العقيدة الزيدية الفاشية الحاكمة منذ 1200 عام في اليمن تريد نقل المعركة الى أرض الجنوب وتشرد شعب الجن

[رعد الجنوب العربي]

العقيدة الزيدية الفاشية الحاكمة منذ 1200 عام في اليمن تريد نقل المعركة الى أرض الجنوب العربي وتستهدف تشريد شعب الجنوب كما حصل من حرب فاشية في أبين بين عصاباتها

الآرهابية ومؤسساتها العسكرية والخلايا التكفيرية الذي ربتها عبر السنين الماضية في مدارسها في صنعاء وصعدة والأستفادة من شرور الأفعان العرب

وتحويل الجنوب الى مسرح عمليات والهدف النهائي القضاء على تطلعات الشعب الجنوبي في الحرية والأستقلال بعد تشريد أبناءه من بلادهم وتهجيرهم الى دول الجوار والأرياف

وفي النهاية السيطرة على الآرض والثروة الجنوبية بعد أبادة شعبها وتشريدة ... السؤوال اللي يطرح نفسة هل يعي الجنوب هذه الخطة ؟ وما هي الأجراءات للتصدي لهذه

الخطة المرسومة واللي بدأت فصولها من أبين وعدن وشبوة وحضرموت . هذه الأيام يتم أعداد مليشيات الأصلاح التكفيري عسكريا ويدربون في يريم وأب . وقبلهم تم أرسال

القاعدة العفاشية والأحمرية الى أبين وشبوة والأن العدوان مستمر . على شعبنا الجنوبي بين هذه العصابات . والهدف تشريد شعبنا الجنوبي وأستعمارة الى الأبد .

[المسعودي اليافعي]

شكرا لك أخي العزيز على هذا الموضوع القيم, وهذه المشاركة كنت قد أختصرتها من كتاب عن تاريخ الزيدية المخزي, والمليء بالغدر والخيانة حتى بين الأب وأبنه والأخ مع أخيه.


موجــز عن تـدرُّج الــزيـديـة في اليمن , وانتقالها من مـرحـلـة الـدعـوة إلى مـرحـلـة الـسـلطـة
( 160ه / 776 م ــــــــــــــ 1432ه / 2011 م )



وجـد دُعـاة الطائفة الزيدية الشيعية إن البيئة الاجتماعية والثقافية اليمنية في صعـده وما جاورها من مناطق مكانا مناسبا لممارسة نشاطهم , واستفادوا منه في نشـر دعوتهم الـزيدية ومبادئها التي اعتمدت على الاستئثار واختيار الأماكن البعيدة والنائية . كان أول ظهور للدعاة الشيعة في صعـده بحدود عام 150 للهجرة , حيث أصبح الاتصال مؤكدا بين دعاة صعـده و شيعة الخارج , مما أوجـد نوعا من التعاطف الشيعي بين الجانبين مبتدءاً بحب آل البيت ثم تطور إلى معتقـد فكري يقوم على مبدأ الإمامة .
بـدأ تأثير التشيع بالظهور في الحياة اليمنية في نهاية القرن الهجري الثاني, وذلك عنـد انضمام شيعة اليمن إلى الثورات العلوية ضد الدولة العباسية بصورة علنية , والموافقة على فرض أســر شيعية حاكمة في صعده وبعض مناطق الشمال , مكتفية ـــــ الدولة العباسية ـــــ منهم بالولاء الأسمي فقط . ففي عام ( 160ه/ 776 م ) وجَـدَت ثورة محمد بن إبراهيم ابن طبا طبا بالكوفة تأييدا من شيعة اليمن , فقـد أرسل ابن طبا طبا واليا من طـرفة على شيعة اليمن هو إبراهيم بن موسى ابن جعفر بن محمد بن علي بن الحسن بن علي بن أبو طالب , وهو أول حاكم شيعي لمناطق الشيعة في اليمن .
وفي ما يلي مـوجــز تاريخي للدولة الزيدية في اليمن , ملخص من كتاب " اليمن في العصر الإسلامي " لكاتبة الدكتور محمد قائد حسن الوجية .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ


أولاً : الدولة الهادوية الزيدية : ....... ( 284هـ ــــــ 370هـ / 897 م ـــــــ 996م )


هي أول دولة زيــديـة تأسست في اليمن وتتمثل في مؤسسها الهادي يحيى بن الحسين الرسّي وأبناءه من بعدة المرتضي محمد والناصر احمد وأبناء الناصر وأحفادهما , واستمرت من 284ه/ 897 م حتى 370ه/996 م , وانتشرت في صعده وما حولها وتوسعت في أوقات قوتها إلى صنعاء وشبام كوكبان وذمار , أما في حال ضعفها فكانت تقتصر على صعده فقط . تميز حكامها بالغــدر وعهدها بنزيف الدماء وكثرة الأشلاء وتـدمير البلاد وخـراب الديار .
خاض الإمام الناصر خلال حكمه عـدّة حـروب سالت فيها دماء كثير في مناطق مختلفة . وبـتـولي المنصور الإمامة عام 323هـ/ 934م , سـرعان ما دب الخلاف بينه وبين أخوية المختار القاسم والحسن أبناء الناصـر , فاحتدم الصراع بينهم وحشد كل منهم ما استطاع من القبائل للقتال , ونتيجة لهذا الصراع أعتزل المنصور الإمامة وتركز الصراع على الإمامة بين القاسم والحسن وقامت بينهم حروب كثيرة , فحلت الهزيمة أولا بالحسن لكنه سـرعان ما خسـر في جولة ثانية من القتال , وهكذا دواليك تبادل مستمر للهزيمة والنصر بين الأخوين كان من نتائج ذاك خـراب ودمار مناطق واسعة وتعرضها للنهب والسلب وعـدم الاستقرار . حتى اتفقت القبائل على عزل الأخوين معا وتسليم أمر صعـده لأحمد بن محمد الضحاك , فدخلها في ربيع عام 328هـ / 939م .
لم يرض القاسم أبن الإمام المنصور عن أبعادة مع أخيه عن الحكم فجمع جموعه وهجم على صعده وأخرج ابن الضحاك منها . استقرت الأمور للقاسم الذي صار إماما وتلقب بالمختار لحين من الوقت وتوسع حتى احتل صنعاء , لكن ابن الضحاك لم يتغاض عن انتزاع الحكم منه , تواجه الطرفان عام 345هـ/ 955م وكان النصر حليف الضحاك فحبسه في ريدة ثم تخلص الضحاك من الإمام المختار بالقتل .
ظل الزيدية بدون إمام ما يقارب 19سنه , حتى دعا يوسف بن يحي بن الناصر احمد بن الهادي لنفسه بالإمامة في سنة 368هـ/978م وبقي إماما إلى عام 387هـ/996م حين أعتزل أمور الحكم لكثرة سفك الدماء , وبذلك أسـدل الستار عن أول دولة زيدية تتأسس في صعـده .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ثــانــيــاً : الدولة العيانية الزيدية ....... ( 388ه ـــــــ 478هـ / 997م ـــــــ 1085م )


