مسدوس :توضيح تاسع للحراك هذا ماحدث في اجتماعات بيروت

[Ganoob67]

أتفق مع الدكتور مسدوس في أن الهدف الرئيسي للمرحلة الحالية هو توحيد الصف الجنوبي تحت شعار "حق الشعب الجنوبي في تقرير المصير" و يمكن أن نضيف إليه "و إستعادة دولته المستقلة" و يكون أشبه بالشعار الذي كان الفلسطينيون يرفعوه حتى قبل إتفاقية أوسلو و هو "حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره و إقامة دولته المستقلة " مع يقيني بأن الأخوة في اليمن سيكونون ضد هذا الهدف كما هم عامة ضد أي هدف يفقدهم ثروات و خيرات الجنوب. حتى لو عرضنا على الأخوة في اليمن مجرد حكم محلي للجنوب يشترط إستعادة ثرواته و أراضيه... فإنهم لن يوافقوا و حتى و لو أبدوا موافقة مبدئية و ترحيب إعلامي بالمقترح فإنه سيكون لهدف الإنقضاض عليه فقط تماما كما حدث مع وثيقة العهد و الإتفاق.

بمعنى آخر... حتى الفيدرالية لخمسة سنوات متبوعة بإستفتاء عام كما إقترحها مؤتمر القاهرة غير مقبولة لدى الطرف اليمني و هذا أمر يعلمه واضعي المشروع قبل غيرهم إلا كانوا في قمة السذاجة... و ربما كان واضعوه يهدفون بالإضافة إلى اللعب بورقة الإقليم... إحراج نظام صنعاء من ناحية و كسب الجنوبيين الذين لا زالوا يؤمنون بالوحدة و الفيدرالية "المؤبدة" من ناحية أخرى... و لكنهم فشلوا في إقناع الشارع الجنوبي و بالتالي لم يتمكنوا من إحراج صنعاء التي تجاهلتهم تماما و لا إستطاعوا توحيد الصف. و رغم أنني لا زلت مقتنعا بأن مشروع يتضمن مرحلة إنتقالية لا تتعدى السنتين على أقصى حد يتبعه إستفتاء عام بإشراف دولي يعتبر مقبولا كأساس يتحاور عليه الجنوبيون... إلا أنني أرى أن المقترحات الموضوعة على الساحة حتى الآن لا تحصن الجنوب خلال الفترة الإنتقالية المقترحة إطلاقا... لهذا أرى أنه من الضروري إضافة مقترح بوضع الجنوب في المرحلة الإنتقالية تحت إدارة الأمم المتحدة بدلا من حكومة صنعاء حتى يحين موعد الإستفتاء... لأنه ليس هناك جنوبي عاقل يمكن أن يثق في أن اليمن لن يحاول أن يغدر بالجنوب في المرحلة الإنتقالية كما حدث في مناسبات أخرى... هذه هي التفاصيل التي يفترض أن يدور الخلاف حولها و ليس الخلاف البيزنطي حول حق تقرير المصير و الإستقلال... و للعلم كل هذه المقترحات يفترض أن لا تتعارض مع حق الشعب الجنوبي في مقاومة الإحتلال بكل الطرق المشروعة... سواء المظاهرات أو الإعتصامات أو الإضرابات وصولا إلى العصيان المدني و حتى الكفاح المسلح و أنه من الغباء الإعتقاد بأن حق تقرير المصير يمنح للشعوب النائمة بل هو حق ينتزع بالقوة.

طريقة عقد الإجتماع و بحسب التصريحات المختلفة كانت بصراحة سيئة مع إحترامي لقادتنا... إجتماع كهذا يفترض أن لا يعقد إلا بعد التحضير الجيد له و حل كل العقبات التي تعترض الخروج بنتائج إيجابية و الإتفاق على الخطوط العريضة على أقل تقدير. لماذا حضر الرؤساء الإجتماع أصلا طالما كل منهم متمسك بموقفه و لن يقبل التزحزح عن موقفه قيد أنملة و يعلم تماما أن الطرف الآخر لن يتزحزح أيضا... يعني الجميع حضروا الإجتماع و هم مقتنعون أنه سيفشل و كانوا ناويين فقط تسجيل نقاط على بعضهم... و هذا ينطبق أيضا على لجنة الوساطة و على مسدوس و إلا فلماذا يقوموا بدور الوسيط قبل عقد الإجتماع. إرحمونا من مثل هذه الإجتماعات يرحمكم الله لأنها تولد الإحباط و تسيئ لكم!!
إذا كانت نية الدكتور مسدوس في توحيد الصف صادقة... فليس له من حل سوى إتباع نصائح الأخ بيلوت عدن الذي أتى بالزبدة!!!

و هنا تعليقات على بعض ماورد في توضيح مسدوس:

"فاذا ما انطلقنا بتفكيرنا السياسي من واحدية اليمن ، فان رؤية جماعة القاهرة لحل القضية تكون على صواب ، ويكون المعارضون لها على خطأ وانا واحد منهم ، واذا ما انطلقنا بتفكيرنا السياسي من ان اليمن يمنان كما كان في الواقع وكما هو موثق في المنظمات الدولية الى يوم 22 مايو 1990م ، فان رؤية جماعة القاهرة لحل القضية تكون على خطأ ويكون المعارضون لها على صواب"
هذا الحديث الفلسفي فيه تجني على الرؤية المعلنة لجماعة القاهرة و التي تقترح إستفتاء على تقرير المصير يتضمن البقاء في الوحدة أو إستعادة الدولة بعد فترة إنتقالية و هو نفس ما طبق في جنوب السودان و إرتيرياو أفضتا إلى إستقلال الدولتين فكيف ينطلق جماعة القاهرة من واحدية اليمن؟... وفي الأخير المشكلة ليست في واحدية أو ثنائية اليمن بل في إنكار وجود دولتين جارتين هما اليمن و الجنوب العربي. و بالنسبة لتصنيف جماعة القاهرة بأنهم فيدراليين فإنه و من وجهة نظري تصنيف غير صحيح حتى ولو كان فيهم من يريد الفيدرالية و لكن المؤتمر خرج بمشروع تقرير المصير و لهذا هم إستقلاليين (أنظر أيضا النقطة الأولى من النقاط الثلاث التي تم مناقشتها في الإجتماع الثالث و لاتي تم الموافقة عليها بالإجماع) و لكن لهم خارطة طريقة تمر بمرحلة إنتقالية هي الفيدرالية... الفيدراليين هم من أمثال الدكتور محمد عبد المجيد القباطي الذي أعلنها واضحاة في البي بي سي أن الفيدرالية هي الحل و لم يذكر في البرنامج تقرير المصير من قريب أو بعيد على حد علمي... و يفترض أن التقارب بين دعاة تقرير المصير و الإستقلاليين يكون سهلا و تكون الصعوبة مع كل من يرفض إستفتاء الشعب و لكن نحن الجنوبيون نشذ عن القاعدة دوما.

1"- إن القضية التي نحن بصددها هي قضية وطن وليست قضية سلطة ، وهي لذلك باقية ببقاء الشعب وليست باقية ببقائنا . وهذا يعني أننا إذا ما فشلنا في حلها سيأتي من يحلها من الأجيال القادمة ."
إذا فشل هذا الجيل في حل القضية الجنوبية... راحت على الأجيال القادمة... لا أظن أن هذه الفرصة التأريخية ستتكرر مرة أخرى.

"3- ان هذه القضية لا يمكن فهمها وفهم حلها فهما صحيحا إلا باعتراف الشماليين بشماليتهم واعتراف الجنوبيين بجنوبيتهم ، لأنه بدون ذلك يسقط المفهوم السياسي لها أصلا وتصبح حقوقية".
و ما دخلنا في الشماليين يا دكتور... يعترفوا و لا لا يعترفوا... تعز جنوب اليمن فكيف تريدهم يعترفو بأنهم شماليين!!! المهم أننا نعترف أننا من الجنوب العربي.

"8- لكون العمل السياسي يشترط الولاء للفكرة ، فانه بذلك يشترط الفردية . وهذا يعني بان من يرى نفسه أكثر من واحد في العمل السياسي لا يصلح من حيث المبدأ للعمل السياسي ، لأنه يؤدي إلى نفس النتيجة ويحول العمل السياسي إلى عمل عصابات"
بصراحة لم أفهم هذه النقطة!!!

"ازمتنا هي ازمة فكرية"
بل أجزم أنها أزمة أخلاقية أولا قبل أن تكون فكرية أو مبدئية!!

"ان ما دفعني الى هذا التوضيح هو ما تسرب من أكاذيب إعلامية حول لقاء بيروت بأنني انكرت وجود الحراك الوطني السلمي الجنوبي"
حتى لو تقوّل مسدوس بمثل هذا... فربما يكون ذلك لحظة غضب زل فيها لسانه... و حتى لو فرضنا أن مسدوس مقتنع بعدم وجود الحراك... فهل سيقول ذلك في الإجتماع.... تلك الإشاعات ليس لها وزن بالنسبة لي شخصيا...

تحياتي للجميع....

[pilot_aden]

اخي جنوبي 67 ... الوالد الدكتور مسدوس ان لم يحربش فأنه ليس مسدوس ....
بخصوص النقطه التي لم تفهمها اتفق معك انها غير مفهومه للجميع لانها تفتقر للوضوح ولاتقبل التأويل .. ودعني احاول لعلي اصل الى مايريد تفنيده الوالد الدكتور مسدوس ,,,

"8- لكون العمل السياسي يشترط الولاء للفكرة ، فانه بذلك يشترط الفردية . وهذا يعني بان من يرى نفسه أكثر من واحد في العمل السياسي لا يصلح من حيث المبدأ للعمل السياسي ، لأنه يؤدي إلى نفس النتيجة ويحول العمل السياسي إلى عمل عصابات"

اعتقد القصد هو الحديث عن واحدية الفكره وواحدية الاداه ,,, فلايمكن ان تؤمن بنفس الفكره ويكون هناك ازدواج في الاداه المؤمنه بنفس الفكره ... (وحدة الفكر ووحدة الاداه ) من شروط خوض العمل السياسي المنظم ..
هذا تفسيري والله اعلم ..
اشكرك مولانا جنوبي 67 على طرحك الرائع والمتواصل في اثراء ساحتنا المقفره .مع تحياتي.

[العقيد احمد عمر محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ganoob67

أتفق مع الدكتور مسدوس في أن الهدف الرئيسي للمرحلة الحالية هو توحيد الصف الجنوبي تحت شعار "حق الشعب الجنوبي في تقرير المصير" و يمكن أن نضيف إليه "و إستعادة دولته المستقلة" و يكون أشبه بالشعار الذي كان الفلسطينيون يرفعوه حتى قبل إتفاقية أوسلو و هو "حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره و إقامة دولته المستقلة " مع يقيني بأن الأخوة في اليمن سيكونون ضد هذا الهدف كما هم عامة ضد أي هدف يفقدهم ثروات و خيرات الجنوب. حتى لو عرضنا على الأخوة في اليمن مجرد حكم محلي للجنوب يشترط إستعادة ثرواته و أراضيه... فإنهم لن يوافقوا و حتى و لو أبدوا موافقة مبدئية و ترحيب إعلامي بالمقترح فإنه سيكون لهدف الإنقضاض عليه فقط تماما كما حدث مع وثيقة العهد و الإتفاق.

بمعنى آخر... حتى الفيدرالية لخمسة سنوات متبوعة بإستفتاء عام كما إقترحها مؤتمر القاهرة غير مقبولة لدى الطرف اليمني و هذا أمر يعلمه واضعي المشروع قبل غيرهم إلا كانوا في قمة السذاجة... و ربما كان واضعوه يهدفون بالإضافة إلى اللعب بورقة الإقليم... إحراج نظام صنعاء من ناحية و كسب الجنوبيين الذين لا زالوا يؤمنون بالوحدة و الفيدرالية "المؤبدة" من ناحية أخرى... و لكنهم فشلوا في إقناع الشارع الجنوبي و بالتالي لم يتمكنوا من إحراج صنعاء التي تجاهلتهم تماما و لا إستطاعوا توحيد الصف. و رغم أنني لا زلت مقتنعا بأن مشروع يتضمن مرحلة إنتقالية لا تتعدى السنتين على أقصى حد يتبعه إستفتاء عام بإشراف دولي يعتبر مقبولا كأساس يتحاور عليه الجنوبيون... إلا أنني أرى أن المقترحات الموضوعة على الساحة حتى الآن لا تحصن الجنوب خلال الفترة الإنتقالية المقترحة إطلاقا... لهذا أرى أنه من الضروري إضافة مقترح بوضع الجنوب في المرحلة الإنتقالية تحت إدارة الأمم المتحدة بدلا من حكومة صنعاء حتى يحين موعد الإستفتاء... لأنه ليس هناك جنوبي عاقل يمكن أن يثق في أن اليمن لن يحاول أن يغدر بالجنوب في المرحلة الإنتقالية كما حدث في مناسبات أخرى... هذه هي التفاصيل التي يفترض أن يدور الخلاف حولها و ليس الخلاف البيزنطي حول حق تقرير المصير و الإستقلال... و للعلم كل هذه المقترحات يفترض أن لا تتعارض مع حق الشعب الجنوبي في مقاومة الإحتلال بكل الطرق المشروعة... سواء المظاهرات أو الإعتصامات أو الإضرابات وصولا إلى العصيان المدني و حتى الكفاح المسلح و أنه من الغباء الإعتقاد بأن حق تقرير المصير يمنح للشعوب النائمة بل هو حق ينتزع بالقوة.

طريقة عقد الإجتماع و بحسب التصريحات المختلفة كانت بصراحة سيئة مع إحترامي لقادتنا... إجتماع كهذا يفترض أن لا يعقد إلا بعد التحضير الجيد له و حل كل العقبات التي تعترض الخروج بنتائج إيجابية و الإتفاق على الخطوط العريضة على أقل تقدير. لماذا حضر الرؤساء الإجتماع أصلا طالما كل منهم متمسك بموقفه و لن يقبل التزحزح عن موقفه قيد أنملة و يعلم تماما أن الطرف الآخر لن يتزحزح أيضا... يعني الجميع حضروا الإجتماع و هم مقتنعون أنه سيفشل و كانوا ناويين فقط تسجيل نقاط على بعضهم... و هذا ينطبق أيضا على لجنة الوساطة و على مسدوس و إلا فلماذا يقوموا بدور الوسيط قبل عقد الإجتماع. إرحمونا من مثل هذه الإجتماعات يرحمكم الله لأنها تولد الإحباط و تسيئ لكم!!
إذا كانت نية الدكتور مسدوس في توحيد الصف صادقة... فليس له من حل سوى إتباع نصائح الأخ بيلوت عدن الذي أتى بالزبدة!!!

و هنا تعليقات على بعض ماورد في توضيح مسدوس:

"فاذا ما انطلقنا بتفكيرنا السياسي من واحدية اليمن ، فان رؤية جماعة القاهرة لحل القضية تكون على صواب ، ويكون المعارضون لها على خطأ وانا واحد منهم ، واذا ما انطلقنا بتفكيرنا السياسي من ان اليمن يمنان كما كان في الواقع وكما هو موثق في المنظمات الدولية الى يوم 22 مايو 1990م ، فان رؤية جماعة القاهرة لحل القضية تكون على خطأ ويكون المعارضون لها على صواب"
هذا الحديث الفلسفي فيه تجني على الرؤية المعلنة لجماعة القاهرة و التي تقترح إستفتاء على تقرير المصير يتضمن البقاء في الوحدة أو إستعادة الدولة بعد فترة إنتقالية و هو نفس ما طبق في جنوب السودان و إرتيرياو أفضتا إلى إستقلال الدولتين فكيف ينطلق جماعة القاهرة من واحدية اليمن؟... وفي الأخير المشكلة ليست في واحدية أو ثنائية اليمن بل في إنكار وجود دولتين جارتين هما اليمن و الجنوب العربي. و بالنسبة لتصنيف جماعة القاهرة بأنهم فيدراليين فإنه و من وجهة نظري تصنيف غير صحيح حتى ولو كان فيهم من يريد الفيدرالية و لكن المؤتمر خرج بمشروع تقرير المصير و لهذا هم إستقلاليين (أنظر أيضا النقطة الأولى من النقاط الثلاث التي تم مناقشتها في الإجتماع الثالث و لاتي تم الموافقة عليها بالإجماع) و لكن لهم خارطة طريقة تمر بمرحلة إنتقالية هي الفيدرالية... الفيدراليين هم من أمثال الدكتور محمد عبد المجيد القباطي الذي أعلنها واضحاة في البي بي سي أن الفيدرالية هي الحل و لم يذكر في البرنامج تقرير المصير من قريب أو بعيد على حد علمي... و يفترض أن التقارب بين دعاة تقرير المصير و الإستقلاليين يكون سهلا و تكون الصعوبة مع كل من يرفض إستفتاء الشعب و لكن نحن الجنوبيون نشذ عن القاعدة دوما.

1"- إن القضية التي نحن بصددها هي قضية وطن وليست قضية سلطة ، وهي لذلك باقية ببقاء الشعب وليست باقية ببقائنا . وهذا يعني أننا إذا ما فشلنا في حلها سيأتي من يحلها من الأجيال القادمة ."
إذا فشل هذا الجيل في حل القضية الجنوبية... راحت على الأجيال القادمة... لا أظن أن هذه الفرصة التأريخية ستتكرر مرة أخرى.

"3- ان هذه القضية لا يمكن فهمها وفهم حلها فهما صحيحا إلا باعتراف الشماليين بشماليتهم واعتراف الجنوبيين بجنوبيتهم ، لأنه بدون ذلك يسقط المفهوم السياسي لها أصلا وتصبح حقوقية".
و ما دخلنا في الشماليين يا دكتور... يعترفوا و لا لا يعترفوا... تعز جنوب اليمن فكيف تريدهم يعترفو بأنهم شماليين!!! المهم أننا نعترف أننا من الجنوب العربي.

"8- لكون العمل السياسي يشترط الولاء للفكرة ، فانه بذلك يشترط الفردية . وهذا يعني بان من يرى نفسه أكثر من واحد في العمل السياسي لا يصلح من حيث المبدأ للعمل السياسي ، لأنه يؤدي إلى نفس النتيجة ويحول العمل السياسي إلى عمل عصابات"
بصراحة لم أفهم هذه النقطة!!!

"ازمتنا هي ازمة فكرية"
بل أجزم أنها أزمة أخلاقية أولا قبل أن تكون فكرية أو مبدئية!!

"ان ما دفعني الى هذا التوضيح هو ما تسرب من أكاذيب إعلامية حول لقاء بيروت بأنني انكرت وجود الحراك الوطني السلمي الجنوبي"
حتى لو تقوّل مسدوس بمثل هذا... فربما يكون ذلك لحظة غضب زل فيها لسانه... و حتى لو فرضنا أن مسدوس مقتنع بعدم وجود الحراك... فهل سيقول ذلك في الإجتماع.... تلك الإشاعات ليس لها وزن بالنسبة لي شخصيا...

تحياتي للجميع....

كلام موضوعي , منطقي , محايد .

تحياتي اخي جنوب 67

[الشيخ محمود عاطف بن سبعه]

لقد تعلم ابناء الجنوب الانانيه من مدرسة الرفاق هم واولادهم وكانهم الورثا الشرعيين للجنوب متناسين انهم من ساعدوا علئ طمس الهويه تمهيدا للاحتلال بالتواطئ مع الاستعمار . يارفيق مسدوس لن نستعيد دولتنا الا بهويتها وجذورها التاريخيه واعطاء لكل ذو حقا حقه والتصالح مع الضحيه قبل الجلاد

[احمد العدني]

اعتقد ان د.مسدوس كان واضحا في ما قدمه من توضيح ،وانني على يقين انه من اكثر المخلصين للقضية الجنوبية وقد سعى بحيادية كاملة لتوفيق بين قيادات الخارج ،ووضع بنود واضحة للمناقشة تهدف الى توحيد الهدف والاجماع عليه والقيادة المسئولة لتحقيق الهدف ،وعلى المشككين استيعاب ما اراد مسدوس توضيحه للم الشمل الجنوبي وصولا الى تحقيق احلام الجنوبين في الحرية والعيش الكريم على ارضهم المسلوبة.

[ذئب حردبه]

لازال دا التعصب موجود فيناء يالجنوبين بربكم ايش فيه كلام الاستاذ مسدوس قسم لن نتحرر من الدحابيش قبل ان نحرر انفسنا من ذأ الداء الخبيث؟

[شبواني جنوبي]

يا حلاب الحديد الفرق بينك وبين مسدوس هو:- انت مطبل للبيض ومسدوس مطبل للجنوب
تحياتي لك

[رفيق الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شبواني جنوبي

يا حلاب الحديد الفرق بينك وبين مسدوس هو:- انت مطبل للبيض ومسدوس مطبل للجنوب
تحياتي لك

لا داعي لهذا الكلام ودعنا نحسن النية بان جميعنا نطبل للجنوب

[شيخ الطيور]

بيان صادر عن الرئيسين علي ناصر والعطاس والوزيرين محمد علي احمد وصالح عبيد وحيدره مسدوس والعيدروس والشدادي
السبت , 14 يناير, 2012, 02:06
القاهرة - خاص نص البيان
كعادته استقبل نظام على عبدالله صالح المتهاوى الذكرى السادسة للتصالح والتسامح بمجزرة جديدة لطخت ساحة الحرية بخور مكسرعدن بدماء الابرياء من ابناء شعب الجنوب الابى المعتصم سلميا التي كنا نأمل أن يستظل بها الجميع ليس في الجنوب فحسب وإنما على امتداد اليمن جنوبا وشمالا من اجل المضي قدماً لخلق وترسيخ جو من الود والتلاحم والتعاون لبناء مستقبل مستقر ، مزدهر وآمن للأجيال القادمة خالي من الفتن والضغاين وكل اشكال وصور الثأر والانتقام المنتنة كما وصفها رسول الهدى محمد ابن عبدالله صلوات الله عليه وسلامه.
وتؤكد هذه المناسبة ومارافقها من ممارسات قمعية لسلطة 7يوليو على اهمية وجدية العمل المثابر إلى بلورة مبدأ التصالح والتسامح فى خطط وبرامج تنفيذية تلامس وتعالج مختلف قضايا الصراعات السياسية السابقة باعتباره غاية وهدف يلزم العمل والسعى من اجل تحقيقه وتعميمه على كافة المستويات قولاً وفعلاً، ليغدو التصالح والتسامح علاجا لجبر كل الكسور وجبر الخواطر ماديا ومعنويا لاستعادة لحمة المجتمع ولتعزيز التكاتف والتلاحم كمصدر للقوة يعزز الموقف الوطني والنضالي على طريق الحرية والتحرر و البناء.
لقد مثل التصالح والتسامح المنطلق والأرضية التي مهدت لانطلاق الحراك الجنوبي الشعبي السلمي في العام 2007 كوسيلة نضال سلمية في مواجهة الظلم والقهر والإقصاء والتهميش والإلغاء الذي اعتمده نظام صنعاء ضد الجنوب منذ حربه الظالمة في صيف عام 1994م فافرزت سلطة7يوليو التى حاربت ولازالت تحارب التصالح والتسامح وتزرع الفتن المتجددة والفساد والافساد فتبقى الشعب مقسما مشرذما ليتسنى لها تنفيذ خططها الشريرة فى الاستيلاء على الارض والثروة وممارسة التهميش والالغاء فى ابشع صور الانقلاب على الوحدة التى لاتقبل التهميش والالغاء لاحد اطرافها ...ويحق لشعب الجنوب وحراكه السلمي ان يفتخر بما قطعه من شوط كبير في ترسيخ مسيرة التصالح والتسامح واعطاب ادوات القمع لسلطة 7يوليو وعجزها النيل من هذا المبداء الانسانى العظيم و القضاء عليه لان الغايات النبيلة التى يستهدفها حمته من بطش سلطة ارهابية فاسدة لم تتورع عن استخدام كل ادوات البطش وسخرت وعبثت بامكانيات البلد لحماية امنها الذى يتهاوى امام صرخات الشعب السلمية جنوبا وشمالا.
