لا تقتلو احلام الجماهير بالقبليه

[ابومعاذ المطري]

الاخوه الكرام المؤيدين ل انشاء المجلس القبلي
اريد الفت نظركم الى انه في حال اقر هذا المشروع يستوجب الاتي :
بما انه يتم وفق الرؤيه المطروحه اعادة الشيخ الى مكانته كشيخ فيجب ان نعود جميعا الى مواقعنا داخل هذا الاطار القبلي وهذه مسلم بها لانه لايمكن ان يعود الشيخ فقط ولا يعود القبيلي والسيد ووووو .... الخ بدون حقران لاحد كما انه يستوجب اعادة السلطان كسلطان رغم ان الرؤيه استبعدت اعادة السلطان الا كشيخ وهذا لا يتأتى
لاننا سنكون محتاجين لمكتبين الى جوار العشره المكاتب للشيخين < السلطانين > والا فمن يحكمون هولاء الشيخين كما انه غير منطقي ان يعود الشيخ ولا يعود السلطان بل يجب ان يعود سلطانا
ولذا تعود في الجنوب 23 سلطنه ومشيخه تقريبا ولا شك ان هذا عوده ونكوص الى التخلف والرجعيه خاصه اننا راينا مساوء هذا التخلف في فترة الوحده من نظام قبلي وتمايز طبقي وعدم وجود مواطنه متساويه وكأننا نقلد النظام المتخلف في صنعاء والذي ثار عليه الشعب
قد يقول قائل مشائخ الجنوب وسلاطينها لم يكونو مثل ما هو حاصل بالشمال
نقول نعم ولكن نحن وصلنا في فترة الى استبدال المؤسسه القبليه بمؤسسة الدوله التي يتساوأ بها جميع المواطنين وهذا يعتبر حال متقدم عن الحال قبل الغاء هذه المؤسسه القبليه ؛ فهذا النظام او العادات او المؤسسه القبليه فرضتها ضرووف عدم وجود دوله وكانت البديل رغم انها بدائيه
فارجو عدم احباط الجماهير الذين يتوقون لاقامة دوله مدنيه عادله يتمتع المواطنون بها بحقوق متساويه
ولاباس ان يكون المشائخ معرفين وليس لهم سلطه تنفيذيه ولا تشريعيه على اعتبار ان هذا مووث ثقافي رغم انه قد الغي سابقا وهي من حسنات الحزب
وماعاد الان الا كنتيجه لثقافة الوحده المتخلفه والتيي يناضل الشعب سواء بالجنوب او بالشمال ل الغاءها
هذه بعض الملاحظات ارجو حملها بمحمل حسن ولا اشك ان المخالفين والموافقين جلهم حريص على المصلحه العامه وان المستفيدين هم القله
ولكم شكري وتقديري اخوكم ابومعاذ المطري
lb3oos

[قلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومعاذ المطري

الاخوه الكرام المؤيدين ل انشاء المجلس القبلي
اريد الفت نظركم الى انه في حال اقر هذا المشروع يستوجب الاتي :
بما انه يتم وفق الرؤيه المطروحه اعادة الشيخ الى مكانته كشيخ فيجب ان نعود جميعا الى مواقعنا داخل هذا الاطار القبلي وهذه مسلم بها لانه لايمكن ان يعود الشيخ فقط ولا يعود القبيلي والسيد ووووو .... الخ بدون حقران لاحد كما انه يستوجب اعادة السلطان كسلطان رغم ان الرؤيه استبعدت اعادة السلطان الا كشيخ وهذا لا يتأتى
لاننا سنكون محتاجين لمكتبين الى جوار العشره المكاتب للشيخين < السلطانين > والا فمن يحكمون هولاء الشيخين كما انه غير منطقي ان يعود الشيخ ولا يعود السلطان بل يجب ان يعود سلطانا
ولذا تعود في الجنوب 23 سلطنه ومشيخه تقريبا ولا شك ان هذا عوده ونكوص الى التخلف والرجعيه خاصه اننا راينا مساوء هذا التخلف في فترة الوحده من نظام قبلي وتمايز طبقي وعدم وجود مواطنه متساويه وكأننا نقلد النظام المتخلف في صنعاء والذي ثار عليه الشعب
قد يقول قائل مشائخ الجنوب وسلاطينها لم يكونو مثل ما هو حاصل بالشمال
نقول نعم ولكن نحن وصلنا في فترة الى استبدال المؤسسه القبليه بمؤسسة الدوله التي يتساوأ بها جميع المواطنين وهذا يعتبر حال متقدم عن الحال قبل الغاء هذه المؤسسه القبليه ؛ فهذا النظام او العادات او المؤسسه القبليه فرضتها ضرووف عدم وجود دوله وكانت البديل رغم انها بدائيه
فارجو عدم احباط الجماهير الذين يتوقون لاقامة دوله مدنيه عادله يتمتع المواطنون بها بحقوق متساويه
ولاباس ان يكون المشائخ معرفين وليس لهم سلطه تنفيذيه ولا تشريعيه على اعتبار ان هذا مووث ثقافي رغم انه قد الغي سابقا وهي من حسنات الحزب
وماعاد الان الا كنتيجه لثقافة الوحده المتخلفه والتيي يناضل الشعب سواء بالجنوب او بالشمال ل الغاءها
هذه بعض الملاحظات ارجو حملها بمحمل حسن ولا اشك ان المخالفين والموافقين جلهم حريص على المصلحه العامه وان المستفيدين هم القله
ولكم شكري وتقديري اخوكم ابومعاذ المطري
lb3oos

