احمد عمر بن فريد مازال يعيش مرحلة المراهقة السياسية

[فداء الجنوب]

صدى عدن / احمد حرمل / 03 / 11 / 2009



طالعتنا صحيفة الوطني في عددها رقم (60) الصادر في 8 اكتوبر 2009م بمقال للكاتب احمد عمر بن فريد بعنوان "الاهداء الى (أخلاق ) الكفيف المبصر , والى (ضمير ) المبصر الكفيف " وهذه لم تكن المرة الأولى التي يظهر فيها بن فريد في وضع مضطرب وغير متوازن وراح في مقاله يطلق نيرانه العشوائية على الجميع دون تمييز بين العدو والصديق ولم يكتفي بمهاجمة بعض القوى الجنوبية في الحراك بل تعداها الي مهاجمة النوايا من خلال توجيه سهامه الى بعض القيادات التي لم يشر اليها صراحة لكنه لمح الى من يظهر غير ما يبطن واعترف بان موقفه هذا بني بعد ان توصل الى يقين بذلك واعترف بانه كان مدافعا ومنافحا في الاتجاه الخطاء .

انني وانا اشفق على بن قريد واقدر الوضع النفسي الصعب الذي يعانيه زميلي احمد وهو يحارب في جبهة غير جبهته الا انني في الوقت نفسه اجد نفسي مضطرا للرد على بعض مما ورد في مقاله وعلى وجه الخصوص تجنية الواضح على تجربة الحكم في الجنوب قبل الوحدة التي قال فيها .

]ان غياب (الاخلاق ) عن (الفعل والفكر ) [السياسي ــ بشكل او بآخر ــ خلال التجربة الجنوبية الاولى في بناء الدولة المستقلة قد تسبب بشكل رئيسي وفاعل في جميع تلك الآلام والكوارث والعذابات والاخفاقات والانتكاسات الجماعية التي شهدها الجنوب ودفع ثمنها ولازال حتى الان )

صحيح بان تجربة الحكم في الجنوب قد رافقها العديد من الاخطاء والتشوهات ولكنها لا تصل الى درجة الحكم بان التجربة التي شهد لها العدو قبل الصديق كانت غير اخلاقية لان ذلك ظلم واجحاف بحق الاخرين واساءة لشعب نشاء وترعرع في كنف ذلك النظام وطرح كهذا يا اخي احمد لا يلتقي فية معك أي جنوبي عاقل والنظام هو الوحيد الذي يلتقي معك فيما تقوله حيث داب هذا النظام على تزوير التاريخ وطمس الهوية وتشويه تجربة الحكم والاساءة الى شعب الجنوب بطرق شتاء ونحن لسنا بصدد الخوض فيها كون الحيز لا يتسع لها هذا اولا وثانيا ولانها لم تعد مقبولة ولا تجد من يلتفت اليها .

اخي احمد اسمح لي ان أوضح لكم بعض الحقائق التي تدحض ادعاءكم الباطل بان تجربة الحكم في الجنوب قبل الوحدة غير اخلاقية وددت من خلال ردي هذا بان تكون الحقائق الكفيف المبصر الى ضمير المبصر الكفيف .

انه لمن المخجل ان ياتي وفي هذا الوقت مثل احمد عمر بن فريد الذي لا زال يعيش مرحلة المراهقة السياسية ليتجني على تجربة الحكم في الجنوب وبطريقة حاقدة وهابطة تنبعث منها رائحة نتنة تزكم الانوف وتولد الغثيان فهل كانت التجربة في الجنوب قبل الوحدة تعاني من غياب الاخلاق في الفعل والفكر السياسي كما قال بن فريد ؟ بالطبع لا
فاذا كانت التجربة في الجنوب غير اخلاقية لكان الرئيس قحطان الشعبي وسالمين وغيره من الرؤساء والقيادات الجنوبيين من اصحاب الشركات والارصدة في بنوك أوربا ولكان أبنائهم يتربعون على البيوت التجارية , ولكنهم عاشوا وماتوا دون ان يمتلكوا حتى منزل و لم يخلفوا لابناءهم الا رواتبهم فقط اما المساكن التي يسكنوها فكانت ملك الدولة ولم يتم تمليكها لاسرهم الا عام 1990م .

