تغطية أخبار ثورة الجنوب العربي ومتفرقات إخبارية ليوم الأحد الموافق 29 / 4 / 2012 م ‏

[الفارس النبيل]

تغطية أخبار ثورة الجنوب العربي ومتفرقات إخبارية ليوم الأحد الموافق 29 / 4 / 2012 م ‏

[الفارس النبيل]

العثورة على شنطة متفجرات بالقرب من ملعب 22 مايو بعدن

عدن الغد.

[الفارس النبيل]

د. عيدروس نصر النقيب
حول مفهوم "الجنوب العربي"

جمعتني الصدفة بعدد من الناشطين السياسيين الجنوبيين في مدينة ليفربول البريطانية ، وكما هي عادة اليمنيين تكون السياسة هي الحاضر الأبرز في أي لقاء سواء كان هذا اللقاء زيارة عائلية أو ندوة سياسية أو جلسة قات..
دارت نقاشات متشعبة تناولت الثورة الشبابية والمسار السياسي للوضع في اليمن في ضوء المبادرة الخليجية وأخير والأهم القضية الجنوبية وآفاق معالجتها في ضوء التطورات المتسارعة على الساحة اليمنية.
كانت مفردة "الجنوب العربي" هي الأكثر حضورا في لغة صنف من المناقشين والمتسائلين، من حديث عن "تحرير الجنوب العربي"، استعادة "دولة الجنوب العربي"، نضال شعب "الجنوب العربي"، وغالبا ما كان الحديث عن اليمن كحديث عن بلد بعيد إن لم يكن بلدا معاديا لدى البعض.
قلت للزملاء المناقشين إنني لست مع الانشغال بالمسميات طالما نحن متفقون على عدالة القضية الجنوبية ومشروعيتها، ورغم احترامي لحق كل واحد في أن يختار ما يشاء من الخيارات السياسية وما يعبر عنها من مفردات دون أن يلغي الآخرين أو يرهبهم أو يخونهم لكنني وددت أن يكون النقاش نابعا من معرفة بعمق المعاني والمفردات المستخدمة وأبعادها القانونية والتاريخية والسياسية.
هذه ليست المرة الأولى التي يستخدم فيها المتجادلون والمناقشون والمدونون والناشطون وبعض الكتاب الجنوبيون مفردة "الجنوب العربي" بل إن هذه المفردة تتخلل كل النقاشات الساخنة والمتواصلة للقضية الجنوبية، سواء على الصحافة السيارة أو عبر المواقع الإلكترونية أو في الفعاليات المهرجانية والنقاشات السياسية المختلفة.
وهنا بودي أن أشير إلى أن مفهوم "الجنوب العربي" يمكن النظر إليه من زاويتين: 1. كمفهوم جغرافي، 2. كمفهوم سياسي.
إما المفهوم الجغرافي، فإن الجنوب العربي يمكن العثور عليه في أدبيات المؤرخين والمستشرقين باعتباره يعبر عن كل النطاق الجغرافي الواقع في جنوب الجزيرة العربية، وهذا النطاق يمكن أن يشمل اليمن، جنوبها وشمالها وأجزاء من صحراء الربع الخالي وسلطنة عمان وربما أجزاء من الإمارات العربية المتحدة، وفي هذه الحالة فإن هذا المفهوم لا يمكن أن يقدم شيئا للقضية الجنوبية، باعتبارها (أي القضية الجنوبية) تتعلق بشعب وأرض وتاريخ لدولة عرفها القاصي والداني على مدى ما يقارب ربع قرن من الزمان، كانت تتمتع بكامل الحقوق والحضور في المنظمات الإقليمية والدولية، لكن من المؤكد أن المتعاطين مع هذا المفهوم لا ينشغلون كثيرا بالمضمون الجغرافي لمفهوم "الجنوب العربي" بقدر اهتمامهم بالبعد السياسي للمفهوم.
