تعاملنا مع القاعدة !

[حرف]

كيف يكون تعاملنا كجنوبين بشكل خاص و سنة بشكل عام مع القاعدة ؟
لو لاحظنا التقارب بين الشعب و القاعدة نجد أن القاعدة في صف الشعب (1)
كذلك يجب أن لا نغفل أن القاعدة هي فكر ،، (2)
لذا وجب محاربة الفكر بالفكر و إعطاؤهم فرصة و استمالتهم للشعب و القضاء على هذا الفكر بالنقاش ،،
و هذا كله لمحاربة الخطر المشترك !

[الكازمي]

يا أخي نحن قضيتنا قضيه سياسيه قضية إحتلال وليست قضيّة مذاهب أوفكر وإذا تريد الحقيقه لاقاعده في الجنوب العربي غير قاعدة احزاب لحتلال اليمني!!

[سم الدحابيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حرف

كيف يكون تعاملنا كجنوبين بشكل خاص و سنة بشكل عام مع القاعدة ؟
لو لاحظنا التقارب بين الشعب و القاعدة نجد أن القاعدة في صف الشعب (1)
كذلك يجب أن لا نغفل أن القاعدة هي فكر ،، (2)
لذا وجب محاربة الفكر بالفكر و إعطاؤهم فرصة و استمالتهم للشعب و القضاء على هذا الفكر بالنقاش ،،
و هذا كله لمحاربة الخطر المشترك !

لا شكرا لانريد لا قاعدة ولا دواعش ولا شياطين في الجنوب!

القاعدة لم تكن في يوم من الايام ولن تكون مع شعب الجنوب لانها لاتعترف بالحدود بين الدول أصلا!

وهدفها الاساسي والوحيد هو خلق الفوضى والقتل واراقة الدماء والدمار والخراب ارضاء لقائدهم الشيطان الدجال واعوانه فقط
وهي تمشي بحسب اجندة محددة وهي توحيد العالم كله تحت قيادة المسيح الدجال قائدهم الشيطاني او مايسمونه (النظام العالمي الجديد)

وبالتالي فهي عدونا الاول لانها قامت بارتكاب جرائم وحشية في ابين بل وفي الجنوب كله بشكل عام منذ عام 1997م حتى اليوم
اما فكرهم الشيطاني الضال فلن نستطيع تغييره ولو دخل الجمل في سَم الخياط
وانما علينا الإمتثال لأمر الرسول عليه الصلاة والسلام وعلى آله في هؤلاء الذين جاءت فيهم احاديث صحيحة ومتواترة وكثيرة
يحذرنا فيها النبي منهم ومن شرورهم بل واشار بوضوح بانهم جند من جنود الدجال وعلينا قتالهم قتالا شديدا لارحمة فيه

فهل انتم منتهون عن مخالفة امر رسولكم ونبيكم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وستقولون لنبيكم سمعا وطاعة يارسول الله؟!
أم انكم ستوالون شياطين الانس وجنود الدجال وترمون باوامر نبيكم عرض الحائط؟!

فوالله الذي لااله الا هو لن ينصرنا الله اذا استعنا بجنود الشيطان الدجال كــ (القاعدة ودواعشها الارهابية) ولن تقوم لنا قائمة ابدا اذا خالفنا امر رسول الله
بل ابشروا بالهلاك المبين ياامة محمد التي تريد ان تخالف اوامره!

