هنأ توضع أهم المقالات والتقارير المنشورة عن القضية الجنوبية خلال شهر سبتمبر:

[بائع المسك]

يتم نقل وجمع أهم المقالات والتقارير حول القضية الجنوبية المنشورة في وسائل الاعلام المختلفة خلال شهر سبتمبر، في هذه الصفحة مقرونة بروابط الموقع النقولة منه:

[بائع المسك]

7 يوليو ونكبة الجنوب التاريخية
حسن العجيلي


السبت 24 سبتمبر 2011 05:50 مساءً

[- ] تغيير حجم النص [+]
صفحة حسن العجيلي
حسن العجيلي rss
اقرأ للكاتب
التأمر على الجنوب
مشروع الفدرالية الفاشل !


حسن العجيلي

الجنوب الحبيب هذا الاسم الحقيقي لهذا الوطن الغالي و حتى نفوت على الذين يصطادون في الماء العكر و من حقنا كجنوبيين أن نقدم أو نؤخر هذا ألاسم أو نعلنه في الوقت الذي نريده .
وهناء كل أبناء الجنوب متفقون على الخطوط العريضة في كيفية معالجة أمور و هموم ومشاكل هذا الوطن و البحث عن الحلول التي تؤدي إلى المسارات الحقيقية في تحقيق الأهداف و الطموحات المستقبلية سياسياً و اجتماعياً وثقافياً و أمنياً و عسكرياً و الأهم أن يتم أرسا قاعدة اقتصادية قوية و متينة على أسس العلاقات مع العالم في هذا المجال الهام لكي يكون الوطن الجنوبي رقم صعب في المعادلة العالمية و متواجد في كل المحافل الدولية و الأممية و هذا لن يأتي من فراغ بل من موقعة الاستراتيجي الذي يتحكم الجنوب من خلاله على منفذ باب المندب في البحر الأحمر شمالاً الممر الرئيسي لناقلات النفط في العالم و من خلال البحر العربي شرقاً الذي يرتبط بأهم الموانئ العالم الشرقي إضافة إلى الثروات الثلاث الرئيسية : 1النفط 2الزراعة 3الأسماك, والثروات الأخرى و المياه البحرية التي تمتد لما يقارب 2200ميل بحري سوف تجعل منه محاورا و ندا قويا في رسم السياسات الخارجية مع العالم ومشاركا جاذبا و فاعلا على مستوى الاقتصاد و القضايا العالمية الأخرى.
أن العالم اليوم لا يعترف بالحقوق أو مناصرته للقضايا المصيرية للشعوب إلا وفق المصالح المشتركة و التعامل المتبادل في نطاق المرحلة وإذا أردنا أن نبرز قضيتنا الجنوبية إلى العالم علينا أن نفهم تقاطعات هذه المصالح أولا و التي تترتب أوراقها من خلال الشركات الرأسمالية العالمية صاحبة الامتيازات فيفي رسم السياسات الاقتصادية و العلاقات الدولية و إذا أدركنا هذا الدور نكون قد وصلنا إلى تسوية كل الأمور و القضايا التي تؤدي إلى قيام دولتنا الجنوبية الفتية .
أن من يرسم اليوم مستقبل العلاقات بين الدول والحكومات هم رؤساء هذه الشركات صاحبة الامتيازات والثروات الهائلة ذات المراكز المتقدمة عالميا وهم أيضا من صناع القرارات في أمريكا والعالم فمثلا أمريكا الدولة العظمى لا يحكمها الفلاحين و الكادحين و أصحاب المصلحة الحقيقة في الثورة لان هذه المصطلحات لا وجود لها في السياسات الرأسمالية العالمية و أن ما يحكم اليوم أمريكا بثقلها السياسي و العسكري و يصنع القرارات فيها أصحاب رؤوس الأموال و الشركات الكبرى بالإضافة إلى ديمقراطية العدالة والنظام والقانون و الاهتمام بحقوق الإنسان الأمريكي أولا وثانيا دولة إسرائيل و هذا أهم مايحمي استمرارية السيطرة والنفوذ .
أما نحن اليوم كجنوبيين يتحتم علينا أن نقتحم باب سياسات المصلحة المشتركة و أن نفتح عقولنا و قلوبنا جيدا للعالم و أن نتبنى أفكار جديدة و متنوعة تكون في الأساس مقنعة للعالم و مفيدة للجميع و إذا فعلا تبادلنا هذه الأدوار فيما بيننا من الطبيعي ان العالم سوف يتعامل معنا وسوف يقف إلى جانب قضايانا موقفا مشرف للقواسم و المصالح المشتركة التي تحكم إيقاع اللعبة السياسية في المنطقة والعالم .
أننا نأمل ونتوقع أن يفهم الأخوة من قيادة المعارضة في الخارج سياسيين و عسكريين وأمنيين أن يدركوا خطورة المرحلة و مايتعرض له الوطن الجنوبي في هذا في هذا الوقت بالذات وان يسموا فوق الخلافات و الصراعات التي لا تخدم إلا العدو و 7/7 خير شاهد.
http://adenalghad.net/articles/872/%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D9%88%D8%A7%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%A7%D8%AA/7-%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88-%D9%88%D9%86%D9%83%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D 8%A9.htm

[بائع المسك]

صحيفة الأيام والحقد الأسود !!!
فاروق ناصر علي


السبت 24 سبتمبر 2011 07:40 مساءً

[- ] تغيير حجم النص [+]
صفحة فاروق ناصر علي
فاروق ناصر علي rss
اقرأ للكاتب
يافع مابين الشرفاء وكلاب الصيد !!
طيور الجنة في عدن!
الرسالة الثاني والعشرون
الرسالة الحادي والعشرون
الرسالة العشرون


فاروق ناصر علي

(( ماذا تبقى من ضياء الصبح في عين الوطن ؟!/
والنهر مسجون وطيف الحلم بين ربوعه يجري ويصرخ في ألم/
لم يبق شئ فوق أطلال الشواطئ/
غير عصفور كسير كان يشدو بالنغم/لم يبق غير كتائب الجهل العتيق/
تطل في خبت وتضحك في سأم / من باع لليل الطويل عيوننا؟!
من أخرس الكلمات فينا؟ من بحد السيف ينتهك القلم؟))

-فاروق جويدة-

*ليلة صيف والليل أشجان وأحزان،والرياح الساخنة مع الكهرباء الهاربة بفعل فاعل يدعى نظام احتلال منهار،تنبش زوايا القهر والنسيان0000ليلة صيف هجرنا فيها صمتنا,تكلمنا أفرغنا ما في جوفنا وظل السؤال المر يدور بيننا:هل أصبح الباطل واحدا منا وفينا؟!ليلة صيف وصحيفة الأيام
رهينة الباطل ومدينة ((عدن ))تريد القول ولا تريد أن تزيد قوة الفعل لإعادة هذه الصحيفة العملاقة التي أجهضها الاحتلال ومراكز القوى والحقد الدفين الأسود عليها من صحف عديدة أجبرتها الأيام على الانزواء بقوة ما تحتويه وبقوة الحب الواسع لها..ودارت الأيام على الأيام)وما زال الباطل يدور والصمت يدور والقادم من خلف الغيوم يمشى بهدوء مقتربا إلى المكان المعد له..

