د.ياسين يفتح النارعلى الجميع ويتهم قيادات الحراك الجنوبي وينفي اي صفقة مع السلطة

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر عدن

على الدكتور ياسين وازلامة حزب حوشي الاشتراكي المستنسخ الرحيل من ارض الجنوب سلميا

وعلى الغزاة الزيو د المجوس واللغلغية المغادرة ارض الجنوب دون قيد او شرط

انتهت اللعبة يادحا بيش ارحلو ا من ارضنا الجنوبية سلميا ما لم سلاح الثوار جاهز لكم
ايها الغزاة الطامعون في الارض والثروة الجنوبية ... برع يادحباش برع ياغشاش

وينكم من 16 عام ونحن مشردين وبلادنا تتعرض لا بشع تدمير ونهب شهدت التاريخ الانساني الحديث .

اخي لن يخرجوا الااذا توحدنا يدا واحده

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحكمة 1

الجنوبيون الاشتراكيون انتم الخبرة والقدوة والقيادة التاريخية للجنوبيين عليكم الانخراط في الحراك الجنوبي والثورة السلمية الجنوبية ومشكورين وبهذه الطريقة

تضربون عصفورين بحجر حزب حوشي الاشتراكي الشمالي و المستنسخ من حزبنا الجنوبي العريق وسلطات الاحتلال الزيدي المجوسي القروي العفن .

عزيزي الحكمه 1مساء الخير
اخي نحن منخرطين في الحراك منذ بدايه الحراك ولن نتخلى عن الوطن وانشاء اللة سوف تسمع ما يسرك عن الحزب الاشتراكي

[الحكمة 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمندان لحج

عزيزي الحكمه 1مساء الخير
اخي نحن منخرطين في الحراك منذ بدايه الحراك ولن نتخلى عن الوطن وانشاء اللة سوف تسمع ما يسرك عن الحزب الاشتراكي

نحن واثقين من خبرات شعبنا في التصدي للاطماع الشمالية في طمس الهوية والتاريخ الجنوبي

لكن الحراك الجنوبي لخبط عليهم المشاريع الاستيطانية والاقصائية لشعبنا الجنوبي وقواة الفاعلة

على الساحة الجنوبية الاشتراكيون الجنوبيون يشاركون في كل هيئات الحراك الجنوبي وبصورة شخصية وهم القادة للحراك الجنوبي والى جانبهم احرار الجنوب من كل القوى السياسية وفي مقدمتهم ابناء القوات المسلحة الجنوبية الذي سرحوا من اعمالهم عقب احتلال الجنوب ومن ابرزهم النوبة والطماح والبيشي والمعطري وحقيس وغيرهم من الاحرار الميامين . وحدة الصف الجنوبي ضرورة تاريخية من اجل نيل الاستقلال الثاني وفي اقرب وقت لا نخاف من كل هيئات الحراك الجنوبي وفي مقدمتهم المجلس الوطني الاعلى والهيئلت العاليا وحركة تاج لان قادة هذه الحراك هم من انصار واعضاء الاشتراكي الجنوبي الذي سرحوا من اعمالهم من قبل التحالف اليمني الشمالي سلطة معارضة ممثلا في المشترخ .

[الكازمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وفي العريمي

ياجماعه لاتظلمونا كلنا اعضاء الحزب فنحن مع استقلال الجنوب ولن نترك الحزب لاصحاب تعز فنحن سنظل متمسكين بحزبنا مهما تهاجمونا فنحن جنوبيين ولن نرد عليكم باي كلام جارح

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
أخي وفي العريمي المحترم,,
لاشرف لجنوبي أن ينتمي في هذ الحزب, فشعب الجنوب العربي المحتل يمقت هذ الحزب لمجرد إسمه,
لك التحيه,,

[الحكمة 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكازمي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
أخي وفي العريمي المحترم,,
لاشرف لجنوبي أن ينتمي في هذ الحزب, فشعب الجنوب العربي المحتل يمقت هذ الحزب لمجرد إسمه,
لك التحيه,,

حزب فية دحا بيش ما نريدة ولا نبقاة سواء الاشتراكي او الاصلاح او المؤتمر

لاهم من ثوبي ولا انا من ثوبهم زيو د مجوس قرو حرامية فرس تقية وعبيدهم اللغلغية .

