السفر إلى " طهران " .. و .. السفر إلى " المستقبل " ! (( 2 – 2 )) أحمد عمر بن فريد ا

[الاستقلال والتحرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاارس

نعم اخى خالد سيف انت قلت هذا الكلام من قبل وخروجك من ملة الاسلام وجاء شاهد يثبت صحت ماقلتة لذا يصحى المغفلون ولواهمون من ورطة اخرى تطبخ فى المطبخ الايرانى لاكن ورطة ما نخرج منها بسهولة ابدا!

السفر إلى " طهران " .. و .. السفر إلى " المستقبل " ! ( 1-2 ) أحمد عمر بن فريد

--------------------------------------------------------------------------------


السفر إلى " طهران " .. و .. السفر إلى " المستقبل " ! ( 1-2 )
أحمد عمر بن فريد


الثلاثاء 27 مارس 2012 04:07 مساءً

من المؤسف جدا أن ينتابني شعور أن اسم مدينة " طهران " الذي ورد في عنوان هذا المقال سوف يثير لدى البعض من إخواننا الجنوبيين " حفيظة " و " توجس " و " خوف " اكبر مما قد ينتابهم فيما لو حل اسم مدينة " تل أبيب " على سبيل المثال بديلا ل " طهران " ! .. أما .. لماذا ؟ .. فربما أن لديهم من الأسباب ما يكفي لزرع تلك المشاعر السلبية في نفوسهم وفي عقلياتهم معا عن طهران , على الرغم من عدم قناعتي بتلك " المصفوفة " غير المنطقية من الكلام الذي يمكن ان يقال من قبلهم في هذه الخصوصية التي تتعلق بدولة " جمهورية إيران الإسلامية " .. لكنني يمكن ان أضيف : ترى ماذا فعلت بنا إيران من شر ؟



على كل حال ... أنا لا اقصد من هذا المقال تقييم دور " إيران " السياسي في المنطقة , أو تلمس نقاط التماس الساخنة جدا في علاقتها المتوترة مع هذه الدولة من العالم أو تلك , ولست بصدد الخوض في موضوع " البرنامج النووي " الإيراني المثير للجدل .. هذه ليست قضيتي على كل حال , فلدى طهران ضمن مشروعها العام ما يؤهلها للرد والتعامل مع كل تلك القضايا الشائكة بحرفية محترمة وناجحة.

ما يهمني شخصيا هو ما يثار هذه الأيام حد " الهوس " غير المبرر , حول إيران وعلاقتها " المفترضة " في هذا الزمن الافتراضي مع الجنوب او على وجه الدقة مع " قضية الجنوب " وأطرافها السياسية المتعددة ! على اعتبار ان التعاطي الجنوبي مع هذا الموضوع كان قد تصدر القضايا الداخلية محط النقاش والحوار في وسائط الإعلام بشكل ملفت ومثير للتساؤلات وللشفقة في آن واحد .

الأخوة المناوئين لمد علاقة سياسية " مصلحيه " طبيعية مع إيران تحت أي ظرف كان – والذين نحترم آرائهم - بدا واضحا أن ما يسوقونه من " حجج و مبررات " هي ابعد ما يكون عن المنطق وقواعده المتعارف عليها في شروط العلاقات السياسية , لأنها وعلى الرغم من الكلام الكثير الذي تتضمنه تبدو " منفصلة " تماما عن المنطق السياسي الصرف , والأدهى والأمر من كل ذلك هو علاقتها الوثيقة مع " زمن غابر " غير زماننا هذا الذي نعيش فيه .. زمن ينحسب إلى الخلف ليربط علاقة جدلية مع زمن " رسائل إخوان الصفاء " التي خضعت لجدل " فكري " عالي المستوى مابين العملاقين محمد عابد الجابري من جهة وجورج طرابيشي من جهة أخرى ... فما علاقة مضامين تلك " الرسائل الروحانية " بقضية سياسية تتفاعل أحداثها إلى أرض الجنوب عام 2012 م ؟!



لكن المصيبة في جزء آخر منها يتمثل في حديث البعض من هؤلاء " الإخوة " حول ما أسموه ب " خطر التشيع " !! .. معتبرين ان دولة إيران الإسلامية ومن خلال أي علاقة معها من اي نوع كان , سوف تسعى " جاهدة " إلى نشر مذهب الشيعة في جنوبنا السني المحافظ حد التطرف ! ولا أدري ان كان صاحب هذا الخوف قد سأل نفسه بمنطقية وواقعية عن سر وجود شريحة " سنية " في المجتمع الإيراني نفسه لم تتعرض للتشيع القصري من قبل نظام سياسي – ديني غالبيته الساحقة من الشيعة حتى يومنا هذا ؟ وفي جانب آخر من المعادلة الجدلية يندرج تساؤل من ذات النوعية عن سر عدم تشيع السنة في العراق أو العكس طوال مئات السنين من العيش المشترك فيما بينهم كمجتمع واحد وصل الاندماج فيه حد زواج الشيعي بالسنية او العكس دون أن يتشيع الزوج او دون تغير الزوجة مذهبها كشرط من شروط نجاح الزواج !

