تغطية أخبار ثورة الجنوب العربي ومتفرقات إخبارية ليوم السبت 3/11/2012م ‏

[يافعي حضرمي]

بيان رقم(1) لتجمع أبناء يافع في جوانزو-الصين


انطلاقاً من واجبنا الإنساني والأخلاقي وتعاليم ديننا الحنيف والحاجة الملحة لمواجهة كل القضايا والتحديات التي يواجهها أبناء يافع داخل الوطن وخارجه والعمل على لم الشمل وتوحيد كلمة أبناء يافع ومد جسور التواصل فيما بينهم والتواصل مع من يهمهم الأمر.
.

ونزولاً عند رغبات أبناء يافع في مدينة جوانزو فقد عُقد الاجتماعات التأسيسية في مدينة جوانزو لتجمع يجمعنا تحت سقف موحد. وحضر الاجتماعات عدد من أبناء يافع المقيمين في مدينة جوانزو, وخلال الاجتماعات تم شرح الأهداف التي تأسّس من أجلها التجمع وهي بالأساس خدمة يافع وأبنائها, وقد أقرّ المجتمعين طرح اللبنة الاولى لرص الصف وتوحيد الجهود. وأقرّوا النظام الداخلي لعمل التجمع واعتبروا التجمع هو الممثل لأبناء يافع في مدينة جوانزو وله كامل الصلاحيات في الوقوف أمام كل القضايا التي تهم أبناء يافع والتعامل معها بالطريقة التي تحفظ لأبناء التجمع العزة والكرامة المعروفة عنهم
وقد تم أختيار وتكوين أدارة (الهيئة العليا) للملتقى للفترة التأسيسية وهم:
ماجد القاضي-- رئيسا
أكرم الحوشبي -- نائب أول
سالم الجعدبي -- نائبا ثاني
عماد بن عطية-- المسؤول المالي
أوسان قاسم-- المنسق الاداري والميداني
وفيما يلي النظام الداخلي للمجلس كما أقرّه الأعضاء:-
ملتقى أبناء يافع في جوانزو – الصين الشعبية

الأسم:-
ملتقى أبناء يافع في جوانزو- الصين


التعريف:-
يعتبر نشاط هذا الملتقى مستقلاً ولا ينطوي تحت أي دستور لأي منظمة, ويعتبر هذا الملتقى الممثل لأبناء يافع المشتركين فيه في مدينة جوانزو , ويتتوق التجمع الى الخدمة و الوقوف أمام والتعامل مع القضايا التي تهم المنتسبين للتجمع على حسب الاستطاعة والله على كل شيء قدير..

تتكون العضوية العامة للملتقى من جميع أبناء يافع القاطنين في مدينة جوانزو وضواحيها ويحق لأي عضو من العضوية العامة أن يرشح نفسه أو غيرة من المشتركين للهيئة العليا لأدارة التجمع. .

يعتبر الملتقى جزء لا يتجزاء من الجهود الداعمه لمصالح أبناء يافع ومصالح البشرية أجمع في الصين وخارجها ويعتبر داعم وسند لأي كيان أو شخص مشابه له ويحمل نفس الأهداف.

الأهداف:-
1 - الوقوف أمام القضايا التي تهم أبناء يافع في مدينة جوانزو د والتعامل معها بالشكل الذي يتطابق مع رغبات ومطالب الأعضاء.

2 - التواصل مع والعمل الى جانب كيانات وأشخاص مماثلة تخدم أبناء يافع في الصين وخارجها والتنسيق معها من أجل التعامل مع القضايا التي تهم أبناء يافع أينما كانوا.

3 - التواصل مع الشخصيات من أبناء يافع والتنظيمات التي تجمعهم في دول تواجدهم في المهجر للتنسيق على العمل نحو تحقيق أهدافهم وتطلعاتهم.

4 - دعم ومساندة أبناء يافع ومن طلب العون والمساندة داخل الوطن وخارجه على مواجهة التحديات التي قد تواجههم بين الحين والآخر في شتى جوانب الحياة على قدر الاستطاعة. .

5 - تفعيل وتنظيم جهود أبناء يافع الفردية في الصين لمواجهة كل التحديات التي يستوجب التعامل معها.

6 - العمل على حل المشاكل والخلافات بين أبناء يافع في مدينة جوانزو خاصة والصين عامة وخارج الصين إذا تطلب الأمر.