لو كان النظام في الجنوب غير اخلاقي لما وحد 22 مشيخة وسلطنه في كيان واحد , اذا كان غير اخلاقي لما قضى على الثار والاقتتال القبلي , لو كان نظام غير اخلاقي لما وفر التعليم المجاني والعلاج المجاني .

فهل النظام الذي بناء دولة واوجد مواطنه متساوية واتاح المجال للمهمشين لدخول الجامعات وتقلد الكثير منهم مناصب رفيعة في الدولة غير اخلافية يا احمد؟ النظام الغير اخلاقي لا يوفر لمواطنيه الامن والاستقرار النظام الغير اخلاقي لا يحل مشكلة السكن ويهتم ببناء الوحدات السكنية لمواطنيه فمن غير المنطقي ان يكون النظام الذي بناء مصنع الطماطم للمومسات ووفر لهن فرصة عمل للحصول على لقمة شريفة بدل من بيع اجسادهن بلا اخلاق يا احمد ومن غير المنطقي ان يكون النظام الذي بناء مدراس للبدو والرحل نظام غير اخلاقي , ومن غير المنطقي أن يكون النظام الذي حافظ على السيادة ودافع عن حقوق المراة واهتم بالفقراء واسس جمعيات للصيادين واغلاق منافذ التهريب وغيرها من الايجابيات التي لا يتسع الحيز لذكرها نظام غير اخلاقي .

ان أي نظام غير اخلاقي بالطبع هو من يمارس شتى صنوف القهر والاستبداد بحق مواطنيه تستهدف عزتهم وكرامتهم الى درجة تجعلهم لا يقدرون على مقاومة الظلم والقهر والاستبداد وبالتالي يصبح المجتمع في اهذه الانظمة لا حول له ولا قوة ( مجتمع غير حي ) وهذا لا ينطبق على تجربة النظام في الجنوب قبل الوحدة فالنظام فالجنوب اهتم بالانسان وحافظ على كرامته وصان ادميته وانسانيته وهو مجتمع حي وانت يا احمد سيد العارفين ولكي ادلل على ماقول ان المجتمع الذي احبكم وتعامل معكم كزعيم واوجدا لكم مكانة مجتمع اكثر من اخلاقي .

لو كانت تجربة النظام في الجنوب بلا اخلاق لما كان الحزب الاشتراكي اليمني الذي قاد تلك التجربة وضع مصيره في اللقاء المشترك في كفة واطلاق سراح المعتقلين الذي كنت يا احمد واحد منهم في كفة اخرى .

العمل الغير اخلاقي هو ابتزاز المغتربين باسم القضية الجنوبية .

العمل الغير اخلاقي هو اعتذاركم لرئيس الجمهورية في قاعدة المحكمة هذا الاعتذار الذي كان بمثابة ادانه ثورة الجنوب السلمية العمل الغير اخلاقي ان تحاكموا نوايا الاخرين مع انكم تعرفون جيدا بان السياسية في الموقف والدين بانوايا.

العمل الغير أخلاقي ان يدعوا المرء شعار التصالح والتسامح والحقد يملؤه من راسه حتى أخمص قدميه .

العمل الغير اخلاقي ان يدعوا القيادات الجنوبية في الخارج بالعودة الى الوطن تم تلحق بهم مع اول فرصة سمحت لكم .

العمل الغير اخلاقي ان نؤسس للمستقبل بادوات الماضي لنتواءم مع نظام صنعاء .

العمل الغير اخلاقي ان ثورة في مقالكم العبارة التالية (على الذين نتحدث عنهم )في هذا المقال واجب قطع الحبل السري الذي يوصلهم بغير (ارادة الثورة الجنوبية ) وامام الملا .... عليمهم ان يفعلوا ذلك اليوم قبل غدا .. واتمنى الا يتاخروا في ذلك حتى ياتي اليوم الذي لا نتمناه لهم وتنتصر ثورة الاخلاق على سواها من الترهات ويكونوا هم اول ضحايا ثورة الاخلاق وانتم تدعون التصالح والتسامح . فعن أي اخلاق تتحدث يا احمد وانته تستخدم مفردات التهديد والوعيد .