شخصيا .. لدي قناعة أكيدة بأهمية " مطابقة و ممثالة " المشهد الآتي في أي علاقة لأي طرف جنوبي مع أي دولة كانت .. شرقية او غربية .. شمالية او جنوبية .. شيعية او سنية .. مسيحية او بوذية .. وهذه القناعة تتلخص في قراءة وتمعن هذا الخبر الذي سبق ان قرأته قبل أشهر قليلة مضت والذي يمكن إيجاز نصه بما يلي : " ألقى رئيس الوزراء الفلسطيني / إسماعيل هنية خطابا هاما في ساحة الحرية بطهران بعد ان فرغ الرئيس الإيراني احمدي نجاد من خطابه مباشرة وسط حشود قدرت بمئات الآلاف ،وكان هنية قد أنهى لتوه زيارة رسمية لدولة الكويت كان قد لباها بعد تلقيه دعوة رسمية منها " .. انتهى الخبر .



إذا أردت أن افكك هذا الخبر في الحقل الجدلي الجنوبي , وأن اخضع أحداثه المذكورة باختصار , لتأثير التوجسات الجنوبية كما ترددت في هذا الشأن , يمكنني ان أنبه " المتوجسين " إلى النقاط التالية :


أولا : إن إسماعيل هنية " السني " - و يؤسفني ان التزم بالمصطلحات الجدلية السائدة في دائرة الجدل الجنوبية كما هي - لم تمنعه " سنيته " من الذهاب إلى طهران " الشيعية ".. ( ظهرا ).. والشمس تتألق بوهجها فوق تلك المساحة الجغرافية الممتدة من الكويت إلى طهران !



ثانيا : أن إسماعيل هنية كان قد غادر في رحلته إلى " طهران " بعد ان أنهى زيارته التي تمت ب" دعوة رسمية " من دولة الكويت " السنية " .. اي انه غادر من " مطار الكويت " إلى " مطار طهران " , مع يقيني التام ان التشريفات الكويتية الرسمية كانت تعلم بأن هنيه سيغادر الكويت مباشرة الى طهران .



ثالثا : ان إسماعيل هنية وهو يقوم بتلك الجولة .. لم يخطر بباله – كما يخطر ببال المناوئين من إخواننا – ان أمير الدولة في الكويت سيغضب من توجهه إلى طهران ! .. لأن مثل تلك الهواجس المريضة لا توجد في " السياسة " من الأساس .. كما ان التفكير فيها بهذه الشاكلة نوعا من العيب في المفهوم العلمي للسياسة , وهي إضافة إلى ذلك تعتبر نوعا من " السقوط المريع " في المفهوم ( الطاهر- النقي ) للعمل الوطني بمعناه السامي الشامخ .



رابعا : ان انتقال القائد الفلسطيني من هذه الدولة إلى تلك – حتى وان كانتا على مستوى نقيض – انما يعبر من خلالها على انه يحمل في " قلبه " وفي " عقله " .. وفي يده " ملف قضيته الوطنية " ... لا اقل من ذلك ولا أكثر ..وانه بما يفعل , انما يبحث لها عن " مسانده .. وتأييد .. ومساعدة .. وتفهم . والملفت ان الرجل قد عبر بصريح العبارة ان " حماس " لن تكون في هذا " المحور" أو ذاك , ولن تقف مع هذا الطرف ضد ذاك , ولكنها تحمل قضيتها الوطنية فقط .



خامسا : انه وبينما كان هنيه يسافر من الكويت إلى طهران , كان رئيس مكتبه السياسي خالد مشعل يتنقل هو الآخر مابين الدوحة والرياض وعمان ! .. في مشهد مكرر غير مستغرب على السياسة وان كان غريبا وغير مفهوما لدى البعض .. من إخواننا الجنوبيين بطبيعة الحال .



سادسا : يبدو لي ان هذا " الزمن الافتراضي " .. قد استطاع أن يفرض ب " افتراضاته " الفاسدة لدى شريحة وان كانت صغيرة في مجتمعنا , أن السفر إلى " طهران " يعادل السفر إلى " تل أبيب " مع ن البين مابين تلك وتاك كالبين مابين الثرى والثريا في جميع المعاني والنتائج .