أما المفهوم السياسي فلم يعرف التاريخ الحديث أو القديم كيانا اسمه الجنوب العربي باستثناء تلك المحاولة التي بذلت بنهاية الخمسينات ومطلع الستينات من القرن الماضي من قبل المندوبين السامين البريطانيين ووزارة المستعمرات البريطانية، لإنشاء كيان سياسي لتوحيد الإمارات الواقعة تحت الحماية الاستعمارية البريطانية من خلال ما عرف حينها بالـ"اتحاد الفيدرالي لإمارات الجنوب العربي"، هذا الاتحاد بدأ بعدد من الإمارات أو ما كان يسمى بالــ"محميات الغربية" والتي بدأت بسلطنات وإمارات ، لحج والصبيحة والفضلي والحوشبي والعلوي وأجزاء من يافع والعواذل ودثينة والضالع إمارات أخرى التحقت بها في ما بعد العوالق والواحدي وفي مطلع الستينات جرى ضم إمارة عدن إلى هذا المشروع مع إمارات أخرى، وكلها ظلت تسمى بـ"المحميات الغربية".
على إن هناك مجموعة من الاعتبارات لا بد من تناولها عند الحديث عن هذه القضية:
1. إن هذا الاتحاد جاء بجهد بريطاني محض وقد جرى تكوينه في لحظة مضطربة لم تكن تخلو من النزاعات الداخلية بين مكوناته أولا، والنزاعات والحروب القبلية داخل كل ولاية وإمارة وسلطنة ثانيا، والأهم من هذا إنه كان مرفوضا من قبل القوى السياسية الفاعلة في الساحة الجنوبية، ومن معظم جماهير الشعب، وعموما فهو لم يعمر إلا عدة سنوات لم تصل إلى عقد كامل، وتلك الفترة هي آخر سنوات الوجود البريطاني في الجنوب (فبراير 1959ـ نوفمبر 1967م) ومن هذه السنوات أربع سنوات الثورة الشعبية التي انطلقت في أكتوبر 1964م حتى الاستقلال في 30/ نوفمبر 1967م.
2. إن هذا الاتحاد غابت عنه منطقة واسعة مما صار يعرف باسم جمهورية اليمن الجنوبية، فالديمقراطية الشعبية وهي منطقة حضرموت والمهرة وجزر سقطرى وكمران وميون وغيرها، وهذه المناطق تمثل من المساحة ما يزيد على ضعف مكونات اتحاد الجنوب العربي.
3. إن المناطق والولايات التي دخلت في إطار هذا الاتحاد لم تكن تتمتع بمنظومة حكم ولو حتى بدائية، فمعظم السلاطين والمشائخ والأمراء كان نفوذهم لا يتجاوز عاصمة السلطنة أو الإمارة، في ظل غياب كامل لكل معالم منظومة الحكم من مؤسسات وخدمات وإدارة وقوانين وغيرها.، كما إن بعض المشيخات قد دخلت منقسمة حيث كان يرفض السلطان أو الشيخ دخول الاتحاد فيستعاض عنه بآخر في ظل رفض شعبي كلي للدخول في مشروع الاتحاد.
4. إن المنظمات الإقليمية والدولية لم تعرف شيئا ولم تعترف بشيء اسمه الجنوب العربي وفي كل الوثائق والمستندات الإقليمية والوطنية وفي اتفاقية التوحيد في العام 1990م وما سبقها من اتفاقيات بين الشطرين ومن اتفاقيات دولية تتعلق بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، كان يرد اسم هذه الجمهورية ولا توجد أي وثيقة معترف بها إقليميا أو دوليا تحت مسمى الجنوب العربي غير تلك التي وقعت مع السلطات البريطانية والتي لم يعد البريطانيون أنفسهم يعتدون بها باعتبارها صارت من الماضي الذي تستحيل استعادته.
6. وعلى الصعيد التاريخي والوطني فإن الحديث عن الجنوب العربي وإنكار أو تجاهل تاريخ جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، يمثل تجاهلا لثورة دخلت التاريخ كواحدة من أعظم ثورات التحرر الوطني وقد مثلت مع الثورة الجزائرية، حالتين فريدتين في الوطن العربي بتوجههما ضد الاستعمار الأجنبي وانتهاجهما الكفاح المسلح التحرري، وانتصارهما بتحقيق الاستقلال الوطني بغض النظر عن ما قد يكون ترافق مع مسيرتهما من أخطاء أو هفوات، وهذا التجاهل هو تنكر واعيا أو غير واع لتضحيات الشهداء والمناضلين.
5. وأخيرا لقد ظل ينظر إلى مشروع الاتحاد على إنه مشروع يخدم المصالح البريطانية، من حيث ارتهان القائمين عليه إلى السياسات البريطانية، وولائهم لجلالة الملكة، والإبقاء على معاهدات الحماية واتفاقيات المصالح المشتركة بين المؤسسة الاستعمارية والأطراف المكونة للاتحاد.