*يا جماهير الجنوب والأيام ها نحن نرى الظلم والقهر والباطل يفرضون على الأعزاء(هشام وتمام)فماذا عملنا من أجل تركيع هذا القهر وذاك الباطل وهذا الظلم؟!كلمة وراء كلمة لا تفيد ,لا تغير أي شيء....لأننا نعرف والعالم كله يعرف ومن خلال وثائق (( ويليكس))التي كشفت الكثير كيف جرت المؤامرة على الأيام ))وكيف دبرت ومن كان خلفها ومن لفق التهم ومن أدلى بشهادة الزور وكيف تحول القضاء إلى ((قاض وجلاد))في أن واحد..ولماذا ما زال البطل ((المرقشي)) رهين السجن وحكم الإعدام الباطل
مفروضا علية من قبل (نظام الباطل *)الذي أراد جعل الجنوب مجرد بقرة حلوب للأوغاد وأنذال الزمن.ولولا كلاب الصيد الجنوبيون والوشاة والمرتزقة لما ظل هذا الباطل مفروضا علينا.

*سوف تدور الأيام عليهم وتعود صحيفة الأيام حرة والجنوب الحر يرعاها
أما الذين تكالبوا عليها فقد بشرنا مند فترة طويلة أنهم سادرون ..سائرون يتمزقون في قلب مخنق الذئب!!

((ويبقى القول ما قاله الشاعر: لا تطلبي حرية أيتها الرعية/ لا تطلبي حرية بل مارسي الحرية /أن رضى الراعي فألف مرحبا/ وان أبى .. فحاولي أقناعة باللطف والروية /قولي له أن يشرب البحر /وأن يبتلع نصف الكرة الأرضية /ما كانت الحرية اختراعه /أو أرت من خلفه /لكي يضمها إلى أملاكه الشخصية ))
ـ أحمد مطر –
عدن 23/9 /2011م

[بائع المسك]

التسلق على ظهر الجنوب
عيسى محمد مقبل


الخميس 22 سبتمبر 2011 09:19 مساءً

[- ] تغيير حجم النص [+]
صفحة عيسى محمد مقبل
عيسى محمد مقبل rss
اقرأ للكاتب


عيسى محمد مقبل
يقول نابليون الثورات يخطط لها الخبثاء ويقوم بها الجهلاء ويجني ثمارها الجبناء ،وان كنت لا اتفق في توظيف مقوله هذا القائد في حالتنا الراهنة إلا إني اتفق معه وبشده في النقطة الأخيرة.

هكذا يأتي المتسلقون الذين يبحثون دائماً عن السلم يحقق لهم نواياهم ويصعد بهم وهكذا هم الجبناء الذين يجنون ثمار مالم تفعله أيديهم لايشكرون ولايحمدون فلماذا يحدث كل هذا وفي وقت اعتقدنا فيه ان كسر حاجز الخوف سيسهم في توضيح الناس لمواقفها وأرائها ، لنكتشف أن الكثير من الناس غيب عقله فلا رأي له غير أذنه وفي الحقيقة لن تعود الجنوب إلى حقبه الصمت المخيف التي كان عليها قبل عام ٢٠٠٧.

ان اختلاف الخارطة السياسية في الوقت الحالي لا يعنينا نحن الجنوبيون ،ان ثورتنا الجنوبية لها مبادئها التي رسمت لها والتي لن تغيير مهما حاول بعض الشخصيات المحسوبة على الجنوب الالتفاف حولها مادامت سلميه وواضحة ولا لبس فيها ولاتقوم في أهدافها البعيدة على خدمة أسماء ما بعينها أو أيدلوجيه سياسيه ما ، ذلك أن الجنوبيين طالما جعلوا من هذا النضال هدف من أهدافهم وأفكار يتداولها رسخت وبقيت مهما حاول المتسلقين والمجاملين القضاء عليها أو رفضها أما من تغيرت مواقفهم بين ليله وضحاها فتغيرت اللهجة السياسية لكتابتهم وتبدلت ألون جلدتهم فذلك أمر محير ومؤسف كثيراً !!!

حينما تعجب بقلم أحدهم ، وتتبع مقالاته وتبنى أفكاره ، فتجده ينسلخ من كل هذا !!
ويبرر كل هذا بحجج واهمة تصدر من أشخاص لايملكون القدرة على الثبات ويترك مبادئه ، بل تمثل التغير في الموقف والمبدأ إلى التهجم فمن كنت تشارك معهم الرأي وسار الدرب بجانبهم فلم يتوانى في شتمهم وسفهت من أفكارهم وقللت من أهدافهم وكذلك تراجع من هجومه على المغتصبين ارض وإنسان والهوية وتخلى عن كل هذا
فهل حقاً هذه هي ثقافة الاختلاف أم هي ثقافة الحرباء أينما تموضعت فتلون بلون الموضع أنت فيه أو أية كفة غلبت انحاز لها أو أية جهة دفعت لك واملتك اتبعها ؟؟؟