[الكازمي]

أخي الكريم الحكمه..1.. المحترم من أراد لشعبنا الجنوبي ودولته المحتله أن يتحرر فلا يذكر هذالحزب,فجراحه
لازالت لم تندمل .. ولا حزب( الحفــــــري) ولا رابضته فهم كلهم في توجه واحد ويخدمون أجنده متفقين عليها,
مع العفاش,,
فثورة شعبنا مستمره دون النظر لأي عميل ينظرفقط لمصلحته ومصلحت أعضاء حزبه ,,فحزبنا اليوم هوالوطن
الجنوبي المحتل,,فمن معنا أهلآ به ومن هومع المحتلين ,شعبنا ليس بحاجه له,,

[الحكمة 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكازمي

أخي الكريم الحكمه..1.. المحترم من أراد لشعبنا الجنوبي ودولته المحتله أن يتحرر فلا يذكر هذالحزب,فجراحه
لازالت لم تندمل .. ولا حزب( الحفــــــري) ولا رابضته فهم كلهم في توجه واحد ويخدمون أجنده متفقين عليها,
مع العفاش,,
فثورة شعبنا مستمره دون النظر لأي عميل ينظرفقط لمصلحته ومصلحت أعضاء حزبه ,,فحزبنا اليوم هوالوطن
الجنوبي المحتل,,فمن معنا أهلآ به ومن هومع المحتلين ,شعبنا ليس بحاجه له,,

نعم تحياتي لك حزبنا الجنوب وقيادتنا القيادة الميدانية في الداخل والخارج .

مع ما ورد نصا وروحا . يرع يادحباش برع ياغشاش

المجد والخلود لشهداء الثورة الجنوبية السلمية . والخزي والعار للجبناء .

[مدفع الجنوب]