يا مطري مالك ما تتابع الاحداث ايش من 22 سلطنة ومشيخة خلاص الشيخ عبدالرب مرجعية جميع القبائل الجنوبية لا قعيطي ولا عفيفي ولا كثيري ولا فضلي ولا عبدلي كلهم

انتهو وشيخ واحد فهمت ولا با تظلي تعارض لما يطردونك من المنتدى

[قيوان]

السلام عليكم
في البداية احيي الاخ المطري على مشاركته واختلف معه حول ما طرحه من عدة أوجه اهمها ان مكاتب يافع ومشائخها وفخائذها وعقالها وقبائلها واسرها هي الاصل منذ القدم والدليل ان حكومة الاشتراكي بعد الثورة قامت بعملية انقلاب على الشرعية العرفية والروحية في المنطقة وقامت بستبدالها بمكونات مصطنعة وعملت على تغير ديمغرافي في المنطقة لطمس ونسف معالم القبيلة مثل قتل وسحل المشائخ والعراف والعلماء وقمع اي معارضة حرة وقامت بتاميم الاراضي الزراعية لاضاعة الحقوق وحرق اسجال الملكيات في سوق السلام واسست اللجان الشعبية لدور المخبر والعارف, والبلدية لصرف الاراضي لمن هب ودب.
وهي عملية مدروسة ومنظمة جائت من خارج حدود يافع لانهاء وطمس تاريخ يافع وختزال يافع بمجرد منطقة جبلية فقيرة خاضعة لدولة الاشتراكي وابنائها اما مغتربين او مضطهدين نتيجة لحالة القمع السياسي .
وبعد حرب 94 راينا ابناء يافع اتجهت بشكل عفوي الى المشائخ واحياء دورالمكاتب برغم المعوقات وهو دليل واضح على ان المواطن العادي في يافع يحن بشكل مبالغ فيه الى تاريخ ابائه واجداده.
اما الوجه الاخر فنعلم جليا ويعلم كل أبناء يافع ان فاقدين مصالح الامس(بقايا الاشتراكي المتواجدين في صنعاء) واسلاميين السلطة (الاعضاء المنظمين في الاصلاح) قد اتفقوا على عدة امور اهمها:
اي عمل سياسي او اجتماعي يكون في المنطقة لابد ان يكون عبرهم مالم يقومون متفقين بعملية التخطيط للاختراقه وتجييره لصالحهم واذا فشلوا يقومون مجتمعين بشن حرب عليه لافشاله.
اي عمل يخص المنطقة في يافع ويعلم الجميع انه يافعي مئة بالمئة ولا يخضع لقرارت القيادة في صنعاء هم اول المتفقين على افشاله لكن بطرق فنية وبعض المقالات هنا تاتي ضمن السياق المعلوم عندهم.
وعندي الكثير لكن مرة اخرى


اخوكم قيوان
السلام عليكم

[nas.nas]

ياايها الذين امنوا انا خلقناكم من شعوباً وقبائلاً لتتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم او كما قال ( صدق الله العظيم )
الشعب هو الجنوب ومعروف انة يتفرع الى قبائل وفخائذ واسر لا ضير في ذلك المهم هل تستغل لصالح القضية الجنوبية وتكون من ادوات التحرير مثلاً في حال تكليف كل قبيلة بتحرير منطقتها هل تستطيع في ظل الانفلات الامني هل تستطيع القبيلة ووجهائها القيام بحفظ الامن والمواجهه الشعبية لاي طارئ او مؤامرة تدبر على الجنوب كما هو حال الجماعات المسلحة التي تدار من امن صنعاء .. هناك عدة محاور وتساؤلات ؟؟؟
المهم جوهر هذة الكيانات واهدافها ومساهمتنا في ثورة الانعتاق من الاحتلال اليمني .. مع الشكر والتحية .

[بوشرين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب

يا مطري مالك ما تتابع الاحداث ايش من 22 سلطنة ومشيخة خلاص الشيخ عبدالرب مرجعية جميع القبائل الجنوبية لا قعيطي ولا عفيفي ولا كثيري ولا فضلي ولا عبدلي كلهم

انتهو وشيخ واحد فهمت ولا با تظلي تعارض لما يطردونك من المنتدى

الجنوب كله قبايل من الي بيتنازل عن قبيلته

ويجيب واحد ثاني شيخ عليه ومن يافع حكم عقلك حبيبي

عالم غريب تتكلموا كأن البقيه رعيه عندكم استحوا قليل

الاحسن نقسم الجنوب الى مشيخات وسلطنات وكل واحد اعرف بشيخه ---

[ابومعاذ المطري]

بسم الله الاخوه الموالين الاخ المشارك رقم 3 قيوان صباح الخير
اخي العزيز استدلالك بممرسات الحزب الاشتراكي ليس في مكانه رغم صحة ماتقول ولكن اين وجه الدلاله التي تدل على محاسن النظام القبلي
ماسي الحزب والجبهه القوميه نتفق جميعا انها من الماضي السيئ ولكن من حسنات الحزب انه اوجد نظام وقانون بدل النظام القبلي البدائي ومؤسسات حاكمه
ومواطنه متساويه .
ومن مساوء الوحده انها رسخت الحكم القبلي بشكل كبير
وان سبب اختلافنا مع الاخوه في الشمال هو نظامهم القبلي المتخلف الذي استعاد انفاسه في الجنوب بعد حرب اربعه وتسعين وهذا مطابق لكلامك وهو من مأسي الوحده
فعما تدافعون هل تدافعون على التخلف والرجعيه بمفهوم الرجعيه اللغوي وليس بمفهومها الاشتراكي
اننا نحلم بنظام مدني عادل وانتخابات تظمن للناس العداله واخت العداله وهي المساواه فدعك اخي من الاتهامات والتلقيب والتنجيم ورد بشكل موضوعي
ان اخواننا بالشمال الذي نردد كل يوم بانهم متخلفين بسبب نظامهم القبلي المتخلف هم اليوم يثورون عليه فلنبدأ من حيث انتها الاخرون
ولك تحياتي ولكل غيور جنوبي على مستقبل الاجيال القادمه واحترامي للوالد الشيخ عبدالرب صاحب الرؤيه موضوع التعليق
اخوك ابو معاذ lb3oos

[احمد العدني]

ان مشروع المجلس القبلي اليافعي حسب وجهة نظري ،هو تصحيح لتشوهات التي فرضتها السلطة في صنعاء على احياء القبيلة في الجنوب ،فصنعاء ارادت من احياء هذا المشروع جعل الجنوب خاضعا لها من خلال التعامل مع الشيوخ وبحسب شروطها هي ،ولكن مشروع يافع جاء ليعيد الوضع الى نصابه الا وهو تفعيل دور يافع القبلي كسلطة قبلية تعبر عن يافع السياسي والاقتصادي والعسكري والاجتماعي وتحمي يافع وعندما نقول يافع نقول يافع التاريخية في الجنوب حتى الاستقلال حسب الوثائق القبلية والذي تمتد من عدن الى لحج وابين ،فقبيلتي كلد وال احمد العدنيتين تمتد اراضيهما من عدن جنوبا حتى حدود البيضاءشمالا والفضلي والعوذلي شرقا وحتى ردفان والضالع والصبيحي غربا،ولذا فان مشروع المجلس القبلي هو اعادة الحق المنهوب لاصحابه والدفاع عنه وحتى لا يتشدق المستوطنيين في الجنوب بمشاريع زائفة تجسد الاحتلال والاستيطان الشمالي في الجنوب ،وان نجاح المشورع سيعني في الاول والاخير قوة لبقية القبائل الجنوبية في اعادة تمضعها على ارضها وتحالفاتها وخصوصا وان هناك امتزاج وتداخل قبلي بين يافع وقبائل المهرة وحضرموت ولحج والضالع والشعيب وردفان وحالمين والعواذل وال فضل وبقية القبائل الجنوبية .