نسبة إلى مؤسسها القاسم بن علي بن عبد الله بن محمد العياني, وأبنه الحسين بن القاسم ثم أبنه الآخر جعفر وولدا جعفر الشريف الفاضل وذو الشرفين , وقد استمرت من 388ه/997 م حتى 478ه/1085 م , وإن كان توسعها وانكماشها حسب حال القوة والضعف التي مرت بها. دعا القاسم لنفسه بالإمامة فأجابته همدان وخولان , وذلك في عام 388هـ/ 997م وكان مركزها شهاره .ويذكر إن قدومه إلى اليمن كان مشابهاً لقدوم الإمام الهادي يحي بن الحسين الرسّي , ويرجعون سبب قدومهما من الحجاز إلى صعده , إن قبائل صعده ذهبت إلى الحجاز مقدمة لهما عـرض تولية الحكم والإمامة على مناطق صعده ومحيطها .
قام الإمام القاسم بتوسيع فتوحاته حتى وصل إلى بلاد ذمار وعنس جنوبا وكانت المرة الأولى منذُ عهد الإمام الهادي التي يصل فيها نفوذ الإمامة الزيدية إلى تلك المناطق. لكن ... ما لبث الإمام القاسم العياني خمسة أعوام في الحكم إلاّ وقد أستنفذ الكثير من أمواله ووجد نفسه في حروب لا أول لها ولا آخر , فأثر الاعتزال وخلفه أبنه الإمام الحسين عام 393هـ/ 1002م وعمرة لا يتجاوز العشرين عاما . استطاع الإمام الحسين العياني بسط نفوذه على مناطق عـديدة بالتخلص من بعض المنافسين له , لكن الصراع استمر بينه وبين آل الإمام الهادي وآل القاسم الزيدي وآل الضحاك وآل الشهابي وآل أبي الفتوح وآل الدعام وآل البون وآل المرواني , ولم تسلم من ذلك الصراع منطقة من المناطق الواقعة بين صنعاء وصعده حيث طالها الخراب والدمار وسفك الدماء , وكانت آخر معركة خاضها الإمام الحسين العياني في صراعه الطويل مع خصومه على السلطة والثروة والنفوذ هي معركة بالقرب من ريـدة في عام 404هـ/ 1013م انتهت بمقتلة .
بمقتل الإمام الحسين العياني ساد المناطق الزيدية حالة من الفوضى الضعف الاضطراب والأعمال المنكرة حتى عام 426هـ/ 1034م حينما ظهر أبو هاشم الحسن بن عبد الرحمن بن يحي بن الحسن الرسّي الملقب بالنفس الزكية ومعه أبنه حمزة محتسبا وليس إماما, لكنة لم يعش طويلا فقد توفى عام 433هـ/ 1041م . فأصبح الصراع على الحكم والاستئثار بالثروة والنفوذ قويا داخل الصف الزيدي خلال القرن الرابع الهجري , ومما زاد من حـدّة الصراع ظهور فِــرَق الزيدية الثلاث , وهي : الـمـطـرفـيـة ـــــ الـمـخـتــرعــة ـــــ الـحـسـيـنـيـة التي كانت تتجاذب القبائل إلى الدعوة الزيدية . وظل زيدية اليمن يتطلعون إلى زعامة قوية تعيد دولتهم الزائلة .
وصلت تلك الأخبار إلى مسامع زيدية الديلم ومنهم الإمام أبو الفتوح بن ناصر بن الحسين بن محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن احمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب الديلمي , الذي كان قد أعلن دعوته في بلاد الديلم عام 431هـ/ 1038م , لكنها لم تلاق رواجا فخرج إلى اليمن ودعا بالإمامة لنفسه في منطقة البون فأجابته همدان وقبائل أخـرى .