ندوة (الصحوة) عن الإصلاح والدور المأمول
سياسيون: الإصلاح بمثابة العمود الفقري للمعارضة والمدماك الحقيقي والموازن في الحياة اليمنية، والأكثر تجاوباً مع النهج الديمقراطي التعددي05/03/2009 الصحوة نت – معين السلامي
أكد رئيس قسم العلوم السياسية بجامعة صنعاء الدكتور محمد الظاهري أن التجمع اليمني للإصلاح يعتبر بمثابة العمود الفقري للمعارضة اليمنية والمدماك الحقيقي والموازن في الحياة اليمنية عموماً.
وقدم الظاهري في ندوة أقامتها صحيفة الصحوة، اليوم الخميس، تحت عنوان " التجمع اليمني للإصلاح..الحضور السياسي والدور المأمول" ملاحظات منهجية حول ما أسماه ثنائية الحزب والحركة، وكذا مسمى التجمع اليمني للإصلاح الذي قال إنه اتسم بالواقعية والخصوصية اليمنية بغرض التدرج في التطور وتغيير الواقع السياسي والاجتماعي.
وأشار الظاهري إلى أن من مظاهر القوة للتجمع اليمني للإصلاح التعامل الواعي مع البيئة الاجتماعية وإبداعه في توظيف التنوع المجتمعي لليمن لصالحه، وقال: إن الإصلاح كان الأقرب للحاكم قبل الوحدة ، ولذا استفاد من هذا القرب في بناء وتكوين قاعدة جماهيرية كبيرة، ولم يدخل في مواجهة مع الحاكم كغيره من الحركات الإسلامية في الأقطار العربية.
ومن مواطن القوة - بحسب الظاهري - قدرة الإصلاح على توظيف المنابر التي يمتلكها ، وكذا جدية وشجاعة قياداته، وصدق وكفاحية قيادات وقواعد الإصلاح والتزامهم التنظيمي.
أما مواطن الضعف لدى الإصلاح فيقول الظاهري أنها تتمثل في عدم وضوح مفهوم النقد الذاتي لدى الإصلاح، وبطء دوران القيادة الحزبية، ومشكلة الطيور المهاجرة إلى الحزب الحاكم، إضافة إلى ضبابية موقف الإصلاح من المرأة كمرشحة.
ودعا الظاهري الإصلاح إلى التأسي بالحركات الإسلامية في الأردن ومصر في إقرار المرأة كمرشحة وناخبة، حتى لا تستخدم هذه الورقة كفزاعة ضد الإصلاح.
وحث استاذ العلوم السياسية بجامعة صنعاء الإصلاح على تطوير منابرة الإعلامية وتساءل عن أسباب عدم امتلاك الإصلاح لقناة تلفزيونية حتى الآن كما دعا الإصلاح إلى الإلتزام الصارم باللوائح الداخلية والعمل على تصعيد القيادات الشابة في الإصلاح إلى مواقع صنع القرار.
ونبه الظاهري مما وصفه بمحاولة غير بريئة لإلصاق مفهوم الإرهاب به كحركة إسلامية حتى لا يكون صيداً سهلا لهذه المحاولات غير البريئة ـ حد قوله ـ
وفي المحور الثاني تحدث محمد الصبري عضو الأمانة العامة للتنظيم الوحدوي الناصري عن " الإصلاح والمشترك..أبعاد التجربة السياسية والوطنية" أكد فيه أن الإصلاح ساهم في صناعة ثقافة سياسية ووطنية جديدة، تعتمد مبدأ النضال السلمي والحفاظ على الوحدة والثوابت والهوية الوطنية، وقال الصبري إن تجربة اللقاء المشترك مثلت ظاهرة وطنية إيجابية أشاد الجميع بها، داعياً الآخرين لتقييم تجربة المشترك بحيادية وموضوعية وإنصاف.
