطرح عدن عاصمة لليمن بدلاً عن صنعاء.. ماهو رأيكم.. وما هو الهدف من هذا؟

كانت عدن عاصمة لدولة الجنوب وصنعاء كانت عاصمة لدولة الشمال وهي اليوم عاصمة الجمهورية اليمنية التي تشكلت في العام 1990م بين الرئيس السابق علي عبدالله صالح ونائبه علي سالم البيض حتى حرب 1994م، وكلها تسميات عبّرت عن واقع كان موجوداً في حينه وعمرها 22 عاماً ومن يدري لو في العمر بقية حتى يعيش الجيل القديم سوف نشهد ونسمع إعلان تسمية من طراز جديد!

وأذكر وصفاً لزائر تركي يقول: ياداخلاً أرض اليمن لا تعجبن فدستورها لا يكتبن لا يقرأن لا يُفهمن! وصدق التركي وكذبت الأحزاب قرون الشيطان.

ـ هل أنتم نادمون عن فعل ما في حياتكم السياسية؟

ولماذا أندم وعلى ماذا..؟! لم أقتل صديقاً أو خصماً ولم أهنْ عزيزاً ولو من وشى ببريء ولم أسرق مالاً عاماً ولا خاصاً.

ـ نريد شهادتكم عن هؤلاء:

ـ علي ناصر محمد

ـ علي سالم البيض

ـ علي عبدالله صالح

ـ علي محسن الأحمر

ـ حيدر العطاس

ـ عبدالله الأصنج

ـ هيثم قاسم طاهر

ـ عبدالكريم الإرياني

ـ الشيخ حميد الأحمر

اعذرني فأنا لا أسمح لنفسي أن أصنّف الأشخاص كان من كانوا.. وأحتفظ مع كل من أشرتم إليهم في السؤال وآخرين كثيرين بذكريات زمالة ومعرفة سابقة طابعها سياسي واجتماعي وعلاقة عمل حين توليت وزارات اقتصاد وخارجية ومواصلات ومستشار سياسي في صنعاء للرئيس السابق علي عبدالله صالح ومن قبله القاضي عبدالرحمن الإرياني وإبراهيم الحمدي وأحمد الغشمي وعلي سالم البيض.. ولكل منهم موقع في نفسي عبّرت عنه في مذكراتي تحت الإعداد.. وشكراً لرحابة صدركم وتحية محبة لكل قراء.
((الجمهورية))

الاستاذ/ عبدالله الاصنج .
قرات لك هذا التصريح من سايق وكان مقترحك بطلب حق: تقرير المصير للجوب اليمني.
هذا المقترح لا يسرى على : (الجنوب اليمني) لان أهله ليس بإقلية : عرقية أو دينية أو ثقافية. وحق تقرير المصير لا يؤدي إلى أستقلال.
وهنا عليك بإن تعلن الحقائق كما هي بإن الشعب والارض والهوية هي:
الجنوب العربي وليس: (الجنوب اليمني). حضرتك من مواليد الشيخ عثمان الجنوب العربي ورغماً عن الكبير قانونياَ دولياً ومحلياً حضرتك جنوبي عربي وليس من الحق دولياً إن تفرض على شعب بكامله جنسية دولة أجنبية أسمها: اليمن وحضرتك تعرف بإن اليمني هو أجنبي في الجنوب العربي إلى نكبة ٣٠( نوفمبر١٩٦٧م ) يوم ضم الارض إلى اليمن. وأي يمني ولد في الجنوب العربي قانوناُ هو جنوبي عربي وبرقبته إذا يريد ولكن ليس من حقه بإن يفرض جنسية أبوه: اليمن على شعب الجنوب العربي.

[شهثان المر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسدالجنوب

الاصنج اسم على مسمى
وكفى

عندي أمل بإنه سيخدم تحرير وأستقلال أرض الجنوب العربي أفضل من المتيمننون أصحاب الجبهة القومية لتحرير : (الجنوب اليمني) لانه بعقله ويعرف جيداً ماذا يتكلم ويعي أقواله وهو يعرف جيدا ماذا حدث من أفك بإسم : الثورة والدولة اليمنية المصتنعة في نكبة: ( ٣٠ نوفمبر١٩٦٧م) وسيدلي بشهادته أمام لله وخلقه ولن يتستر على جريمة أرتكبت بحق شعب وأرض تم مسحهما من على الخارطة السياسية في العالم.

[عسكر الحارثي]

بصراحة لم أفهم الأخ عبدالله الأصنج بما فيه الكفاية.

[نور]

الاخ/ الاستاذ عبدالله الاصنج
قبل إن أكتب بعض الاسألة أقدم لك التحية وطول العمر يا أبن الشيخ عثمان:
أطلعت على مقترحك المقدم إلى المؤتمر بشان شعب واحد وهو اليمن ودولتان والعودة إلى ما قبل عام : (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية) والجمهورية العربية اليمنية.
الاستاذ القدير أطرح لك التالي:
* هل بعد العودة إلى قبل عام ١٩٩٠م بدولتين (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية) والجمهورية العربية اليمنية. سيتم العمل على القيام بأعادت وحدة التراب والارض اليمنية من جديد ?
* أنت من مواليد الشيخ عثمان هل في المخلقة أنت من مواليد اليمن أم من الجنوب العربي ??
* قرات مقابلتك وقلت فيها بإن أمك حضرمية ووالدك دبعي وأنت تعتقد بإنه يمني.. وأسألك إذا كان ووالدك تزوج: أنجليزية أو سعودية أو أندنوسية أو هندية أو صومالية أو من أي هوية أخرى..
هل ستفرض على شعبها الجنسية اليمنية ?? !!
حضرتك من مواليد الشيخ عثمان الجنوب العربي وقمت بتأسيس حزب وأول من سميت الجنوب العربي ب(الجنوب اليمني) وأنت تعرف وبقلبك وضميرك بإن هذأ المقترح : باطل فهل ستعود إلى ضميرك وتعلن بإن هذا غلط وإن الصحيح هو: الجنوب العربي?
كل الاجتهادات باطلة.. وما بني على باطل فهو باطل.
وإن الحل هو : العودة إلى الهوية الحقة وهي: الجنوب العربي.. وليس ترقيع وكذب على شعب بحاله وأعتباره جزء وشطر من اليمن.
شعب الجنوب العربي واثق فيك لان الذين باعوا من شلة الجبهة القومية لتحرير (الجنوب اليمني) لم ولن يقولوا: الحقيقة. لانهم باعوا شعب وهوية وهم أحداث فليوم هم كهول سيستمرون بالكذب لانه عملهم من يوم أعلنوا بإنهم مع اليمن الاجنبي..

[شهثان المر]

قلنها للاصنج ولكن مات الله يرحمه وأنتم ستلحقونه واليمن قائم بفضل أكتوبر