[كاتم_الصوت]

اخي فداء الجنوب مع احترامي لرايك الشخصي والمحصور ( لنفسك او قد يكون مدفوع الاجر ) من قبل اعداء التحرير للجنوب وهم طبعا المستفيدين منه في البدايه ياسفني الاسم المستعار الدي يعبر عنك لان فداء الجنوب له معاني اكبر من ان تكون مخلص للجنوب !! احمد عمر بن فريد اكبر من ان يفكر بالتفكير الدي انت حاطه في راسك او حطوه لك لان بن فريد واحد من الدين صنعو الثوره الجنوبيه وهو واحد من الاوئل الدين خرجو لصنع او تحريك شعب الجنوب وكتابتة تعبر عن معنات شعب الجنوب وعن المظلوم ومعبر عن الدي لم يستطع الحديث احب ان ارد على بعض ما طرحت وليس على الكل لان الكل كلام غير اخلاقي في الهامه الجنوبيه بن فريد لكي اعرفك من هو بن فريد
1_ العمل الغير اخلاقي هو ابتزاز المغتربين باسم القضية الجنوبية
بن فريد ادا اراد ابتزاز احد على قولك من المغتربين كان بامكانه اخد ما يكفيه من النظام الدي ارسلك ولن يحتاج للمغتربين حسب العروض والاغرات الدي عرضت عليه ورفضها لانه مخلص للجنوب

2_ العمل الغير اخلاقي هو اعتذاركم لرئيس الجمهورية في قاعدة المحكمة هذا الاعتذار الذي كان بمثابة ادانه ثورة الجنوب السلمية العمل الغير اخلاقي ان تحاكموا نوايا الاخرين مع انكم تعرفون جيدا بان السياسية في الموقف والدين بانوايا
بن فريد اعتداره كان في صالح اخوانه المعتقلين وهدي خدعه سياسي محنك والحرب خذع وعتقد انه قال في اول مقاله له بعد خروجه ( خدعونا بالوحده وخدعناهم بالاعتدار )
3_ العمل الغير أخلاقي ان يدعوا المرء شعار التصالح والتسامح والحقد يملؤه من راسه حتى أخمص قدميه
اعتقد بل اجزم ان بن فريد اول من بادر وصنع التصالح والتسامح بن الجنوبيين ولله الحمد انه نجح في هدا المبتكر السياسي والاخوي والتكاتفي الخيري بين اخوننا ابنا المحافظات الجنوبيه .
هل فهمت من هو بن فريد ودعني اترك الفرصه للجنوبيين الاصليين لكي يعرفوك من هو بن فريد

تحياتي لكل جنوبي شريف يدافع على ارضه المقتصبه من المفتنين والمندسين

[أبو عامر اليافعي]

الان لم اعرف من كاتب الموضوع
احمد حرمل ام فداء الجنوب؟
ان كان احمد حرمل فنتمنى ان ياتي بالمقال بننفسه .
وان كان الاخر فلماذا لم يعلق على الخبر ولم ياتينا بوجهة نظره او بمعنى لماذا نقل الموضوع ؟
هل اعجبه ماهو فيه ام ان مافيه يعبر عن وجهة ننظره ام انه اراد ان يقول شيء معين؟
منتظرين ردك اخي فداء الجنوب .
لاننا قلنا اكثر من مرة من اراد ان ينقل موضوع يجب ان يطرح رايه ويبدي سبب نقله للموضوع.