وتطرق الصبري إلى مراحل ظهور تكتل اللقاء المشترك والصعوبات التي كانت تواجهه، ودور التجمع اليمني للإصلاح في ترسيخ هذه التجربة.
وقال الصبري أن المشترك مر بمراحل ثلاث: مرحلة تنسيق المواقف ثم وجود كتلة سياسية منافسة نافست في انتخابات 2006م الرئاسية ببرنامج موحد وصولاً إلى مرحلة وجود كتلة سياسية تاريخية تسعى نحو التغيير.
وعن التحديات التي تواجه المشترك قال الصبري أن أكبر تحدي يواجهه المشترك ليس خصومة السلطة مهما بلغت ولا الطيور المهاجرة من المشترك إلى حزب السلطة التي أشار إليها البعض، فتجربة المشترك برأيه مرهونة بما يصنعه الطرف الآخر" السلطة وحزبها الحاكم" من وضع مربك ومقلق وما تخلفه من فوضى في ميدان العمل السياسي.
وبشأن التوافق الأخير بين المشترك والحزب الحاكم على تأجيل الانتخابات البرلمانية القادمة قال الصبري وهو عضو المجلس الأعلى للمشترك أن البلد أمام مفترق طرق (إما أن نسعى جميعا سلطة ومعارضة إلى الاستفادة من زمن اتأجيل لتحقيق إصلاحات سياسية وإعادة بناء القواعد الرئيسية لدولة المؤسسات والقانون والمواطنة المتساوية والاقتصاد القوي والتنمية الشاملة أو فتح أبواب أزمة جديدة أكثر خطورة وأكثر تصعيد ومجهولية في النتائج.
ولفت الصبري إلى ما أسماه بـ(ظاهرة إنتشار لمحدودي الكفاءة المهنية والأخلاقية في إدارة الدولة وتعاملهم بخفه وسفه مع الشأن الوطني والعامل الخارجي ودعا للإستفادة مما يحدث في بعض البلدان العربية مشيرا إلى ان ما حدث بالأمس في السودان من صدور قرار دولي عن ما يسمى بمحكمة الجنايات الدولية باعتقال الرئيس البشير سيربك العالم العربي وهي سابقة خطيرة قال أنها ستحكم علاقات الحكام العرب بشعوبهم وعلاقتهم ببعضهم البعض وبالعالم أيضاً.
وفي ورقته المعنونة بـ" التجمع اليمني للإصلاح..تاريخ ومواقف" قال رئيس مركز دراسات الجزيرة والخليج إن الإصلاح، ومنذ اللحظة التي نشأ فيها، أصبح رقماً قوياً في الساحة السياسية اليمنية، وأثبت وجوده كعنصر فاعل ومؤثر.
وأشار أحمد عبد الغني خلال سرده لتاريخ الإصلاح، إن شعبية الإصلاح في الفترة الانتقالية ( 90 – 93م ) كانت تزداد يوماً بعد يوم ، بسبب قوة خطابه الإعلامي ومواقفه السياسية الناقدة لسياسات الحزبين الحاكمين، حيث استطاع كسب تأييد الشارع اليمني ، الذي كان متعطشاً لسماع خطاب معارض قوي يعكس حقيقة الواقع، ويؤكد بالفعل أن الديمقراطية لا يمكن أن تنمو إلا في ظل محفزات ميدانية.