ان الجنوب كأية دوله أخرى في هذا العالم تكافح من اجل استقلال بها المقيدون الحقيقيون الثابتون على مبادئهم وأيضا يعلمون معنى اختلاف الرأي ،وبها من ينشد الاستقلال والتغير ولكنه غير قادر على تحمل تبعات المواجهة ، وأيضا هناك من يتصيد المقاعد فأي الجهات غلب فكرها واقترب قطف ثمارها سارع إلى الاصطفاف معها ، ماهكذا النضال ياصديقي !!
لكن التنقل من فكره إلى أخرى وتغيير المبادئ والتنازل عنها يضع المثقف أو الناشط أو أيا كان المسمى والصفة في خانه ضيقة جداً ويفقد الثقة من اقرب الناس المقربين له
ماحدث في مصر بعد سقوط مبارك فضح الكثير من أصحاب المواقف وأنصاف المبادئ وقدم لنا دسه من أسماء
التي لطالما نسمع لها أو نقرا وهم يميلون مع من ما له الكعب وينقلبون على أفكارهم ويتهجمون حتى على أفكارهم السابقة
فهل ياترى باتت المواقف مجرد وجهه نظر لها لونها وشكلها وطبيعتها حسب الحالة السياسية العامة والمصالح الشخصيه !!!
اليوم ليس كافياً ان تقراء لفلان الفلاني أو فلانة مقالا فيه انتقاد لسياسة أو وضعاً اجتماعياً قبل ان تتأكد ان كان هذا الكاتب له هدف أو مصلحه أو انه مجرد منهج يستجيب عطف الناس لزيادة معجبيه
من بداية التحركات الشبابية الشعبية المطالبة بالاستقلال كان الخطر الأكبر علي هذه التحركات ليس العقلية الممثلة بالغبار لنظام اليمني المحتل بل هي ثلة المثقفين المتلونين والمتحولين المتربصين لأية فائدة أو مصلحه أو منصب .

أنهم المتسلقين والمجاملين الذين لا يأبهون لمطالب الناس الحقيقية الدين قدموا أبنائهم وإخوانهم شهداء في سبيل تراب الجنوب الغالي
ان شباب الجنوب ليسوا بحاجه إلى أي قائد لحركه استقلال والنضال ولا هم أيضا بحاجه إلي تنظيرات فلسفيه في الحالة الراهنة والمستقبلية ،الشباب يريدون مايقودهم إلى استقلال وتقديم دمائهم من اجل الجنوب من اجل العزة والكرامة ؟؟
فهل من احد يسمع !!
الشباب لايريد مجموعه من أصحاب المبادئ الواهنة والمواقف المتذبذبة ليتقدموا صفوفهم
الشباب يريد استقلال الذي يضمن القضاء على شرذمه احتلال الذي دمر أجمل الأشياء الرائعة في حياتنا حتى أصبحنا نخاف ان نصحوا في يوم من أيام ونجد أنفسنا قد قضينا في خليج عدن !!

[بائع المسك]

خرافات اليمن الموحد والجنوب العربي
حسام سلطان


الأربعاء 21 سبتمبر 2011 11:11 صباحاً

[- ] تغيير حجم النص [+]
صفحة حسام سلطان
حسام سلطان rss
اقرأ للكاتب
جماعة عدن "الحبيبة"


حسام سلطان
يقال بأن التاريخ يكتبه عادةً المنتصرون ، ولذلك قد تكون عبارة مثل "حقائق التاريخ" عبارة غير دقيقة على اعتبار ان الحقائق تختلف عن الروايات المتضاربة والفرضيات التاريخية الغير مدعومة بالادلة والاثار .

بل احياناً حتى وجود آثار لحضارات قديمة في مكان ما قد لايقود الى حقائق تاريخية اطلاقاً بل الى مزيد من الفرضيات، على سبيل المثال وجود الاهرامات في مصر لايدل على من بناها بل ان بعض المسلمات التاريخية التي تقبلتها الامم لسنين مازالت محل تمحيص و نقد من قبل المؤرخين، لازلت اتذكر الجدل الذي اثارته كتب ومقالات كمال صليبي وفاضل الربيعي عن موقع فلسطين التوراتية وجدلية التاريخ والجغرافية، لذلك كان الاتكاء على مايسمى بحقائق التاريخ لحل اي خلاف سياسي متعذراً.

في اليمن حالياً حيث لايوجد منتصرون الكل عاكف فيها على كتابة التاريخ بطريقته وبما يخدم قضيته وطموحاته ونزعاته العنصرية السياسية. البعض يستند في هذه الكتابات على بيت من الشعر او قول مأثور او تصريح لاحد القادة السياسيين او على محرك البحث جوجل، اما الدوافع فبعضها من اجل الابقاء على دولة اليمن بحدودها الحالية وبنفس نظامها وبعضها من اجل تقسيم اليمن الى مناطق او دول بدوافع بعضها مشروع وبعضها مشبوه، والبعض عاكف على كتابة التاريخ من اجل إثبات هوية والبعض الاخر يبحث عن هوية غير موجودة وهكذا..

الجدل الذي يحدث الان في كثير من المحافل اليمنية حول الهوية اليمنية والجنوبية لاعلاقة له من قريب او بعيد بالعلم او الثقافة او حتى حسن الاطلاع، انما هو جدل عقيم من اجل اقناع البسطاء من الناس بخرافات تاريخية من اجل ادخالهم في نزاعات وحروب تخدم مصالح سياسية لاطراف متنازعة كثيرة. على سبيل المثال خرافة تتحدث عن ان اليمن كيان سياسي موحد منذ قديم الازل وان الوحدة التي تمت في عام 1990 بين كيانين سياسيين يمنيين جنوبي وشمالي انما هي اعادة للوحدة التاريخية القديمة المزعومة، مع ان اي مطلع على كتب التاريخ سيرى تعدد للممالك والدول والدويلات التي قامت في جنوب الجزيرة العربية بأسماء مختلفة سواء قبل الاسلام او بعده لم تسم اياً من تلك الدول بالدولة اليمنية او بالمملكة اليمنية الا في التاريخ الحديث.

اليمن وكما جاء في لسان العرب لابن منظور هي ماكان عن يمين القبلة، يعني جنوب الكعبة المشرفة ولذلك سمى الركن الجنوبي من الكعبة بالركن اليماني وهو بالمناسبة لاعلاقة له بالجمهورية العربية اليمينة ولا باتفاقية الوحدة الموقعة عام 90، بل ان لفظ اليمن وللمفارقة معناه الجنوب وهو الاسم المقابل للشام اي الشمال ومنها سمي نجم سهيل باليماني لأنه في جهة الجنوب والثريا شامية لأنها في جهة الشمال كما قال عمر بن ابي ربيعة: وسهيل إذا استهل يماني. لا ادري ماذا سيفعل اصحاب دعاوى "محاربة اليمننة" اذا ما ارادوا الذهاب للحج واستلام الركن اليماني؟ مشكلة.

كما ورد في معجم البلدان قول للمدائني: "تهامة من اليمن ومكة من تهامة وتهامة من التهم وهو شدة الحر وركود الريح يقال تهم الحر إذا اشتد" انتهى من معجم البلدان. ولذلك ذكر بعض المفتون بجواز وصف النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في المدائح والقصائد النبوية بالتهامي وباليمني كذلك بهذا المعنى.

الجنوب العربي المذكور في كتب التاريخ القديم والمشار اليه بخرائط قديمة موجودة نسخ منها على مواقع كثيرة في الانترنت يشمل جنوب السعودية وعمان واجزاء من الامارات العربية المتحدة الان، بل ان بعض هذه الخرائط يمتد الى اجزاء من وسط جزيرة العرب ويشار اليه بالعربية السعيدة.

اما التداخل بين مخاليف اليمن واقاليمها عبر الدول والممالك القديمة فلايمكن حصره بمقال ولكن يكفي الاطلاع على بعض كتب التاريخ ومعاجم البلدان لمعرفة اسماء بعض الاقاليم والمخاليف اليمنية، بمعنى الجنوبية، كتاريخ اليعقوبي او معجم البلدان لياقوت الحموي.

التلاعب بمشاعر البسطاء من الناس بخرافات تاريخية ليس لها وجود وبالتلاعب بمسميات قديمة من اجل تحقيق مصالح سياسية جريمة بحق الامة اليمنية الجنوبية العربية. اليمن او الجنوب العربي درات فيها دول وقامت فيها ممالك ثم اندثرت وستقوم دول اخرى وتندثر وسيبقى الانسان وماسيخلفه من فكر وتراث حضاري.

كما كان بودي لو ان الصراع والجدل كان حول التخلص من هيمنة حكم القبيلة في شمال اليمن وجنوبه، كم كان بودي لو ان الصراع الفكري كان حول المشروع السياسي لدولة مدنية حديثة بدلاً من الاستناد على خرافات وعنصريات بغيضة. كم كان بودي لو ان الصراع كان من اجل حل القضايا المعلقة ورد الحقوق والمظالم وبناء دولة النظام والقانون والعلم بدلاً من التهديد بأن الوحدة خط أحمر او التبشير بدولة الجنوب العربي والزعم بان عاصمتها التاريخية عدن.

قليلاً من العقل يا سادة

[رفيق الجنوب]

المرصد الجنوبي لحقوق الإنسان ( ساهر ) .

جنيف / 19 سبتمبر 2011م
مجلس حقوق الإنسان .. الدورة الـ 18 ، البند الثاني من جدول الأعمال .
تقرير المفوضة السامية لحقوق الإنسان حول زيارة البعثة الأممية إلى اليمن ، رقم A/HRC/18/21
مناشدة من المرصد الجنوبي ـ جنوب اليمن ـ لحقوق الإنسان ( ساهر ) .
السيد رئيس مجلس الأمم المتحدة لحقوق الإنسان .
السيدة المفوضة السامية لحقوق الإنسان .
السادة وفود الدول الأعضاء في مجلس حقوق الإنسان .
السادة وفود الدول المراقبة في الدورة 18 لمجلس حقوق الإنسان .
السادة وفود المنظمات الدولية والإقليمية والوطنية المعنية بحقوق الإنسان .
باهتمام بالغ أطلعنا على مضمون تقرير المفوضية السامية لحقوق الإنسان حول بعثتها الأممية إلى اليمن رقم A/HRC/18/21 خلال الفترة من 28 يونيو حتى 6 يوليو 2011م برئاسة السيد هاني المجلي . ذلك التقرير الذي بين حجم الانتهاكات الجسيمة التي ارتكبتها قوات السلطة اليمنية بحق المواطنين المدنيين .إن التمعن في طبيعة تلك الانتهاكات يلمس بأنها تجاوزت في بشاعتها الصفة الجسيمة لها ، لترقى إلى مصاف الجرائم الإنسانية ، كونها شملت جرائم إطلاق النار على المتظاهرين سلميا وقتل العشرات وجرح المئات واعتقال الآلاف منهم ، علاوة على ممارسة أبشع أنواع التعذيب بحقهم .
ففي الوقت الذي نشيد فيه بجهود اللجنة الأممية لما أنجزته من مهمة إنسانية ، فإننا في الوقت نفسه نتطلع إلى أن تلقى نتائج تلك الجهود تقييم مجلسكم الموقر ، ووضعكم للآلية الكفيلة بوضع حد لتلك الانتهاكات وإنصاف ضحاياها وعدم تمكين مرتكبيها من الإفلات من العقاب .
إن المرصد الجنوبي لحقوق الإنسان يلفت نظر المجتمع الدولي ممثلا بمجلسكم الموقر بأن مواطني جنوب اليمن ضلوا منذ عام 1994م عرضة لشتى أنواع الانتهاكات الجسيمة في حقوقهم ليست السياسية والمدنية فحسب بل وفي حقوقهم الاجتماعية والاقتصادية . و قد ازدادت تلك الانتهاكات حدة منذ عام 2007م وهو عام انطلاقة الحراك الشعبي السلمي في جنوب اليمن المطالب بحق شعب الجنوب في تقرير مصيره بنفسه .
ويرى المرصد الجنوبي لحقوق الإنسان بان الكف عن ارتكاب مثل تلك الانتهاكات يكمن في تمكين الشعب الجنوبي من التمتع بحقه في تقرير مصيره ، ذلك الحق الذي تكفله المواثيق الدولية ، ويقره المجتمع الدولي كحق مقدس للشعوب ، ولاسيما إن شعب الجنوب سبق له أن كان ممثلا في مجلسكم الموقر ، حين كانت حكومته السابقة ( جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ) تحتل مكانتها بين الدول كعضو دائم في منظمة الأمم المتحدة .
إننا في المرصد الجنوبي لحقوق الإنسان نناشد مجلس الأمم المتحدة لحقوق الإنسان كجهة معنية بحقوق الشعوب المضطهدة ، إلى التضامن مع شعب جنوب اليمن لتمكينه من التمتع بحقه في تقرير مصيره وتحديد خياراته وتوجهاته بنفسه .
وحتى يتحقق ذلك يرى المرصد الجنوبي لحقوق الإنسان إن العمل بتوصية المفوضة السامية لحقوق الإنسان الواردة في نص التقرير والقاضية بإيجاد تحقيقات دولية مستقلة ، هي آلية يمكن أن يعول عليها في عدم إفلات مرتكبي تلك الانتهاكات من العقاب . وكضمان للحد من مثل تلك الانتهاكات نرى أهمية أن يعين مجلسكم الموقر مقرر خاص معني بحقوق الإنسان في اليمن .. عبره يمكن أن يطمئن المواطن على حقوقه وحرياته الأساسية .
ينتهز المرصد الجنوبي لحقوق الإنسان انعقاد جلستكم هذه ليعرب لكم جميعا عن تقديره لما تعيرونه من اهتمام لحقوق الإنسان في اليمن .

الدكتور أفندي الحاج رئيس المرصد الجنوبي
المحامي عبد الرحمن المسيبلي أمين عام المرصد الجنوبي

سويســـرا ـــ جنيف
19 سبتمبر 2011م

http://dhal3.com/vb/showthread.php?t... 5%C7%DF%C7%CA

[بائع المسك]

تأثير الحراك السلمي الجنوبي على الثورات العربية بقلم الأستاذ ماهر باوزير
http://pulpit.alwatanvoice.com/artic...25/238336.html

تاريخ النشر : 2011-09-25 (دنيا الرأي)
سيخلد التاريخ السياسي العالمي عام 2011 م بأحرف من نور نتيجة للمنجزات الكبرى التي تحققت على الصعيد السياسي بفعل ثورات الربيع العربي وذلك بعد نجاح ثورات تونس ومصر وليبيا وعلى الطريق بأذن الله تعالى الثورة السورية المباركة .
ان المتابع للشأن السياسي العربي في السنوات الأخيرة يدرك الأهمية الكبرى للقيمة الفكرية التي قدمها الحراك السلمي الجنوبي عندما أتخذ من النضال السلمي وسيلة للوصول للاستقلال وفك الارتباط عن الجمهورية العربية اليمنية .
لقد كانت البدايات عبارة عن احتجاجات مطلبيه سرعان ما تحولت إلى مشروع سياسي له طرق وأساليب سلمية لتحقيق ذلك حتى أننا نشهد تأثير تلك الوسائل والطرق التي تم استحداثها في مدن الجنوب العربي منذ عام 1994 م حتى اليوم أصبحت بعض تلك الوسائل والطرق والأساليب تم استخدامها قيما بعد في تونس ومصر وسوريا أما ليبيا نتيجة للتحول الذي طرأ على المشهد هناك لا نجد هذا التأثير واضحا بسبب تحولها من سلمية إلى مسلحة .
أن الحديث عن ذلك التأثير للحراك الجنوبي على الثورات العربية يتمثل في الأفكار الجديدة التي لم تكن تستخدم من قبل في تلك الدول , ومن ابرز تلك الطرق والأساليب :
1 – كتابة الشعارات ورسم الأعلام الوطنية ورسم صور الزعماء والقيادات الوطنية .
2 – نصب الخيام في الساحات في المدن التي يسقط فيها شهداء الحراك الجنوبي وانتقلت الفكرة لبعض دول الربيع العربي .
3 – مسيرات تلاميذ وطلاب المدارس وهذا النموذج هو الأبرز في الحراك الجنوبي من حيث القيمة المتحصلة اذ يقول الخبراء أن التفكير في تسيير مسيرات للتلاميذ والطلاب ينم على وعي وفكر متقدم لان ذلك العمل يترتب عليه توعية جيل كامل على قضية بحجم قضية الوطن الجنوبي وغرس مفاهيم كبرى لديهم وهنا يعتبر تقل هذه الأفكار والقيم صمام أمان للقضية الجنوبية ... كذلك تم نقل الفكرة والأستفادة منها في دول الربيع العربي .
4 – توثيق الحدث والعمل على تحويله إل مادة إعلامية ترسل للقنوات والمواقع الإخبارية .
أن الحراك السلمي الجنوبي مثل أساس متين لدى الفكر السياسي الشعبي في الجنوب العربي ودول الربيع العربي وان ما نشهده اليوم من تمسك الثورة السورية بسلميتها هو تأكيد على هذا التأثير وبالتأكيد استمرار خيار النضال السلمي الجنوبي حتى اللحظة هو الميزة الأبرز للقضية الجنوبية وهو ما جعلها تتقدم بخطوات ثابتة وان كان التقدم بطيء إلا أنه في الطريق الصحيح .
الأستاذ / ماهر باوزي

[بائع المسك]

http://www.adenlife.net/arts1078.html
حياة عدن >> وجهات نظر
د. حسين مثنى العاقل : القيادات الجنوبية في محك الفرص المتاحة والمواقف الحاسمة
بات من الواضح بأن خيبة الأمل لدى معظم المناضلين في الحراك السلمي بصورة خاصة، ولدى الغالبية العظمى من أبناء الشعب الجنوبي بعامة، قد بلغت درجة من اليأس والإحباط، نتيجة حالة الفشل وعدم قدرة الشخصيات القيادية المحسوبة على (القضية الجنوبية) وحراكها السلمي، وذلك في حسم خياراتها النضالية وتوحيد مواقفها السياسية. والتي كانت قوى الحراك تراهن عليها بتحملها شرف المسؤولية في إنجاز الأهداف الوطنية لقضيتهم المشروعة طوال الخمس السنوات المنصرمة، وهذا الأمل الخائب كما نعيشه ونلتمسه في الواقع الشعبي والجماهيري، لا يقتصر فقط على قيادات مكونات الحراك في الداخل، وتحديدا قيادة المجلس الأعلى وقيادات المجالس الخاصة كما يطلق عليها نشطا الحراك!؟. والذين تراجعت معنويات نضالهم من زخم الفعاليات الميدانية إلى الانطوى على ذاتهم في بيوتهم وفي أحسن الأحوال الظهور المستعجل في حضور بعض الفعاليات المقامة في حدود مناطقهم الجغرافية !!. الأمر الذي جعل شباب ساحات الاعتصامات والمهرجانات يتساءلون فيما بينهم بنوع من التهكم والسخرية (هل للحراك السلمي قيادة ؟؟) وأين هي ؟؟ وهل يمكننا مشاهدة البعض منهم والتعرف عليهم ولو بطريقة اللحظة العابرة ؟؟.

كما أن خيبة الأمل كذلك تصل إلى أقصى درجات الحيرة والحسرة وأحيانا السخط والتذمر من حالة التباينات بين قيادات الحراك السلمي الجنوبي في الخارج، والتي تعصف بها الخلافات المفتعلة والمناكفات العقيمة، فكلما ذكر اسم أحد الشخصيات ممن يوصفون تبجيلا بالقيادات التاريخية، سرعان ما تكون ردود الفعل معبرة عن الشعور المحبط والمتذمر من تلك القيادات.. والشيء المثير للاستغراب هو: أن ذلك الشعور المتحمس الذي كان مشحون بالثقة ومفعم بحسن الضن تجاه قيادات الخارج في توحيد قوى الحراك، وفي توطيد وتعزيز الروابط النضالية بين مكوناته السياسية.. لم يعد في مستوى القوة والتماسك ..حيث يعتقد غالبية الحراكيون في الداخل، على أن استمرار وتراكم تلك الخلافات وتفاقمها.. بل والإخفاق المتكرر في معالجتها، وما يترتب عليها من تشظي وانقسام إلى كتلتين أو فريقين لكل منهما متاريسه الخاصة وبرامجه العنادية، ولكل منهما رؤيته الذاتية في محاولة طرح الحلول المناسبة لموضوع (القضية الجنوبية) قد كان لهما التأثير المباشر والانعكاس السلبي على وحدة المكونات الحراكية .. والتي للأسف صارت بفعل ذلك الانقسام تتجاذبها وتحاول استمالتها تلك الشخصيات القيادية، بهدف حصولها على التأييد (الكاسح والمريح ...؟؟؟). بينما كلا الفريقين يلتقيان على الأهداف الرئيسية وعلى المضمون الاستراتيجي لحق الشعب الجنوبي في استعادة دولته وسيادته الكاملة على المساحة البرية والبحرية لأراضي دولة ونظام جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية..

المشكلات القائمة والحلول العاجلة.

في ظل الوضع غير المرضي والذي لا يشرف قيادة وقواعد الحراك السلمي الجنوبي في الداخل والخارج، على ما أشرنا إلية بكل صراحة ووضوح .. فإن الجميع يدركون حجم المشكلات المعقدة والصعوبات الكبيرة والمؤامرات المحلية والإقليمية، التي تحاك ضد القضية الجنوبية وما ترصده وتنفقه سلطة نظام صنعاء، من إمكانيات مالية ضخمة، ومن هبات وإغراءات قذرة لكسب ضعفاء النفوس .. وما تقوم به من تصرفات وحشية وغير إنسانية، في الاستخدام المفرط للعنف وارتكاب جرائم القتل وسفك الدماء بكل وسائل القمع والإبادة، كمحاولات بائسة وفاشلة لإخماد عنفوان الحراك السلمي.. إلا أن أسوء المشكلات وأعظمها عيبا وخجلا تكمن أساسا بقيادات الحراك نفسها، وذلك في خلافاتها السياسية غير المقبولة، وتبايناتها الذاتية الممقوتة والتي تجاوزت حدود العقل والمنطق !!؟؟. وحتى لا نفيض بالشكاء لغير الله .., فأنني شخصيا أتوجه إلى قيادة الحراك السلمي الجنوبي في الداخل والخارج بالمقترحات التالية، لعلها تجدي نفعا ويؤخذ بها بعين الاعتبار ولو من باب الاختبار غير المألوف لتجارب العادة والتقاليد المكتسبة !!.. وهي:-

- الجلوس على مائدة (مستطيلة) تلتقي حولها قيادتي الحراك في الداخل وقيادة لخارج في مكان وزمان تتفق عليه بروح أخوية نزيهة وصادقة تسودها المودة والثقة لتناقش أهم القضايا والمستجدات السياسية المتصلة بالقضية الجنوبية وأبرزها التوافق على تشكيل لجنة تحضيرية وهيئات عاملة في مختلف المجالات لعقد ملتقى أو مؤتمر وطني لأبناء الجنوب، يكون مفتاح التمثيل فيه مراعيا لمختلف المكونات السياسية والهيئات والمنظمات الحزبية ومن جميع ألوان الطيف ومنظمات المجتمع المدني الجنوبي..

- الاتفاق الجمعي على ترك الاجتهادات وتأجيل الخيارات المصيرية كخيار فك الارتباط ومشروع الفدرالية المشروطة وغيرها من الاجتهادات الخاصة أو الحزبية وما شابهها إلى المؤتمر الوطني الجنوبي الذي يحق له شرعا وقانونا مناقشة وإقرار مثل هذه القضايا الحساسة والخطيرة.

- تسخر كل الإمكانيات المالية المتاحة لدعم الحراك في الداخل وذلك بتأسيس صندوق أو دائرة مالية من شخصيات وكوادر كفئة مشهود لها بالعفة والنزاهة بحيث تضع ضوابط دقيقة لقوانين وإجراءات الصرف والمحاسبة وفق نظم لا تقبل ضنون الشك والريبة.

- تكليف قيادة المجلس الأعلى من نواب ورؤساء المجلس في المحافظات ورؤساء المكونات الأخرى للحراك بالتوافق المبدئي والملتزم للتواصل أو البقاء في حالة انعقاد دائم، لمتابعة الأحداث والمستجدات بالداخل واتخاذ المعالجات السليمة والمناسبة أزائها..

- التشاور والتنسيق بين قيادتي الداخل والخارج حول مجمل القضايا ذات الأهمية والمتعلقة بالقضية الجنوبية، بحيث تسود علاقة متكافئة من الثقة بينهما.

- الاستعجال بضرورة تفعيل العمل المؤسسي وذلك بتشكيل دوائر عامة وهيئات عاملة وفق ضوابط قانونية وإدارية تتولى مهام اختصاصية وتكون تحت أشراف وتوجيه قيادة المجلس الأعلى وقيادة المكونات الحراكية الأخرى.

- الإسراع بتشكيل المجالس الأهلية والمنظمات الجماهيرية على مستوى المحافظات والمديريات والأحياء السكنية وتكليفها بمهام العمل الجماهيري في الحفاظ على الأمن والاستقرار المعيشي للناس وفي مختلف القضايا الاجتماعية..

- تكليف المجلس الأعلى وفروعه في المحافظات بضرورة أنشاء وحدات خاصة تتولى مهام الرقابة والحراسات الدائمة لحماية المنشاءات والمرافق الحكومية وغيرها بما يؤمن الحياة العامة لسكان الدولة الجنوبية.. مع توفير الإمكانات المناسبة والعاجلة لذلك..

- تنشيط وتفعيل السلطة الخامسة (الإعلام) بمختلف أشكاله وضرورة وضع سياسة إعلامية ملتزمة للأهداف السياسية والوطنية للقضية الجنوبية . بحيث تكفل وتصون حق التعبير وتبادل الرأي والرأي الأخر، و تراعى فيها الحقوق العامة والخاصة الواجب أدبيا وأخلاقيا احترامها.

- التنسيق بين قيادات الحراك حول تدارس السبل الكفيلة لحماية وصيانة الثروات الجنوبية من استمرارية النهب المتواصل والعبث بخيرات وموارد وممتلكات الشعب الجنوبي.

هذه بعض المقترحات والتي نتمنى من قيادات الحراك في الداخل والخارج الأخذ بما تراه مناسبا وعلى الجميع المساهمة الجادة في تحويل الأقوال النظرية إلى برامج عملية لتكون بمثابة مقياس حقيقي للإنسان الجنوبي في إنقاذ وطنه المقدس من الخراب والدمار وما تخطط له سلطة نظام صنعاء في الأيام القادمة من كوارث لا يحمد عقباها!!!؟؟. وستكون مسؤولية ضياع الفرص على القيادات المتخاذلة، إذا تمادت بتسويف القضية الجنوبية ولم تحسم أمرها قبل فوات الأوان.. والله من وراء القصد..

[بائع المسك]

ايها القادة الجنوبيين : الحراك وسيلة وليس غاية - بقلم د. محمد صالح السعديhttp://www.adenpress.com/arab/index.php?option=com_content&view=article&id=2453: 2011-09-22-17-53-02&catid=37:2010-06-07-17-45-24&Itemid=55

الخميس, 22 سبتمبر 2011 17:46

عدن – لندن " عدن برس " خاص -

في ظل الاحداث الدموية الاخيرة والعنيفة والتي ما تزال تجري في اليمن شمالا وجنوبا واستمرار مسلسل الموت في جميع المدن اليمنية ، كان اشرسها في ابين الجريحة والان صنعاء التي تنزف ولا زالت تنزف , في ظل صمت دولي مخزي , ودعوات للحوار مع بقايا نظام لا توجد في قواميسها سوى لغة الموت والخراب والتسلط .

ومع ذالك يستمر التصعيد الثوري وتماسك الشباب ووقوفهم صفا واحدا كالبنيان ضد الهجمات الشرسة والمميتة من قبل الحرس العائلي ، ويستمر مسلسل التلاحم الوطني بين ابناء اليمن عامة ، فالمظاهرات لا تتوقف في غالبية المدن اليمنية جنوبا وشمالا داعمة للثوار ومندد بجرائم بقايا النظام ، وسط هذا الزحام العنيف من الاحداث يظل السؤال الاكثر اهمية لنا كجنوبيين الا وهو اين الحراك الجنوبي وقادته في هذا الوقت العصيب ، وما هو دوره في سير الاحداث وفي الساحة السياسية اليمنية عامة والجنوبية خاصه ؟ .

فأذا أجرينا مراجعة سريعة لانجازات الحراك وقادته في الاشهر القليلة الماضية , نجد انهم لايزالون في دائرة البيانات واللقاءات التي لا ينتج عنها غير الاتهام والتخوين والاقصاء فيما بينهم ، ولا يزالون يحلقون بعيدا عن سير الاحداث السريعة والتي قد تنتهي ولا يزال الحراك وقادته عالقون في وسط المعمعة التي خلقوها بعقولهم وافكارهم التي لا تخدم لا الثورة ولا تخدم حتى القضية الجنوبية ذاتها.

ان الله عز وجل انزل القرأن كتابا نقرأه ، والكتاب لا يحرك شيء في الانسان غير العقل والضمير ، ولذا فان الله بحكمته يخاطب عقولنا وضمائرنا عبر القرأن الكريم ، ان هذا مثل بسيط لاهمية تحريك العقول وتحريرها من سطوة التحنط الفكري والبقاء كالدمية يتلاعب بها الاخرون، علينا بتحريك عقولنا ورفض االاخطاء والتلاعب واللا مبالة ونظريات الفيدايدلوجي والتبعية كالعميان ونحرك عقولنا كما نحرك محرك البحث في الشبكه العنكبوتيه باحثين عن الحقيقه والطريق السديد ، على القادة الجنوبيين التاريخيين كما يصفهم البعض ان يقفوا للحظة ويراجعوا حساباتهم وليسئلوا انفسهم ماذا قدموا للجنوب ارضا وشعبا منذ ما بعد الاستقلال عن بريطانيا في نوفمبر 1967 وحتى اليوم .

لقد عانى الجنوب ويلات الانقلابات والحروب الاهلية في ظل حكم دام 23 عاما حول الجنوب الى سجن كبير وحقن

مواطنيه بافكار لا تنتمي الى قيمنا الاسلامية والانسانية ثم أدخلونا في وحدة اندماجية دون دراسة سياسية أو حتى استفتاء شعبي حولها ، فتم الزج بنا في اتون حرب لم نكن مستعدين لها فسقط الجنوب في 94 بيد الطاغية المجرم علي عبدالله وزبانيته ، وعانى الجنوب ممارسات الاحتلال عليه ، وصمت القادة زهاء 13 عاما حتى 2007 وتم دعوتهم للانضمام الى الحراك الشعبي الجنوبي السلمي لإعطاء دفعة للقضية ومحاولة لتدويلها وتحت شعار كل جنوبي له الحق في المساهمة في القضية الجنوبية.

لكن ماذا قدمتم ايها القادة ؟ عفوا التاريخيين ؟ لم تقدموا لنا الجيل الذي كنا نعول عليكم في إنقاذنا من ورطة أنتم سببها ، غير الانشقاقات و الاتهامات فيما بينكم وسياسات غير منطقية ، في اقل تقدير توصف بالانتحار السياسي المبرمج ؟ ففي وسط المعركة وبدايت الحسم الثوري نجد ان قادة الحراك تتصارع على وهم وهو القيادة والسلطة وهم اصلا لا يملكون مترا على ارض من الجنوب ، فمثلا في حضرموت صدر بيان اقصاء فؤاد راشد من القيادة الحراكية هناك برئاسة أحمد بامعلم ، وكرد فعل من بعض القادة في المجلس الحراكي هددوا بتقديم استقالاتهم ان لم يرجع فؤاد راشد ، وفي منطقة الحد يافع اتهم المجلس الحراكي الطيري بخيانة القضية الجنوبية ؟؟؟؟ لا نعرف لماذا ، وفي بيان للشيخ الفضلي اتهم قاسم عسكر بانه عميل للنظام وعمل على تدمير الحراك الجنوبي داخليا واسند اتهامه الى منح النظام للدبلوماسي قاسم وظيفة سفير في الجزائر ؟؟؟؟ ، اما في القاهرة فيستمر مسلسل الخلاف بين القادة التاريخيين ضمن جبهتين بروكسل والقاهرة ، ولم يعد عبدالحميد شكري سوى ببيان ضعيف مهزوز عن الاتفاق لدفع القضية الجنوبية ؟؟؟؟ الى اين لم يحدد يمكن الى الهاوية.

هذه امثلة بسيطة مما حملته لنا أخبار الحراكيين خلال الايام السابقة ، في الوقت الذي يراقب العالم كله لحظة الحسم التي تتصاعد بشكل يومي التي تشهده الثورة اليمنية وساحاتها في كثير من المحافظات ، وللاسف قادتنا غير موجودين لا كعناصر مؤثرة ولا على كراسي الانتظار ؟؟؟ لماذا ؟؟؟ ، ساقول لكم لماذا ؟ ، لانهم استحدثوا نظرية سياسية جديدة خالفت الأعراف والمفاهيم السياسية العالمية ، هي تجديد للفكر السياسي ولاسلوب الانتحار السريع وباسلوب رحيم ، ايها القادة استحلفكم بالله كيف خطرت هذه الفكرة ومن دعمها ولمصلحة من؟.

لقد قرر القادة بأن القضية الجنوبية والحراك الجنوبي ليس له علاقة بما يجري في صنعاء ؟؟؟؟؟ ، وان الثورة اليمنية لا تمت لهم بصله وهي شأن داخلي للشماليين أنفسهم ، وليس على الجنوبيين التدخل او حتى ابداء تعاطفهم ازاء الجرائم التي تحدث؟ بالله عليكم واخاطب القادة وكل جنوبي ؟؟؟؟ بالله عليكم ما هذه النظرية ، ومن أين أستسقوها ؟ ، لقد وصل الفكر الاقصائي بالقادة والحراك الى ان تم اختزال الشعب الجنوبي في الحراك ونصبوا انفسهم ليس فقط قادة ، بل دعوني أسميهم بالطواغيت التي تتسلط على الفكر وتتحكم بعقول الاخرين ومشاعرهم ، ولنناقش هذه النظرية قليلا ، فمن يحكم اليمن جنوبا وشمالا ، انه نظام الطاغية الذي تأمر على الجنوب وارسل جحافله لاحتلاله تحت مسمى قوات الشرعية ومتخذا من الوحدة وسيلة لتمرير

مشروعه التخريبي في الجنوب ، اليس لنا الحق كجنوبيين من باب الانتقام ان نثور ونكون ضمن الثورة ونسقط هذا المجرم ؟؟؟؟؟ ، فان لم نفعل هذا فاننا نقدم لنظامه الذي لا يعترف بنا كبشر لنا حقوق خدمه مجانية ، وكاننا نقول له الجنوب آمن لك وانت حر بالتصرف مع الشماليين ؟؟؟ ثم ماذا يحمل الحراك من مشروع سياسي واستراتيجي لاستعادة الدولة ؟.

للأسف حتى الان لا شيء ؟؟؟ , فهم يريدوها سلمية ، والسؤال ان كنتم تريدوها سلمية ، فلماذا ترفضوا ان تكونوا جزء من الثورة السلمية أيضا ؟ ، علينا ان ندرك ان القوى العالمية والاقليمية ترى ان ما يجري في اليمن ثورة ، وان من يرفضها فانه يسير بعكس التيار ويسحق ، والقادة للاسف قرروا ان يسيروا ضد التيار.

علينا ان نتذكر التجربة الارتيرية في النضال ضد مانجستوا الذي كان يحكم اثيوبيا وارتيريا فقد اتفقت جبهة التحرير الارتيرية والمعارضيين الاثيوبيين بقيادة ميلس زيناوي على توحيد الصف في مواجهة مانجستوا وعلى ان يعطي الاثيوبيين للارتيرين حق تقرير المصير وحدث ان سقط مانجستوا في 1991 وتم الاستفتاء في 1993 واستقلت ارتيريا ، هذه تجربة حي علينا ان نفهما ونعكسها على واقعنا.

والسؤال الان باي وجه سنتكلم مع الثوار بعد انتصارهم باذن الله على الطاغية علي عبدالله ونظامه ، باي وجه سنقول لهم اننا حراكيين ونريد تقرير مصير الجنوب ، ونحن لم نشارك حتى بتنديد ضد القتل المتعمد والوحشي ضد الثوار المسالميين؟ ، واذا كنا نريدها حرب تحرير فان افضل وقت لفصل الجنوب الان ففي الشمال اقتتال داخلي ولدينا الفرصه الكبيره لفصل الجنوب وفرض واقع اننا من نسيطر على الارض والعالم يفهم لغة الاقوى والمسيطر على الارض والثروه ومنافذ البلد ومن هذا

المنطلق سنجد من يتحدث معنا ويوافقنا مواقفنا ، ولكن ايضا هذه رفضها الحراك تعلمون لماذا ؟؟؟, لانهم مدركين اننا لا نملك القدرة على الفصل والمواجهة واننا منشقون من الداخل واهم سبب هو ليس كل الجنوبيين يؤيدون الانفصال .والسؤال ماذا تعملون بالخارج ايها القادة التاريخيين ، علينا ان نفهم ان القضية الجنوبية هي هدف وغاية والحراك ليس الا وسيله لا غير واذا فشل الحراك وقادته في تمثيل القضية الجنوبية بالشكل المطلوب فعلينا بتغير الوسيلة ووضعهم في الارشيف لانهم هم من اختار الطريق الخاسر , لذا عليهم بالتعقل والتفكر والعوده والنزول الى الشارع ومطالبه والاحساس بما يعانيه المواطن مالم سيخسرون وسيتسببون بمعانات للشعب بالجنوب علينا ان نوقف لغة الاتهام والتخوين , ونستبدلها بلغة الحوار والاستماع للاخر ، ان اتهام الجنوبين المؤيدين للثوره بالخيانه لا يزيدنا الا انشقاق وتراجعا فهم ليسوا اقل من الحراكيين اخلاصا للقضية الجنوبيه لكنهم حركوا عقولهم وادركوا ان القادة اصبحوا خاويين ومفلسين في هذه المرحلة ، ومناقشتهم للفدراليه وتقرير المصير كحق للجنوبيين نابع من ايمانهم بالحق الجنوبي وخوفهم على الدم الجنوبي ان يهدر , ووقوفهم ضد الظلم والطاغية علي عبدالله صالح على القاده ان يدركوا ليس كل الجنوبيين يقرئون بياناتكم وليس كل الجنوبيين معكم ، وبالامس فقط خرجت حضرموت تريم والمكلا وسقطرى وشبوه وكريتير والمعلا خرجت رافعة لعلم الوحدة ومؤيده للحسم الثوري ومندده بالقتل والمجازر في صنعاء ، لذا ادركوا قبل ان تدركوااخيرا , ان علينا ان نقرأ الواقع ونتفاعل معه كبشر خلقهم الله وجعل فيهم العقل والمشاعر ، وان نميز بين الحق والباطل ونقول الحق ونترك العواطف جانبا فنحن في امس الحاجه الى العقل والرشد