ستة نقاط تضمنت ما استطعت ان احلله وأسلط الضؤ عليه في خبر الزيارة السياسية " الرسمية " للزعيم الفلسطيني اسماعيل هنيه ،لعل وعسى ان تجدي نفعا في تهدئة الخواطر المشتعلة الحانقة على غير هدى من منطق او من مصلحة وطنية .. متمنيا على ألا يحاول البعض ان يكيف " قضيتنا الوطنية " وفقا لمصالحه الشخصية , أو أن يفصل شروط التعاطي معها " سياسيا وفقا ل " شروط الإقامة " في هذه الدولة او تلك ! .. لأن الوطن اكبر وأغلى ألف مرة من كل ذلك . مع تأكيدنا على ان الدول الجارة الشقيقة تهمنا أكثر من غيرها بحكم ما تفرضه علينا معطيات التاريخ والجغرافيا والدم والعروبة من قيم وحتميات نعتقد ان انتعاشها وبث الحياة فيها مسئولية مشتركة بين الطرفين ..لكن تراب الوطن سيبقى الهدف الرئيسي الذي نسعى جميعا لكي يكون لنا عليه " نحن الجنوبيين " سيادة كاملة .. لأنه تراب وطننا المحتل .. وهل هناك ما هو أغلى وأهم وأثمن من الوطن ؟ وهل هناك ما هو أجدر بالنضال من ان تكون سيدا على أرضك التي لا سيادة لك عليها نهائيا ؟

قد يتساءل القارئ الكريم في نهاية هذا الجزء من المقال محقا : وماذا عن " السفر إلى المستقبل " الذي أوردته في العنوان ؟ .. حسنا : ان " السفر الى المستقبل " هو عنوان لمشروع اختارت قيادة حزب الرابطة ان يكون عنوانا لمشروعها القادم ..ولي عليه تعليق وكلام .. في الجزء الثاني إنشاء الله .

[رفيق الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحر711

جواب ذكي وبديع ... ولكنه للأسف خاطئ ... فقد ناقشت بردي مالم يناقشه مَن قبلي ... كلهم تطرق لعلاقة البيض ببن فريد وناقشت صلب موضوع بن فريد .. آمل ان تعود لقراءة ردي .. دون قراءة الفقرة الأخيرة طبعا.

مع كل الود التقدير

قراءت ردك السابق
وكنت اتمنى لو انك تستمر

ربما الاعضاء ليس لديهم ما يقال في الجزئية الخاصة بالرابطة وانا واحد منهم
مع انني لم اعلق على اي جزئية في الموضوع كلة لا فيما يتعلق بالبيض ولا بالرابطة!

كل ما اثارني في مشاركتك انك احببت ان تحصر الحوار في الفقرة التي خصيت انت
بينما انا ارى ان الحوار مفتوح في كل الفقرات على امل ان يكون حوار بناء سواء في العمل المنظم وما يخص البيض او في العودة الى جنوبية الرابطة!!

كنت حاب استفيد من الاثنين!

[الجبال الشماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سيف

تحيه لك اخي احمد بن فريد وهذا ماكنا ننتظره منك من المواقف الشجاعه وقد تحدثنا عن هذي الشلليه وقد طالبنا البيض بذلك بعدة رسائل ولكن تم التجاهل وايضا الجعري وسيطرته على الاعلام الجنوبي وامتناعه عن تاسيس مجلس ادراة للقناة واعتبارها حكرا له وشلته في بيروت
الا كما قلت الشلليه والتدخل من ابن البيض وسيطرة الجعري وشلته وبعض الاطراف الاخرى المقربه للبيض وابنه والتاثير على قرارته جعلنا نبتعد عن بيروت وعن البيض وسياسته العشوائيه الغير منظبطه مع المتغيرات الاقليميه والدوليه
اذا اخي بن فريد لقد ان الاوان بالمضي بالجنوب وشعبه الى بر الامان بعيدا عن اهواء البيض والشله المحيطه به والا فنحن نتجه الى المجهول

لاشكر في الخصام الشكر للاتفاق وبلاش من التضخيم والنفخ في الكير

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاستقلال والتحرير

هههههههه كل واحد يقتبس له على مزاجه الفقره التي

تعجبه من الموضوعين

سبحان الله متى تناقشون ماجاء في الجزئين بموضوعيه

وحرص وجعل الوطن نصب الاعين

امركم لله

وثوره حتى النصر والاستقلال

طيب رد بالله على الكوكني على اقتباسه هذا عجبني مره بنا انك من العالمين بالامر يااستقلال ؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوكني ابو مافيش