وأوضح عبد الغني أن الإصلاح مارس نشاطاته السياسية على أساس النهج السلمي الديمقراطي المؤطر بدرجة عالية من المصداقية، وصولاً إلى الانتخابات البرلمانية الأولى (27 إبريل 1993م) حيث اعتلى المرتبة الثانية.
وقال إن الإصلاح إذا كان قد قضى ثلاث سنوات( 90 – 93م ) في ميدان المعارضة ، فإنه بخروجه من السلطة عام 97م قد أثبت بما لا يدع مجالاً للشك أنه من أكثر الأحزاب اليمنية تجاوباً للنهج الديمقراطي التعددي، وأنه الحزب السياسي الوحيد الذي مارس التداول السلمي للسلطة ، إذ جاء إليها عبر صناديق الاقتراع وخرج منها عبر صناديق الاقتراع، وأدى دوره كمشارك في السلطة بمسئولية عالية ، ثم مارس دوره كمعارض برصانة من خلال المنابر المشروعة ديمقراطياً كالبرلمان والصحافة والنقابات ومختلف الفعاليات والوسائل المتاحة ..
وأضاف أن الإصلاح استطاع خلال السنوات العشر الماضية أن يحقق مع أحزاب اللقاء المشترك ، نموذجاً متميزاً للشراكة الايجابية ، بالنظر إلى أن صيغة العمل الجماعي قادرة على الإسهام في إشاعة ثقافة التسامح والتعاون على البر والتقوى ، وتمتين عرى الوحدة الوطنية وتعزيز الاستقرار في البلاد ..
وأشار عبد الغني أنه كثيراً ما كانت تثار التساؤلات حول حقيقة موقف الإصلاح من الديمقراطية ، وهل هو موقف تكتيكي أم هو موقف استراتيجي مبدأي، مؤكداً أن المتتبع لمسيرة الإصلاح ومشاركاته وممارساته سوف يدرك حقيقة موقف الإصلاح الإيجابي من الديمقراطية ، فهو منذ اللحظة التي أعلن فيها عن نفسه ككيان حزبي أكد استعداده للتعاطي مع الديمقراطية .. وبرهن على ذلك من خلال ممارساته العملية سواء كان في صفوف المعارضة أو في مواقع السلطة ، والإصلاح بقدر ما يشدد على ضرورة تجذير الممارسة الديمقراطية في مختلف مناحي الحياة ، فإنه أشد حرصاً على تعميق النهج الديمقراطي داخل تكويناته ومؤسساته القيادية والتنظيمية ، ويعتبر التجمع اليمني للإصلاح الحزب السياسي الوحيد في الساحة اليمنية الذي حرص على عقد دورات مؤتمره العام بصورة منتظمة وفي مواعيدها المحددة ..
ثم بعد ذلك فتح باب النقاش والمداخلات حيث أوضح عضو الدائرة السياسية للإصلاح عبده محمد سالم ما أشار اليه الدكتور الظاهري في ورقته حول "ثنائية الحزب السياسي والجماعة الدينية" قائلاً أن هذه الثنائية شكلت مناطق تقاطع مع طرف وافتراق مع طرف آخر منذ أن كانت الحركة الاسلامية شريكاً في ثورة 48م ملفتاً إلى أن الثوار كانوا يبحثون عن مشروعية دينية لمحور إشاعة إمامية كانت تحرض بأن الثورة ضد الدين.
وقال أن الحركة الإسلامية ممثلة بالإصلاح حالياً كانت حركة إصلاحية تسعى من أجل إصلاح مسار الدولة بشكل عام دون أن تتجسد مساعيها تلك بشكل حزبي واضح
ثم أشار سالم إلى التحولات التي حصلت في مسار الإصلاح منذ عام 90 وبعد حرب 94م وقال أن الحياة السياسية لم تتجسد بشكل واضح في ذلك الحية حيث كان ينظر الإصلاح أنه لا بد من تأسيس المركز القانوني للمعارضة أولاً ولفت سالم إلى ما أسماه بإستراتيجية الانتقال من الشرعية الحزبية إلى الشرعية الجماهيرية.
واعتبر اللقاء المشترك هو تأسيس أول بيت للمعارضة وحول ما طرحته بعض المتداخلات بشأن موقف الإصلاح من قضايا المرأة وغيرها في الساحة
وقال الدكتور حسن منصور انه ليس من المنطقي محاكمة الإصلاح كحزب من خلال اجتهادات من خارج أطر الإصلاح المؤسسية معتبرا وجود تنوع وتباين داخل الإصلاح ظاهرة صحية وديمقراطية وليس العكس وحول ما وصفه الدكتور الظاهري ظاهرة الطيور المهاجرة من الإصلاح قال حسن منصور وهو من القيادات الإعلامية في الإصلاح انه يختلف مع الظاهري في توصيف حالات نادرة بالظاهرة واتفق مع الظاهري على أهمية وجود نقد ذاتي داخلي الإصلاح.
وكانت الناشطة الحقوقية انتصار سنان اشادت بتطور وانفتاح الإصلاح وقالت أنه كانت لديها صورة مشوشة عن الإصلاح وأنها التقت بقيادات نسوية إصلاحية فوجدتهن اكفاء وجديرات بالقيادة وتسنم مواقع صنع القرار في الإصلاح من جهتها أنتقدت الناشطة نبيلة الحكيمي الحضور الضعيف في ندوة هامة كهذه وقالت أن الأوراق المقدمة لم تكن معمقه بالشكل المطلوب وتمنت الحكيمي على الإصلاح الدفع بقيادات نسوية إلى البرلمان في الانتخابات القادمة.
كما دعت الإصلاح لتفعيل مبدأ الثواب والعقاب بداخله واعتماد مبدأ الشفافية والنقد الذاتي وهذا الأمر مفقود لدى كثير من الأحزاب حد قولها.
كما اعتبرت الحكيمي دور الإصلاح في تشكيل اللقاء المشترك والدفع بهذه التجربة إلى مواقع متقدمة أمر ليس بالهين بعد ان كانت هذه الأحزاب تتصارع فيما بينها.
ودعا الصحفي صالح الصريمي الإصلاح إلى تبني صحيفة يومية تعكس حجم الإصلاح وتوكب أنشطته.