فلقد جاء فيهم من الاحاديث مانصه :-

(1 - إذا حدثتُكم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حديثًا، فواللهِ لأنْ أخِرَّ من السماءِ، أحبُّ إليَّ من أن أكذبَ عليهِ، وإذا حدثتُكم فيما بيني وبينكم، فإنَّ الحربَ خَدعةٌ، وإني سمعتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : ( سيخرج قومٌ في آخرِ الزمانِ، أحداثُ الأسنانِ، سفهاءُ الأحلامِ، يقولون من خيرِ قولِ البريَّةِ، لا يجاوزُ إيمانُهم حناجرَهم، يمرُقون من الدينِ كما يمرقُ السهمُ من الرمِيَّةِ، فأينما لقِيتموهم فاقتلوهم، فإنَّ في قتلِهم أجرًا لمن قتلَهم يومَ القيامةِ ) .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6930
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
 2 - يأتي في آخِرِ الزمانِ قومٌ ، حُدَثاءُ الأسنانِ ، سُفَهاءُ الأحلامِ ، يقولونَ مِن خيرِ قولِ البريةِ ، يمرُقونَ منَ الإسلامِ كما يمرُقُ السهمُ منَ الرميةِ ، لا يُجاوِزُ إيمانُهم حناجرَهم ، فأينَما لَقيتُموهم فاقتُلوهم ، فإنَّ قتلَهم أجرٌ لِمَن قتَلهم يومَ القيامةِ
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5057
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
 3 - يأتي في آخرِ الزمانِ قومٌ حُدَثاءُ الأسنانِ ، سفهاءُ الأحلامِ ، يقولون من قولِ خيرِ البَرِيَّةِ ، يمرُقونَ من الإسلامِ كما يمرقُ السهمُ من الرَّميَّةِ ، لا يجاوزُ إيمانُهم حناجرَهم ، فأينما لقيتُموهم فاقتُلوهم ؛ فإنَّ قتلَهم أجرٌ لمن قتَلهم يومَ القيامةِ
الراوي: سويد بن غفلة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4767
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