استفزني يا حيد ما قلت ماذا نقول*


هولا هم اللاعبون والراقصون على قبور شهدائها فماذا. تريدينا ان نقول نحن اصحاب الأقلام الكبيرة ،، أوليك من يصلون على ترانيم المسيح ويحللون كل قبيح ،، كم تكلمنا بلسان فصيح ولم يكن كلامنا همس كنا نتحدث با أعلا الأصوات نصيح ،، ولكنهم كانْ يصرون بانهم هم فقط والباقين مجرد مسيخ ،، اليوم ها انت وانتم وأنا نري الاعبون علئ اشلائينا ملائكة وشياطين ،، وكل ذو قبح قبيح ،، للمرة الأولي ينتابني إحساس بان قلمي جريح يصيح ،، قلم لا يصارع من اجل البقاء وليس من اجل المجد والخلود ،، قلم يتألم من حقائق تأتي متأخرة ،، والعجيب حين كنا نقول هذا ،، كانُ يقولون إشاعات ،، ما اجمل ان يستمتع القلم بالورقة كاستمتاع المحبوب بمحبوبته ،، وما اجمل وأروع رسائل الغرام والود وليكن غرام بعد انتها العدة ،، فما زالت نفاس لم تلد بعد ،،، ويحضرني قول يقول (( عذراء في بطنها طفل بالغ رضيع .@.@.@. لو تمرد نحرها تختفي وتضيع )))) ،،، مسكينة *خمس سنوات قصه العشق وخمس سنوات قصه الحب وخمس سنوات قصه الغرام ،، وحين يترجل فارسها من جواده الابيض ينزل الئ اسفل سافلين ،، ولتحل لعنه السماء على حبر الأقلام ،، فكل شئ يتراكم لا يحل ،، من خلاف لدينا الف خلاف ،، لا بارك الله في حبر أقلامهم او أقلامنا الأقلام التي تهدم ،، لنهذي بأقلامنا حتى يمل منا الهذيان ،، فلم نعد نهتم بالظلم والطغيان ،، او عذراً اعتذر هذا ليس انا من يكتب انه الشيطان ،، شيطان يسكن قلمي ،، يعرى الحروف ،، ينتفض يغلي غليان ،، هولا من تامر علينا منذ مدة ،، فسبحان من مغير الأحوال من حال الى حال *،، لن ارحب با احمد عمر بن فريد فهو لا يستحق الترحيب على ما كتب فالله يغفر الخطايا وليس نحن البشر ،، ولكن اذا طلب العفو مخلوق من خلوق جائز ،، فإذا أخطائنا في حق الاخرين نطلب الصفح ،، فإذا من خان اليمين خان يمينه ،، يعتبر اليمين باطل ،، لهذا يا حيد صيرة لا تستفز الأقلام لان الواقع رسائل عبر ألشبكه يقرائها العالمون والذين آتاهم الله قدر من العلم فقط ،، لهذا فانا لم اقرأ شي جديد ولم اقرأ مثقال ذرة من كبد المعقول ،، فماذا اقول يا صغيري أخاف ان يكفر قلمي من عبث ما يقولون ،،*ربما أعود بالرغم من اني اشعر بالغثيان

[الاستقلال والتحرير]

اهم ماجاء في الجزاء الثاني ومرتبط بما جاء في الجزاء الاول

هي ثلاث نقاط لم يلاحظ معظمكم الا النقطه الثالثه

يعني كل النقاش لاثبات وجهات النظر او لاسباب

خلافات شخصيه
أولا : لم اشر في مقالي السابق أو حتى المح إلى أنني أريد طرح مقارنة مابين الرئيس البيض والرئيس الفلسطيني إسماعيل هنية كما تصور البعض , وإنما أردت أن استشهد بحالة عربية " وقعت " لكي تكون برهانا لنهج سياسي " عام " متعارف عليه بلغة السياسة لا اقل ولا أكثر .

ثانيا : إن مضامين المقال " السياسي " لا تحتمل النقد بمضامين الخطاب " الديني " الذي يستحضر إلى عصرنا الحاضر بطريقة لا تخلو من التعسف للمنطق وللعقل السليم مختلف التباينات " السنية – الشيعية " في زمن الفتنة الكبرى .. وهي تباينات دينية لم تمنع " بعض " المناوئين من الذهاب إلى دولة عربية ما للالتقاء بعناصر " ... " ... لعل وعسى , لكنهم لم يفلحوا في إقناعهم سياسيا حينما وضعوا " الدين الإسلامي " برمته في هذه العملية السياسية جانبا !

ثالثا : قال البعض إنني كنت " مسيرا " فيما كتبت ولم أكن " مخيرا " .. وهذه واحدة من اكبر " الترهات " المطروحة , على اعتبار ان سيرتي المتواضعة لا يمكن ان تشفع لمثل هذه الأقاويل ان تثبت إنني كنت في يوم من الأيام مسيرا لأحد .. كائنا من كان هذا الطرف , فلم يحدث في أي مرحلة من المراحل ان تحددت قناعاتي السياسية بغير إرادتي الحرة . مع أهمية الإشارة إلى أنني كتبت المقال السابق وأنا في حالة " قطيعة تامة " مع بيروت بسبب " عشوائية العمل " .. وطغيان " شغل الشللية " على حساب " المؤسسية " .. إضافة إلى تدخلات ابن الرئيس في كل شاردة وواردة هناك , مع عدم الرغبة لدى الرئيس شخصيا في تبني " نهج " واضح المعالم من البرامج ( السياسية – النضالية ) التي من شأنها الخروج بنا نهائيا من دائرة البحث عن " ردة الفعل المناسبة " الى السير بثبات في التعامل مع مختلف المعطيات المتغيرة والثابتة على الساحتين الداخلية والخارجية ومع مختلف الأطراف المعنية في وطننا المحتل وفي الدائرتين الإقليمية والدولية وفقا لنهج متفق عليه ومحدد سلفا.

[رفيق الجنوب]

صياد العملاء والفاارس

الى هنا كفـــا

الا ان كنتم تريدون زيادة عدد ضحايا الموضوع !!

[صياد العملاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيــق الجنــوب

صياد العملاء والفاارس

الى هنا كفـــا

الا ان كنتم تريدون زيادة عدد ضحايا الموضوع !!

حاضر بس أريدة يناقش بأحترام لا يقوم في تصفية حسابات سياسية على حساب القضية حولوا الصراع الى شخصي بينهم وبين فخامة الرئيس وأبناءه هههههههههههه عندهم عقدة من علي عفاش وأبناءه يفتكرون البيض مثل علي عفاش هذا حكم غير صحيح هذا فين وهذا فين ما بين الثراء والثرياء فرق شاسع .

[الاستقلال والتحرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)

طيب رد بالله على الكوكني على اقتباسه هذا عجبني مره بنا انك من العالمين بالامر يااستقلال ؟؟؟؟؟

يابن مظفر الامر ليس محاولة اثبات ان وجهة نظري صحيحه

او خاطئه عندما نزل الجزا الاول كاد احمد عمر بن فريد

ينزل من قايمة البعض حسب التصنيف التي لانعلم

ماهي الاسس التي يصنف بها المناضلين والوطنيين

وعندما كانت استفسارات الاقلبيه حول الجزا الاول و الاجابه لها موجوده

في النقطه الاول والثانيه من الجزاء الثاني لم يطرق لها احد

وانما اختار الكثيرين النقطه الثالثه التي حاول بن فريد

ان يشرح لمن اتهمه انه مسير بعد سيده البيض على وصف البعض

بن فريد ليس الشخص الذي يجامل على حساب الوطن

واذا انتقد ينتقد نقد بناء وطول عمرك يابن فريد تبني ولاتهد

تحياتي لك ولسيادة المشير ابو مافيش

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاستقلال والتحرير

يابن مظفر الامر ليس محاولة اثبات ان وجهة نظري صحيحه

او خاطئه عندما نزل الجزا الاول كاد احمد عمر بن فريد

ينزل من قايمة البعض حسب التصنيف التي لانعلم

ماهي الاسس التي يصنف بها المناضلين والوطنيين

وعندما كانت استفسارات الاقلبيه حول الجزا الاول و الاجابه لها موجوده

في النقطه الاول والثانيه من الجزاء الثاني لم يطرق لها احد

وانما اختار الكثيرين النقطه الثالثه التي حاول بن فريد

ان يشرح لمن اتهمه انه مسير بعد سيده البيض على وصف البعض

بن فريد ليس الشخص الذي يجامل على حساب الوطن

واذا انتقد ينتقد نقد بناء وطول عمرك يابن فريد تبني ولاتهد

تحياتي لك ولسيادة المشير ابو مافيش

اعطيتك مقتبس المشير وقلت لك حلل لنا ياه وتهربت يااستقلال في زاويه تحشر نفسك فيها وهي ضيقه لن تسعك

عموما لازالت انتظرك فهروبك غير موفق يااستقلال الغالي

[سعيد النهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العياشي اليافعي

الاثنين 02 أبريل 2012 04:20 مساءً


(( 2 – 2 ))
إلى حد كبير أثار الجزء الأول من هذا المقال عاصفة من ردود الفعل المتباينة مابين المؤيدة والمعارضة , والتي جاوزت الحد المتوقع .. ولا ضير في ذلك , فما العيب في أن تتباين وجهات النظر وتختلف الآراء تجاه قضية من القضايا السياسية أو الوطنية , إذ يكفي أن نجد في تلك التباينات فسحة حقيقية للتعرف على قدراتنا الذاتية في ممارسات الديمقراطية والقبول بالرأي والرأي الآخر من جهة , ولجس النبض الجنوبي لهذا الطرف او ذاك للتعرف على مدى قبوله بزميله " الآخر الوطني " من الناحية الواقعية " الفعلية " من جهة أخرى .


لكنني وقبل أن انتقل إلى مضامين الجزء الثاني كما أشرت إليه سلفا في الجزء الأول والذي يتعلق بمشروع حزب الرابطة .." السفر إلى المستقبل " أود ان أشير إلى بعض الملاحظات العابرة فيما يخص الأول بما يلي :


أولا : لم اشر في مقالي السابق أو حتى المح إلى أنني أريد طرح مقارنة مابين الرئيس البيض والرئيس الفلسطيني إسماعيل هنية كما تصور البعض , وإنما أردت أن استشهد بحالة عربية " وقعت " لكي تكون برهانا لنهج سياسي " عام " متعارف عليه بلغة السياسة لا اقل ولا أكثر .


