عوده الى وضع ما قبل 90

[ali algahafee]

عوده الى وضع ما قبل 90

اذا لم تستفيق القوة الوطنية وتطلع وتستشعر يمسوليتها الوطنيه امام تحديات الواقع الكبيرة والمخاطر الجسيمة المحدقة باليمن خصوصا و مؤشرات الواقع تشير بل توكد بان الخارطة السياسية والجغرافية سوف تتغير ملامحها خارطة جديده في الشمال وخارطة جديده في الجنوب وفقا لا راده دوليه وبما يتوافق مع مصالح هذه الدول وربما هذه الخارطه لا تنسجم مع مزاج وطموح اليمنين شمال وجنوبا
وبالتالي فتح باب الصراع والتفكك والانهياروالدخول في دوامه صراع من الصعب السيطرة عليه بسبب الخصوصية الجغرافية والجيوسياسيه التي يمتاز بها كل منطقه عن غبرها الشرق و والوسط والغرب في الشمال الشرق والوسط والغرب في الجنوب كذلك. التفكك الاجتماعي و توسع الشرخ في النسيج الاجتماعي الغير قابل للترميم والذي تجاوز حدود السياسه قد جعل من الصعوبه بمكان انكار ذلك خصوصا بعد حربين مبرر الثانية اسوء من الاولى والذي ادى بدوره الى بروز وتأصل ثقافه العداء والكراهيه مناطقيا ومذهبيا
امام هذه التحديات والتعقبد تحتم على الساسة والقوى الوطنية والاحزاب السياسيةوعلماء الدين والقبائل ورجال الاعمال ومنضمات المجتمع المدني والجيش والامن والاشقاء والاصدقاء ان تنقذ البلاد وان تتحمل مسؤوليتها وتستلهم حدود الفرصة التاريخية و البحث عن صيغه مشتركه تحفظ مصالح اليمنين شمالا وجنوبا بعيد عن المغامرة والمكابرة واستعراض القوه والقفز عن الواقع من خلال دوله اتحاديه من اقليمين تضمن حق الشراكة في السلطة والثروة والمواطنة المتساوية او عوده الى وضع ما قبل 90 مع الحفاض على روابط الأخوة والمصالح المشتركة وبالتالي اقلها الحفاض عن الشمال كشطر متكامل والجنوب شطر متكامل مالم فان الحرب والصراع الدائر ستكون اخر مسمار يدق في نعش اليمن المتهالك شمالا وجنوبا فهل ندرك ذلك؟؟؟؟

[الكازمي]

أوّلآ استاذ علي الجحافي نحن لسنا يمنيين ,,واليمن إسم جهه ونحن نتكلم عن السياسه. اماالهويه هي الجغرافيا أي التراب مسقط الرأس,, وما تطرقت له بالفعل سيكون إذا لم نتدارك نحن ابناء الجنوب العربي ذلك. ونفوّت الفرصه على تلك الدول التي لاتهتم إلاّ بمصالحها حتّى على حساب الشعوب والغزاة الشماليين ..هم سبب كل ذلك لقد حققنا الوحده المشؤمه وهم من انقلب عليها وقاموا ومارسوا اساليبهم المعروفه الدحبشه, بعد غزوتهم الأولى للجنوب العربي’’مابلاّ
فرع وعاد للأصل’’ وهم بلا أصل في الحقيقه شعب ملفلف يريد يفعل من نفسه أصل ,,امامنا شي واحد هوالاستمرار في المقاومة المسلحة التي ستجبر الغزاة الجدد والقداما على الرحيل من الجنوب العربي هم واسيادهم المجوس الإيرانيين الذين يدعمونهم لقتل شعب الجنوب العربي المحتل ,,وكما إن الدول التي تقف معهم وعلى رأسها أمريكا سوف ترحل لأن الشعوب تكسر ولا تنكسر!!
وإلاّ الجميع سيرفع الرايه البيضاء أمام شعب الجنوب العربي وهولايرضى بهذه الرايه في الاخير !!
لك التحية استاذ علي وشهر مبارك وكل عام وانت بخير!1

[ali algahafee]

شكرا اخي الكازمي لتعقيبك وشهر مبارك وكل عام وانت بخير اخي الوضع لم يعد ينفع معه تلاعب بالالفاض او المصطلحات او التسميات وانا هنا لست بصدد اثبات المثبت او نفيه ولكن كلما في الامر هو ضروره الوقوف وقفه جاده ومسوله من قبل كافه الاطراف الجنوبيه بعيدا عن العراقيل وفلسفه المسميات والتسليم بماهو جاري وحاصل تم الاشاره اليه بوضوح بمعنى لم يتبقى غير تحمل المسوليه الوطنيه واتخاذ موقف وصريح ماذا يريدوا الجنوبيون بعيدا عن أي مزايده او تجاوز او انتقاص او انتقائيه من ادوار الاخرين بمن فيهم اصحاب المشاريع التي لا تلتقي مع الاجماع الجنوبي ... شكرا لك مره اخرى

[عرب الجنوب]

https://www.facebook.com/photo.php?f...5301200&type=1

[ابو يحيى المحرمي]

الجنوبيين من 2007 كانوا بيطالبون بحقوقهم سلميين ولكن بعد القتل والتدمير هل ينفع الاقلمة والمصالحة والسلاح على الكتف .
الرأي هوة كلاً يرجع الى وضعة قبل 90 هذا هوى الحل وبا يلفون ويدورون ويرجعون الى ما قبل 90

[عرب الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (الكندي الحضرمي)

والحضارم ايضا يطالبون بالعودة الى ماقبل 67....ولا حقكم حق وحق الناس مرق

لم ولن يكن الحضرمي يمني جنوبي او شمالي

طالما انكم تنكرون حق حضرموت في العودة الى دولتها...فاليمن الشمالي لن يترككم

مثلما احتلت الجبهة القومية اليمنية حضرموت في الستينات...احتلت دولة اليمن الشمالي دولة اليمن الجنوبي

تعترضون انه لم يتم استفتائكم على الوحدة..فبالله عليكم هل استفتيتم الحضارم في الستينات
عجبي

أنا لا أريدأدخل معك في خزعبلات يامجوسي يادحباشي ولكن لا بد من التوضيح للشباب الجنوبي اللي لا يعرفون تاريخ الجنوب العربي ما قبل عام 1967م الجنوب العربي قبل هذه التاريخ كان مستعمرة بريطانية من المهرة الى مضيق باب المندب والأرخبيل كلة ومنها سقطرى في بحر العرب ويتكون الجنوب العربي من 23 سلطنة ومنها سلطة القعيطي وسلطنة الكثيري هذا السلطنتين سمية بعد الأستقلال بالمحافظة الخامسة وبعد 78م سميت بمحافظة حضروت يعني السلطنتين تاريخيا ضمن سلطنات جنوب العرب وكانت كل السلطنات تحت الأحتلال البريطاني وتم تحريرها من الأستعمار البريطاني عام 1967م وأصبحت سلطنات الجنوب العربي فيما بعد الأستقلال الأول ب جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية يعني دخلت اليمننة على جنوبنا الحبيب بكافة سلطناتة 23 عام 1967م من قبل اللوبي اليمني الذي أخترق حركة القوميين العرب من الجنوبيين أيام المد القومجي .

[(الكندي الحضرمي)]

بقلم ....محمد بن ماضي

حضرموت واليمن.. بالجيولوجيا والأدلة المادية.. الأمة الحية لا تنسى تاريخها وتضحياتها

شعرت بالأسى الألم لروية ابناء أمتي يختلفون على انتمائهم .. فهناك من يصرخ انني حضرمي ولا اتبع لأحد وهناك من يقر بتبعيته لاقليم آخر .. كلا الفريقين يؤلمني خلافه مع الاخر وكلاهما ينتمون لهذه الأمة العظيمة و الهوية الخالدة التي حافظ عليها أجدادنا وحافظنا عليها لآلاف السنين ..
ان الخلاف حول انتماء حضرموت التاريخي او استقلالها حديث العهد في المنتديات والمجالس ولم يكن له وجود قبل عام 1967 م عندما كان الناس على اتفاق تام .. وفي ذلك العام المشئوم زرع الباطل فحصدنا الإختلاف .. ولعل المطلع يعرف الاسباب جيدا ..
حضرموت واليمن .. !!
أيهما الأصل وأيهما الفرع ؟ او هل كل منهما حضارة مستقلة ؟
يخّيم الجدل حول الاجابة على هذا السؤال الصعب في أوساط النخب المثقفة .
ومن واجبي وواجب الجميع المشاركة بالرأي فأسأل الله ان يوفقني الى الحق واياكم أجمعين ..
قالو ان اليمن جهه وقالوا هوية وقالو دولة قديمة ؟
وقد تضاربت اراء اخوتنا في تأويل العديد من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يدعي البعض انها تحسم هذا الخلاف التاريخي والسياسي فأتى كل منهم بالنصوص التي تؤيد رأيه من صحاح كتب السنة الا ان الجدل لم يحسم بعد .. وحاشا الله ان يكون الخلل في احاديث سيدنا ورسولنا محمد ابن عبدالله الصادق الأمين .. بل من المؤكد ان الخلل في الطبيعة البشرية الميالة للجدل العقيم والانتصار للذات بعيد عن الحق ..
وقبل ان نخوض فيما يقوله علما الآثار والجيولوجيا في هذه القضية سنشارك معكم في مجال النصوص المقدسة بسهم عسى ان يصيب ويعين اخوتنا على حسم الخلاف ..
لقد أوردت في السابق ضمن أحد مقالاتي بصحيفة "المكلا اليوم" بعنوان ( فيدرالية حضرموت ..... البداية والنهاية ) نصا إداريا هام جدا منقول عن رسول الله في كتاب ( البداية والنهاية ) لابن كثير وهو ليس كتاب فقهي في علوم الشريعة بل كتاب سياسي تاريخي بامتياز عنى مؤلفة بالتأريخ السياسي للدولة الاسلامية ..
المقال منشور على الرابط :
http://www.mukallatoday.com/Details.aspx?ID=10706
ومن هذا المقال سنقتبس جزء يهم قضيتنا المختلف حولها :
"اقتباس" : وفرّق رسول الله عمالة اليمن بين جماعة من الصَّحابة فمنهم‏:‏ شهر بن باذام، وعامر بن شهر الهمذانيّ على همذان، وأبو موسى على مأرب، وخالد بن سعيد بن العاص على عامر نجران، ورفع وزبيد ويعلى ابن أمية على الجند، والطَّاهر ابن أبي هالة على عك والأشعريين، وعمرو بن حرام على نجران، وعلى بلاد حضرموت زياد بن لبيد، وعلى السكاسك عكاشة بن مور بن أخضر، وعلى السكون معاوية بن كندة، وبعث معاذ بن جبل معلماً لأهل البلدين اليمن و حضرموت يتنقَّل من بلد إلى بلد، ذكره سيف بن عمر، وذلك كلَّه في سنة عشر، وآخر حياة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فبينما هم على ذلك إذ نجم هذا اللَّعين الأسود العنسيّ‏.‏ ‏(‏البداية والنهاية الجزء السادس الصفحة 339)‏
" انتهى الاقتباس " ..
يدل هذا الأثر النبوي على صاحبه وآله وصحبه أفضل الصلوات والتسليم أن ثمة طريقة (إدارية – سياسية) سنّها نبي الهدى (( المعصوم )) وهي أفضل الطرق كونها صادرة عن قائدنا الأول ومؤسس الدولة الاسلامية وسار عليها الخلفاء الراشدون في صدر الاسلام في اعتماد التقسيم الاداري لأجزاء ( جنوب شبه الجزيرة العربية ) أو العربية السعيدة Arabia Felixكما يسميها المؤرخين الكلاسيكيين..
عملت الدولة الراشدة بدأ بسيدنا المصطفى وانتهاء بسيدنا علي كرم الله وجهه .. بتجزئة المنطقة التي نتحدث عنها إلى إقليمين ( حضرموت واليمن ) واعتبار حضرموت جزء مناصفة مع اليمن ووصفهما بـ ( البلدين ) كما جاء في النص تحت ولاية معاذ رضي الله عنه ( يتنقل من بلد الى بلد ) كما جاء في النص ..
واذا اردنا ان نستخدم النصوص النبوية لاثبات حجج سياسية او ادارية لصالحنا فعلينا ان نكون امناء في النقل وننقل نصوص واثار من كتب سياسية او الاجراءات في النواحي الادارية التي اعتمدها سيدنا صلى الله عليه وسلم سياسيا .. لا ان نأتي بنصوص في مدح القبائل وفضائل الناس ونسقطها على قضايا سياسية فيحصل الخطأ والتأويل الغير مستحب في اقواله صلى الله عليه وسلم ..

هذه المشكلة في تفسير النصوص المقدسة ليست حكرا علينا نحن العرب والمسلمين فهناك قضايا كثيرة مشابهة اختلفت فيها جميع الأمم الا ان المؤرخون بصفة عامة اتفقوا على ان النص الأقوى هو النص الذي يتوافق مع الاكتشافات الأثرية والجيولوجية والأبحاث العلمية الحديثة ..
اذا لكي نحفظ لأحاديث سيد الهدى قدسيتها ونجنبها صراعاتنا وخلافاتنا الادارية فلنبحر سويا في علوم الآثار والجيولوجيا لنرى هل الاكتشافات العلمية تدعم أي من هذين الفريقين المختلفين !!

في مؤلفة ( المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام ) المكون من 11 مجلد من القطع الكبير يصر "د. جواد علي" على ان الاعتماد كليا على المنقولات والاخباريات التي وردت في كتب الهمداني ونشوان والمسعودي وغيرهم من الاخباريين العرب قد شوشت على المتلقي العربي صورة تاريخ أمته واحدثت الكثير من اللبس والاراء المتضاربة وبناء على هذا يرى المؤلف ان أي خبر منقول ( غير النصوص المقدسة الصحيحة ) لايجب الاعتراف به مالم يرفد باكتشاف اثري او نقش حجري مؤكد الأصالة عبر علماء الجيولوجيا ومترجمي اللغات القديمة .. وأي أثر او نقش تم اكتشافه وفحصه مختبريا من قبل العلماء نقر به وبالخبر الذي أكده .. أما مالم يتم تأكيدة باكتشاف جيولوجي يبقى خبر من ضمن الكثير من اخبار الميثولوجيا المنتشرة في كتب التاريخ العربي ولا يحق لنا الإحتكام اليها ..
ومن هذا المنطلق وبناء على كلام د.جواد علي فانه بنظرنا ان أي معلومة تاريخية منسوبة لأي من الاخباريين تعد ميثولوجيا ( اساطير ) مالم يأتي الناقل بوثيقة أثرية ( نقوش ) ..
وفي هذا المجال يتكشف لنا الوضوح التام ويحسم الجدل .. فلم يأتي في أي نص مقدس أي تأريخ زمني يؤكد ان لفظة اليمن كانت هي الأصل وحضرموت هي الفرع بل ان الأمر معكوس تماما اذا ما استندنا للنص المقدس القديم الوارد في التوراة حيث ذكرت حضرموت في التوراه بـ Hazarmaveth في سفر التكوين 10:26 [2] و 1 أخبار 1:20 [3] وذكرت ايضا في في مطرح آخر حيث اشارت التوراة ان هناك Hazarmaveth وهو اسم أحد أبناء يقطان (قحطان) ، وهو واحد من ابناء سام بن نوح في سفر التكوين اي ان اصل التسمية (حضرموت ) سامية جنوبية . إذا اخذنا في الاعتبار ان الكتب المقدسة تعكس المسميات المصطلحة قبل عصر التوراة ، وهذا من شأنه أن يؤكد ان التسمية ( حضرموت ) اتت قبل التوراة بزمن اي ما قبل تاريخ الدين اليهودي والمسيحي والإسلام والحضارة اليونانية والرومانية بزمن غير محدد .
والنظرية الثانية هي أن الاسم مشتق من اليونانية (υδρευματα hydreumata) ، أو محطات الري المغلقة (المحصنة) في الوديان (A hydreuma) (المفرد) هي عبارة عن مركز سقي مأهول ومحصن أو محطة على طريق القوافل .
حسنا ..
اذا هنا وحسب هذا الدليل السماوي قد تأكدنا ان حضرموت كانت بلاد معروفة بمسماها أو دولة بمسماه من قبل نزول التوراة على سيدنا موسى الذي ولد في زمان الفرعون رمسيس الأول او الثاني ( هناك اختلاف ) .. فمتى اذا نشأت حضرموت ؟
من المؤكد انها نشأت قبل هذا التاريخ بكثير ..
بل ان هناك نقوش يعود تاريخها الى ما قبل 2500 ق.م قد ذكر فيها بعض اسماء ملوك حضرموت القدامى ..

بل ان الدكتور جواد علي ذهب الى ماهو أبعد من هذا كله حيث قال نصا : (ان العربية السعيدة وتحديدا ما يسمى الان (حضرموت) هي الموطن الأول للانسان السامي (الحديث) وحتى يثبت عكس هذا فنحن مسلمون بهذا ).
أيده في ذلك د. معروف الدواليبي رئيس الوزراء السوري الأسبق في دراسته الشيقة ، في رحلة البحث الشاقة، عن مصدر العرب الاصلي وحضارتهم، بحسب ماثبت لدى" علماء الاثار، حول ان معظم السكان الذين استقروا تباعا " في كل من" وادي النيل في مصر" و "على الرافدين في العراق" و" في بلاد الشام" أي البلدان الواقعة شمال شبه الجزيرة العربية" حتى جبال ارارات من بلاد الاناضول". وكما في الاردن وفلسطين وسورية ولبنان وديار بكر من تركية" انما هم حصيلة هجرات كبرى نزحت من شبه جزيرة العرب، وتحديدا من جنوبيها بصورة خاصة، وحضرموت على وجه التخصيص، وانهم جاؤا منها في موجات متعددة فيما قبل التاريخ وبعده.
ما يهمنا مما سبق ان مسمى حضرموت كـ دولة او بلاد قد ورد بتاريخ تقريبي 2500 ق.م حسب الاكتشافات العلمية والتحاليل المخبرية للآثار التي عثر عليها ..
انتهينا من مسمى حضرموت ..
حسنا .. ماذا عن مسمى اليمن ؟
ان ثبت ان مفردة ( اليمن ) ذكرت كـ بلاد او دولة في أي اثر أو نقش يسبق التاريخ الذي توصلنا اليه فيما يخص حضرموت عندها يحق للأخوة ( الطرف الاخر ) ان يستمروا في الجدال والحوار وان يأتو بحججهم وأدلتهم ..
اما ان لم يستطيعوا الاتيان بأي ذكر لهذه المفردة يسبق هذا مفردتنا ( حضرموت ) فعليهم الاقتناع بما نقول والتسليم بان حضرموت ليست فرع او تابعة لأحد .. بل هي بلاد ذات استقلالية تاريخية وسيادة قديمة ..
شريطة ان يكون أُثر جيولجي ذو تاريخ محدد مخبريا ..
هنا بالتحديد .. انا أثق ان احدا لا يستطيع ان يأتي بأي نقش حجري اثري وردت فيه مفردة ( اليمن ) قبل تاريخ 541 م ( بعد الميلاد ) .. بل ان مفردة ( اليمن ) او ( يمن ) لم ترد في أي نقش أثري مكتشف لغاية الان بهذا اللفظ أو الصورة وجميع النقوش والكتابات التي عثر عليها في أراضي أقاليم جنوب الجزيرة العربية تذكر - سبا - حضرموت - قتبان - معين - ذو ريدان فقط ولم يذكر اي منها اليمن نهائيا ولكن يحاول البعض عبثا اختلاق اشتباه بينها وبين كلمة (زبيمن) التي وردت في النقش (م541 وركمانز 506) من القرن السادس ( بعد ) الميلاد أي في عهد حكم أبرهة الحبشي , وكلمة ( زبيمن ) تعني (الذي باليمن) . واذا سلمنا لهم بهذا الصورة في ورود المفردة .. فهذا يعني أن مسمى (اليمن ) ومنذ نشأت دول وممالك جنوب الجزيرة قبل 10 آلاف سنة (على أكثر تقدير) و 5 آلاف سنة على أقل تقدير لم يطلق على البلاد ألا في عهد الاحتلال الحبشي لأقاليم جنوب الجزيرة العربية وربما أنه لفظ غير عربي اذا أخذنا بالاعتبار عدم ورود هذا الاسم ( يمن ) في القران الكريم .
اذا سلمنا لهم بهذا النص .. فهم لا يملكون اي نص اقدم منه .. وهو يعني ان عمر هذه المفردة المكتشف لغاية الان لا يتجاوز 1500 عام .. بينما حضرموت ذكرت في نقوش عدة يتجاوز عمرها الـ 4000 عام ( 2500 ق.م ) ..
نجدد التذكير بقاعدة د. جواد علي :
لا يسعنا الاعتداد بأي وثيقة تاريخية ( نقش ) غير ما تم العثور عليه .. ومالم يتم الكشف عنه بعد يبقى في علم الغيب ولا يعتبر حجة لأحد ..
أي التسميتين أصل وايهما فرع ؟
هل يعقل ان تكون البلاد او الهوية ذات التسمية الأقدم تاريخيا تنتمي للهوية ذات التسمية الأحدث ؟
هنا نتسائل .. هل يحق لنا الاستمرار في هذا الحوار والقول بان حضرموت جزء من اليمن بينما علم الآثار يثبت ان مسمى حضرموت أقدم من مسمى اليمن ؟