ما هو "الجنوب العربي" الذي يدعو إليه بعض الكتاب والناشطين السياسيين؟
إذا كان هذا الجنوب الذي يدور الحديث عنه هو الجنوب الجغرافي فهذا يستدعي العمل من أجل إقناع جميع المناطق والأقطار والنطاقات التي ليست طرفا في الحراك الجنوبي ولا تتبنى هذا المشروع وهذا بحد ذاته أمر غير عملي ولا واقعي، لأنه يخلق أكثر مما يعالج من المشكلات، أما إذا كان ا لمقصود بالجنوب العربي هو ذلك الاتحاد الذي تحدثنا عنه للتو فعلى الداعين إليه أن يعلموا أن هذا الاتحاد قد أخذ زمنه ولم يعد له حظ من البقاء أو الانبعاث من جديد ببساطة لأن مبررات قيامه قد انتهت في العام 1967 عند قيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية التي شملت إلى جانب منطقة الاتحاد كل من حضرموت والمهرة والجزر اليمنية الأخرى مع ملاحظة إن الدعوة للجنوب العربي تفكك الجنوب أكثر مما توحده وهو ما لم يتنبه له القائلين بهذا أما إذا كانوا قصدوا ذلك عن عمدفهذا ما يطرح أكثر من سؤال عن الهدف من هذه التسمية الملتبسة والمفخخة؟
في تصوري أن القائلين بالجنوب العربي إما لا يدركون ما يريدون من خلال الاتكاء على مفهوم غير محدد لا سياسيا ولا تاريخيا ولا قانونيا، وإما إنهم يحاولون الهروب من يمنية الجنوب معتبرين أن مثل ذلك يمثل وسيلة لتحقيق مطلب فك الارتباط أو العودة إلى ما قبل م 1990م وهذا النوع من السلوك لا يختلف عن الاستجارة من الرمضاء بالنار.
وفي اعتقادي المتواضع أن حل القضية الجنوبية لا يأتي من خلال محاولة إنكار يمنية الجنوب، حتى عند أولائك الذين يدعون إلى فك الارتباط، بل يأتي أولا من خلال الإقرار بعدالة ومشروعية القضية الجنوبية والإقرار بمظلومية الجنوب وبالنتائج التدميرية التي صنعتها حرب 1994م وفي ضوء ذلك سيكون من المهم تشخيص القضية الجنوبية وتعريفها تعريفا دقيقا وعلميا وافيا بعيدا عن التشنج والمغالاة والاستنفار، ومن ثم رسم مجموعة من الخيارات التي يمكن أن تمثل مدخلا لحل القضية دونما إغفال لأهمية العمل السياسي على الصعيد الوطني ومع الآخر (الجنوبي واليمني والإقليمي والدولي) لإقناع هذا الآخر وليس لاستعدائه تجاه هذه القضية العادلة والمشروعة.
وللحديث بقية
برقيات
* إلى وزير الدفاع وقيادات القوات المسلحة واللجان الشعبية: أرجو أن تفرحوا كثيرا بإبادة عناصر أنصار الشريعة، فبينهم الكثير من المغرر بهم، والأهم من هذا إن التمكن من اعتقال أي منهم سيكون مدخلا للتأكد من صدقية القول بأن هناك من دعمهم وسهل لهم دخول المدن ونهب المعسكرات وإحراق ضحايا مصنع الذخيرة، لكي لا ننسى.
* اشتراط بعض القيادات المؤتمرية على الرئيس هادي إخضاع قراراته للتوافق، ينبئ عن رغبة هؤلاء استمرار التحكم في صنع القرار السياسي تماما كما أدمنوا منذ ثلاثين عام خلت، وهو ما يعني أنهم ما يزالون يحلمون بمواصلة قيادة البلاد نحو الهاوية التي خططوا لها منذ عقود.
* يقول الشاعر العباسي حبيب بن أوس الطائي (أبو تمام):
إذَا المَرْءُ لَمْ يَزْهَدْ وقَدْ صُبِغَتْ لَهُ بعُصْفُرِها الدُّنيا فلَيْسَ بِزَاهِدِ
فَواكَــبدِي الْحَرَّى ووَاكَبِدَ النَّدَى لأيَّامِهِ لَوْ كُنَّ غَــيْرَ بَوائِدِ
وهيهات ما ريبُ الزمان بمـخلدٍ غَرِيباً ولا رَيْبُ الزَّمانِ بِخَالِدِ