[مدفع الجنوب]

خلال افتتاح أعمال الدورة السابعة لمركزية الحزب الاشتراكي بعدن
نعمان: المتباكون على الانتخابات هم من وعدوا بالترشح بديلا للمشترك 05/03/2009 الصحوة نت – عدن – سمير حسن
أشاد د.ياسين سعيد نعمان-ألامين العام للحزب الاشتراكي اليمني –بالدور الريادي لمحافظة عدن وأعضاء ألحزب الاشتراكي في النضال الوطني التحرري من التبعية ودورهم البارز الذي اطلعت عليه محافظة عدن في التصدي لكل المخططات.

وأشار إلى أن الحزب الاشتراكي اليمني في مجرى تقييم تجربته للنضال الوطني التحرري والحكم لايمكن أن يتجاهل حقيقة أن عدن بما وفرته من شروط النضال التحرري السياسي وبما هيأته من مقومات مدنية ثقافية واقتصادية وإدارية قد سهلت مهمته في التصدي لتعقيدات التحرير ثم بناء دولة مدنية نقلت الجنوب بمناطقه المختلفة إلى المستوي الذي تعد فيه دولة بنظام يجسد مقومات مجتمعه.
وحذر د.ياسين - خلال استعراضه لدور عدن التاريخي والسياسي في كلمة جلسة الافتتاح للدورة السابعة للجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني أمس الأربعاء بعدن - من ملامح الأزمة الوطنية التي وصفها بأنها قد أغرقت البلاد في تحديات تعد من أكثر التحديات تعقيداً وخطورة باعتبارها ناقوس الخطر الذي بات يرن داخل كل بيت.
وأشار إلى أن الحزب الاشتراكي اليمني قد اطلع على نحو مسئول بدوره السياسي والنضالي تجاه كافة ظواهر وعناصر هذه الأزمة الوطنية بالرغم من الظروف الصعبة وظروف الحصار والمواجهة والمطاردات والمحاكمات والسجن التي تعرض لها أعضاؤه خلال الفترة الماضية.
وأكد على أن الحزب الاشتراكي اليمني أمام تلك الأزمة اتجه إلى النضال من اجل حماية الخيار الديمقراطي مع بقية أحزاب اللقاء المشترك والدفاع عن الحريات وصيانة حق التعبير السياسي والفكري وغيرها من حقوق التعبيرات السلمية لكل فئات وقوى المجتمع والأحرار وأصحاب الرأي ونحو فضح أساليب النظام السياسي وسلطته بخصوص فتح ملفات الصراعات وتشجيع ثقافة الكراهية والتطرف والعودة إلى سياسة التكفير وتشجيع بعض المتطرفين بإصدار كتابات تحمل من التلفيقات ضد الحزب الاشتراكي.
وقال د.ياسين خلال حديثه عن موقف الحزب الاشتراكي من الحراك السياسي:"لقد لاحظنا في الفترة الماضية إن كثير من العناوين السياسية تقوم لتأطير الموقف من هذه القضية أو تلك دون أن يعترف البعض من هذه القوى السياسية بحق الأخرى في الاختلاف معها وهو أمر وصفه بأنه ينذر بالسير في طريق مناقض تماماً لحق الناس في الاختلاف والتباين".
وأضاف:"لقد أعطى البعض لأنفسهم الحق في اتهام كل من يخالفهم الرأي في برامجهم السياسية وأصروا على أن يتخذوا من أنفسهم ومن برامجهم وشعاراتهم مرجعيه لايأتيها الباطل وهو أمر اضر بالحراك السياسي وخاصة بعد أن دفعوا ببعض عناصرهم للاعتداء المسلح على بعض مقرات الحزب الاشتراكي كما حدث في طور الباحة بلحج".
وأكد على أن الحزب الاشتراكي منذ اليوم الأول قال كلمته بشان الحراك السياسي بأنه تفاعل شعبي سياسي واجتماعي تبلور على قاعدة الدفاع عن قضية عادلة يجب أن تتحر من الوصاية ولابد من أن يخلق قياداته الميدانية بعد أن تختبر صلابتها في ميدان النضال السلمي وبالالتصاق بالجماهير دون وصاية من احد أو تنضير يتعسف حقائق المطالب الشعبية ويقحمها بسجالات سياسية .
وقال:"لقد طالب حزبنا كل القوي الفاعلة بحوار هادف وصريح بعيدا عن السخف الذي يتصدر الفعل ألسياسيي على الأرض بهدف خلط الأوراق والإمعان في تكريس مشروع سياسي أحادي ليغدو غيره متهماً أو باطل في أحسن الأحوال".
وأوضح بأنه على هذا الصعيد دعاء الاشتراكي إلى حوارات مع كل الفعاليات السياسية والحزبية بهدف الحفاظ على الحراك السياسي وصولاً إلى بلورت موقف تجاه القضية الجنوبية يتسع لنضال كل القوي السياسية المؤمنة بعدالة هذه القضية لكن هناك-حسب وصفه- من يصر على أن يجعل من هذه القضية مضلة لتصفية حسابات فكرية وسياسية تاريخية ولا تاريخية يتجه بها نحو الحزب الاشتراكي فيما يوحي بالبحث عن ضحية لصالح المخلص الجديد ومرة أخري يضعها خارج إطارها العادي وبمفهوم ملتبس.
واعتبر د.ياسين سعيد تعمان-بأنه من الضرورة بمكان البدء بحوار داخلي حول التوجهات السياسية للحزب خلال المرحلة القادمة،والحوار مع المنقطعين في الداخل والخارج والإجابة على الأسئلة التي أفرزتها المتغيرات المحلية والدولية فيما يمكن اعتباره إعادة صياغة الهوية الفكرية والسياسية للحزب.
ودعاء المشاركين في الدورة إلى ضرورة الاستفادة من التجارب وان يشكل المؤتمر القادم محطة هامة في حياة الحزب، بما لديه من تجارب تجعله قادراً على الصمود أمام اختبارات الزمن والتحديات التي يقذف بها في طريقة .