4 - قام عليٌّ رضي اللهُ عنه عند أصحابِ النهرِ فقال : ما سمعتموني أُحدِّثُكم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخذوني به ، وما سمعتموني أُحَدِّثُ في غيرِ ذلك فإنَّ الحربَ خُدْعَةٌ ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : إنه يكون في آخرِ الزمانِ قومٌ أحداثُ الأسنانِ ، سُفهاءُ الأحلامِ ، يَمْرُقونَ من الدِّينِ كما يَمرقُ السهمُ من الرَّمِيَّةِ ثم لا يعودونَ فيه ، فأينَما لقيتموهم فاقتلوهم فإنَّ قتلَهم أجرٌ يومَ القيامةِ ، وإني لا أراهم إلا هؤلاءَ ، ثم نَهَدَ أو نهضَ إليهم
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 2/195
خلاصة حكم المحدث: روي من غير هذا الوجه بلفظ يخالف هذا اللفظ
 5 - إذا حدَّثْتُكم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حديثًا فلَأَنْ أخِرَّ مِن السَّماءِ أحَبُّ إليَّ مِن أنْ أكذِبَ عليه وإذا حدَّثْتُكم فيما بيني وبيْنَكم فإنَّما الحربُ خَدْعةٌ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( يأتي في آخِرِ الزَّمانِ قومٌ حديثو الأسنانِ سُفهاءُ الأحلامِ يقولونَ مِن خيرِ قولِ البَرِيَّةِ يمرُقونَ مِن الإسلامِ كما يمرُقُ السَّهمُ مِن الرَّمِيَّةِ لا يُجاوِزُ إيمانُهم تَرَاقيَهم فأَيْنما لقِيتُموهم فاقتُلوهم فإنَّ قَتْلَهم أجرٌ لِمَن قتَلهم يومَ القيامةِ )
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 6739
خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه
 6 - قالَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ : إذا حدَّثتُكُم عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حَديثًا فلأن أخرَّ منَ السَّماءِ أحبُّ إليَّ من أن أَكْذبَ عليهِ وإذا حدَّثتُكُم عَن غيرِهِ فإنَّما أَنا رجلٌ مُحاربٌ ، والحربُ خدعةٌ ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : يَخرجُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ أحداثُ الأسنانِ ، سُفَهاءُ الأحلامِ ، يَقولونَ مِن قولِ خيرِ البريَّةِ ، لا يُجاوزُ إيمانُهُم حَناجرَهُم ، فأينَما لقيتُموهم فاقتُلوهُم ، فإنَّ قتلَهُم أجرٌ لمن قتلَهُم يومَ القيامةِ
الراوي: سويد بن غفلة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/177
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
 7 - إذا حدَّثتُكُم عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حَديثًا فلأَنْ أخرَّ منَ السَّماءِ أحبُّ إليَّ من أَن أَكْذبَ علَيهِ ، وإذا حدَّثتُكُمْ عَن غَيرِهِ فإنَّما أَنا رجلٌ محاربٌ ، والحَربُ خدعةٌ ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : يخرجُ من الصواب آخرِ الزَّمانِ أقوامٌ أحداثُ الأسنانِ ، سفَهاءُ الأحلامِ ، يقولونَ مِن قولِ خيرِ البريَّةِ ، لا يُجاوِزُ إيمانُهُم حَناجرَهُم ، فأينَما لَقيتُُموهم فاقتُلوهُم ، فإنَّ قتلَهُم أجرٌ لِمن قتلَهُم يومَ القِيامةِ
الراوي: سويد بن غفلة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/45
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
 8 - إذا حدَّثتُكم عن رسولِ اللَّهِ فلأن أخرَّ منَ السَّماءِ أحبُّ إليَّ من أن أَكذبَ على رسولِ اللَّهِ وإن حدَّثتُكُم عن غيرِهِ فإنَّما أنا رجلٌ محارِبٌ والحربُ خَدعةٌ سمعتُ رسولَ اللَّهِ يقولُ: يخرجُ فى آخرِ الزَّمانِ قومٌ أحداثُ الأسنانِ سفَهاءُ الأحلامِ يقولونَ مِن خيرِ قولِ البرِّيَّةِ لا يجاوزُ إيمانُهم حناجرَهم فأينَما لقيتُموهُم فاقتُلوهُم فإنَّ لمن قتلَهم أجرًا يومَ القيامةِ .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 914
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الشيخين
 9 - سيخرجُ قومٌ في آخر الزمانِ حُدَّاثُ الأسنانِ سُفهاءُ الأحلامِ يقولون من خير قولِ البَريَّةِ لا يجاوزُ إيمانُهم حناجرَهم يمرقون من الدِّينِ كما يمرق السَّهمُ من الرَّميَّةِ فأينما لقِيتُموهم فاقتُلوهم فإنَّ في قتلهم أجرًا لمن قتلهم يومَ القيامةِ
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 8/120
خلاصة حكم المحدث: قوله من خير قول البرية شاذ غير محفوظ
 10 - يأتي في آخرِ الزمانِ قومٌ حدثاءُ الأسنانِ، سفهاءُ الأحلامِ، يقولون منْ قولِ خيرِ البريةِ، يمرُقون منَ الإسلامِ كما يمرقُ السهمُ من الرَّميَّةِ، لا يجاوزُ إيمانُهم حناجرَهم، فأينما لقِيتموهُم فاقتلوهمْ ؛ فإنَّ قتلَهم أجرٌ لمنْ قتلهُم يومَ القيامةِ
الراوي: سويد بن غفلة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4767
خلاصة حكم المحدث: صحيح
 11 - كنتُ أتمنَّى أنْ ألقى رجلًا من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، أسألُه عن الخوارجِ ، فلقيتُ أبا برزةَ في يومِ عيدٍ في نفرٍ من أصحابِه ، فقلتُ له : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذكر الخوارجَ ؟ قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأذني ورأيتُه بعيني ، أُتيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمالٍ فأعطى من عن يمينِه ومن عن شمالِه ، ولم يعطِ من وراءَه شيئًا ، فقام رجلٌ من ورائِه فقال : يا محمدُ ! واللهِ ما عدَلتَ في منذِ اليومِ ، وكان رجلًا أسودُ مطمومُ الشَّعْرِ ، عليه ثوبانِ أبيضانِ ، فقال : فغضب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غضبًا شديدًا وقال : اللهَ لا تجدون بعدي رجلًا هو أعدلُ عليكم منِّي ، ثم قال : يخرجُ في آخرِ الزمانِ قومٌ كأنَّ هذا منهم ، يقرءون القرآنَ لا يُجاوزُ تراقَيهم ، يمرقونَ من الإسلامِ كما يمرقُ السهمَ من الرميَّةِ ، سِيماهم التحليقُ ، لا يزالون يخرجونَ ((حتى يخرجَ آخرَهم مع المسيحِ الدجالِ)) ، فإذا لقِيتُموهُم فاقْتلوهم ((شرَّ الخلقِ والخليقةِ))