[الفارس النبيل]

ابريل يوم السابع والعشرين
جلال زوقري
إبريل 27
يختلف عن بقية الأيام
إبريل يوم السابع و العشرين
يوم سقوط القناع
عن حقدٍ دفين
يوم أفتى المفتي
بجواز سفك دم الجنوبيين
إرضاءًا لنزعة حاكمٍ
جاهلٍ ضلل الملايين
لم أنسَ القذائف التي..
تهاوت على الآمنين
من كل حدبٍ و صوب
تقتل قومًا مسالمين
لم أنسَ مقتل جارتنا
و في أحشائها جنين
و ذاك الطفل الذي..
بترت قذيفةٌ يده اليمين
و منارة مسجد حيّنا
حين هوت على رؤوس المصلين
و هم يدعون بحرقةٍ
اللهم انتقم من الغزاة الطامعين
فلبّى دُعاهُم بعد سنين
و جعل بأسكم بينكم يا ظالمين
قتلتم شعبًا أبيًا
للظلم و القهر لا يستكين
دارت عليكم الدائرةُ
و نلك سنة رب العالمين
{ و بشّر القاتلين بالقتل
و لو بعد حين }
لكم في الدنيا خزيٌ
و في الآخرة عذابٌ مهين.

[الفارس النبيل]

شبوة الليلة تكتسي بثوب السواد قتال عنيف بالمدافع بين ابناء عمومة حصيلتة نساء واطفال و

شبوة الليلة تكتسي بثوب السواد قتال عنيف بالمدافع بين ابناء عمومة حصيلتة نساء واطفال ورجال

اخر الاخبار المؤكدة 4 قتلى بينهم نساء وعشرات الجرحى بين لقموش بينهم البين ال عديو وال عوض العبد

اااه ثما اااه ثما اااه يا شبوة

سلاح ثقيل بين اخوة واهل

نساء واطفال صرعا وجرحى ..!

[الفارس النبيل]

تعلن الحركة النسائية لتحرير واستقلال الجنوب عن اقامة فعالية بمناسة الذكرى الاولى لتحرير جبل العر يافع





تدعو الحركة النسائية لتحرير واستقلال الجنوب كل ابناء حضرموت خاصة وابناء الجنوب
عامة وكل مكونات الحراك السلمي الجنوبي
الى حضور الفعالية والمسيرة بمناسبة الذكرى الاولى لمعركة العزة والكرامة معركة تحرير
جبل العر يافع حيث ستنطلق المسيرة عصر يوم الاربعا 2 مايو من جانب فندق الاعتماد
الى ساحة بن عزوين في الشرج حيث سيقام مهرجان خطابي بهذه المناسبة
واننا نؤكد دعوتنا لكل الاحرار للحضور والمشاركة الفاعلة
والاحتفاء بهذا اليوم المجيد الذي سطروا فية الابطال
اروع ملاحم النضال ضد المحتل الهمجي المتخلف
والله ولي التوفيق

[الفارس النبيل]

قصة شهيد الجنوب الشاب البطل/ محمد خالد قاسم مفتاح

نشرت كثير من المواقع ووسائل الاعلام خبر استشهاد بطل من أبطال الجنوب هو الشاب محمد خالد قاسم مفتاح الذي استشهد يوم الثلاثاء الموافق 24 أبريل 2012م, وأنه تمكن من قتل خمسة من أفراد عصابات القتل والارهاب التي حاولت اقتحام مدينة لودر الأبية في محافظة أبين الباسلة. ولكن هناك معلومات هامة لم تنشر عن قصة هذا الشهيد. كان لزاما علينا أن ننشرها كي تكون مدونة على صفحات ملاحم نضال شعب الجنوب:

يبلغ محمد من العمر تسعة عشر سنة. أي أنه من مواليد عام 1993م.. شاب طويل القامة جميل الخُلق.. حسن الطباع والسلوك.. يتمتع بصفات رجولية رائعة.. كان دائماً في مقدمة صفوف الحركة الشبابية والطلابية المناضلة من أجل تحرير الجنوب واستعادة دولته.

