تحرك دولي لتحرير عبيد اليمن

[أبو عامر اليافعي]

لو كان هذا الخبر من احدى مصادر الحراك الجنوبي لقالوا بان الحراك يتوهم او انه شلة مجانين .

سيقولون اين العبودية ونحن في القرن الواحد والعشرين؟
لكن هذا الخبر من الجزيرة نت تبين ان العبيد مازالت حقيقة موجودة وبعلم السلطات وبمباركة المشائخ هناك وباوامر قضائية .
طبعا هذه عبودية واضحة وفيها صكوك شراء هؤلاء العبيد لكن كيف الحال بمن هم عبيد في الواقع واحرار في الشكل وهم غالبية اليمن الاوسط والاسفل .
ومن سابع المستحيلات ان يقبل شعب الجنوب ان يكونوا عبيدا لا بالصكوك ولا بالتبعية .
شعب الجنوب شعب حر ابي كريم رافع الراس والعزة هي راس ماله وهذا مالم يرد ان يفهمه اسياد القرن الواحد والعشرين في بلاد التخلف والهمجية واحتقار الانسان.

تحرك لتحرير "عبيد" اليمن

صحيفة يمنية أوردت قصة قناف "العبد" المتحرر الذي هرب من مالكه (الجزيرة نت)

عبده عايش-صنعاء

سادت حالة من الدهشة والألم الأوساط الشعبية والسياسية والحقوقية في اليمن بعد فتح صحيفة محلية ملفا اجتماعيا قديما يتعلق بـ"العبيد والجواري"، وسط اندهاش كبير من عدم اكتراث السلطات الحكومية بالقضية، في وقت بدأت فيه منظمة حقوقية بالإعداد لحملة متكاملة لمساندة وتحرير "العبيد" و"الجواري".

القصة بدأت بعد نشر صحيفة "المصدر" المستقلة لقصة "عبد" يدعى قناف، وهو ابن لجارية سابقة تدعى "سيار"، حكى فيها قصة هروبه من العبودية ومن قسوة "مالكه وسيده"، ومن ثم قيام رجل أعمال بـ"إعتاقه وتحريره"، ككفارة عن قتل شخص من المارة بسيارته خطأ.


هذه الحالة من "العبودية" والاسترقاق توجد غيرها العشرات، ولا توجد إحصائية دقيقة عن أعداد هؤلاء، لكن الصحيفة قدرت أعدادهم بنحو 500 من الضحايا يقيم معظمهم في مديريتي "كعيدنة" بمحافظة حجة و"الزهرة" بمحافظة الحديدة غربي اليمن.


"


من تشرب العبودية لا يستطيع التصرف كرجل حر، وينعكس ذلك على قراراته، وهذا يجعله غير قادر على الاستقلال وممارسة حياة الحرية، كما أن البيئة المحيطة غير مساعدة على التحرر


"


أحمد القرشيإلى أين أذهب؟


وفي حديث للجزيرة نت قال الناشط الحقوقي أحمد القرشي -وهو من أبناء محافظة حجة- إن أسرا وعائلات "إقطاعية" هي التي ما زالت تحتفظ بـ"العبيد والجواري"، مضيفا أن الدولة تعرف هذه المشكلة الاجتماعية ولكنها لم تتخذ أي إجراءات بشأنها.


وأشار إلى أن "العبيد" يورثون في إطار العائلات التي تملكهم"، مؤكدا في الوقت ذاته عدم وجود أسواق نخاسة باليمن, وأكد أن هذه الظاهرة تقلصت بنحو 70% منذ قيام الثورة اليمنية في عام 1962، إلا أن بعض العبيد قد أسهموا في بقاء عبوديتهم، فأحد العبيد حرره سيده، ولكنه بكى وقال له: إلى أين أذهب؟.


وأوضح القرشي أن من تشرب العبودية لا يستطيع التصرف كرجل حر، وينعكس ذلك على تصرفاته، وهذا يجعله غير قادر على الاستقلال وممارسة حياة الحرية، كما أن البيئة المحيطة غير مساعدة على التحرر، ففي حال هروب "عبد" تتم إعادته من قبل الأعيان والمشايخ إلى "سيده".


كما أشار إلى أن العائلات التي تملك "عبيدا" تقوم باستخدامهم في الخدمة الشخصية وفي الزراعة والرعي، وأيضا في القتال وتنفيذ "المهمات القذرة" التي تطلب منهم في إطار الصراعات القبلية، أو حتى مواجهة السلطات.


وقال القرشي إن أول ما لفت الأنظار إلى قضية العبودية، كان قبل عامين عندما تم تسريب صك ملكية عبد، حيث كان قاضي مديرية كعيدنة بمحافظة حجة قد وثّق ملكية عبد قام أحد الأشخاص من الأعيان بشرائه بمبلغ 500 ألف ريال يمني (ما يعادل 2500 دولار)، وقد اتخذت السلطات إجراءات بحق القاضي وأقالته، فيما لم يتم اتخاذ أي إجراء ضد الشخص المالك للعبد.


"


لم يعد هناك أي مبرر شرعي أو قانوني لجريمة الرق، والقانون اليمني اعتبرها جريمة جسيمة ورتب عليها عقوبة بالحبس عشر سنوات


"


عبد الرحمن برمانجريمة جسيمة


من جانبه قال المحامي عبد الرحمن برمان من منظمة هود للدفاع عن الحقوق والحريات في صنعاء إنهم بصدد تجهيز مشروع متكامل لمساندة ومناصرة من أسماهم "المقهورين المستعبدين" حتى يتم تحريرهم.


وأضاف برمان في حديث للجزيرة نت أنه لم يعد هناك أي مبرر شرعي أو قانوني لجريمة الرق، والقانون اليمني اعتبرها جريمة جسيمة ورتب عليها عقوبة بالحبس عشر سنوات.


وأوضح أن قانون الجرائم والعقوبات رقم 12 لعام 1994 ينص في مادته 248 على أنه "يعاقب بالحبس مدة لا تزيد عن عشر سنوات، أولا: كل من اشترى أو باع أو أهدى أو تصرف أي تصرف كان في إنسان، ثانيا: كل من جلب إلى البلاد أو صدّر منها إنسانا بقصد التصرف فيه".


كما أشار إلى أن الدستور اليمني نص على أن المواطنين سواسية لا فرق بينهم، ومن الناحية الشرعية لا يوجد نص شرعي يدعو للعبودية، بل إن الإسلام يرفض العبودية ودعا لتحرير الإنسان.


ولفت إلى أن اليمن وقع على الاتفاقية الدولية لإلغاء الرق، واعتبر المحامي برمان أن اليمن أصبح مطالبا -شرعيا وقانونيا ودستوريا وطبقا للمواثيق الدولية- بتحرير هؤلاء العبيد وتعويضهم عن الانتهاكات التي تعرضوا لها، ومعاقبة الأشخاص الذين قاموا بانتهاك آدميتهم وكرامتهم.

[فارس الصحراء]

الرق والعبيد ليس حرام في الاسلام (وماملكت ايمانكم )

[الشعبي]

فشل انقلاب سبتمبر 62 في احداث اى تغيير في التركيبه الاجتماعيه او حتى التاثير في معادلاتها او الاقتراب من تماسها لذلك العبوديه في الثقافه اليمنيه موغله في الوعي الجمعي كبديهه مقبوله في السلم الاجتماعي
وهناك نوعان من العبوديه في المجتمع اليمني
1- عبوديه مطلقه يتم فيها البيع والشراء والعتق والاهداء بصكوك رسميه
وعبوديه مستتره تمارسها القبائل على تركيبتها التحتيه - الزطي- المزين - الجزار 00الخ وهى عبوديه فرضتها القوه على الواقع الاجتماعي كسلم قبلي طبقي واضحت ممارسه علنيه تحت بصر الحكم واستند نظام الحكم اليمني منذو الانقلاب في تركيبته على السلم القبلي الطبقي من التوزير الى التوظيف
في الجنوب تمكنت الثوره من احداث تغيير جذري في خارطه العلاقات الاجتماعيه واعاده رسمها بما يتناسب وميزه العصر وذلك امر لايستطيع انكاره حتى اعداءها
جاءت الوحده وبدلا عن السعي للتغيير وتذويب الفوارق وصهرها في نسيج واحد قامت بمحاول نسخ مافي اليمن من تراكيب اجتماعيه منبوذه انسانيا ولصقها في الجنوب لاثبات واحديه التركيبه الاجتماعيه ولذلك ثوره الجنوب الثانيه كان ذلك سببا مباشرا في تفجرها
ثوره الزنج في العراق على دوله الخلافه الاسلاميه لم تصل اثارها الى اليمن انذاك بحكم الطبيعه الجغرافيه لليمن والانغلاق القبلي في الكهوف الجبليه وعدم التواصل الحضاري مع العالم

[سيف العدل]

زمن الرق والعبودية انتهى في معقله الاهم في افريقيى ولكن يبدو انه استقربشكل دائم في يمن التخلف وامتهان قيم الانسان .

عندما قريت الخبر قبل عدة ايام لم اصدقة لولا انه مثبوت بالصور والاسماء ...
ولاننا نعيش في الالفية الثالثة والعالم تغيرة احواله .فمن الصعب ان يتخيل المرء ان العبودية لا تزال موجودة في اي بلد من االعالم لكن يبدو ان اليمن ليس من العالم ولا يربط بالعالم غير انه يعيش في نفس كوكب الارض ..
ابو ابداع

[خطوط حمراء]

.

اليمن بلد العبودية و العبيد
.

أيها الناس:

أنا الأول والأعدل،

والأجمل من بين جميع الحاكمين

وأنا بدر الدجى، وبياض الياسمين

وأنا مخترع المشنقة الأولى، وخير المرسلين..

كلما فكرت أن أعتزل السلطة، ينهانى ضميرى

من ترى يحكم بعدى هؤلاء الطيبين؟

من سيشفى بعدى الأعرج، والأبرص، والأعمى..

ومن يحيى عظام الميتين؟

من ترى يخرج من معطفه ضوء القمر؟

من ترى يرسل للناس المطر؟

من ترى يجلدهم تسعين جلدة؟

من ترى يصلبهم فوق الشجر؟

من ترى يرغمهم أن يعيشوا كالبقر؟

ويموتوا كالبقر؟

كلما فكرت أن أتركهم

فاضت دموعى كغمامة..

وتوكلت على الله ...

وقررت أن أركب الشعب..

من الآن.. الى يوم القيامه..

نزار قباني

ما لنا الا علي - ما لنا الا علي
و ما لنا الا الي

.
..

[خالد اليافعي]

هذه هي الدولة الحضارية التي ادوشت روؤسنا في كل حين ،، بعبارة دولة النظام والقانون والعدالة والحرية والمساواة ،، يكتشف المستوح تدريجياً على هذا الدولة المبنيه على شعارات مزيفة ..
وكل يوم نكتشف ويكتشف العالم زيف تلك الشعارات..