وقال:"إن ماضر بهذا الحزب ونضاله خلال المراحل المختلفة لم يكن سوى تلك الأمراض التي كان البعض يصر على ممارستها في حياته الداخلية وأكثرها خطورة هي التكتلات الضيقة والتعبئة الخاطئة التي تواصل تفريخ الانقسامات والتي يمكن إرجاعها في الجزاء الأكبر منها إلى اعتقاد البعض من أن الآخرين لن يرضوا عنهم إلا إذا انخرطوا في لعبة التشويه والإدانة التي يتعرض لها الحزب الاشتراكي وتجربته وفكرته.
وأوضح بان الهدف من هذه ألعبة التي يشترك فيها بعض القوى والسلطة على السواء عند حدود الإدانة والتشويه للحزب وإنما تذهب إلى ابعد من ذالك بهدف توفير مناخات التشويه على نفس القاعدة التي قبلت بها القوى التقليدية التشويه مع نضام صنعاء في السبعينات والتي جاءت على حساب مضامين وجوهر النظام الجمهوري .
وأضاف:" نجد البعض لاشغل له سوى شن الحملات على الحزب الاشتراكي والتشكيك في أي خطوة سياسية يخطوها سواى بمفرده أو مع غيرة من أحزاب اللقاء المشترك دون أن يبرهن على هذا التشكيك بأي وقائع تجعل حملته على الأقل مجرده من تفاهة الخصومة والتحامل مشيراً إلى أن أخر مثال على ذالك موقفه من تأجيل الانتخابات النيابية والحديث عن أنها احتواء للقضية الجنوبية والحراك السياسي".
وقال خلال كلمته:"نحن نعرف أن الذين يتباكون على تلك الانتخابات هم ممن كانوا على موعد بالترشيح والوصول إلى البرلمان كبديل لأحزاب اللقاء المشترك في صفقه مشبوهة مع السلطة وهم أيضا من الأحزاب والجماعات التي لم تتورع في عقد صفقات لتحل محل أحزاب اللقاء المشترك بغض النضر عن طبيعة الانتخابات التي قبلت المشاركة فيها رامية عرض الحائط بما يدعيه أعضائها ممن ينتسبون إلى الحراك عن أن الانتخابات لاتعني الحراك ولم تفشل هذه الصفقات إلا عندما تضخمت مطالبها خارج وزنها الحقيقي وعاد أعضائها بعد ذالك يتحدثون عن أن التأجيل يحتوي الحراك في الجنوب.
وأشار إلى أن هذا الحديث يظهر المستوى الذي يجعل معارضتهم للحزب الاشتراكي حالة مرضية وإلا كيف يمكن أن تكون الانتخابات احتواء للحراك الجنوبي كما يزعمون –حسب وصفه-وهم الذين ينضرون لمسألة الانتخابات بأنها لاتعنيه فكيف توصلوا إلى أن تأجيلها يضرب الحراك".
ووصف د.ياسين خلال كلمته تأجيل الانتخابات بأنها تحصيل حاصل لاتحتمل أي تفسير سوى أن أطراف الحياة السياسية لم يكونوا جاهزين لإجراء انتخابات حرة ونزيهة تعبر عن إرادة الشعب وتصبح خطوة لأغنى عنها باتجاه حل الأزمة الوطنية وان إصرار طرف معين على إجرائها كان يعنى أحد الأمرين إما إدخال البلد في مواجهات لا احد يستطيع أن يتنبأ بنتائجها أو أنها تتم وتفرض شروطاً أكثر سؤ للعمل السياسي والنضال السلمي والديمقراطي .
وأعتبر –أمين عام الحزب الاشتراكي اليمني-قرار تأجيل الانتخابات بأنه يعني توفير مزيداً من فرص الحوار لكل أطراف الحياة السياسية مؤكداً على أن هذا الأمر هو ما نصت عليه بنود الاتفاق بشأن تطوير النظام السياسي وغيره من عناصر الإصلاح الأخرى نافياً وجود أي صفقات أخرى غير ماورد في بنود الاتفاق الثلاثة والخاضعة كلها للحوار اللاحق وهي إطار عام لهذا الحوار.
وأضاف:" أن هؤلاء الذين يتحدثون عن صفقات هم يدركون من هم أصحاب الصفقات ولو أن الحزب الاشتراكي من أصحاب الصفقات لما وصل حالة إلى ما وصل إليه ولازال في نضرهم متهم حتى وهو يطاله المطاردة والحصار".
وقال:"سنترك ذالك للأيام القادمة أن ترد عليه وسنكتفي ألان بالدعوة إلى إعادة الحيوية إلى جوهر فكرة التصالح والتسامح التي كانت إحدى العلامات البارزة في هذا الحراك السلمي والديمقراطي الذي أحياء الأمل في النفوس المطحونة والمقهورة بإمكانية مقاومة التهميش لهذا الجنوب ليستعيد شخصيته ومكانته في المعادلة السياسية والاجتماعي والاقتصادي والثقافي كشريك كامل الشراك".
وأشار د.ياسين إلى أن هذا الأمر من شأنه أن يعيد المضمون الثوري لفكرة الشراكة الوطنية بروح ثورتي سبتمبر وأكتوبر ووحدة 22 مايو السلمية على صعيد اليمن كله مؤكداً على أن مسؤولية الحراك هي إيصال القضية الجنوبية إلى الوضع الذي تصبح فيه مشروعا سياسيا نهضويا لكل اليمن كما كانت عدن وكان الجنوب .منوهاً إلى انه على الرغم من أن البعض لازالوا يفكرون بعقلية المنتقم من التاريخ ويتحركون على الأرض بدوافع وأدوات المنتقم إلا أن التاريخ في الحقيقة لا يلقي بالاً لمثل هؤلاء في كل التجارب الإنسانية.