[بدوي الجنوب]

المقال حذف من صدى عدن و شبكة الطيف

[كاتم_الصوت]

العتب على النظر اوجه ردي للاخ احمد حرمل كاتب المقاله واسفي الشديد الى الاخ نداء الجنوب ولكن الومك على نقلك لمثل هدي اكلام الغير اخلاقي من هدا المندس مدفوع الاجر

[احمد العدني]

إذا لقد نجحت السلطة إن تنقل خلفها مع الجنوب إلى خلاف بين الجنوبيين أنفسهم ، وهذا ما حذرنا منه كثيرا ،إذا كان احمد بن فريد قد كتب المقال التي تم التعقيب عليه من قبل بن حرمل ،فنحن يجب أن نلوم الطرف الذي بداء بإثارة الخلافات قبل أن نلوم من رد عليها ،ولذا فأننا نطلب من الإخوة الجنوبيين أن يترفعوا عن الماضي وصراعات الماضي حتى لا نغرق فيها ونركز همنا على حياتنا الحاضرة ومستقبلنا ،ونضالنا بغد أفضل تعاد فيه لنا حريتنا وكرامتنا ،أما إذا غرقنا في الخلاف فان المستقبل لن يأتي إلا وقد هلكنا إلا قيل ،فاتعظوا يا هؤلاء وانظروا لما فيها مصلحة الجنوب أولا وأخيرا .

[منصور بلعيد]

أخي الكريم فداء الجنوب ما هكذا تورد الابل
ولا هكذا يأتي التصويب
لا يجوز تصنيف الناس طبقاً ودرجة فهمنا لما يقولوه

مقالة الاخ المناضل احمد عمر بن فريد من اجمل ما
كُتب عن القضيه الجنوبيه من حيث التحليل العميق
للامراض المزمنه والمستعصيه فلا يزعل منها إلاّ
من كان يعاني من تلك الامراض

الامر المهم الذي اريد التطرُّق اليه هو موضوع
الجانب الفكري والاخلاقي والذي لا زلنا نعاني منه
الى حد الساعه
فأنت ذهبت الى الناحيه الاخرى من الاخلاق
والقصد من ذلك الاخلاق الذي لا يقبل بأن جنوبي
يشوّه بأخيه الجنوبي أو يتآمر عليه أو يقتله
الاخلاق الذي لا يستطع وضع مصلحة الجنوب فوق
مصلة الافراد الاخلاق الذي يقصي الآخر ويدور حول
الذات ن الاخلاق الذي لم يستطع به الجنوبيين من
توحيد الصف في أخطر مرحله من تأريخهم فألاخلاق
ليس إمرأه فحسب

فأنا اعتقد انه لا غبار على ذلك ان اليمنيين خاصه
والعرب عامه بحاجه الى ثوره فكريه اخلاقيه تحرر
الانسان قبل الارض ثوره فكريه تحرر العقل من
قيود الصراعات والتخلف والجمود وتنحى به الى
عالم الحركه والابداع وثوره اخلاقيه تنظف الضمائر
مما علق بها من ادران وتضع الاخلاقيات الكريمه
على رأس كل عمل صالح

فأذا وجدة الشجاعه فيني وفيك لأستطعنا رؤية
تلك الامراض فينا قبل غيرنا ، فالجميع بحاجه الى
وقفة مراجعه مع الذات واصلاحها قبل اي شيئ
آخر كي يتسنى لنا رؤية الاشياء بصورها الحقيقيه

تحيتي

[ابو شريف الحدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداء الجنوب

صدى عدن / احمد حرمل / 03 / 11 / 2009



طالعتنا صحيفة الوطني في عددها رقم (60) الصادر في 8 اكتوبر 2009م بمقال للكاتب احمد عمر بن فريد بعنوان "الاهداء الى (أخلاق ) الكفيف المبصر , والى (ضمير ) المبصر الكفيف " وهذه لم تكن المرة الأولى التي يظهر فيها بن فريد في وضع مضطرب وغير متوازن وراح في مقاله يطلق نيرانه العشوائية على الجميع دون تمييز بين العدو والصديق ولم يكتفي بمهاجمة بعض القوى الجنوبية في الحراك بل تعداها الي مهاجمة النوايا من خلال توجيه سهامه الى بعض القيادات التي لم يشر اليها صراحة لكنه لمح الى من يظهر غير ما يبطن واعترف بان موقفه هذا بني بعد ان توصل الى يقين بذلك واعترف بانه كان مدافعا ومنافحا في الاتجاه الخطاء .