الراوي: أبو برزة الأسلمي المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 10/363
خلاصة حكم المحدث: روي من غير وجه
 12 - كُنتُ أتمنَّى أنْ ألقى رجلًا من أَصحابِ النبي صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أسألُه عَن الخَوارجِ ، فلَقيتُ أبا بَرزةَ في يومِ عيدٍ في نَفرٍ من أصحابِه فقُلتُ لهُ : سمعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ذكر الخوارجَ ؟ قال : سَمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بأُذُني ، ورأيتُه بعَيني ، أُتيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بمالٍ فأعطَى مَن عن يمينِهِ ومَن عن شمالِهِ ، ولم يعطَ مَن وراءَه شيئًا ، فقام رجلٌ مِن ورائِه فقال : يا محمَّدُ ! والله ما عدَلتَ فيَّ مُنذُ اليومِ ، وكان رَجلًا أسودَ ، مَطمومَ الشعرِ ، عليهِ ثوبانِ أبيَضانِ ، قال : فغضِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ غضَبًا شديدًا ، وقال : واللهِ لا تجِدونَ بَعدي رجُلًا هوَ أعدَلُ عليكُم منِّي ، ثمَّ قال : يخرُجُ في آخرِ الزمانِ قومٌ كأنَّ هذا مِنهُم يقرَءون القُرآنَ لا يُجاوزُ تراقيَهم ، يمرُقون مِن الإسلامِ كما يمرُقُ السَّهمُ من الرَّميَّةِ ، سيماهُم التَّحليقُ ، لا يزالون يَخرجون حتَّى يخرُجَ آخرُهم مع المَسيحِ الدَّجَّالِ ، فإذا لقِيتُموهم فاقتُلوهُم ؛ هم شرُّ الخلقِ والخَليقةِ
الراوي: أبو برزة الأسلمي المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 9/305
خلاصة حكم المحدث: روي نحو كلامه من غير وجه
 13 - فلقيتُ أبا بُرزةَ في يومِ عيدٍ ، في نفرٍ من أصحابهِ ، فقلتُ له : هل سمعتَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يذكرُ الخَوارِجَ ؟ فقال : نعم ! سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بأُذنِي ، ورأيتهُ بعينِي . أُتِى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمالٍ ، فقسمهُ ، فأعطى من عن يمينهِ ، ومن عن شمالهِ ، ولم يعطِ من وراءهُ شيئا ، فقامَ رجلٌ من ورائهِ فقال : يا محمدُ ! ما عدلتَ في القسمةِ – رجلٌ أسودُ مطمومُ الشعرِ عليهِ ثوبانِ أبيضانِ – ، فغضبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا ، وقال : والله ! لا تجدونَ بعدي رجلا هو أعدلُ منِّي . ثم قال : يخرجُ في آخرِ الزمانِ قومٌ كأنّ هذا منهم ، يقرؤُونَ القرآنَ لا يجاوِزُ تراقيَّهم ، يمرقونَ من الإسلامِ كما يمرقُ السّهمُ من الرميةِ ، سيماهُم التحليقُ ، لا يزالونَ يخرجونَ حتى يخرجَ آخرهُم مع المسيحِ الدجالِ ، فإذا لقيتُموهُم فاقتلوهُم ، هم شرُّ الخلقِ والخليقةِ
الراوي: أبو برزة الأسلمي المحدث: النسائي - المصدر: سنن النسائي - الصفحة أو الرقم: 4103
خلاصة حكم المحدث: [فيه] شريك بن شهاب ليس بذلك المشهور
 14 - ُ سمعتٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بأُذُني ورأيتُهُ بعينِي أتي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمالٍ فقسَّمهُ فأعْطى من عنْ يمينهِ ومن عنْ شمالهِ ولم يعطِ من وراءهُ شيئا فقامَ رجلٌ من ورائهِ فقال يا محمد ما عدلتَ في القسمةِ رجلٌ أسودُ مطمومُ الشعرِ عليه ثوبانِ أبيضانِ فغضبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا وقال والله لا تجدونَ بعدي رجلا هو أعدلُ منّي ثم قال يخرجُ في آخرِ الزمانِ قومٌ كأن هذا منهم يقرؤُنَ القرآنَ لا يجاوزُ تراقيَّهُم يمرقونَ من الإسلامِ كما يمرقُ السهمُ من الرميَّةِ سيماهُم التحليقُ لا يزالونَ يخرجونَ حتى يخرُجَ آخرهم مع المسيحِ الدجالِ فإذا لقيتموهُم فاقتلوهًم هم شرُّ الخلقِ والخليقةِ
الراوي: أبو برزة الأسلمي المحدث: النسائي - المصدر: سنن النسائي - الصفحة أو الرقم: 4103
خلاصة حكم المحدث: فيه شريك بن شهاب ليس بذلك المشهور
 15 - لقيتُ أبا بَرزةَ في يومِ عيدٍ في نفرٍ من أصحابِهِ فقلتُ لَهُ هل سمعتَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يذكرُ الخوارجَ قالَ نعم سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأذُني ورأيتُهُ بعيني أُتِيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بمالٍ فقسمَهُ فأعطى مَن عن يمينِهِ ومَن عن شمالِهِ ولم يعطِ مَن وراءَهُ شيئًا فقامَ رجلٌ من ورائِهِ فقالَ يا محمَّدُ ما عدَلتَ في القِسمةِ رجلٌ أسودُ مطمومُ الشَّعرِ عليهِ ثوبانِ أبيضانِ فغضبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غضبًا شديدًا وقالَ واللَّهِ لا تجِدونَ بعدي رجلًا هوَ أعدلُ عليكم منِّي ثمَّ قالَ يخرجُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ كأنَّ هذا منهم يقرَؤونَ القرآنَ لا يجاوزُ تراقيَهُم يمرقونَ منَ الإسلامِ كما يمرقُ السَّهمُ منَ الرَّميَّةِ سيماهمٌ التَّحليقُ لا يزالونَ يخرجونَ حتَّى يخرُجَ آخرُهُم معَ المسيحِ الدَّجَّالِ فإذا لقيتُموهم فاقتُلوهم هُم أشرُّ الخلقِ والخليقةِ
الراوي: أبو برزة الأسلمي المحدث: النسائي - المصدر: السنن الكبرى - الصفحة أو الرقم: 3552
خلاصة حكم المحدث: [فيه] شريك بن شهاب ليس بذاك المشهور

[طبيب العقول]

لا مهادنة مع القاعدة و أنصار الشريعة و الدواعش

[بحار]

احسنت اخي سم الدحابيش
فالقاعدة ومن لف لفهم امثال انصار الشريعه وداعش وغيرها من التكفيريين الظلاميين هؤلاء هم اعداء الأمم في العصر الحديث وهو فكر شاذ وامثال هؤلاء يجب قتالهم فعلا واكبر مشكلة في الجنوب بجانب نظام صنعاء هم هؤلاء بل هم اشد خطرا منه وللاسف كثير من ابناء الجنوب اعتنقوا هذا الفكر الظلامي وهم الطابور الخامس في الجنوب وعلينا ان ننتبه منهم وخصوصا من يدعون بانهم مع القضية الجنوبية حينما عرفوا ان خصمهم في هذه المره هم الحوثيين ويريدوا ان ينقلوا معاركهم مع الحوثيين الى الجنوب وعن نفسي ارى ان احد حسنات الحوثيين هو في مجابهتهم لهؤلاء فحيلهم بينهم ونخلص منهم الاثنين

[حرف]

و ليش الصدام .. نحاول نتحاور معهم و يكون هدايتهم على ايدينا ..

[ابومحمدالناخبي 2010]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حرف

كيف يكون تعاملنا كجنوبين بشكل خاص و سنة بشكل عام مع القاعدة ؟
لو لاحظنا التقارب بين الشعب و القاعدة نجد أن القاعدة في صف الشعب (1)
كذلك يجب أن لا نغفل أن القاعدة هي فكر ،، (2)
لذا وجب محاربة الفكر بالفكر و إعطاؤهم فرصة و استمالتهم للشعب و القضاء على هذا الفكر بالنقاش ،،
و هذا كله لمحاربة الخطر المشترك !