[المحارب الجنوبي]

أن الازمة السياسية الراهنة التى تعيشها البلد ، ازمة غير مسبوقة بدأت ملامحها تتشكل حين اصطدم اعلان الثانى والعشرين من مايو1990م بنهج الجباية وعقلية اللا دولة ، فجات المحاولة الاولى للاصلاح فى" برنامج البناء الوطنى والاصلاح السياسى والاقتصادى والمالى والادارى" ، لبناء دولة الوحدة ، لكن المعارضة كانت شرسة فى مواجهة اولى تطبقاته رغم اقراره فى مجلس النواب فى 15 ديسمبر 1991م ،ويكفى ان اشير الى مشهدين ، الأول: عندالبدء بتطبيق قراراللامركزية المالية للمحافظات فى شؤن التعليم والخدمات الاجتماعية ،فقد اعتبره البعض اضعافا لصنعاء العاصمة فقاوموه؟ والثانى مع البدء بطبيق الحركة القضائية الذى كاد وزير العدل حينها الاخ/ عبدالواسع سلام ، يفقد حياته ، حيث اعتبره نفس البعض تعدياعلى الشريعة زوراوبهتانا ؟؟ . اما المحاولة الثانية فقد تمثلت فى" وثيقة العهد والاتفاق" ، وثيقة الاجماع الوطنى ، فكانت الحرب لها بالمرصاد. وكان يوم 7/7/1994م المشؤم يوم اسقاط اتفاق الــ22 من مايو1990م واعلانا بوفاة الوحدة السلمية والطوعية بين الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية .