هل الهيئة الشرعية للحراك الجنوبي السلمي مع مشروع الجنوب العربي ام الجنوب اليمني؟

[نبيل العوذلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
هل الهيئة الشرعية للحراك الجنوبي السلمي مع مشروع الجنوب العربي ام مشروع الجنوب اليمني
هذا بالضبط الذي يراود الكثير من قيادات الجنوب التاريخية وقيادات الحراك بل وقاعدته, ولعهدي في الشفافية فأنني سأتكلم ان شاء الله على اساسها
الهيئة الشرعيه للحراك الجنوبي السلمي بحمدالله ابتنت اساسا على الثقة المبنية من خلال العلاقة القديمة والقوية بين اعضاءها فالشيخ خالد المرفدي صديق طفولة لنبيل العوذلي وسماحة المفتي الشيخ حسين على علاقة بنبيل العوذلي منذ الثمانينات والمهندس ايهاب بافضل صديق نبيل العوذلي منذ الدراسة الثانوية والشيخ عبدالقادر الشهري على علاقة بسماحة المفتي منذ الثمانينات ومع نبيل منذ التسعينات والشيخ محمد مشدود على علاقة مع الشيخ الشهري منذ التسعينات وكذلك مع الشيخ عبدالقادر الشهري ونبيل العوذلي.وهكذا هو الحال للبقية
.اصدقكم انني حرصت على عدم توسيع رقعة الهيئة الشرعيه لانني لمست الرغبة في دخول اعضاء جدد يريدون فرض آلية تحت مبرر الانتخابات والترشيحات لغربلة التوازن في الهيئة الشرعيه على غرار وضع الحراك الجنوبي بين مكوناته وقادته وحينما كان يتم ترشيح اعضاء لي من قبل سماحة المفتي مثل الدكتور علي جار الله اليافعي وانور الصبيحي واخرين كنت اميل الى تأخير مثل هذا الاجراء حتى تتضح لي صورة ومعدنية الراغبين في الانضمام للهيئة الشرعيه , لان سماحة المفتي رجل فيه من حسن النوايا ولا ازكي على الله احد ما لاتجده في الكثير منا الذي غمرتنا دهاليز الاحتكاك بالسياسيين ومكايداتهم –بالحكوله وكما يقول الاستاذ فهمي الضالعي بالحنجال-حينما تجد ان من تثق فيه وتأمنه على خاصتك قد انقلب عليك وما اكثرهم في قوميتنا ., وفضلت بقاء الهيئة الشرعيه على عدد بسيط من الاشخاص المبني التواثق بينهم على الصداقة والعلاقة لحاجة المرحلة الى ذلك كون التربص كان قويا بوجود اي دور ديني في الحراك وفضلت مجموعة من الاعضاء المتواثقين على كثرة متعارضة متكايدة
بسبب الحسد والغيرة بين ذات الجنس والايدلوجيا
وقد قلت مرارا ان سورة يوسف عليه السلام تبين انه قد يكون ممن معك في الاخوة العقدية بل والعنصرية ممن يتآمرون ليقتلوك كما فعل اخوة يوسف معه عليه السلام من اجل ان تخلوا لهم وجه الجهة التي يرونها محل تقدير من الاخرين وهذه مشكلتنا العرب عامة والاسلاميين والسياسيين خاصة الا من رحم الله
وفعلا قد اتضح ان هناك من يريد الفتك بمكانة الهيئة الشرعيه من اصحابنا في العمل الاسلامي لخدمة اجندات بدعية رافضية او قبوريه او ...الخ
تماما مثلما حدث بين قادة الحراك الجنوبي ولاحظنا ان هناك من يلمع اشخاص يريد الدفع بهم على حساب ما تحقق للهيئة الشرعيه من احترام وتقديروفقنا بحمدالله اليه
ان رجل بحجم سماحة المفتي الشيخ حسين بن شعيب حفظه الله لايحتاج الى مزيد من الشهرة ورفعة الذكر فهو شخصية دينية مرفوعة الذكر والثناء الحسن على مستوى جزيرة العرب وشخص مثل الشيخ مشدود امام مسجد العاقل في المدينة الليبية التي يقطنها الغالبية من الجنوبيين هو شخصية معروفة بل ومشهورة ولله الحمد وشخص نبيل العوذلي قد جرب الشهرة في ميدان الرياضة القتالية والكتابة على مستوى صفحات المواقع الالكترونية العديدة وكذلك الحال للآخرين ان شاء الله فلا نظن ان الموضوع شهرة بقدر ما هو حرص ان شاء الله على عقيدة الناس ودينهم الصحيح من الانجرار الى مشاريع بدعية مستغلين الشعور الجامح لدى الجنوبيين بالتحرر
بكل بساطة الهيئة الشرعيه تضم في بنيتها اطياف فكرية متنوعة فسماحة المفتي احد ائمة السلفية الجهادية والشيخ مشدود درس في جامعة الايمان والشيخ خالد المرفدي قد طلب العلم لاكثر من عشر سنوات في القصيم والشيخ عبدالقادر الشهري رجل صاحب حكمة يميل سماحة المفتي الى الاعتداد برأيه عننا كثيرا والمهندس ايهاب بافضل انصاري من نسل الانصار الذين هاجروا من المدينة المنورة الى حضرموت ويتميز بالحكمة والفراسة وقد كان موظفا في بيت السيد الرئيس علي سالم البيض حال التسعينات اما الذين لم يرغبوا ذكر اسماءهم فلا افضل الحديث عنهم لانني قلت سابقا ان المرحلة تحتاج الى اقدام لحصحصة الحق اما من يريد ان يقول انا معكم ولكن لاتذكرونني لاسباب امنية فلاحاجة لذكره
سماحة المفتي يميل كثيرا الى فكرة الجنوب العربي ويحب ان يسرد الادلة النقلية والعقلية على ذلك وحينما كنت اسافرمعه كان كثيرا ما يسرد علي هذه الادلة التي احترمها لكنني حقيقة لست مقتنع بها سوى لاهل البلاد التي هاجر منها سماحة المفتي الى عدن واقصد حضرموت اما انا فأن قريتي امهجرالتي هي بمحاذاة عريب في بيت اليافعي الذين هاجروا من يافع قبل اكثر من مائتين عام ولايعرفون الا بساكن اليافعي في قرية امهجر العوذلية فأنني لااجد نفسي الا يمنيا ربما لان قرب سكني من البيضاء المحسوبة شماليا لايتجاوزالثلاثين كيلومتر بينما تبعد حضرموت عني مئات الكيلومترات او ربما لانني اجد انفاسي يمنية واعتز بذلك ولا اريد الا ان اكون يمنيا ان شاء الله
الشيخ خالد المرفدي يميل الى فكرة الجنوب العربي اما الشيخ مشدود فيمني ولايريد الا ان يكون كذلك فيما اعلمه اما الشيخ عبدالقادر الشهري الذي فر من الجنوب في السبعينات من ويلات الحزب الاشتراكي الى صنعاء يمتلك بيتا في صنعاء وولد معظم اولاده في صنعاء فلا اظن انه سيكون غير ذلك والاستاذ ايهاب بافضل لم اعرف بعد هواه الى اين يميل
الشاهد هنا هل اثرت قناعات البعض في الهيئة الشرعية بفكرة الجنوب العربي او الجنوب اليمني على بعضهم البعض سلبا بحيث حدث الانشقاق والنزاع فيما بينهم بسبب هذه المشاريع التي هي بمحل النظر وليس القطع والتوقيف وتحل بالحوار والتشاور هوالاستفتاء....البقية طالما انهم لايريدون ذكر اسماءهم فلا حاجة للحديث عنهم
البعض راهن على ان كلام سماحة المفتي في جلساته المؤكدة ربما لمشروع الجنوب العربي مدعاة لنفي نائبه نبيل العوذلي الذي يؤكد في مقالاته قناعاته بيمنيته وهذا ما لم يحدث ولله الحمد هل يستطيع ان يتعامل معنا الاخوة في الحراك على اساس ان هذه الافكار هي بمحل نظر واجتهاد وليست امور توقيفيه لامجال للعقل فيها وتحل بالحوار والنقاش والاستفتاء , وقد اعجبني البيان السياسي للمجلس الاعلى للحراك الذي صدر قبل فترة وبين مشروعية النظر بالاستفتاء على هذه المشاريع لانها بمحل الاجتهاد