نترك الجواب للعقلاء ...!!
ناحية اخرى ..
ماهي اليمن ؟
للأسف لا يوجد تحديد واضح ودقيق لمفردة اليمن ..! هل هي بلاد ام اسم شخص ؟ ابن من هو ؟ كل ما ذكر في مؤلفات المؤرخين اليمنيين عن المسمى مجرد اخباريات منقولة ولا يوجد ما يثبتها .. ولو افترضنا انه رجل سميت به بلاد فما هي حدود اليمن ومساحتها ؟ هناك أقوال تعتبر حدود اليمن من عند الكعبة المشرفة وهذا موجود في كتبهم ولم نبتدعه وهناك أقوال اخرى تحصرها في زاوية في جنوب غرب الجزيرة العربية ..وبين هذين القولين الكثير من الأقوال الاخرى .. اذا فالجماعة مختلفين !!
حسنا .. ماهي حضرموت ؟
الجواب بكل ثقة وبساطة ..
هضبة حضرموت تكوين صخري رسوبي في جنوب شبه الجزيرة العربية محدد ومعروف بدقة كانت تسمى بالاحقاف في العصور القديمة ثم تغيرت تسميتها الى حضرموت نسبة للملك ( حضرموت بن قحطان ) كما جاء في التوراة وهذا الاسم يشمل كل المساحات والاودية والشعاب والسواحل ضمن حدود هذه الهضبة الصخرية وأبعادها تبدأ من اطراف ظفار الشرقية وحتى وادي يشبم بكل دقة متناهية .. حيث تلتقي هناك الصفيحتين التكوينتين العظيميتين المكونة للمنطقة التي نتناقش حولها الصفيحة الاسيوية التي تمثها هضبة حضرموت وصفيحة ( الفالق الافريقي العظيم ) المكون من صخور بركانيه Igneous Rocks وهي امتداد لصفيحة الصخور الافريقية التي تتكون منها جيبوتي واثيوبيا وقاع البحر الأحمر .. وأن كان جزءا منه موجود ضمن حدود ما يسمى بالحزام العربي حاليا الذي تتكون منه جيولوجيا ما يعرف بـ اليمن .. بالنسبة للصفيحة الاسيوية التي تنتمي اليها هضبة حضرموت فهي مكونة من صخور رسوبية (Sedimentary Roccks) تختلف كليا عن جيولوجيا الصخور البركانية التي تمثل اليمن ..
وهناك حاجز صخري واضح من الاقمار الصناعية يبين الحد الفاصل بين البلدين .. فمن هذا الحد وشرق حضرموت ومنه وغرب اليمن ..
رغم ان الأمة اليمنية والحضرمية أمتين عظيمتين لكل منهما تاريخ حضاري مشرف ولا يعيب اي منهم بزوغ بعض النماذج السيئة فـ ( كل حب بغشره ) وحديثنا تاليا لا يتعلق بأيهم افضل عن الاخر فلا مجال لمزايدة احداهما على الاخرى ..
ولكن .. هناك فارق سلوكي بين الأمتين !!
فهل للبيئة الجيولوجية أثر في الحضارات والأمم والسلوك الانساني ؟
ماهو السبب في الفارق الحضاري بين الأمتين الحضرمية واليمنية ؟ واختلاف سلوكهم ؟
تقول د. عواطف مدلول من بغداد :
ان العوامل الوراثية والبيئية كما لو كانا كيانين مستقلين يتحدان بطرق مختلفة لاحداث السلوك ، ومنظور يرى العوامل الوراثية والبيئية كأنهما كيانان معتمدان على بعضهما البعض لاحداث السلوك وليس كأسباب مستقلة ومنظور يرى العوامل الوراثية والبيئية كنظام متشابك من التأثيرات المتبادلة.
ولعل هذا هو سر الاختلاف الكبير في العادات والتقاليد والسلوكيات بين الأمتين هذه رغم انهم اخوة ينتمون الى جد واحد قحطان بن هود عليه السلام ..
حسنا ..
ماهو الدليل على وجود هذا الفاصل الجيولوجي بين الأمتين او الحضارتين ؟ فالكثيرين لا يرون الفرق الذي نتحدث عنه ؟
للجواب على هذا السؤال سأترككم في ختام هذا المقال مع مجموعة من الصور الملتقطة من برنامج قوقل ايرث توضح لكم الطبعية الجيولوجية لكلا البلدين والحد الفاصل بينهما ..
صورة توضيحية للتكوينين الصخريين في جنوب شبه الجزيرة العربية .. أحطنا على احدهما بالاحمر والاخر بالابيض .. لاحظ الفرق اللوني وركز في الصورة التي تليها فسنقوم بتقريب الصورة اكثر ..

صورة 1
وان وجد خلاف على الحدود فالاختلاف محدود جدا ..

صورة 2

صورة 3

صورة 4
هذه الصورة للمنطقة الواقعة بالقرب من مدينة عتق ..
واخيرا .. الصورة من وادي يشبم حيث يتضح الفرق جلي للغاية .. وهذا هو الفاصل الطبيعي ..

الصورة 5
الصخور التي على يمين الصور هي صخور هضبة حضرموت الرسوبية
والصخور التي على يسار الصورة هي الصخور البركانبة للفالق الافريقي ..
وفي الوسط وادي يشبم .. في محافظة شبوه ..
[email protected]

[عرب الجنوب]

تاريخياً: الجنوب العربي ليس جزء من اليمن
الموضوع ليس جديد، فقد قيل الكثيرعنه, ولم يستطع أحد الطرفين أن يقدم لنا دليلآ مقنعا على مايدعي، فهناك من يعتبر الجنوب جزء من اليمن، وهناك من يطلق على الجنوب (الجنوب العربي) ويعتبره اقليم مستقل, عمومآ الحديث هنا من ناحية تاريخية بعيدآ عن أي اعتبارات سياسية أو جغرافية حديثة ٠
اذا نظرنا لسبب تسمية اليمن نجد هناك أقوال كثيرة ومختلفة لاسباب تسمية اليمن بهذا الاسم وهذه الاختلافات في الاقوال تؤدي الى التشكيك فيها٠
حقيقة شدني هذا الموضوع كثيرآ وبحثت فية طويلا على أمل أن أجد دليلآ قاطعآ يرجح أحد الكفتين ولكن كل ما توصلت اليه لم أجد فيه الاجابة الشافية المقنعة وان كانت أكثر الادلة تشير الى عدم وجود صلة قوية بين الشمال والجنوب، حيث كانت في السابق عبارة عن أقاليم مثلها مثل بقية أقاليم الجزيرة العربية٠
ومسمى اليمن يشوبة الغموض وان كانت المؤشرات تشير الى انحصار هذه التسمية في مايسمى باليمن الشمالي، ضف الى ذلك حداثة التسمية، والنقاط التالية ربما توضح لنا الكثير من الامور أو على أقل تقدير جزء منها:٠



أولآ: الجانب التاريخي:٠

١- قال تعالى { لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ } سبأ 15, هنا لم نرى ذكر لليمن٠
٢- جميع الدول والممالك اليمنية القديمة أوسان قتبان سبأ حضرموت حمير، سمية باسمأ مناطقها لعدم وجود اسم اليمن٠
٣- جميع المستشرقين الاوربيين اللذين زاروا المنطقة لم يصفوها باليمن بل وصفوها (بالعربية السعيدة)٠
٤- الغزو الحبشي لليمن: لم يحتل الاحباش كل أجزاء اليمن وتركز تمركزهم في المناطق الشمالية واتخاذهم من صنعاء عاصمة لهم يشير الى ان مسمى اليمن ينحصر في الشمال٠
٥- الاحتلال العثماني لليمن:٠ سيطر العثمانيون على اليمن مرتين،ولم توطئ أقدامهم الجنوب العربي ،ومع ذلك ورد الاحتلال العثماني لليمن في كتب التاريخ تحت مسمى الاحتلال العثماني لليمن، وهذا دليل آخر على ان مسمى اليمن يختصر في الشمال، وان كان غير ذلك كان قالوا شمال اليمن٠
٦- منذ أن أحتل الانجليز مدينة عدن عام 1839م وحتى الاستقلال كانت تعرف عدن بمستعمرة عدن، وبقية السلطنات والمشيخات بالمحميات الغربية والشرقية ولم يرد أي ذكر لليمن في التعاملات الرسمية، وبعد ذلك عملت بريطانيا على اتحاد السلطنات والمشيخات تحت مسمى (الجنوب العربي) وهي التسمية الحقيقية للجنوب٠
٧- كانت مشيخات وسلطنات الجنوب تستمد مسمياتها من أسماء مناطقها والاسر الحاكمة لها٠
٨- عندما تم ترسيم الحدود بين بريطانيا والاتراك عام 1914م لم يتم ترسيم هذه الحدود على انها بين شمال اليمن وجنوبة٠
٩- عند جلاء العثمانيين عن اليمن عام 1918م أثر هزيمتهم في الحرب العالمية الاولى أستلم الامام يحيى السلطة كاملة بعد ان كان لايحكم الا في شمال الشمال، وعندها أطلق على دولتة الحديثة مسمى (المملكة المتوكلية اليمنية) ٠
١٠- استبدال مسمى الجنوب العربي الى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبيةعام1967، ومن ثم جمهورية اليمن الديمقراطية من عام1970 كان من صنيعة عبدالفتاح اسماعيل ورفاقة الحجريين، وهذه النقطة تحدث فيها كثير من الكتاب والباحثين٠

ثانيآ: الجانب الجغرافي:٠

١- موقع اليمن:٠

ورد في تعريف موقع اليمن بأنه يقع في الركن الجنوبي الغربي من شبة الجزيرة العربية٠
هذا التعريف عمد الى خلط الاوراق، فاذا أخذناه كما هو نجد انه لاينطبق الا على الجنوب بدليل التركيز في التعريف على كلمة (الركن) واذا أخذناه على اعتبار انه يشمل اليمن شمالة وجنوبة لظهر لنا الاختلاف التالي:٠
كل المعلومات التاريخية القديمة التي تتحدث عن حدود اليمن الطبيعية ومصدرها الاهم هو الهمداني يشير في وصفة لحدود اليمن بانها تمتد من البحر جنوبآ الى التثليث شمالآ٠
وقياس على ذلك نجد ان حدود اليمن من الجنوب الى شمال في الجانب الغربي تشكل مايقارب نصف مساحة شبة الجزيرة العربية وذلك يتنافى مع مضمون التعريف الذي حشرها في الركن الحنوبي الغربي، واذا أعتبرنا ان التعريف حديث ولاينطبق على الحدود القديمة، نجد ايضآ ان المساحة من خليج عدن والبحر العربي جنوبآ الى ميدي شمالآ تشكل حوالي ثلث مساحة شبة الجزيرة من الجهه الغربية ومن غير المقبول ان نستثني كل هذه المساحة ونختصرها في ركن٠
بينما ذهب القلقشندي الى وصف اليمن بانها : قطعة من جزيرة العرب ، يحدها من الغرب بحر القلزم، ومن الجنوب بحر الهند، ومن الشرق بحر فارس، ومن الشمال حدود مكة٠
اذآ أين هذه الحدود اليوم؟ ولماذا يتمسك البعض اليوم بالجزء ويترك الكل؟

٢- وصف أبناء الجنوب لأبناء اليمن:٠


الى قبل الوحدة اليمنية كان يصف أبناء الجنوب أي شخص ينتمي للشمال (باليمني) اشارة الى الجمهورية العربية اليمنية، وهذا التسمية متعارف عليها ويتم اطلاقها عن طيب نية, كاتعريف بانتماءة ليس الا، مثلها مثل وصف أبناء الشمال اليوم بالشماليين، وهذا يدل على انه الى وقت قريب جدآ وخاصة في أرياف الجنوب لاوجود لمسمى جنوب اليمن، أما المدن فقد عملوا المنتمين الى الجبهه الوطنية الى نشر مسمى الشمال والجنوب منذ الاستقلال، وفي بعض المناطق يطلق عليهم (الجبالية) نسبتآ الى المرتفعات الشمالية التي أتوا منها٠
٣- حديث الرسول صلى الله علية وسلم القائل:٠

(أتاكم اهل اليمن هم أرق قلوبا وألين أفئدة، الايمان يمان، والحكمة يمانية)٠ قول الرسول صلى الله علية وسلم، كان في وفد اليمن ومفهوم التسمية لدى الرسول عام، فما يقع يمين الكعبة فهو يمن٠
وعلى الرغم من وجود الفرس في اليمن الا ان حكمهم أقتصر على صنعاء وماحولها فقط، بينما بقية الاجزاء تتقاسمها القبائل، وهو ما دعى هذه القبائل الى ارسال وفود عنها الى الرسول صلى الله علية وسلم٠
وعندما وصل الى المدينة وفد حضرموت بقيادة وائل بن حجر بسط الرسول صلى الله علية وسلم رداءة وأجلسة معة فقال علية الصلاة والسلام: ( ايها الناس هذا وائل بن حجر سيد الاقيال، أتاكم من أرض بعيدة ـ يعني حضرموت ـ راغبا في الاسلام)٠
وهنا لم يذكر الرسول اليمن، كما وفدة وفود كثيرة بعد ذلك وكان علية الصلاة والسلام يناديهم ويصفهم بأسماء قبائلهم, ثم بعث من يعلمهم الاسلام بعد ان تم تقسيم المنطقة الى أربعة مخاليف، هي الجند، وصنعاء، وعسير، وتهامة٠
كما أرسل الرسول الكريم كتبة الى الكثير من زعماء القبائل منها: الحارث بن عبد كلال، والنعمان بن ذي رعين، وهمدان والمعافر، وائل بن حجر، وأبناء معشر، وأبناء ضمعج أهل شبوة، الجعفيين أهل وادي جردان وغيرهم٠
وهذا ان دل على شي انما يدل على عدم وجود دولة مركزية في ذلك الوقت، وعدم وجود مسمى اليمن٠
الاعزاء الكرام هذا مجرد اجتهاد شخصي ليس الا، وهو خلاصة لما توصلت الية عند بحثي في هذا الموضوع ٠

[عرب الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عرب الجنوب

أنا لا أريدأدخل معك في خزعبلات يامجوسي يادحباشي ولكن لا بد من التوضيح للشباب الجنوبي اللي لا يعرفون تاريخ الجنوب العربي ما قبل عام 1967م الجنوب العربي قبل هذه التاريخ كان مستعمرة بريطانية من المهرة الى مضيق باب المندب والأرخبيل كلة ومنها سقطرى في بحر العرب ويتكون الجنوب العربي من 23 سلطنة ومنها سلطة القعيطي وسلطنة الكثيري هذا السلطنتين سمية بعد الأستقلال بالمحافظة الخامسة وبعد 78م سميت بمحافظة حضروت يعني السلطنتين تاريخيا ضمن سلطنات جنوب العرب وكانت كل السلطنات تحت الأحتلال البريطاني وتم تحريرها من الأستعمار البريطاني عام 1967م وأصبحت سلطنات الجنوب العربي فيما بعد الأستقلال الأول ب جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية يعني دخلت اليمننة على جنوبنا الحبيب بكافة سلطناتة 23 عام 1967م من قبل اللوبي اليمني الذي أخترق حركة القوميين العرب من الجنوبيين أيام المد القومجي .

داية ...الجنوب العربي ليس ارضا فقط, وليس منطقة تقع ضمن دولة كانت تسمى اليمن الجنوب العربي هوا اسم لأرض الانسان الاول الذي وجد في الكون والكرة الارضية.



ان اسم الجنوب العربي لم يوجد عارضا نسبة الى الجهة ( الجنوب , الشمال , الشرق , الغرب) انما اسم الجنوب العربي هوا اساس للجهة ( الجنوب ) لان عندما بداء الجغرافيين بتحديد الجهات الاربع في الزمن القديم تاّمروا على الشرق والغرب من خلال الشمس وعلى الشمال من خلال الرياح التي تأتي من جهة الشمال اي اليسار وهوا ما على شمال الانسان اما الجنوب فعرف من خلال انه كان في ارض الاحقاف قبائل تعيش تسمى قبائل اجناب العرب , فمن هنا اتت فكرة الجنوب كجهة لان جهة الجنوب كانت تقع على جنب الانسان الايمن فاطلق علية الجنوب نسبة الى مكان هذه القبائل .