ثانيا : إن مضامين المقال " السياسي " لا تحتمل النقد بمضامين الخطاب " الديني " الذي يستحضر إلى عصرنا الحاضر بطريقة لا تخلو من التعسف للمنطق وللعقل السليم مختلف التباينات " السنية – الشيعية " في زمن الفتنة الكبرى .. وهي تباينات دينية لم تمنع " بعض " المناوئين من الذهاب إلى دولة عربية ما للالتقاء بعناصر " ... " ... لعل وعسى , لكنهم لم يفلحوا في إقناعهم سياسيا حينما وضعوا " الدين الإسلامي " برمته في هذه العملية السياسية جانبا !


ثالثا : قال البعض إنني كنت " مسيرا " فيما كتبت ولم أكن " مخيرا " .. وهذه واحدة من اكبر " الترهات " المطروحة , على اعتبار ان سيرتي المتواضعة لا يمكن ان تشفع لمثل هذه الأقاويل ان تثبت إنني كنت في يوم من الأيام مسيرا لأحد .. كائنا من كان هذا الطرف , فلم يحدث في أي مرحلة من المراحل ان تحددت قناعاتي السياسية بغير إرادتي الحرة . مع أهمية الإشارة إلى أنني كتبت المقال السابق وأنا في حالة " قطيعة تامة " مع بيروت بسبب " عشوائية العمل " .. وطغيان " شغل الشللية " على حساب " المؤسسية " .. إضافة إلى تدخلات ابن الرئيس في كل شاردة وواردة هناك , مع عدم الرغبة لدى الرئيس شخصيا في تبني " نهج " واضح المعالم من البرامج ( السياسية – النضالية ) التي من شأنها الخروج بنا نهائيا من دائرة البحث عن " ردة الفعل المناسبة " الى السير بثبات في التعامل مع مختلف المعطيات المتغيرة والثابتة على الساحتين الداخلية والخارجية ومع مختلف الأطراف المعنية في وطننا المحتل وفي الدائرتين الإقليمية والدولية وفقا لنهج متفق عليه ومحدد سلفا.


إلى هنا واكتفي فيما يخص موضوعنا " الأول " .. وانتقل للحديث عن الجزء الثاني , والذي يخص مشروع حزب رابطة أبناء اليمن " رأي " ... ( السفر الى المستقبل ) وهو العنوان الذي حرضني واستفزني كثيرا جهة طرح وجهة نظر " مغايرة " تماما لمضامين المشروع موضوع الحديث والتي ارجو ان يتسع لها صدر القيادات السياسية القائمة على مسار حزب " رأي " .



في مطلع تسعينات القرن الماضي عندما قررت الانضمام إلى حزب رابطة أبناء اليمن " رأي " قبل أن أقدم استقالتي المعلنة منه نهاية عام 2007 م , كنت قد تأثرت إلى حد كبير بشخصية رئيس الحزب السيد / عبدالرحمن الجفري .. بما يملكه هذا الرجل من صفات قيادية متميزة وثقافة عامة عالية المستوى , وكانت قد لفتت انتباهي مقدمة في احد أدبيات الحزب تقول بما معناه أنه ما من حركة وطنية او حزب سياسي تعرض تاريخه النضالي للتشويه والتزوير والظلم اكثر من حزب الرابطة ! .. وهذا صحيح من وجهة نظري الشخصية .



لكنني ومن هذه " المقدمة " التي أشرت إليها في كتيب من ادبيات حزب " رأي " اود ان استهل حديثي الذي أوجهه الى قيادات هذا الحزب " الجنوبي " العريق .. مستغلا بانتهازية الكاتب عنوان مشروع الحزب المطروح حاليا " السفر إلى المستقبل "والذي لا أريد ان أخوض فيه بأي حال من الأحوال بقدر ما يهمني ان أتحدث إلى قيادات وقواعد الحزب عن وجهة نظر جديرة بالتوقف والحوار على اقل تقدير ,وهي وجهة نظر يمكنني ان ادخل إليها بالقول ان السفر الحقيقي الى المستقبل لهذا الحزب يكمن في " السفر إلى الماضي " ! .



والسفر الى ماضي حزب الرابطة يعني أن تتصالح قيادات هذا الحزب مع " ماضي " الحزب و مع الأسس والثوابت الوطنية التي أرساها مؤسسوه الأوائل وعلى رأسهم جميعا فضيلة السيد المرحوم /محمد علي الجفري والأستاذ الكبير المرحوم / شيخان الحبشي ل " حزب رابطة أبناء الجنوب العربي " , وهي ذات الأسس والثوابت التي قبض عليها – ولا يزال - المناضل الأصيل الشيخ / محمد ابوبكر بن عجرومة كالقابض على الجمر في مختلف المراحل الماضية دون ان يتزحزح عنها قيد انملة !


ان تبديل اسم الحزب عام 1990 م في صنعاء في ظل أجواء " الوحدة اليمنية " مسألة يمكن تفهمها سياسيا , على اعتبار انه كان من المستحيل على الحزب ان يمارس نشاطه السياسي دون ان يقوم بتعديل بعض الزوايا في بنيته العامة وعلى رأسها اسم الحزب بطبيعة الحال , وفي ذلك العمل نوعا من " البراجماتية السياسية " لا يمكن القول بأنها كانت تضير الحزب وقياداته في ذلك الوقت .



لكن معطيات الواقع الحالي تختلف " تماما " عن معطيات مطلع تسعينات القرن الماضي , خاصة في الجنوب , وهو الوطن الذي شهد ولادة الحزب ومن اجله تم تأسيسه .. فإذا كانت الرياح العاتية التي هبت على بلادنا الجنوب من الجبهات القومية واليسارية قد أفسدت على الحزب أجواءه الوطنية الأصيلة في ستينيات القرن الماضي , فهاهو الزمن يسد تلك الجبهات ويفتح في المقابل مختلف الجبهات الوطنية الأصيلة الأخرى , التي تتلائم بالمطلق مع فكر حزب الرابطة " الأصيل " .. ! فلماذا والحال هكذا نجد ان الحزب يخرج نفسه بنفسه من أجواءه الحقيقية إلى أجواء أخرى غير أجواءه بطرح مشروع " السفر إلى المستقبل " على سبيل المثال ! او من خلال مشروعه السياسي الذي لا يزال يتحدث عن الفيدرالية الثنائية ما بين الشمال والجنوب في حين ان صدى الشارع الجنوبي القوي جدا يتناغم بالكامل مع أطروحات الحزب في عهد المؤسسين !


إن اقتراحي لقيادات هذا الحزب يتمثل في الدعوة إلى عقد مؤتمر وطني يتم فيه تقييم موضوعي لجميع معطيات المرحلة الماضية , على ان يتم فيه إعلان العودة إلى " الماضي الأصيل " واعتبار ما مضى في " الماضي القريب " مجرد سحابة صيف عبرت في سماء الحزب وانقشعت . كما ان مسألة " المصالحة " مع النصف الآخر من الحزب او من يمكن تسميتهم بالقابضين على الجمر كالشيخ العزيز ابن عجرومة وغيره ستعتبر من وجهة نظري الشخصية مكلمة لمشروع " السفر الحقيقي إلى المستقبل "

.اكتب هذا الرأي إلى قيادات حزب الرابطة , متمنيا ألا يأتي يوما ما في المستقبل ليكتب التاريخ , إنهم كانوا جزء رئيسيا من المساهمين في تشويه وتزوير وظلم " فكر " حزب الرابطة في " نسخته الأصلية " .
*خاص بصحيفة "عدن الغد"

كتبت هذا الرد بالامس في موضوع هل إخواننا الجنوبيون في دول الخليج ملزمون بالدفاع عن سياسية الدول الخليج ? لكن القمندان لم يرد واليوم جاء كلام بن فريد شاهد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد النهدي

أولآ لاتحتاج دول الخليج ولسنا ملزمون بالدفاع عنها بل ملزمين بقول الحقيقه
والتي تعتبر مره لديكم .. لأننا في طور تعلم الدفاع عن وطنا الجنوب بعد
أن كان هناك وطن تحكمه ثله من ابناء الوطن تشربت افكارها من الاشتراكيه الملحده
التي لاتؤمن وتنكر الذات الالاهيه كانت لها قلوب لكن لاتفقه بها
ولها اذان لكنها لاتسمع بها ... وهذه الثله هم (الرفاق )هربوا من وطنهم وسلموه
لمحتل همجي متخلف فكيف تريدنا أن نتعلم الدفاع عن الاخرين ولم نجد القدوه
لنا لكي نقتدي بها لكي ندافع عن وطنا فقادتنا هربوا وتخلوا عن ابنائهم وتركوهم لقمة سائغه
لعدو همجي لم يرحمهم ...

لم تطرد دول الخليج اليمنيون كما تزعم بل تغيرت المعاملهم معهم لنكرانهم
جميل بقائهم دون اقامات وخاصه ابناء الشمال ووقوفهم مع الغزو الصدامي
.. والزموا بالكفيل وهذا من حق
اي دوله لحفظ امنها وهي حره إن كان قرارها لايصب في مصلحتنا فالبلد بلدها


ليست هناك عداوه كما ذكرت بيننا وبين اشخاص هناك اختلافات على مشاريع
واتجاه خاطي وغير مقنن بخطوط عريضه يجب عدم تجاوزها اليوم استلمت الاموال
من الايراني الصفوي وغدآ سيأتي استحقاق هذه الاموال فمن استشرتم لكي يدفع
الاستحقاقات ومن الذي سيدفعها اليس من هم على الارض اليس شعب الجنوب
هو الضحيه لخطوات أشبه ماتكون فرديه غير مدروسه وإن اثبتم انها مدروسه
قد لاتتعدى افكار الرفاق قائدهم مع البطانه التي ضيعتنا بالماضي وتريد ان تضيعنا بالحاضر
لكن لاأعتقد أن جيل الماضي كجيل الحاضر فجيل الحاضر لن يمتهن السكوت ..

التحيز الاعمى لدول الخليج :: نفس افكاركم لم تبرح مكانها من قال إن هناك تحيز
جنوبي اعمى تجاه دول الخليج بقدر ماهو خط سير صائب من نظر اغلب شعب الجنوب
ومن نظر الرفاق هو تحيز ... عجيب الم تحمدوا الله أن هذه الدول الرجعيه التي كنتم
تسمونها يومآ هي التي آوت قادتكم البيض والعطاس ومحمد علي وهيثم وووو هذه
الثله التي قاتلتوهم يومآ ووفرت لهم مالذ وطاب وانتم كنتم ترونها الد اعدائكم
هل تريدنا أن لاناخذ من الماضي عبره أم إنكم تريدونا أن نسير على نفس نهج الرفاق
الخاسر ...

من أين كان يأتي دعم الجرحى واسر الاسرى والشهداء منذ بداية الحراك
إلى الان هل هو من إيران أم أن هناك تغاضي من دول الخليج تجاه الحالات
والدعم الانساني فهل هذه حقيقه أم تحيز القناه كانت اغلب الدعم من المقيمين
في دول الخليج من شرفاء آثروا دعم قضيتهم على حب ذاتهم او حب المناصب
فمن الذي جعل القناة تستمر لكي يظهر على شاشتها البيض وبن فريد وغيرهم
اليسوا المقيمون في دول الخليج ..

فالمشكله لدينا هي وجود قاده على هرم السلطه ماضيها سيئ وهذا هو مايعيق تدخل دول الجوار في دعم القضيه الجنوبيه فكيف تريد دول الخيلج ان تثق بها وشعبها لا يثق
فيها اصلآ ......

سؤال لك ياقمندان اين دور قبائل الجنوب في حضرموت وشبوه وابين والمهره
وبقية المحافظات لماذا لم تلتحق بدعم الحراك الجنوبي الى الان والتي سترجح الكفه
هل لانها لاتؤمن بعدالة القضيه أم أن هناك سبب اخر ؟

همسه للذين يشبهون حماس بقادة الجنوب :
أقول لهم من الخطأ أن نشبه علاقة حماس مع ايران بعلاقة قادتنا مع ايران فشتان التشبيه
بين الثراء والثريا من ارتمى في حضن الاتحاد السوفيتي
واعتنق الفكر الشيوعي وآمن به ونشر مبادئه بالقوه في الجنوب لاتستغربوا إنهم تشيعوا
ونشروا المذهب الشيعي في الجنوب فهؤلاء لامبدأ لهم غير معاداة الدين ..

قادة حماس على مبدأ محمد (ص) ومات قادتهم على تراب فلسطين ولم يهربوا
ولم يطلبوا حق اللجو السياسي خوفآ من الموت .. بعكس قادتنا تمامآ

بيض الله وجهك أبا يريد فقد قلت الحقيقه وإن كانت صادمه لبعض المطبلون
للبيض ..
ومايؤكد أن هناك تخبط وعدم جديه في إنتهاج نهج مؤسسي واضح المعالم أثبت أن البيض لم يبلغ الرشد السياسي
فهو لم يتعظ من الماضي وماأوصلنا إليه الان مع الرفاق وكذلك لم يتعظ بالحاضر
والمتمثل في وجود الديكاتوريات السابقه مشرده أو مقتوله لاحسافه عليها
أبناء حسني مبارك مع والدهم خلف القبضان ومن لم يتعظ من الماضي ولا من الحاضر
فهذا ميت سياسيآ والميت لاينفع أحدآ ...
يتدخل إبن الرئيس البيض في كل شارده ووارده وهذا الكلام تحدثنا عنها كثيرآ في أحد مواضيع الاخ خالد سيف من هو عمرو ابن البيض حتى يرسم لنا معالمآ وبراويزآ جديده
لاتختلف عن والده ...
الاخ احمد عمر بن فريد قد قال كلامآ واقعيآ وقد ارسل رسالته هذه لكي يتدارك الرئيس الوضع
لكن من وجهة نظري اقول لاستاذنا احمد عمر بن فريد مقال الشاعر :
أسمعت لو ناديت حيآ ** لكن لاحياة لمن تنادي
عمرو إبن البيض من يتدخل أم أحدآ غيره من العائله أم سيدة البيت لامجال للمجامله
حاليآ فالوضع خطير ولايحتاج إلى ضبابيه في الطرح ولانفاقآ في النقد لابد من وضع
النقاط على الحروف وتوضيح النهج الذي يمشي عليه الرئيس البيض ومن معه
هناك دماء قد سفك دمها وهي تنادي بالتحرير وليس بعودة البيض او إبنه ليتحكم
..........................
إن كانت هناك أموال أستلمت من إيران فهناك حساب عسير سيقع
لأن الشعب هو من سيدفع الثمن ونحن من الشعب ولابد من قول الحقيقه فهي أمانه
في أعناقنا تركها لنا الشهداء واليتامى والارامل .... اعاننا الله وياك ياأبا يريد
على قول الحقيقه ..