عندما بدأت قوى الظلام والارهاب ما تسمى بأنصار الشريعة اداة نظام الاحتلال في صنعاء مطلع شهر أبريل الجاري محاولة الاستيلاء علي مدينة لودر كان من أوائل شباب المدينة الذين تصدوا لها, وقدم الكثير منهم روحه فداء لوطنه. فظل محمد وفياً لتضحيات زملائه الابطال مدافعاً صلباً عن مدينة لودر.. هذه المدينة التي ضرب رجالها وشبابها أروع مثل في البطولة والتضحية. وهذا ليس بغريب على هذه المدينة, فهي أنجبت من رجال الجنوب أشجعهم.. إنها المدينة التي انجبت أشهر قائد فدائي جنوبي في التاريخ الحديث, وهو عبدالنبي محمد مدرم ـ قائد القطاع الفدائي للجبهة القومية في مدينة كريتر بعدن, الذي أستشهد يوم 20 يونيو 1967م, وهو يقود أهم ملحمة سطرها شعب الجنوب في مسيرة تحرير وطنه من الاحتلال البريطاني.. ها هي هذه المدينة بعد خمسة وثلاثون سنة تقدم نموذجاً جديداً لبطولة جنوبية فريدة.

في يوم الثلاثاء 24 أبريل 2012م كان محمد خالد قاسم مفتاح في المنزل, فكانت عقارب الساعة تشير إلى الثالثة عصراً.. تناول كوباً من الشاي من يد والدته التي تكن له كل حب وتقدير, فهو المحبب إلى قلبها, وابنها المطيع الذي لم يعص لها أمراً.. أدى محمد صلاة العصر.. امتشق بندقيته الكلاشنكوف, ووضع حقيبة الذخيرة على خصره.. قبل أن يغادر المنزل أقترب من أمه وقبل رأسها قائلاً لها سامحيني يا أمي.. اندهشت الأم وهو يقول هذا القول.. أرادت الحديث معه, ولكنه أتجه إلى اخواته الخمس وقبل كل واحدة منهن. ثم اتجه نحو شقيقه الأصغر قاسم وعانقه.. غادر محمد المنزل سريعاً رافعاً يده نحو أمه قائلاً لها: وداعاً أمي الحبيبة.

بينما هو متوجهاً نحو وسط المدينة حاملاً سلاحه على كتفه. فجأة يلتقي والده في الطريق, فبادر والده بالقول: لو سمحت يا والدي أريد منك نقود, فكان رد والده حاضر ماذا تريد أن تفعل بها يا محمد؟ اريدها لغرض خاص.. قدم له والده مبلغ من المال, ولكن محمد طلب المزيد, وهذه ليس من عادته, فلبى والده طلبه.. أنحنى محمد وقبل ركبتي والده ثم قبل رأس والده, وودع والده قائلاً : سامحني يا أبي.

ذهب محمد إلى صالون الحلاقة وقص شعر رأسه ثم أتجه إلى محل بيع العطور واقتنى قنينة عطر صغيرة وأفرغ محتواها على ملابسه, وكأنه ذاهباً إلى حفل عرسه.. حينها سمع أصوات سكان مدينة لودر تصدح بأن عصابات القتل والإرهاب تقدمت إلى جنوب المدينة. اتجه محمد إلى مخزن بائع القماش واشترى قطعة قماش بيضاء " حفيظة كفن" وقال لبائع القماش أبقيها عندك, وإذا استشهدت كفني بها.. بائع القماش ظل مندهشاً واقفاً كالصنم.

تقدم محمد إلى جنوب مدينة لودر, فوجد مجموعة من المدافعين عن المدينة, فسألهم عن الموقع الذي يتواجد فيه عناصر الإرهاب, فكانوا جنوب محطة كهرباء المدينة التي سبق أن دمروا قبل أيام جزء منها عن طريق القصف بمدفع الهاون, وهدفهم التقدم إلى داخل المحطة الكهربائية لتدميرها.. نظر محمد إلى ساعته التي كانت عقاربها تشير إلى الخامسة وخمسة وثلاثون دقيقة.. وجه سلاحه الكلاشنكوف نحو المجموعة الإرهابية قائلا: اشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله.. روحي فداك يا وطني العظيم الجنوب.. انطلق مسرعاُ كالصاروخ نحو هدفه وهو يطلق النار باتجاه المجموعة الإرهابية التي كانت بدورها تطلق النار عليه.. اصيب محمد بعدة طلقات, ومع ذلك واصل خطاه مسرعاً نحو هدفه حتى وصل إلى موقع المجموعة الارهابية وهو يطلق النار على أفرادها, فقتل منهم خمسة أفراد وجرح ستة.. فرغ سلاحه من الذخيرة.. حاول تعبئة بندقيته بمخزن ذخيرة جديد, لكن المجموعة الارهابية أجهزت على حياته.. سارعت المجموعة الإرهابية إلى الهروب من الموقع مخليه جثث قتلاها وجرحاها أخذة معها جثة الشهيد محمد خالد قاسم مفتاح, ولم تعد تلك الجثة الطاهرة حتى اللحظة.. مازال كفن محمد ناصع البياض.