بعد ذلك انتشر الناس في الارض. انتشرت التجارة خاصة بين دول الجزيرة العربية ودول القارة الافريقية ولان كانت هذه القوافل تمر على اراضي كثيرة مثل العربية السعيدة ( الجنوب العربي ) , عمان , صنعاء . الى الحجاز والشام فقامت القبائل العربية اّن ذاك لكي تتعرف على الطرقات الطويلة للتجارة بإطلاق اسم الجهات على مواقع مجتمعة لكثير من الدول .





فاطلق ما هوا على يمين مكة باليمن , وما هوا على جهة الشمال بالشام وعلى المنطقة الفاصلة بالحجاز كما ان الجنوب العربي ( الاحقاف ) هي ارض وشعب يختلف ولم يسمى ابدا باسم اليمن حتى بعد ان دخل الدين الاسلامي الى الجزيرة العربية وتوحدها تحت راية التوحيد والخلافة لم يطلق على الجنوب العربي باسم اليمن ولكن كانت تسمى بإقليم ( حضرموت ) وهذا ما اثبته المؤرخ الكبير ابن خلدون في مقدمته حيث قال ( واما البحر الذي يسامت حضرموت فعرف ببحر العرب او يسمى ببحر الجنوب العربي وهذا البحر يمتد من صلالة وظفار الى باب المندب هوا ما يعرف بجنوب العرب او جنوب شبة الجزيرة العربية او يعرف بإقليم حضرموت )كما ان اسم اليمن لم يعرف ابدا على مر التاريخ كدولة لها وجود وانما هي تسمية جهوية .





ومن هنا فنحن ابناء الجنوب العربي لا ننكر اننا ندخل في مسمى اليمن من الناحية الجهوية واننا نفتخر بكوننا من اهل اليمن ولسنا يمنيين اي نحن لا نتبع مسمى اليمن الذي اكتسبه اهل السمال ( اليمنيين ) والتاريخ شاهد على ذلك.



مرت أرض الجنوب بعدة تسميات نتيجة لطول الأزمنة التي عاش على أرضها الإنسان، وتكونت فيها الدول، ويمكن ذكر أهمها:



1. أرض إرم ذات العماد ــ نسبة إلى إرم بن سام بن نوح عليه السلام. الذي بنا مدينة إرم ذات العماد التي تم ذكرها في القرآن الكريم وتقول المصادر أنها تقع بالقرب من عدن وما زالت المنطقة تحمل اسمها إلى يومنا هذا.



2. أرض قوم عاد: نسبة إلى عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام .



3. شعب حضرموت: نسبة إلى حضرموت بن قحطان بن هود عليه السلام. وظلت هذه التسمية آلاف السنين.



4. العربية السعيدة: أطلق عليها الرومانيون واليونانيون بلاد العربية السعيدة نتيجة لغنائها وتصديرها للتوابل وفي مقدمتها البخور واللبان. بل كان يطلق عليها البعض بلاد اللبان.



5. في القرن الخامس عشر إلى الثالث عشر قبل الميلاد ظهرت عدة ممالك في أرض حضرموت:



• مملكة حضرموت: نسبة إلى حلالة بن حضرموت.

• مملكة قتبان: نسبة إلى قتبان بن ردمان بن وائل بن بيحان بن قطن بن حضرموت.

• مملكة أوسان: نسبة إلى أوسان بن وائل بن معاوية بن يعفر بن مرة بن حضرموت.

• مملكة كندة: نسبة إلى كندة بن مرة بن حضرموت.



6. المملكة الزينية: نسبة إلى ملشان أريم ذي يزن بن عبدان وهم أحفاد قتبان. وكانت عاصمتهم وادي عبدان في مديرية نصاب (محافظة شبوة).



7. عند وصول الدين الإسلامي إلى جنوب الجزيرة العربية وتوحيدها تحت قيادة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. سمي الجنوب بمخلاف حضرموت وشبوة.



8. في عهد الخلافات الإسلامية حكم الجنوب من قبل عدة ولاة.



9. منذ منتصف الألف الثاني الميلادي أصبح الجنوب يطلق عليه سلطنات وإمارات ومشيخات جنوب الجزيرة العربية.



10. في 19 يناير 1839م عندما أحتلت بريطانيا عدن أطلقتْ على الجنوب مستعمرة عدن والمحميات التسع.



11. في عام1937م مستعمرة عدن والمحميات الشرقية والغربية.



12. في عام 1959مستعمرة عدن واتحاد إمارات الجنوب العربي.



13. في عام 1962 اتحاد الجنوب العربي.



14. في 18 نوفمبر 1967م، أعلن الزعيم قحطان محمد الشعبي من بيروت أن الجمهورية الوليدة سيكون أسمها (جمهورية عدن الشعبية وعاصمتها مدينة الشعب). لكن هذه التسمية تم تغييرها دون مبرر.



15. في 30 نوفمبر 1967م: جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وعاصمتها مدينة الشعب.



16. في 22يونيو 1969م: جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وعاصمتها عدن



ا

[(الكندي الحضرمي)]

كم عمر دولة الجنوب العربي المزعومة؟؟؟
من اسسها؟؟؟
اين كانت عاصمتها؟؟؟

طبعا لم تكن موجودة