لا شكرا مابغينا
واذا مازلت مصر عليك باستشارة الهتاري وزير المخلوع عفاش لديهم برنامج مناصحة يرسلك الى امريكا وبريطانيا واوروبا
اما نحن لدينا وطن محتل سنناضل ونقاوم حتى خروج المحتل وان لم نستطع سنورث اطفالنا واحفادنا للايمان بقضيتنا الى ان يقضي الله امرا كان مفعولا

[سم الدحابيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحار

احسنت اخي سم الدحابيش
فالقاعدة ومن لف لفهم امثال انصار الشريعه وداعش وغيرها من التكفيريين الظلاميين هؤلاء هم اعداء الأمم في العصر الحديث وهو فكر شاذ وامثال هؤلاء يجب قتالهم فعلا واكبر مشكلة في الجنوب بجانب نظام صنعاء هم هؤلاء بل هم اشد خطرا منه وللاسف كثير من ابناء الجنوب اعتنقوا هذا الفكر الظلامي وهم الطابور الخامس في الجنوب وعلينا ان ننتبه منهم وخصوصا من يدعون بانهم مع القضية الجنوبية حينما عرفوا ان خصمهم في هذه المره هم الحوثيين ويريدوا ان ينقلوا معاركهم مع الحوثيين الى الجنوب وعن نفسي ارى ان احد حسنات الحوثيين هو في مجابهتهم لهؤلاء فحيلهم بينهم ونخلص منهم الاثنين

نعم اخي بحار هؤلاء هم اعداء الانسانية وجنود الدجال الأكبر والشيطان الملعون من رحمة الله
ومن يتولهم او يهادنهم فسيهلك معهم وبسببهم وسيعصى امر الله ورسوله الذي ارسله لكافة البشر مبشرا (ونذيرا)
علينا ان لانقحم انفسنا في مشاكل الدحابيش المذهبية والطائفية وان لانسمح بجرنا الى هذا المستنقع الآسن العفن!
ثورتنا ثورة تحررية فقط وليست لدينا اية خصومات مذهبية مع الحوثيين
وإذا اراد الحوثيون ان يسقطوا هذه الفتنة المذهبية بيننا وبينهم
فايدينا ستكون ممدودة اليهم
وسنواجه الدواعش والقاعدة بكل قوتنا
ولكــــــــن اذا حاول الحوثيون مهاجمتنا وإخضاعنا لسلطتهم بالقوة فإنهم حتما سيحفرون قبورهم بايديهم في الجنوب
وقد أعذر من أنذر!

[سم الدحابيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حرف

و ليش الصدام .. نحاول نتحاور معهم و يكون هدايتهم على ايدينا ..

باختصار ياحرف !...هل معنى كلامك أنك تقول للرسول سمعنا وعصينا؟!
والله لو كان فيهم ذرة خير او ان طريقة الحوار ستنفع معهم فإن الله قد قال على اهل الكتاب (وجادلهم بالتي هي احسن)!
أليس المسلم أولى بالمجادلة بالتي هي أحسن من الكتابي بحكم اننا من دين واحد وعلى ملة واحدة؟!
فإذا قلت نعم وهو بالتأكيد نعم ..فلماذا إذاً أمر الرسول بقتلهم وقال ان في قتلهم اجر لمن يقتلهم يوم القيامة؟!
هل تعتقد بانك ارحم بهم من رسول (الهدى والرحمة) المهداة للعالمين؟!
جاوب لو سمحت على جميع اسئلتي بدون هروب او لف او دوران!

[سم الدحابيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمدالناخبي 2010

لا شكرا مابغينا
واذا مازلت مصر عليك باستشارة الهتاري وزير المخلوع عفاش لديهم برنامج مناصحة يرسلك الى امريكا وبريطانيا واوروبا
اما نحن لدينا وطن محتل سنناضل ونقاوم حتى خروج المحتل وان لم نستطع سنورث اطفالنا واحفادنا للايمان بقضيتنا الى ان يقضي الله امرا كان مفعولا

سلمت يداك اخي ابو محمد الناخبي.