حاول الإمام الديلمي لم شمل المتصارعين من البيوت الحاكمة للدول الزيدية السابقة تحت قيادته , فولى آل القاسم الزيدي على صنعاء وجعل آل القاسم العياني أُمـراء الأمراء وأبقى لنفسه ريع ما تحصل الإمام من أموال والتفرق للتوسع ونشـر الأفكار, غير أن هذا الوئام لم يدم طويلا إذ سرعان ما نشب الخلاف بين الديلمي والبيوت الزيدية الأخـرى ودخلوا في حروب عـدّه , فظلت الحروب سجالا بين المتحاربين الزيود قتل فيها الكثير منهم إلى أن أحسوا بخطر الصليحيين القادم من الجنوب فعادوا إلى توحيد قوتهم ضد على الصليحي . وعلى أثر ذلك التقارب التقى علي الصليحي مع الإمام أبو الفتوح الديلمي في منطقة نجد الحاج شرقي مدينة رداع , فدارت معركة كبيرة بين الطرفين انتهت بمقتل الإمام الديلمي في عام 444هـ/ 1052م .
أدى تقدم علي الصليحي نحو صنعاء إلى تحالف الشريف الفاضل أبن جعفر أبن الإمام القاسم العياني وأخيه ذو الشرفين مع بنو الضحاك وبنو الشهابي وبنو الراعي وجمع كبير من همدان والقبائل الأخرى لمواجهة علي الصليحي , لكنه هـزمهم في معركة صوف عام 444هـ/ 1052م , ودخل صنعاء منتصرا . ثم دارت معركة أخرى بين الطرفين هي معركة حاز عام 447هـ/ 1055م هـزم فيها الطرف الزيدي شـر هزيمة . بعد تلك الهزائم رجع الشريف الفاضل ومن معه من القبائل والأنصار إلى حصن الهرابة فحاصرهم علي الصليحي مدة شهرين , وانتهى الحصار باستسلام من في الحصن وأخـذ الشريف الفاضل أسيرا إلى صنعاء أفرج عنه بعد فترة وجيزة .
في عام 460هـ/ 1067م دعا الشريف الفاضل لفكرة المهدي المنتظر , مدعيا إن عمه الحسين بن القاسم العياني حيى لم يمت , وإنه غائب وسيعود ليملأ الأرض عدلا , وإنه قد حان وقت ظهوره وعودته . فـاستغلت الزيدية صراع المكرم الصليحي مع القبائل , واستولت على حصن شهارة وأنتقل إليه أنصار الشيعة الزيدية الحسينية وبعض قبائل نهم وسفيان وغيرهم , فحاصر المكرم الصليحي حصن شهارة مـدة خمسة أشهر , لكنه فشل في حصاره وعاد إلى صنعاء .
أدى انتصار الزيدية في شهارة إلى دخول العديد من القبائل تحت طاعتها , فسيطروا على مسور وحصن القفل بحفاش وثلاء وصنعاء وحصن ذي مرمر وغيرها من الحصون والمناطق . لكن العلاقة بين الزيدية والقبائل لم تستمر طويلا فسرعان ما حصل الاختلاف على توزيع الغنائم وتخلى كل منهما عن الآخـر, لهذا قرر الشريف الفاضل التخلي عن السياسة والحروب نهائيا والاتجاه إلى الزراعة , فتوجه إلى الجوف واستقر في ضيعة عمران , حيث قسم المزرعة ثلاثاً بينه وبين نهم وبني الدعام , غير إن بني نهم لم يرضوا بهذه القسمة فهجموا عليه وقتلوه عام 468هـ/ 1076م , ومرض أخيه ذو الشرفين ثم توفى عام 478هـ/ 1085م , وبهذا كان نهاية دولة الإمام العياني , وهي الدولة الزيدية الثانية في اليمن .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ


ثــالــثـــاً : الدولة السليمانية الزيدية ....... ( 532هـ ـــــــ 566هـ / 1137م ـــــــ 1170م )


نسبة إلى ألإمام احمد بن سليمان الذي استطاع القيام بالإمامة من 532ه/1137م حتى 566ه/1170م , وهو العام الذي سقطت فيه الدولة الصليحية في رداع . فقـد قام الداعي الزيدي علي بن زيد محتسبا عام 531هـ/ 1136م بمنطقة درب يرسم في صعده , فناصرة كثير من علماء الزيدية ومنهم احمد بن سليمان قبل إمامته ونشوان الحميري وغيرهم , إلاّ إنه أظهر قدرا كبيرا من عـدم الدراية بشؤون السياسة والحرب , فتوجه بدلا من صنعاء إلى منطقة شظب ليقيم بجبل هناك , بعكس رغبة القبائل التي معه وكانت تفضل صنعاء على غيرها لوفرة غنائم الحرب فيها , فتمالئوا على الغدر به وتمكنوا من قتله وعـدد كبير ممن كانوا معه .
بسقوط الدولة الصليحية عام 532هـ/ 1138م تنفس الزيدية الصعداء واستراحوا من أكبر القوى المنافسة لهم التي قارعت دعاتهم ومحتسبيهم , فاستغل احمد بن سليمان هذه الأوضاع وَدَعَا لنفسه بالإمامة , فاستجابت له القبائل وبايعته عام 532ه/ 1138م .
كان الإمام احمد بن سليمان طموحا بأن يقيم دولة زيدية قوية ومترامية الأطراف تبدأ من مناطق عسير في الشمال وتنتهي في عـدن الجنوب وحضرموت الشرق , فبدأ يقارع القريبين من حوله , وهم اليامي في صنعاء والدعام في الجوف وآل الإمام الهادي الرسّي في صعـده وبني الإمام القاسم العياني في شهارة وبني شرحبيل في منطقة حجور والسليماني في تهامة . وفي إحـدى المعارك التي دارت بينه وبين خصومة الزيود عام 565ه/ 1170م وقع في الأسـر وتوفى في العام التالي. وبعدها ظل زيدية اليمن بدون إمام قرابة ربع قرن من الزمان .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ


رابــعــا : دولة الحمزات الزيدية ....... ( 593ه ـــــ 614ه / 1196م ـــــ 1217م )


نسبة للإمام عبد الله بن حمزة الذي قام بالإمامة وهو في عمر الشباب من 593ه/1196م حتى 614ه/1217م , خاض خلالها حروبا كثيرة مع خصومة الزيود ومع الأيوبيون وغيرهم , فقد كان إماما شابا محبا للملك راغبا في تحقيق النفوذ والسيطرة , ومع كل الجهود التي بذلها ذلك الإمام الطموح فقد صدمته القوة العسكرية الأيوبية وباءت كل خططه وحروبه بالفشل الذريع , إلى أن توفى عام 614ه/1217م في حصن كوكبان عن عمر لم يتجاوز الثانية والخمسين عاما. وبوفاة الإمام عبد الله بن حمزة ضعفت أئمة الزيدية وتهادنت بيوتها مع الدول القائمة في اليمن السني لفترة طويلة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


خــامسا:علاقة أئمة الزيدية مع دولة بني رسـول ....... ( 620ه ـــــ 857ه/ 1223م ـــــ 1453م )


خلال الفترة القادمة وحتى ظهور الدولة القاسمية , انقسم الزيدية في اليمن بين مؤيد ـو معارض لهذا أو ذاك , ودخل الفريقان في معارك عـدّة وبقوا على هذا الحال لزمن طويل . وفي مقابل ذلك استمر الملك المسعوي الأيوبي في تثبيت سلطته على أغلب مناطق اليمن , ثم قرر التوجه إلى مصر بعد أن استخلف نور الدين عمر بن رسول على اليمن , وجعل على صنعاء أخاه بدر الدين الحسن بن رسول .
وجد عز الدين بن الإمام عبد الله بن حمزة فرصة غياب الملك المسعود وخروج بدور الدين بن رسول لمساندة أخيه نور الدين عمر بن رسول في قتال بعض الخارجين على الدولة , فتوجه نحو صنعاء بهدف السيطرة عليها ومعه جموع كبيرة من الزيدية , ودارت معركة شديدة بين الطرفين أسفرت عن هزيمة منكرة لجيش الأشـراف الزيدية أصيب فيها عز الدين وفر مع من نجي منهم إلى حصن ثلا حيث توفي على أثرها عام 623ه/1226م . هزت تلك المعركة الأشـراف الزيدية بعنف فأضعفت جانبهم وأسكنتهم إلى حين .
ومنها أتسمت العلاقة بين الأشراف الزيدية والدولة الرسولية بالودية , حيث سادتها المنفعة المشتركة للطرفين , ففي عام 628ه/1230م تم عقد الصلح بين الطرفين في حصن ذي مرمر بواسطة سلاطين بني حاتم , فقد التقى نور الدين عمر بن رسول والأمير عماد الدين يحيى بن حمزة , والأمير شمس الدين احمد بن عبد الله بن حمزة اللذان قدما النصح لعمر بن رسول ووعداه بتقديم المساعدة , ولما تم عقد الصلح بين الطرفين خلع نور الدين على بني حمزة الخلع العظيمة ووصلهم بمال كثير وأقطعهم ما تحت أيديهم من البلاد , وأعطاهم فوق ما كان لهم , وبذلك يتضح مـدى الضعف الذي وصل إليه زيدية اليمن في هذه الفترة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ


سـادسـا:علاقة أئمة الزيدية مع دولة الطاهريين ....... ( 857ه ــــــ 945ه / 1453م ــــــ 1538م )


تركز العداء بين الدولة الطاهرية وبين أثنين من الأئمة الزيدية , الأول الإمام المنصور محمد بن علي الوشلي السـراجي ( عاش بين الأعوام 845ه ــــــ 910ه / 1442م ــــــ 1504م ) , ومع إنه لم يعلن إمامته إلاَ عام 900ه/1498م , فقد كان يظاهر بعدائه للدولة الطاهرية , ولما هُـزم في إحـدى المعارك عاد إلى حصن ثلا , وفي عام 910ه/1504م تصدى لهجوم السلطان الظافر الثاني الطاهـري على صنعاء فأصيب وأُسـر في المعركة ومات على آثـر ذلك في نفس العام .
ثم لم يلبث أن ظهر الإمام المتوكل على الله يحيى شـرف الدين ( عاش بين الأعوام 877 ه ـــــ 965ه/ 1472م ـــــ 1557م ) , وأعلن إمامته عام 912ه/1506م , جين كان الانتشار الطاهري كبيرا في مناطق الزيدية في نلك الفترة , لذلك لما دخلت الحملة المملوكية البحر الأحمر وسيطرت على جزيرة كمران , راسلها الإمام المتوكل شـرف الدين وشكا إلى قائدها اضطهاد آل طاهـر لآل البيت النبوي من الأشـراف الزيدية وطلب منهم النصرة على الطاهريين .
بعد حسم المماليك صراعهم مع الدولة الطاهرية والقضاء عليها , شعر الإمام المتوكل بأن المماليك سيتوسعون في المناطق الزيدية , فدخل في صدام معهم , ثم لجاء إلى حصن ثلا وضرب عليه المماليك حصارا لم يرفعوه إلاّ بعد سقوط دولتهم في مصر . حينها توجه الإمام المتوكل لانتزاع صنعاء من أيدي المماليك وانتزعها منهم , فأصبح القوة الرئيسية المهيمنة على مناطق شاسعة بعد سقوط الطاهريين ومن ثم المماليك وظل في توسع مستمر حتى وفاته عام 1557م , ليأتي بعـده أبنه المطهر بن شـرف الدين الذي استطاع أن يتوسع بشكل كبير خلال الفترة الواقعة ما بين ( 934ه ــــــ 942ه / 1527م ــــــ 1535م ) , وأن يدخل إلى المقرانة مركز الطاهريين , واستمر في تقدمة حتى وصل إلى أسوار مدينة عـدن وزبيد وتهامة , إلاّ أن وصول القوات العثمانية إلى بلاد اليمن عام 945ه/1538م قلل من نفوذه وجعلته يعود إلى الحصون والقلاع الحصينة في مناطق ومراكز الأشـراف الزيدية مرة أخـرى .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ


ســابــعــا:الدولة القاسمية الزيدية ....... 1591م ـــــــ 1904م


1 ــــــ الإمام قاسم أبن محمد من 1591م حتى 1620م .
2 ـــــ الإمام محمد أبن المنصور من 1620م حتى 1644م
3 ـــــ الإمام المتوكل إسماعيل القاسم من 1644م حتى 1676م
4 ـــــ الإمام ( الجاحد ناكر الجميل ) احمد أبن الحسن القاسم من 1676م حتى 1681م
5 ـــــ الإمام محمد أبن المتوكل إسماعيل القاسم من 1681م حتى 1686م
6 ـــــ الإمام محمد أبن الناصر أبن المهدي احمد 1686م حتى 1718م
7 ــــ الإمام قاسم أبن حسين من 1718م حتى 1723م ( المرة الأولى )
8 ـــــ الإمام ناصر محمد بن إسحاق من 1723م ........
9 ـــــ الإمام قاسم أبن حسين من 1723م حتى 1727م ( المرة الثانية )
10 ــــــ الإمام محمد الهادي المجيد أبن علي من 1727م حتى 1728م
11 ــــــ الإمام منصور أبن قاسم من 1728م حتى 1748م
12 ــــــ الإمام عباس أبن منصور من 1748م حتى 1775م
13 ــــــ الإمام علي أبن عباس من 1775م حتى 1809 م
14 ــــــ الإمام احمد أبن علي من 1809م حتى 1816م
15 ـــــ الإمام عبد الله أبن احمد من 1816م حتى 1835م
16 ـــــ الإمام علي أبن عبد الله من 1835م حتى 1836م ( المرة الأولى )
17 ـــــ الإمام عبد الله أبن الحسن من 1836م حتى 1840م
18 ــــــ الإمام محمد أبن احمد الهادي من 1840م حتى 1844م , بمشاركة الإمام القاسم أبن احمد
19 ـــــ الإمام علي أبن عبد الله من 1844م حتى 1845م ( المرة الثانية )
20 ـــــ الإمام مظفر الدين محمد أبن يحيى من 1845م حتى 1848م
21 ـــــ الأمام احمد أبن هاشم من 1848م حتى 1849م
22 ـــــ الإمام علي أبن عبد الله من 1849م حتى 1850م 0 المرة الثالثة )
23 ـــــ الإمام العباس أبن عبد الرحمن من 1850م ............
24 ــــــ الإمام غالب أبن محمد من 1850م حتى 1852م ( المرة الأولى )
25 ــــ حاكم صنعاء احمد أبن احمد الحيمي من 1852م حتى 1857م
26 ــــ حاكم صنعاء الشيخ عبد الله أبن يوسف من 1857م حتى 1858م
27 ــــ الإمام غالب أبن محمد من 1858م حتى 1872م ( المرة الثانية ) , بالشراكة مع الإمام الحسن أبن محمد من 1859م حتى 1863م
28 ـــــ الإمام محسن أبن احمد من 1872م حتى 1877م
29 ــــ الإمام شـرف الدين محمد من 1877م حتى 1890م, بالشراكة مع الإمام محمد الحوثي المهدي من 1882م حتى 1901م
30 ـــــ الإمام محمد أبن يحيى حميد الدين من 1891م حتى 1904م, بالشراكة مع الإمام محمد الحوثي المهدي من 1891م حتى 1901م
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ


ثــامــنــا:المملكة المتوكلية اليمنية ....... 1904م ـــــ 1962م


1 ــــ الإمام يحيى أبن محمد حميد الدين من 1904م حتى 1926م
2 ـــــ الإمام الملك يحيى أبن محمد حميد الدين من 1926م حتى 1948م
3 ـــــ الإمام الملك عبد الله أبن احمد الوزير من 1948م .........
3 ـــــ الإمام الملك احمد أبن يحيى حميد الدين من 1948م حتى 1955م ( المرة الأولى )
ملاحظة ــــــ في تاريخ 8 مارس عام 1948م أعلن الإمام انضمامه للجمهورية العربية المتحدة مع مصر وسوريا, وانسحب منها في تاريخ 26 ديسمبر عام 1961م
4 ـــــ الإمام الملك عبد الله أبن يحيى حميد الدين من 1955م ........
5 ـــــ الإمام الملك احمد أبن يحيى حميد الدين من 1955م حتى 1962م ( المرة الثانية )
6 ـــــ الإمام الملك محمد البدر أبن احمد حميد الدين من 1962 .......
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


تــاســعــا : الجمهورية العربية اليمنية ....... 1962 ــــــ 1990م


رؤساء الجمهورية


عبد الله السلال من 1962م حتى 1967م
عبد الرحمن الإرياني من 1967م حتى 1974م
إبراهيم الحمدي من 1974م حتى 1977م
احمد القشمي من 1977م حتى 1978م
علي عبد الله من 1978م حتى 2011م


رؤساء الحكومات


عبد الله السلال من 1962م حتى 1963م ( المرة الأولى )
عبد اللطيف ضيف الله من 1963م حتى ....... ( المرة الأولى )
عبد الرحمن الارياني من 1963م حتى 1964م
حسن العمري من 1964م حتى ........ ( المرة الأولى )
حمود الجائفي من 1964م حتى 1965م
حسن العمري من 1965م حتى ....... ( المرة الثانية )
احمد محمد نعمان 1965م حتى 1965م ( المرة الأولى )
عبد الله السلال من 1965م حتى 1965م ( المرة الثانية )
حسن العمري من 1965م حتى 1966م ( المرة الثالثة )
عبد الله السلال من 1966م حتى 1967م ( المرة الثالثة )
محسن العيني من 1967م حتى .......
حسن العمري من 1967م حتى 1969م ( المرة الرابعة )
عبد السلام صبرة من 1969م ........ ( المرة الأولى )
محسن العيني من 1969م حتى ...... ( المرة الثانية )
عبد الله الكرشمي من 1969م حتى 1970م
محسن العيني من 1970م حتى 1971م ( المرة الثالثة )
عبد السلام صبرة من 1971م حتى ...... ( المرة الثانية )
احمد محمد نعمان من 1971م حتى ....... ( المرة الثانية )
حسن العمري من 1971م حتى ...... ( المرة الخامسة )
عبد السلام صبرة من 1971م حتى ....... ( المرة الثالثة )
محسن العيني من 1971م حتى 1972 م ( المرة الرابعة )
القاضي عبد الله الحجري من 1972م حتى 1974م
حسن مكي من 1974م حتى .......
محسن العيني من 1974م حتى 1975م ( المرة الخامسة )
عبد اللطيف ضيف الله من 1975م حتى ....... ( المرة الثانية )
عبد العزيز عبد الغني من 1975م حتى 1980م ( المرة الأولى )
عبد الكريم الارياني من 1980م حتى 1983م
عبد العزيز عبد الغني من 1983م حتى 1990م ( المرة الثانية )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


المرحلة الحالية من 1990م ـــــــ 2011م


الجميع على معرفة ودراية بتفاصيلها, اسمها :


الــــــــــــــــــــــكـــــــــــــــــــــــــ رفــــــــــــــــــــــــــــة الــــــــــــــــــــــــكــــــــــــــــــــبــ ـــــــــــــــــرى .

http://yafeau.net/vb/showthread.php?t=33022

[رعد الجنوب العربي]

شكرا لك هذه هي الفاشية بعينها مؤسسة عنصرية مجوسية تعيد انتاج نفسها بطرق شتى

[رعد الجنوب العربي]

شكرا لك هذه هي الفاشية بعينها مؤسسة عنصرية مجوسية تعيد انتاج نفسها بطرق شتى





9ok2Gf3Z