لك المجد أيها الشهيد محمد الخالد.. للك الرحمة والمغفرة.. إن قصتك هي قصة وطنك الجنوب.. مجدا لأم أنجبتك.. مجدا لأب رباك.. ثق إننا سائرون على دربك.. درب الأمجاد.

المواطن الجنوبي/ محمد عباس ناجي.

[الفارس النبيل]

بمناسبة عيد العمال العالمي ..... اتحاد عمال الجنوب ينظم مهرجان خطابي ومسيرة حاشدة في العاصمة عدن


بيان صادر عن قيادة الاتحاد العام لعمال الجنوب بالعاصمة عدن
بمناسبة عيد العمال العالمي الاول من مايو 2012 .

ياعمال الجنوب الاحرار :

يحتفل شعب الجنوب الحر الأبي بمختلف شرائحه وفئاته العمالية والشبابية هذة الأيام بالعيد العالمي للعمال ، مع سائر شعوب العالم بمناسبة الأول من مايو ، حيث تأتي هذة المناسبة في مرحلة دقيقة وحساسة تكتنف اوضاع عمال الجنوب جراء ممارسة نظام الاحتلال اليمني مختلف اشكال التعسفات والاضطهاد ، بالاضافة الى اعمال القتل وسفك الدماء والقمع والاعتقالات بحق عمال وشباب وابناء الجنوب اثناء خروجهم في مظاهرات احتجاجية تطالب بحقوقهم وبلقمة العيش ، وللمطالبة بعودة جميع العمال الجنوبيين الذين تم اقصاءهم من وظائفهم بصورة ممنهجة من قبل نظام الاحتلال اليمني
.
لقد ادرك نظام الاحتلال منذ وقت مبكر لإحتلاله للجنوب في عام 1994م أن القاعدة العريضة لأبناء الجنوب هم من فئة العمال وأن المؤسسات الإقتصادية والصناعية والخدمية هي القوة الضاربة التي ستحبط كل مؤامراته الهادفه نهب ثروات الجنوب و فرض سياسة الإقصاء والتجويع لكل أبناء الجنوب ، معتقدا أن ذلك سيمكنه من إجبار شعب الجنوب على الخضوع والرضوخ، ولكنه فشل في هذا المخطط الدنيئ بالرغم من تدميره للمؤسسات الصناعية ونهبها وبيعها للمتنفذين الشماليين تحت مسمى "الخصخصة" ، وتدمير ونهب وسرقة كافة الأصول الثابثة والأراضي الشاسعة للكثير من مصانع القطاع العام والمختلط .

ياعمال الجنوب الجنوب الأحرار :

