|
|
|
|
 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-06-25, 02:58 PM
|
#1 |
|
قلـــــم فعـــّـال
تاريخ التسجيل: 2007-10-06
المشاركات: 885
|
حوار بين مجاهد من القاعدة قديم وآخرجديد-القاعدة افضل الجماعات عقيدة-
حوار بين مجاهد قاعدي قديم وآخرجديد-القاعدةافضل الجماعات الاسلامية عقيدة- --حدثوا الناس بما يعقلون--حكمة قائمة يعمل بها من وفقه الله تعالى اليها((((يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا))) كان قد لفت انتباهي ردا لاخ في موقع شبكة اظهار الحق --اليمنية-حينما كتبت موضوعا عن بعض اخطاء الدكتور ايمن الظواهري اصلحه الله فكتب الاخ كلاما بما معناه لايوجد احسن عقيدة في الجماعات الاسلامية اليوم من اصحاب القاعدة الامر استدعاني ان اكتب حوارا بين قاعدي جديد وقاعدي قديم بقصد التفهيم ان شاء الله وما توفيقي الا بالله قاعدي جديد مابالك ايها الصاحب القاعدي القديم قد ركنت الى الدنيا بحبها فكرهت الموت وابتعدت عن منهج القاعدة السليم اصحاب افضل عقيدة من بين الجماعات الاسلامية اليوم اطلاقا؟ قاعدي قديم ايها الصاحب الغيور على دينه القاعدي الجديد هل لك ان تقول لي فيما اذا كانت لديكم عقيدة غير التي عرفناها في كتب اهل السنه والجماعة مثل العقيدة الواسطية والطحاوية ولمعة الاعتقاد وتحفة المريد والقواعد المثلى واقتضاء الصراط المستقيم....؟ قاعدي جديد لالاهي ذات الكتب نفسها التي تحدث عنها قاعدي قديم هل تريد ان تقول ايها الصاحب المجاهد اننا والاخرين في الجماعات الاسلامية الاخرى لانمتلك نسخا لمثل هذه الكتب ولم نقرأها ولم ندرسها قاعدي جديد لالا هي حقيقة متوفرة ويقرأها ويدرسها الكثير ولكن هناك فرق بين تدبر وتدبروبين الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وبين الذين في قلوبهم اكنة ان يفقهوه قاعدي قديم ايها الصاحب المجاهد ما الذي اذا يجعل فهمكم وتدبركم ووعيكم يختلف عننا بحيث اننا كلنا نقرأها وندرسها ولكنكم فقط من يتميز وكما تقول بأصحاب العقيدة الافضل بينما اننا كلنا نعتقد بمعتقدها المتفق عليه قاعدي جديد نحن نقرأ وندرس ولكننا نعمل ونطبق ما نفهمه وليس مثل الكثيرين قاعدي قديم ما هو العمل ايها الصاحب الذي يجب علينا ان نقوم به بعد قراءة ودراسة هذه الكتب ..السنا كلنا نصلي ونصوم ونزكي ونعتقد بواحدانية الله تعالى وتفرده في الخلق والامر وغير ذلك من الاعمال الصالحة قاعدي جديد اننا نقصد الجهاد في سبيل الله بمقاتلة الطاغوت امريكا واسرائيل والغرب والشرق الكافر قاعدي قديم هل تريد ان تقول ان من يقرأ ويدرس تلك الكتب ويعتقد بما جاء فيها ويعمل بمقتضاها من النفي والاثبات المستطاع ولايقاتل امريكا فليس على عقيدة كاملة قاعدي جديد نعم لان الكفر بالطاغوت يتطلب ذلك وامريكا والامم المتحدة والقوانين الوضعية التي يعمل بها الحكام المرتدين هي رأس الطاغوت ويجب الكفر به قولا وعملا وليس قولا فقط ولكن عملا بمنابذته ومدافعته ومحاربته هذا هو رأس التوحيد الكفر بالطاغوت قاعدي قديم هل تريد ان تقول ان كوريا الشمالية وايران وكوبا ايضا لانهم يكفرون بامريكا وقوانين الامم المتحدة ويحاربون ظلمها واستبداديتها قد اصبحوا اصحاب عقيدة صحيحة كونهم يكفرون بالطاغوت الذي تتحدث عنه اليس ماقصدته ليس هو لب العقيدة لانك ستجد