[قيوان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومعاذ المطري

بسم الله الاخوه الموالين الاخ المشارك رقم 3 قيوان صباح الخير
اخي العزيز استدلالك بممرسات الحزب الاشتراكي ليس في مكانه رغم صحة ماتقول ولكن اين وجه الدلاله التي تدل على محاسن النظام القبلي
ماسي الحزب والجبهه القوميه نتفق جميعا انها من الماضي السيئ ولكن من حسنات الحزب انه اوجد نظام وقانون بدل النظام القبلي البدائي ومؤسسات حاكمه
ومواطنه متساويه .
ومن مساوء الوحده انها رسخت الحكم القبلي بشكل كبير
وان سبب اختلافنا مع الاخوه في الشمال هو نظامهم القبلي المتخلف الذي استعاد انفاسه في الجنوب بعد حرب اربعه وتسعين وهذا مطابق لكلامك وهو من مأسي الوحده
فعما تدافعون هل تدافعون على التخلف والرجعيه بمفهوم الرجعيه اللغوي وليس بمفهومها الاشتراكي
اننا نحلم بنظام مدني عادل وانتخابات تظمن للناس العداله واخت العداله وهي المساواه فدعك اخي من الاتهامات والتلقيب والتنجيم ورد بشكل موضوعي
ان اخواننا بالشمال الذي نردد كل يوم بانهم متخلفين بسبب نظامهم القبلي المتخلف هم اليوم يثورون عليه فلنبدأ من حيث انتها الاخرون
ولك تحياتي ولكل غيور جنوبي على مستقبل الاجيال القادمه واحترامي للوالد الشيخ عبدالرب صاحب الرؤيه موضوع التعليق
اخوك ابو معاذ lb3oos

اولا ردي كان بالحقائق والاستنتاج المنطقي ثانيا ان وصفك النظام القبلي الاصيل الذي حفظ الهوية اليافعية من الذوبان بالتخلف والرجعية هو غير صائب وفي وقت نرى العالم يتجه الى اصوله القديمة ويعمل الاحتفالات لتجسيد تاريخه نجد من اخواننا من يريد القفز الى المستقبل والتنصل من الهوية والتاريخ بداعي العدل والمساواة لكن اجد ان الجهل بالاحكام القبلية والعرف اليافعي الاصيل هو مبعث بعض اخواننا المثقفين لتنصل من الهوية واذا كان القران الكريم امر بالخذ بالعرف فكيف تنكرة اخي ابو معاذ((خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين))وفي اصول الفقه الاخذ بالعرف في احكام المبهم (وكل ما اتى ولم يحددِ........ بالشرعِ كالحرزِ بالعًرف اًحددِ)
اما مطلبك بانتخابات حرة فهو مطلب كل الثوار في العالم ومن ضمنهم نحن ابناء الجنوب وهذا لا يتناقض مع المجالس القبلية اخي الفاضل .
والبداية اخي العزيز ليس من حيث انتها غيرنا بل رزقنا حيث منافعنا وهذ المجلس يشكل اجماع لكل ابناء يافع فلا تُغرد اُخيا خارج السرب.
وبالنسبة للحقائق التي قلتها فليست اتهامات وعندي ما يدل على كل حرف قلته فلا تنجيم ولا تخرصات فيما نقول بل الصدح بالحق ليس الا..

[دحان مكيراس]

كل ماتقدمنا للامام خطوة رجعونا الف خطوة للخلف والمصيبة انهم فرحانين ويتفاخرو !!!!!!!!!! وكأن القبيلة بس عندهم والناس كلها عبيد ؟؟؟؟!!!!!!!!
اللة يرحم ايام الحزب واللة انها عز وماباتلاقي واحد من هؤلاء الذين يزبدون ويرعدون اليوم !!!!!!!
تحياتي ...

[طلال الشبواني]

اولاً اشكر الاخ ابو معاذ المطري على هذا الموضوع الحساس والذي نعاني منه في الجنوب ولن ترى ثورتنا النور طالما ومشكلة التعصب القبلي موجود لدينا فنحن نريد ان نتقدم الى الامام وليس العودة الى الخلف .