هل الراسخون في العلم صادقون ؟

[ابوقــاهـــد]

هل الراسخون في العلم صادقون ؟

الكاتب : تأبط شرا 15\12\2010م شباب بني بكر
تتسارع الأحداث الغريبة داخل الجنوب وخارجه وحوله ، وأقول غريبة لأنها غير منطقية ولا يستسيغها عقل ، ومثلي مثل غيري أترقب وأتساءل ما الذي يحدث ، وفي معمعة هذه الأحداث أصبحت غير قادر على تحديد الصواب والخطأ ، توقف عقلي عن التمييز ، أو إنه يعاني الإرهاق الشديد جدا لم يعد فيه قادرا على التذكر والتفكير وربط الأحداث ليخرج بشي منطقي لما يحدث ، لماذا تسير الأمور بهذه الطريقة التي لا ميزان لها ، ولماذا ترتكب الأخطاء الشنيعة بل الآثمة بحق الجنوب وأبنائه ، لماذا يصر الجميع على إطلاق مسمى الخير على الشر رغم علمهم بأنه شر مستطير ، ألا يمكن أن نكون صريحين مع أنفسنا ، ونتكلم الحقيقة دون وجل ، لأن الحقيقة ستظهر يوما، وسيعلم الشعب أن بعض قادته كانوا يوهمونه أو يضللونه في أحرج الأوقات ، ألا يمكن أن نبادر بتبني أسلوب المصارحة كما تبنينا التصالح والتسامح ، ونناقش طبيعة المأزق الذي نمر به جميعا قبل فوات الأوان .

وهنا وقفة مع النفس البشرية وهي لبنة الحياة ، قال لي إنسان عزيز في يوم من الأيام ، إذا أردت أن تحل مسالة فانظر إلى نفسك ، اسبر أغوارها وابحث في دهاليزها وستجد الإجابة الشافية ، لان النفس هي أساس الحقيقة ، ومع تلك الوقفة اهتديت إلى أساس يمكن أن ابني عليه ، أو قد يوصلني إلى أطراف الحقائق انه القانون ، ما هو القانون الذي يحكم ويربط علاقاتنا سؤال طالما ألح في ذاكرتي عن ما يعنيه ، ما ماهيته ، ولأكون أكثر دقة وتحديدا ما هو القانون الوضعي أو على الأقل هكذا يسمى ، واقصد به هنا المواد التي وضعها إنسان فرد مثلي لا يختلف عني في شي ، خاصة إن هذا السؤال يتفجر من جزئي الحي صاحب الضمير ، من الجانب المنير من العقل وبمعنى أدق ما يتعلق بروح الله .

اعلم علم اليقين أن الله تعالى خلق الإنسان ، علمه البيان ، واعلم كذلك يقينا أن الله قال خلقت ادم من تراب ثم نفخت فيه من روحي ، لكن لماذا عندما يتحرك جانب الحكمة والمنطق في عقلي ، ويقوم بالمهمة التي خلقه الله ليقوم بها بقياس الأمور ، لماذا يطبق القانون الوضعي بعيدا عن قانون الله ، لماذا عندما اسمع خبرا أو يدور حدث أو تختلط عليا الأمور وأقوم بالتحليل والوزن لمعرفة الحقيقة ، وتمييز الخير من الشر ، والحق من الباطل والصواب من الخطأ ، يطغى ذلك القانون الذي ليس إلا قوة ذهنيه تفرض عن طريق شراهة الحاكم وأصحاب المصالح للسيطرة على أي شعب أو جماعه ، تحرم ما يناصبها العداء ويضر بمصالحها ، وتجيز ما يتفق مع أهوائها الحيوانية في اغلب الأحيان ، وتلجأ إلى استخدام الدين وقول الله بطريقه اقل ما يقال عنها بأنها سفيهة ، بل تربي السفه في الإدارة كي لا تفقد سيطرتها على الحكم ، وتعمل حثيثا على تسخير التربية باتجاه بنا قوه ذهنيه في عقول هذا الشعب أو ذاك ، إلى أن يصبح من المستحيل الوقوف في وجه الظلم المتمثل بدوله أو سلطه سمها ما شئت ، من خلال مناهجها وبرامجها ، تقتل الإرادة عند الناس ، وتخضع كل مفرده في المناهج التعليمية من المرحلة التأسيسية إلى آخر مراتب التعليم لفحص دقيق كي لا تحمل أي إشارة إلى الخروج عن الحاكم ، ولو اقتضي الأمر إنكار الله وأنبيائه ، حتى تصبح ثقافة بالروح بالدم نفديك يا علي هي الكلمة العليا وليست كلمة الله ، وعندها لا يهم لماذا تزهق الأرواح ولماذا تسيل الدماء ما دامت فداء لعلي .