من يشترك معك من الكفار والمنحرفين ممن يحاربون امريكا ويعتبرونها الشيطان الاكبر قاعدي جديد لالا هؤلاء لايقاتلون بنية ان تكون كلمة الله هي العليا ولكنهم يقاتلون بنوايا بدعية او عقلية يعادون على اساسها امريكا اما نحن فنقاتل بنية ان تكون كلمة الله هي العليا لان الحديث يقول –من جاهد لتكون كلمة هي العليا فهو في سبيل الله- قاعدي قديم اذا انت اجبت على نفسك قاعدي جديد كيف قاعدي قديم جعلت الاصل في الامر كله الاخلاص وليس ما تقدم من كلامك السابق قاعدي جديد نعم هو اصل ولب الامرلان من يجاهد لغير ان تكون كلمة هي العليا فهو ليس في سبيل الله وهذا الامر لايعلمه الا الله تعالى وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يجاهد رياءا او ليقال انه شجاع وكذلك من يهاجر لامراة ينكحها او جدنيا يصيبها وجعل عليه الصلاة والسلام الاخلاص في العمل لله تعالى هو الاصل هذا متفق عليه عندنا قاعدي قديم اذا نصل الى انه ليس كل من نازع امريكا اصبح صاحب عقيدة صحيحة لان ايران تخالف امريكا وايضا كوريا تعادي امريكا فلماذا تقول اذا ان القاعدة هم افضل المسلمين عقيدة وحينما حاورتك عن ذلك قاصدا جعل الصلاة والصيام والزكاة والنفي والاثبات العقدي من تلك الكتب التي نقرأها نحن وانتم والاخرين في كثير من الجماعات الاسلامية الاخرى وما تقتضيه من موجب من كتب العقيدة كاجتناب الشرك الاكبر والاصغر والنفاق الاكبر والاصغر قلت لي ان الكفر بالطاغوت هو المميز للقاعدة وحينما استرسلت معك حول الطاغوت جعلته امريكا والامم المتحدة والقواني الوضعية التي يعمل بها الحكام المرتدين ثم وصلنا الى ان الاخلاص في الجهاد لتكون كلمة الله هي العليا رأس الامر اذا لماذا تجعلون اخلاصكم غير اخلاص الاخرين بحيث تكونون انتم في المقدمة ونحن والاخرين بعدكم او ربما مرتدين ومنافقين او مع الخوالف عند اللطيف منكم قاعدي جديد لاننا نتميزعنكم بمقاتلة امريكا والحكام المرتدين واعوانهم وانصارهم تحقيقا لجعل كلمة الله هي العليا بالجهاد في سبيل الله قاعدي قديم هل تريد ان تقول لي ان الجهاد عندكم مقصوده القتال فقط قاعدي جديد نعم هو كذلك وليس للجهاد تفسير سوى ذلك ونحن نخص الجهاد بالقتال بما تحمله الكلمة من معنى القتال الذي يعنب ازهاق الانفس لاعداء الله تعالى قاعدي قديم ما رأيك في الحديث الصحيح الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم حينما جاءه رجل يستأذنه الجهاد فقال صلى الله عليه وسلم له –هل لك ابوين –فقال الرجل نعم فقال صلى الله عليه وسلم –ففيهما فجاهد فجعل بر الوالدين وطاعتهما بخدمتهما عند ضعفهما هو من الجهاد فكيف تجعل الجهاد هو القتال فقط كذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم بما معناه-جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم –وقال ايضا صلى الله عليه وسلم بمعناه-اعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر- فجعل عليه الصلاة والسلام للجهاد تفسيرا غير القتال بأنه عليه الصلاة والسلام جعل الانفاق بالمال والصدع بالحق عند الحكام الجور اعظم من القتال فلماذا تخصون القتال بالمميز الذي تجعلون من انفسكم بحسب ظنكم انكم احسن عقيدة من الاخرين وبذلك يدخل معكم من العلماء والمشايخ والدعاة والمسلمين الكثير لانهم مجاهدون معكم ايضا ولكن بوسائل اخرى قاعدي جديد نعم كلامك له اصل ولكن الحاجة للقتال اليوم باتت ضرورية لان هؤلاء الطواغيت المجرمين لايقرون بحقوق الاخرين الا حينما يرون منك السيف ...الم تلاحظ انهم لولا الله تعالى وبركة المجاهدين في افغانستان والعراق وقتالهم اياهم بالعمليات الاستشهادية لكان شرهم قد امتد الى بقية بقاع المسلمين ولكنهم لما وجدوا فينا غلظة تراجعوا بل والغوا كثير من مشاريعهم الاستعمارية للمنطقة قاعدي قديم كلامك صحيح بشأن عزوف دول الاستعمار عن كثير من المشاريع الاستعمارية حينما وجدت من يقاومها بالقتال , ولايمكن ان ننسى الفضل الذي كتبه الله تعالى على ايدي المجاهدين في قتالهم المد الشيوعي في افغانستان وايضا الغرب في العراق ولاننسى المقاومة الفلسطينية ولكن المعروف ان هناك كثير من الجماعات ممن قد قاتل الاستعمار والاحتلال وليس الامر محصورا بالقاعدة فلماذا تريدون ان تجعلوا من القاعدة فقط انها من قاتل الاستعمار وكلنا يعلم انه حتى انصار الطريقة النقشبندية الصوفيه في العراق ايضا تقاتل الاحتلال الامريكي ولكن الحوار بيننا كان اصلا على جعلكم من انفسكم افضل المسلمين عقيدة واننا قد ركنا الى الدنيا ونافقنا ثم استرسلنا الحوار معك الذي اضطررت فيه الى ان توافقني على كثير من النقاط ابرزها ما يلي ليس القاعدة اصحاب العقيدة الصحيحة من بين المسلمين فقط ليس قتال امريكا والغرب يجعل صاحبه صاحب عقيدة مميزة عن الاخرين لاشتراك كفارومبتدعة ايضا في هذه النقطة معك هناك جماعات ومسلمين كثير يحملون نفس العقيدة التي يحملها اصحاب القاعدة لانها موجودة منذ مئات السنين في كتب اهل السنه والجماعه فيالاصول العقدية العامة وليس في مسألة الولاء والبراء التي تختصت القاعدة بمفهوم خاص بها هو ما نحن بصدد مناقشته من خلال النقاط المطروحة ليس القتال فقط هو الجهاد ولكن الجهاد مفهومه واسع ويشمل اعمال صالحة كثيرة وبالتالي يصبح الكثير من المسلمين مجاهدين معكم لانهم يشتركون مع القاعدة في نية الاخلاص لتكون كلمة الله هي العليا وهذا الاخلاص لايعلمه الا الله لان محله القلب هذا الاخلاص محله القلب ولايستطيع ان يخصص احد من يقاتل فقط بأنه المخلص في نيته كون هناك من يقاتل الغرب وينازعهم وهو على عقيدة اخرى مثل كوريا الشمالية مثلا قاعدي جديد ويحك الى اين انت ذاهب هل تريد بهذه اللفات ان تلغي قتال الكفار والعدو الصائل المغتصب وهل تريد ان تلغي حق الناس ان يقاتلوا على حقوقهم ومظالمهم وقد جاء في الحديث بما معناه-من قتل من اجل دينه او ماله او مظلمته فهو شهيد قاعدي قديم من قال لك اننا نريد ان ننفي القتال الذي هو بمثابة جهاز المناعة للامة تدفع به فيروسات الشرك والكفر والزندقة والاعتداء ولكننا نريد ان نصل معكم الى انكم ليس كما تظنون اصحاب العقيدة الافضل من بين المسلمين لانكم تقاتلون الغرب والحكام المرتدين والمسلمين ايضا فبالتالي اذا عرفت هذه الحقيقة واستقرت في نفسك تماما وعلمت يقينا ان معك من الجماعات الاسلا مية الاخرى والمسلمين في السلطة والمعارضة ايضا سيجعلك ذلك تلتفت الى من حولك وتتحول طريقة تفكيرك نحو الاخرين وهذه اهم شيء قاعدي جديد ماذا تقصد بتحول طريقة تفكيرك نحو الاخرين والالتفات حولهم قاعدي قديم حينما تكون عايش مع اسرتك في المنزل وتظن بأحدى الطريقتين انها يجب ان تكون علاقتك معهم الاولى ان تظن ان فكرك هو الاصوب وليس لهم اي دخل في ما تقوم به من اعمال ولاتلتفت الى ما يمكن ان تسببه لهم من اضرار عند قيامك بعمل ما الثانية ان تظن بانك تحمل جزءا من الحقيقة الكاملة ولاتستطيع ان تنفرد بها لانك لست معصوما كالانبياء عليهم السلام وبالتالي تحسب لكل خطوة وعمل تقوم به قد ينعكس سلبا على مصالح بقية الاسرة وعلى سمعتهم فلاتقوم بعمل معين يؤثر على مصالح بقية المشاركين سكنهم معك هذا البيت قاعدي جديد فهمت ما تريد ان تصل اليه تقصد اننا بعملياتنا التي نستهدف بها المصالح الغربية قد تسبب اضرارا لمصالح الجماعات الاسلامية الاخرى التي تجاهد ايضا في سبيل الله بحسب توسيعك مفهوم الجهاد ايضا الشامل لاعمال الخير الاخرى الدعوية والقسط والبر ولكن هذا البر والقسط بل والدعوة لايكون الا بين المسلمين ولهم فقط وليس مع الكفار المغتصبين لاراضينا الناهبين لثرواتنا قاعدي قديم جيد انك وصلت معي الى ان الاعتراف بوجود اعمال القسط والبر والدعوة تكون فقط بين المسلمين عامة وليس بين اصحاب القتال فقط –القاعدة-, هذا شيء جميل جدا ان تعترف بأن هناك اعمال بر وقسط ودعوة وخير بين المسلمين عامة .....سؤالي هنا هل لديكم خطط للقيام باعمال بر وقسط ودعوة مثل رعاية الايتام وتفقد المحتاجين من الفقراء والمساكين وافطار الصائمين وتعليم الناس شأن دينهم والاجابة على فتاوى الناس ومعالجة امراض السرطان والامراض المستعصية وتوفير النفقة لها وبالتالي ايجاد مستشفيات وجمعيات وهيئات ومساجد واوقاف لها وطرق وجسور ومطارات وقوانين مرور ومؤسسات امنية تحمي الضعيف وتخوف المجرم الجريء اليس هذا سيصلنا الى ضرورة وجود مجتمع مدني فيه تنظيم وترتيب واولويات للقيام بتلك الاعمال الخيرية خصوصا مع وصولنا الى اننا كلنا مسلمين وان هناك من يشاركنا الجهاد ايضا بمفهومه الواسع وبالتالي من الجرم ان اقوم بعمل معين اقصد به التعبد لله تعالى مثل ضرب مصالح الغرب باعتبار انهم الطاغوت اضر به مصالح المسلمين الاخرين الذين لهم نصيب من الجهاد طالما ان الجهاد الاصل فيه الاخلاص والاخلاص محله القلب ولايعلمه الا الله تعالى قاعدي جديد ماذا تريد هل تريدنا ان نتوقف عن القتال وهو اصل في كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم مقرون بالطائفة المنصورة التي لايضرها من خذلها منكم ايها المتذبذبون المداهنون الراكنون للدنيا ؟ قاعدي قديم هل تريد ان تقول ان الطائفة المنصورة هذه اعظم دينا وكرامة ومكانة من النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم ام هم دونهم قاعدي جديد دونهم بلا شك قاعدي قديم هل النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين المهديين من بعده ابوبكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين رضي الله عنهم حصروا مفهوم الجهاد بالقتال فقط ام انهم حاربوا وسالموا استمروا في القتال وتوقفوا عنه عند الحاجة او العجز ؟ الم يوقف خالد بن الوليد رضي الله عنه من معه من الاستمرار عن القتال بغزوة موتة لما استشهد زيد ثم جعفر ثم عبدالله بن رواحة فرجع عن القتال خالد رضي الله؟؟؟اليس هذا توقف للحاجة ؟؟؟الم يرجع النبي صلى الله عليه وسلم من حصار الطائف بعد العجز عن فتحها واصيب من اصيب من الصحابة رضي الله عنهم ؟؟؟؟الم يشر النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي الذي قال في احد محمد حي بعد ان اشيع انه قتل صلى الله عليه وسلم ولجأ النبي صلى الله عليه وسلم الى اعلى الجبل انقاذا نفسه مع ان مقام الشهادة من اعلى المقامات من اجل حفظ الدعوة واركانها ؟؟؟الم يرد النبي صلى الله عليه وسلم ان يتألف احد قبائل العرب بثلث ثمار المدينة دفعا للشر عن المدينة ؟؟؟الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم لمن اشار بقتل رأس المنافقين عبدالله ابن ابي اتريدون الناس ان يقولوا ان محمدا يقتل اصحابه مراعاة للرأي العام مع ان المنافقين يستجقون القتل واشد((((ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا))) اذا هناك سلم وحرب واستمرار وتوقف للقتال وهدنة ونقض فلماذا تريدون ان تجعلوا من الدين بحجة تلك النصوص مجرد قتال فقط دون مراعاة لمصالح الاخرين وحاجتهم من المسلمين قاعدي جديد مامقصودك بالضبط قاعدي قديم هل مجرد بلوغك سن الحلم وتعطشك للنكاح برغبتك بالزواج كافي بحد ذاته ان تقدم على الزواج ام ان هناك لابد من شروط وانتفاء موانع قاعدي جديد بالطبع لابد من شروط وهي كما عرفها النبي صلى الله عليه وسلم الباءة –اي القدرة-المادية والجسدية فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم-اما معاوية فصعلوك لا مال له-حينما رغب بالزواج من احدى قريباته وهو ما يدل على توفر شروط كما يسمونه اليوم قادر ان تفتح بيت وان تعيل الاسرة ولابد من انتفاء الموانع اي ان لايكون هناك موانع مثل رفض ولي امر الفتاة او نحوه قاعدي قديم هل هذه المسألة توفر الشروط وانتفاء الموانع فقط في الزواج ام انها تكون ايضا في كل العبادات قاعدي جديد بل هي في كل العبادات وان لم نقل انها في كل امر حتى على مستوى تقدمك لوظيفة لابد من شروط لها وانتفاء موانع قاعدي قديم هل هذه الشروط متعلقة فقط بما ذكرت ام ان لها ارتباط بالزمان او المكان او او الاعيان او معا قاعدي جديد بل كل العبادات بحسبه متعلقة تارة بالزمان كشهر رمضان ووقت الافطار وبالمكان والزمان كالحج ونحو وكذلك سائر العبادات وحتى الامور الاخرى وهذه قاعدة متفق عليها قاعدي قديم اذا القتال ايضا هو من هذا الباب له تعلق بالمكان والزمان او كلاهما وبالاعيان وبالعلمية وبالمصلحة المرجوة والمفسدة المدفوعة اليس كذلك قاعدي جديد نعم هو كذلك قاعدي قديم اذا وصلنا الى جوهر الموضوع ان شاء الله ولاحاجة للاختلاف والتناقض ولا للتطرف ولا للتشدد ولا للشطط ولا للارهاب قاعدي جديد ان شاء الله, ولكن ذلك يستدعي وجود حكماء وعلماء هم من يرجحون هذا عن ذاك ويقدمون ذاك عن هذا والعلماء اليوم هم علماء سلطة للاسف قاعدي قديم هل يوسف عليه السلام وهو نبي عالم وحكيم وفاهم حينما عمل في الدولة الفرعونية المصرية كوزير للخزانة وكان داعيا الى الله تعالى قد اصبح من انبياء السلطة والطاغوت قاعدي جديد لا ولكن هذا الشرع ليس لنا وقد نسخ بشرعة ومنهاج النبي صلى الله عليه وسلم قاعدي قديم استمع لما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وكذلك الكفار من بلغته دعوة النبي صلى الله عليه وسلم في دار الكفر، وعلم أنه رسول الله؛ فآمن به، وآمن بما أنزل عليه، واتقى الله ما استطاع -كما فعل النجاشي وغيره- ولم يمكنه الهجرة إلى دار الإسلام، ولا التزام جميع شرائع الإسلام؛ لكونه ممنوعاً من الهجرة، وممنوعاً من إظهار دينه، وليس عنده من يعلمه جميع شرائع الإسلام= فهذا مؤمن من أهل الجنة. كما كان مؤمن آل فرعون مع قوم فرعون، وكما كانت إمرأة فرعون، بل وكما كان يوسف الصديق عليه السلام مع أهل مصر. فإنهم كانوا كفارا ولم يكن يمكنه أن يفعل معهم كل ما يعرفه من دين الإسلام؛ فإنه دعاهم إلى التوحيد والإيمان فلم يجيبوه. قال تعالى عن مؤمن آل فرعون: ((ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتى إذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولاً)) [غافر: 34]. الم يكتب الامام ابن باز رحمه الله مقدمة كتاب كرامة الشهداء للشهيد عبدالله عزام الم يكن الامام ابن عثيمين رحمه الله داعما للجهاد في الشيشان اليس هناك الكثير من علماء المسلمين ممن هم يعرفون اهمية الجهاد ويحبونه ويدعمون اهله ولكنهم يعرفون تقدير المصالح والمفاسد ومتى يدفعون بهذا الرأي ومتى يكتمون ومتى يعزفون عن هذا الرأي قاعدي جديد هل هذا يعني ان الحقيقة قد تكون نسبية عندك ياصاح فانها عندنا واضحة ليلها كنهارها والحلال بين والحرام ايضا قاعدي قديم ليس بهذا التصور ولكن بتصور توفر الشروط وانتفاء الموانع زمانا ومكانا واعيانا وحاجة ورجوحا ومصلحة معتبرين لبقية المسلمين ومصالحهم وعلاقاتهم مع الاخرين من عامة وقد اتفقنا على هذه النقطة بالذات وسيظل الحوار باذن الله تعالى مفتوحا حول كل النقاط تلك التي لم نتعرض لها بعد |
|
|
|
2011-06-25, 03:19 PM
|
#2 |
|
قلـــــم فضـــي
تاريخ التسجيل: 2009-04-26
المشاركات: 2,165
|
مشكور ياشيخ نبيل اعتقد ان هذا اسلوب من اساليب الدعوه وتعليم الناس امور دينهم بطريقه غير مباشره مجهود تشكر عليه ونسأل الله ان لا يحرمك الأجر
__________________
|
|
|
|
|
2011-06-25, 07:43 PM
|
#3 |
|
قلـــــم فضـــي
تاريخ التسجيل: 2010-01-05
المشاركات: 1,780
|
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله
|
|
|
|
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| عاجل وهام (تائب من القاعدة يوضح في منشور حقيقة القاعدة | الفاارس | المنتدى السياسي | 1 | 2011-05-05 12:42 PM |
| قيادي سابق في القاعدة يقول ان القاعدة في اليمن تقودها استخبارات | النوووورس | المنتدى السياسي | 0 | 2010-12-01 07:40 PM |
| العبدلي في حوار مطول مع «عنا»: مشروع التصالح شكل القاعدة الصلبة لانطلاق ثورة الجنوب | اووكي | المنتدى السياسي | 3 | 2010-10-31 04:17 PM |
| عاجل من الجزيرة باحث زيدي في شؤون القاعدة يقول القاعدة في الجنوب بحكم الفقر.ياترى هل | أمطريحي | المنتدى السياسي | 11 | 2010-10-18 12:04 AM |
| اينما وجدت القاعدة بنيت القاعدة | ussa | المنتدى السياسي | 0 | 2010-08-30 06:53 AM |
|
|
 |
 |
| تنـويـه |
|
بسم الله الرحمن الرحيم نحب أن نحيط علمكم أن منتديات الضالع بوابة الجنوب منتديات مستقلة غير تابعة لأي تنظيم أو حزب أو مؤسسة من حيث الانتماء التنظيمي بل إن الإنتماء والولاء التام والمطلق هو لوطننا الجنوب العربي كما نحيطكم علما أن المواضيع المنشورة من طرف الأعضاء لا تعبر بالضرورة عن توجه الموقع إذ أن المواضيع لا تخضع للرقابة قبل النشر |
العرض العادي