انني وانا اشفق على بن قريد واقدر الوضع النفسي الصعب الذي يعانيه زميلي احمد وهو يحارب في جبهة غير جبهته الا انني في الوقت نفسه اجد نفسي مضطرا للرد على بعض مما ورد في مقاله وعلى وجه الخصوص تجنية الواضح على تجربة الحكم في الجنوب قبل الوحدة التي قال فيها .

]ان غياب (الاخلاق ) عن (الفعل والفكر ) [السياسي ــ بشكل او بآخر ــ خلال التجربة الجنوبية الاولى في بناء الدولة المستقلة قد تسبب بشكل رئيسي وفاعل في جميع تلك الآلام والكوارث والعذابات والاخفاقات والانتكاسات الجماعية التي شهدها الجنوب ودفع ثمنها ولازال حتى الان )

صحيح بان تجربة الحكم في الجنوب قد رافقها العديد من الاخطاء والتشوهات ولكنها لا تصل الى درجة الحكم بان التجربة التي شهد لها العدو قبل الصديق كانت غير اخلاقية لان ذلك ظلم واجحاف بحق الاخرين واساءة لشعب نشاء وترعرع في كنف ذلك النظام وطرح كهذا يا اخي احمد لا يلتقي فية معك أي جنوبي عاقل والنظام هو الوحيد الذي يلتقي معك فيما تقوله حيث داب هذا النظام على تزوير التاريخ وطمس الهوية وتشويه تجربة الحكم والاساءة الى شعب الجنوب بطرق شتاء ونحن لسنا بصدد الخوض فيها كون الحيز لا يتسع لها هذا اولا وثانيا ولانها لم تعد مقبولة ولا تجد من يلتفت اليها .

اخي احمد اسمح لي ان أوضح لكم بعض الحقائق التي تدحض ادعاءكم الباطل بان تجربة الحكم في الجنوب قبل الوحدة غير اخلاقية وددت من خلال ردي هذا بان تكون الحقائق الكفيف المبصر الى ضمير المبصر الكفيف .

انه لمن المخجل ان ياتي وفي هذا الوقت مثل احمد عمر بن فريد الذي لا زال يعيش مرحلة المراهقة السياسية ليتجني على تجربة الحكم في الجنوب وبطريقة حاقدة وهابطة تنبعث منها رائحة نتنة تزكم الانوف وتولد الغثيان فهل كانت التجربة في الجنوب قبل الوحدة تعاني من غياب الاخلاق في الفعل والفكر السياسي كما قال بن فريد ؟ بالطبع لا
فاذا كانت التجربة في الجنوب غير اخلاقية لكان الرئيس قحطان الشعبي وسالمين وغيره من الرؤساء والقيادات الجنوبيين من اصحاب الشركات والارصدة في بنوك أوربا ولكان أبنائهم يتربعون على البيوت التجارية , ولكنهم عاشوا وماتوا دون ان يمتلكوا حتى منزل و لم يخلفوا لابناءهم الا رواتبهم فقط اما المساكن التي يسكنوها فكانت ملك الدولة ولم يتم تمليكها لاسرهم الا عام 1990م .

لو كان النظام في الجنوب غير اخلاقي لما وحد 22 مشيخة وسلطنه في كيان واحد , اذا كان غير اخلاقي لما قضى على الثار والاقتتال القبلي , لو كان نظام غير اخلاقي لما وفر التعليم المجاني والعلاج المجاني .

فهل النظام الذي بناء دولة واوجد مواطنه متساوية واتاح المجال للمهمشين لدخول الجامعات وتقلد الكثير منهم مناصب رفيعة في الدولة غير اخلافية يا احمد؟ النظام الغير اخلاقي لا يوفر لمواطنيه الامن والاستقرار النظام الغير اخلاقي لا يحل مشكلة السكن ويهتم ببناء الوحدات السكنية لمواطنيه فمن غير المنطقي ان يكون النظام الذي بناء مصنع الطماطم للمومسات ووفر لهن فرصة عمل للحصول على لقمة شريفة بدل من بيع اجسادهن بلا اخلاق يا احمد ومن غير المنطقي ان يكون النظام الذي بناء مدراس للبدو والرحل نظام غير اخلاقي , ومن غير المنطقي أن يكون النظام الذي حافظ على السيادة ودافع عن حقوق المراة واهتم بالفقراء واسس جمعيات للصيادين واغلاق منافذ التهريب وغيرها من الايجابيات التي لا يتسع الحيز لذكرها نظام غير اخلاقي .

ان أي نظام غير اخلاقي بالطبع هو من يمارس شتى صنوف القهر والاستبداد بحق مواطنيه تستهدف عزتهم وكرامتهم الى درجة تجعلهم لا يقدرون على مقاومة الظلم والقهر والاستبداد وبالتالي يصبح المجتمع في اهذه الانظمة لا حول له ولا قوة ( مجتمع غير حي ) وهذا لا ينطبق على تجربة النظام في الجنوب قبل الوحدة فالنظام فالجنوب اهتم بالانسان وحافظ على كرامته وصان ادميته وانسانيته وهو مجتمع حي وانت يا احمد سيد العارفين ولكي ادلل على ماقول ان المجتمع الذي احبكم وتعامل معكم كزعيم واوجدا لكم مكانة مجتمع اكثر من اخلاقي .

لو كانت تجربة النظام في الجنوب بلا اخلاق لما كان الحزب الاشتراكي اليمني الذي قاد تلك التجربة وضع مصيره في اللقاء المشترك في كفة واطلاق سراح المعتقلين الذي كنت يا احمد واحد منهم في كفة اخرى .

العمل الغير اخلاقي هو ابتزاز المغتربين باسم القضية الجنوبية .

العمل الغير اخلاقي هو اعتذاركم لرئيس الجمهورية في قاعدة المحكمة هذا الاعتذار الذي كان بمثابة ادانه ثورة الجنوب السلمية العمل الغير اخلاقي ان تحاكموا نوايا الاخرين مع انكم تعرفون جيدا بان السياسية في الموقف والدين بانوايا.

العمل الغير أخلاقي ان يدعوا المرء شعار التصالح والتسامح والحقد يملؤه من راسه حتى أخمص قدميه .

العمل الغير اخلاقي ان يدعوا القيادات الجنوبية في الخارج بالعودة الى الوطن تم تلحق بهم مع اول فرصة سمحت لكم .

العمل الغير اخلاقي ان نؤسس للمستقبل بادوات الماضي لنتواءم مع نظام صنعاء .

العمل الغير اخلاقي ان ثورة في مقالكم العبارة التالية (على الذين نتحدث عنهم )في هذا المقال واجب قطع الحبل السري الذي يوصلهم بغير (ارادة الثورة الجنوبية ) وامام الملا .... عليمهم ان يفعلوا ذلك اليوم قبل غدا .. واتمنى الا يتاخروا في ذلك حتى ياتي اليوم الذي لا نتمناه لهم وتنتصر ثورة الاخلاق على سواها من الترهات ويكونوا هم اول ضحايا ثورة الاخلاق وانتم تدعون التصالح والتسامح . فعن أي اخلاق تتحدث يا احمد وانته تستخدم مفردات التهديد والوعيد .

كم سعر الكيلو
ام انه بالوقيه---------- عجيب والله ان ياتي يوماً احد ويكتب على احد فرسان الجنوب الصادقين الذين لايمكن لاي كائن كان ان ينقص من قدر الاستاذ بن فريد
فتباً والف تباً للاقلام الرخيصه

[الكاش]

تحيه ثوريه للهامه الجنوبيه البطله (احمد عمر بن فريد)
فارس التصالح والتسامح .
والحزب مات وماتت امه ومات ابوه

[عامر]

كم نقول ان الحزب الاشتراكي مات وهولائي لايريدون ان يصدقوا ذلك لحتى يموتو معة فمن اراد الوطن فهو باقي ويطلب عطائة ومن يريد الاشتراكي فقدمات في الجنوب والوطن ليس بحاجتة .