إن المتابع للشأن السياسي من منظور القضية الجنوبية يرى العجب ، مهواشه وهوشليه في قيادات الحراك في الداخل ، مكر وخبث وبيع في دينصورات العهد الماموثي ، على عبد الله يسافر إلى ألمانيا من غير مناسبة ، يرجع الزعيم إلى عاصمة علي ، وليس إلى عاصمته ، نعم يعود إلى عدن ولم يعد إلى صنعاء ، موتوا بغيظكم إنا هاهنا قاعدون .

أستاذنا وحبيبنا احمد عمر بن فريد كان على اتصال دائم باجتماع يافع ، وكان للأمانة يلح بعدم إصدار اسما القيادة وعنده مبرراته ، أخينا وحبيبنا الأستاذ احمد لم يعيش أيام (أطلقني وحمل بن عمي) ، ولم يحصل على دورات خاصة في أحياء أوكرانيا القديمة ، التي كانت في الماضي لأولاد عمومتنا اليهود ، ولم يسكن أحياء بطرسبرغ للدينصورات وأتباعهم وقيادات الحرس القديم ، انطلت على أخينا احمد الخدعة وسقط في الشبكة التي حاكها دينصورات العهد الماموثي بحكم انه ليس من نفس القطيع ، فتأخر إعلان يافع وأعطى الدينصورات فرصه لتفكيك الإجماع ، وهذه ليست أول مره يسقط أخينا احمد في الشبكة ويؤخر ما يجب أن يقدم .

اجتمع علي عبد الله صالح مع باشراحيل فور وصوله عدن ، أو بالأصح استدعي باشراحيل ليتشرف بمقابلة عظمة صاحب العظمة ، وقد سر العبد الفقير باشراحيل بهذه الدعوة ، والحقيقة أنها مكرمه طال انتظارها ، ففخامة صاحب العظمة حمّل العبد لله باشراحيل رسالة هكذا يقولون الراسخون في العلم ، واتجه إلى جده بالمملكة العربية السعودية ، هل تعلم إخواننا في السعودية من خليجي عشرين ، أم لا يزالون يجهلون الكثير ، قيراط وقاية خير من ألف طن علاج .

زعيم الجنوب باعووم وإشارة خطر حقيقية ، أقام مدير سجن إب بالاشتراك مع مدير الأمن القومي بالمحافظة وبناء على أوامر عليا (عزومه) لشيخ المناضلين وعلى شرفه ، رجائي من أطباء الجنوب القيام بواجبهم وفحص شيخ المناضلين ، وإرسال عينات من دم الشيخ إلى مختبرات عالميه عندها خبره في آخر ما توصل إليه المجرمون في عمليات الاغتيالات السياسية الباردة ، انه ليس خيال كاتب بل حقيقة ، اللهم هل بلغة اللهم فاشهد .

الراسخون في العلم أفادوا ، أن إصدار حكم الإعدام بحق شباب الجنوب ما هي إلا البداية ورسالة واضحة من صاحب العظمة لسان حالها يقول (باهد المعبد عليا وعلى أعدائي) ، خاصة بعد أن سافر القاضي الفاضي من العقل والضمير إلى باريس ليقضي زواج متعه هناك ، هل يقول صاحب العظمة إني أرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها .


الراسخون في العلم قالوا ، إن الأمر القهري بإحضار شلال على شائع بتهمة الاشتراك بتفجير نادي الوحدة ، وهذا شي جديد لان القاضي لم يطلب إحضار شلال ، والراسخون في العلم يقولون التالي والعتب عليهم في نقل الخبر الذي يشتت الصف الجنوبي ، إن الأمر الذي اصدر بحق شلال هوى عقاب له بحضوره إلى اجتماع يافع ، وانه قد قرار تصفيته جاء لإفساح المجال أمام الشنفره ليعمل بحريه داخل محافظة الضالع وداخل الحراك الجنوبي ، وكما يعلم الجميع أن على عبد الله صالح والشنفره كانوا مشهورين بالمداعبات في جلسات القات في صنعاء ، وخاصة أن على عبد الله كان يقول للشنفره (إذا ما صاحبكم تولى قتل القشمي ما كان أنا هنا في هذا الكرسي) .

http://www.s-bnibkr.com/vb/showthread.php?t=1128

[جنوبي بلاحدود]

يا ابا قاهد!
تحيه
الحياة صراع دائم بين القوى الحيه في نفس المكان والزمان
كانت قديما من اجل البقاء على قد الحياه فهي غريزيه اذن
ومن ثم من اجل السياده ومن ثم من اجل الاستحواذ على كل شيئ وهذا ما تعرضنا له نحن في الجنوب . فقد سقط الجنوبيون في فخ صياد اليمننه عشية الاستقلال ولا زلنا الى الان في نفس المصيده.
ننفى، نسجن، نقتل، نحرم،
هذا هو المسموح لنا في المصيده/ اليمننه كاقليه تابعه
الى ان نتحرر منها
وبعدها
هل نريد التحرر كلنا لاجل بناء وطن من جديد وشعب ودوله ؟؟
ام فقط مجموعة منا تريد خطف الحكم والسيطرة على الجنوب و البقيه من الجنوبيين ؟؟؟
من فضل ربي ان دولة الاحتلال قد فشلت في البقاء على قيد الحياة. وقد تهلك الشعب ان استمرت. وقد قربت ساعة فنائها حتى في وكر دارها .واما في وطننا الجنوبي فقد حفرت قبرها بيدها فيه وما علينا الا دفنها
ولو لا ذلك لما تحرك الجنوبيون الابعد ان ينضجون فكريا
ويتفقون على منهم وماذا يريدون الان والى اين سيذهبون لاجله ؟؟؟
ولذلك البعض منا وهو غير ناضج لهذا الظرف .وهو فاقد الهويه والوطنيه والانتماء وقد عاش متكسبا عبدا تابعا لسلطات وقوى وسياسات واحزاب وعمالات. لم يكن يهمه معرفتها زمان كنظام هكذا كان . فيريد الان ان يضل هكذا مثلما كان . هوو كل الناس لايهمه الا السعي بحثا عن الكلأ والمرعى كانه بهيمه.
اوخادم للمحتل ، متطفل على حساب مستقبل حياة شعب واجيال.
فهذه هي الاسباب يا ابو قاهد لما وصفته من اوضاعنا واحوالنا المزريه وهوشليتنا وضعفنا هنا وسلبيتنا هناك .
فالخيانة والانانية والاستقواء بالاجنبي و الانتقام. مفاهيم لازالت تحرك العقول والايدي والارجل بسبب ذلك الوهن الوطني . وتقودنا الى نتائج مشوهة في اغلب الاحوال.
ولكنا نامل خيرا ولن نياس ابدا والفضل يعود لاولئك الابطال.
الذين يحاولون بكل الطرق على اصلاح الحال الجنوبي حتى نتمكن من طرد الاحتلال .

[شعيفان البكري]

سرد مليء بالحقائق التي يحاول الرفاق التعميش عليها .
شكرآ للكاتب وللأخ ابو قاهد .

[عبدالله السنمي]

مقال رائع .. وضع الاشارات والخطوط العامة لما يجري في الجنوب .
وما يحاك له من مؤامرات تبدأ من قعر الجنوب ولا تنتهي الا في اقاصي الارض .
ويبقى السؤال .. متى نفيق ... ومتى نفهم ؟
احسنت في اختيار النقل ابو قاهد . لك التحية .

[ابوطاهر]

الله يكفينا شر هذولا الراسخون المتدحبشون

[عبدالله السنمي]

اقتباس من مقال كتبته هنا في وقت سابق :

حراكنا الجنوبي يواجه اليوم موجات عارمة مضطربة في المفاهيم والتصورات والرؤى وتضارب الاتجاهات والتوجهات وتشقق متوالي يعكس حالة من الوعي والتفكيرالعدمي في ظل غياب القيادة الرمزية القوية القادرة على إحداث التاثير الايجابي وتوجيه دفة القيادة نحو بر الأمان .
نحس وكأن عقلنا قد فقد رصانته وتوازنه لكثرة تلك الثقوب التي طرأت على جسده وأثرت في أدائه ، وكان حري بنا في ظل هذه التجارب القاسية أن نتعلم كيف نعيد تشكيل عقلنا العام وحتى صياغة مصطلحاتنا ومفرداتتا وأواصر علاقاتنا بطرق جديدة مبتكرة.
إن االتشبث بالموروثات الفكرية التي سادت زمنا في مرحلة النظام المركزي الشمولي ، اضحى في عصرنا الحاضر ثقافة وفكرا ممجوجا طغى ردحا من الزمن على عقولنا , لذلك نرى بين الحين والآخر أن ثقافة التقويض والإضرار بالأخر هي التي تكاد تنتعش في لحظات الصدام والاحتقان فلا يزال ذلك النموذج السيئ يلتصق ببعض العقل, وطرق تعاطيه مع المشكلات والأزمات. وأرباب هذه النزعات بعللها النرجسية يفضلون المراوحة عند نفق المأزق بوعي سلبي عاجزين عن انقاذ الموقف إمعانا لا أراديا في التقويض والتدمير.