وإننا نؤكد بهذه المناسبة العظيمة لحياء ذكرى التصالح والتسامح الذي ارسي أسسه لقاء التصالح والتسامح في جمعية أبناء ردفان بعدن في مثل هذا اليوم من العام 2006م، ان اولى اهدافه هى تحقيق وحدة أبناء الجنوب الراسخة فالجنوب لكال ابنائه وسينتصر بكل ابنائه ، وقد مثل المؤتمر الجنوبى الاول الذى انعقد بالقاهرة فى نوفمبر المنصرم تحت شعار " معا من اجل حق تقرير المصير لشعب الجنوب" اللبنة الاولى على طريق تجسيد وحدة ابناء الجنوب. كما ندين بأشد العبارات ما ارتكبته قوات نظام صنعاء من جرائم قتل للمعتصمين السلميين في ساحة الحرية بخور مكسر في عدن يوم الجمعة 13/1/2012 خلال إحياء الذكرى السنوية السادسة لانطلاقة عملية التصالح والتسامح، ونعتبر ذلك جريمة أخرى تضاف إلى سلسلة الجرائم البشعة بحق شعب الجنوب الأبى .
مما يؤسف وفى مثل هذه الظروف ومع استمرار الطاغية وبقايا نظامه ارتكاب المجازر الدامية بحق ابناء الشعب خلال مسيرتهم النضالية السلمية نجد من يسعى لمنح الحصانة والعفو للطاغية علي عبد الله صالح وأعوانه، لا مكان لها فى أى نص تشريعى سماوى اونص قانونى وضعى يغطيها او يحميها، فاتقوا الله ياهؤلاء فى شعب اليمن الذى لم يسلم شماله وجنوبه من هذا الذى تبحثون له عن حصانة هو واعوانه فى بطشه وفساده .
العجيب المدهش و المستغرب إن هذا الإجراء والسعى لتقنين حصانة لمن لاحصانة له يتم في ظل حكومة الوفاق الوطني المفترض انها تمثل الوجه الاخر للثورة ، وحال البرلمان اتعس الذي من المفترض انه يمثل الشعب اليمني شمالا وجنوبا ويحمي مصالحه وحقوق مواطنيه، كل ذلك يجرى ويطبخ له بعيدا عن الشباب في الساحات شمالا وجنوبا وبعيدا ايضا عن مختلف التجمعات المدنية والمهنية والسياسية على اختلاف انتمائاتهم ، وكل هؤلاء يرفضوا رفضا قاطعا منح الحصانة له ولاعوانه فعلى من تستند الحكومة ويستند البرلمان، وماذا سيقولا لابناء الشهداء الابراراللذين سقطوا بالة قمع الطاغية فى منصتى ردفان وزنجبار وفى وعدن والمكلا وعتق والغيظة وفى المعجلة حيث المجزرة المخجلة، وتفجير مصنع 7 أكتوبر في زنجبار على من فيه من الابرياء ، وشمالا فى صعدة وارحب ومارب والجوف وفى ساحات التغيير فى صنعاء وتعز واب وذمار وغيرها.
وفي الوقت الذي يتم فيه إدانة الشرفاء والأحرار الذين لم تتلطخ أيديهم بدماء الشعب أو من لم ينهبوا ثرواته والذين قاسوه الويلات على يد نظام 7يوليو ! فكيف تستقيم مثل هذه المعادلة التي تبرئ المجرم وتعاقب الضحية؟.
الم يكن من الأجدى بحكومة الوفاق الوطني أن تسرع في الإفراج عنهم فوراً وفي مقدمتهم المناضل الوطني حسن احمد باعوم وزملائه في النضال السلمي اللذين لازالوا تحت الاقامة الجبرية فى صنعاء؟ نطالب بالحرية لكل المعتقلين السياسيين وأصحاب الرأي من نشطاء الحراك الجنوبي الشعبي السلمي ، ومن شباب ثورة التغير السلمية وندعوا بإطلاق سراحهم فوراً ...
و نجدد التاكيد على وقوفنا ودعمنا لصحيفة الأيام بكامل اسرتها ونخص منها رئيس تحريرها الأستاذ هشام باشراحيل وندعوا إلى الالغاء الفورى للمحاكمات الصورية للايام وناشريها وتعويضها تعويضا عادلا عن كل ما لحق بها من اضرار مادية ومعنويا بإلغاء القرار الصادر عن هذا النظام والعمل على سرعة تسهيل اعادة اصدارها ونطلب بالغاء الحكم الصادر بحق حارس الصحيفة احمد عمر المرقشي واعتبار الإحكام الصادرة بحقهما باطلة وكيديه ...
ونقف وقفة إجلال وتكريم لشهداء الحراك الجنوبي الشعبي السلمي ولشهداء الحرية وثورة الشباب التغيير السلمية . المجد والخلود للشهداء والشفاء للجرحى والافراج للمعتقلين.
" ان الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم " صدق الله العظيم
السبت 14 يناير 2012م
http://www.sadaaden.com//ar/15/6281/...0.html