تأتي هذة المناسبة الغالية متزامنة مع الخطوات والقرارات الشجاعة التي إتخذتها الكثير من منظمات ومؤسسات المجتمع المدني الجنوبية بفك إرتباطها عن منظمات ومؤسسات المجتمع المدني التابعة لنظام الإحتلال في الجمهورية العربية اليمنية ، والمتمثلة بنقابة الصحفيين الجنوبيين ونقابة المهندسين ونقابة المعلمين والتربويين ، وكذا الإتحاد العام لعمال الجنوب الذي تشكل في مطلع هذا الشهر بعد أن اعلن عن فك الأرتباط عن الإتحاد العام لنقابات عمال مايسمى بالجمهورية اليمنية ، لينبرئ هذا التنظيم النقابي الحر الذي يمتد تاريخه منذ خمسينيات القرن الماضي ، بالدفاع عن حقوق العمال الجنوبيين وليدافع بكل ما أوتي من قوة عن الحريات النقابية في العاصمة عدن خصوصا وفي كل شبر من محافظات الجنوب المحتل ، وليقف جنبا الى جنب مع مختلف المكونات والقوى الثورية الجنوبية التي تناضل بكل سلمية وصبر وثبات من أجل الإستقلال وإستعادة الدولة الجنوبية وفرض سيادتها على كامل ترابها الوطني .
إننا في الهيئة القيادية المؤقتة لإتحاد عمال الجنوب ندرك تمام الإدراك أن المهام التي تنتصب أمامنا شائكة ومعقدة ولكننا نؤمن بأنها ليست مستحيلة أمام إرادتنا وإرادة شعبنا الأبي الذي رفض الذل والهوان والظلم والطغيان ، وعقد العزم على تطهير أرض الجنوب من دنس المحتلين ،
وإننا في هذة المناسبة نتوجه الى كافة عمال وعاملات الجنوب وكل أبناءه الأحرار الأوفياء ونحتهم الى مواصلة النضال التحرري ، ورص الصفوف وتوحيد الجهود والحفاظ على سلمية ثورتهم المظفرة بإذن الله ،
ونهيب بكافة الإتحادات العمالية في مجلس التعاون الخليجي والإتحادات العمالية في بقية الدول العربية وكل دول العالم ، وكذا إتحاد العمال العرب والإتحاد الدولي للنقابات وكافة منظمات ومؤسسات المجتمع المدني في الداخل والخارج ، أن يتضامنوا معنا مع إتحاد عمال الجنوب بالعاصمة عدن ، الذي يعمل في ظروف إستثنائية صعبة ويواجه أعتى آلة عسكرية لنظام متخلف يزج بها بل ويتمركز بها عند كل بوابة من بوابات المؤسسات الإقتصادية والصناعية والخدمية في العاصمة عدن وغيرها من محافظات الجنوب .

ياعمال وشباب الجنوب الأحرار البواسل :

يامن ترابطون بصبر ورباطة جأش في المصانع والمؤسسات التي آلت ملكيتها منذ مابعد الإحتلال للجنوب في عام 1994م ، الى المتنفذين الشماليين الذين يطلق عليهم نظام الإحتلال "القطاع الخاص" ،
يامن تكابدون مختلف أشكال التعسف والظلم والاضطهاد والحرمان من أبسط الحقوق والمستحقات المالية وإنتهاكات حقوق الإنسان من نظام همجي إستباح ثروات ومقدرات شعب الجنوب وأباح لزبانيته وبلاطجته مصادرة حقوق العمال الجنوبيين وجهدهم وعرقهم ولقمة عيشهم ،
يامن اقصاكم نظام الإحتلال من وظائفكم بكل عنجهية وصلف في مختلف مرافق العمل والإنتاج ، التي اصبحت اليوم مواقع الفيد والفساد الرشوة ، ويامن حرمكم هذا النظام المتخلف الهمجي البشع من حقكم في التوظيف ، هذا الحق الذي كفلته كل مواثيق الأمم المتحدة ،
يدعوكم الإتحاد العام لعمال الجنوب للخروج والمشاركة الفاعلة في المهرجان الخطابي والمسيرة الكبرى التي ينظمها الإتحاد وكل المكونات الشبابية والمؤسسات المدنية والشبابية وكافة القوى الثورية إحتفاءا بعيد العمال العالمي وللتعبير عن مطالب جماهير شعب الجنوب في الحرية والإستقلال وإستعادة دولة الجنوب .

الذي سيقام يوم (الثلاثاء ) القادم الموافق( 1/5/2012م ) في تمام الساعة ( الرابعة عصرا في موقع التجمع بفرزة (التواهي) ،حيث ستنطلق المسيرة صوب ( الشارع الرئيسي بالمعلى) حيت سيقام المهرجان الخطابي

كما يهيب الإتحاد العام لعمال الجنوب بالعاصمة عدن بجميع الشخصيات الإجتماعية الجنوبية والشخصيات النقابية والاكاديميين والإعلاميين والحقوقيين ورجال الدين والتجاروكل احرار الجنوب بالحضور والمشاركة في هذة الفعالية

عاش الجنوب حرا مستقلا ، المجد والخلود لشهداءنا الأبرار ، الشفاء للجرحى والحرية للمعتقلين والأسرى في سجون الإحتلال اليمني وماالنصر الا من عند الله ان ينصركم الله فلا غالب لكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الهئية القيادية المؤقته للإتحاد العام لعمال الجنوب

[الفارس النبيل]

[الفارس النبيل]

مصادر : جنود اللواء 135 يقودون مخطط للانقلاب على قائد معسكر العند ” العميد محمود الصبيحي “