7 - العمل على دعم أواصر الأخوة والتواصل بين أبناء يافع وأخوانهم من بقية مناطق الوطن المتواجدين في جوانزو خصوصاً والصين عامة والعمل على توحيد الجهود للتعامل مع القضايا التي تجمعهم.

8 - العمل على تنظيم الندوات والمهرجانات وغيرها من الأنشطة الثقافية والاخوية التي تبرز الإرث الثقافي والإجتماعي ليافع وتعزز من الاخوة.

9- لا يوجد داعي لنشر الموضوع لمن لا يهمهم الامر. وجب التركيز على من هم في جوانزو حاليا. وكما يعرف الجميع أن نحن لسنا تجمع معترف بة من قبل الجهات المختصة لذلك وجب التنبية ولندع اعمالنا هي من سوف تتحدث عنا بدل ان نقول سوف نعمل ونعمل لنعمل وسيرى الله عملكم وأن شاء الله يكون المشروع ناجح ونحن مجتهدون .

10- يرمي الملتقى الى تعزيز مبداء التعاون بين الاعضاء المنتسبين الية والى تعزيز التناصح الديني والتجاري واللوجستي على قدر الاستطاعة والله خير معين
الضوابط التنظيمية:-


العضوية:

1- الانتساب الى التجمع أختياري وتطوعي وكذلك الخروج منه

2- يحق لأي يافعي في مدينة جوانزو الانتساب الى التجمع أذا وافق على الاهداف

3- رسوم رمزي للعضوية ومقدارة للطلاب بمقادر 100 رمنبي ولغير الطلاب 300رمنبي سنوي تكون تحت تصرف اللهيئة العليا ويحق ويجب الالتزام بالشفافية وتوضيح أين تصرف للأعضاء

4- يتوجب على عضو الملتقى التحلي بالصفات الأخلاقية ويحافظ على شرف الانتماء إلى هذا الملتقى وأن يتحلى العضو بالصدق والأمانة والشرف والنزاهة والتواضع وحب العمل وبما يجعله قدوة حسنة بالسلوك والممارسة.

5- تتم جميع الأنشطة والفعاليات وفقاً لما يقرّه الملتقى وتقره الهيئة العليا للتجمع .
6 - يعقد التجمع اجتماعات مع أبناء يافع في مدينة جوانزو حسب ما تدعية الحاجة ويلتزم المنتسب للملتقى بالحضور أذا لم يكون هناك عائق. وتكون الاجتماعات بدعوة من قبل الهيئة العليا وعلى الاعضاء التنسيق مع الهيئة العليا . ومن حضر كفى هو عنوان اجتماعاتنا .

7- يعمل الملتقى بنظام الأغلبية في التصويت واتخاذ القرارات وبذلك يعتبر القرار نافذً بعد إقراره من قبل الأغلبية من الأعضاء الحضور وعلى جميع المنتسبين فعل ما يستطيعون للمساهمة في نقل القرارات الى واقع .

برنامج العمل:-
. يقوم الملتقى والهيئة العليا بتحديد الأولويات في برنامج عمله للفترة الانتخابية على أن تتطابق تلك
الأولويات مع الأهداف المحددة أعلاه. وتستلم الهيئة العليا الأفكار والمقترحات من جميع الاعضاء..


صادر عن الهيئة العليا لتجمع أبناء يافع في جوانزو - الصين-
و الله الموفق.

[يافعي حضرمي]

شباب الجنوب صراع مابين تحرير العقل وتحرير الوطن

بقلم : احمد اليهري

شباب الجنوب صراع مابين تحرير العقل وتحرير الوطن

الاخوة الاعزاء شباب الجنوب
لقد تم عقد مؤتمر للمجلس الاعلى للحراك الجنوبي والمجلس انقسم الى مجلسين مجموعة حاربت من اجل اقامة المؤتمر في 30 نوفمبر ومجموعة اخرى تريد تأجيل المؤتمر بكل الوسائل

بكل الاحوال الحصيلة النهائية المجلس اصبح منقسم الى مجموعتين مجموعة حسن باعوم ومجموعة علي سالم البيض في المحصلة النهائية اصبح هناك فريقين كل فريق يحارب الاخر ويكيل الاتهامات والتخوين للطرف الاخر والعكس كذلك .

- دور الشباب في المرور الى المستقبل :-

ماهو دور الشباب الآن هل يكون مع الرئيس او المناضل

يجب ان نستخدم التحليل العلمي واستخدام القياس ونقيس ماهي المضار وماهي المنافع في الانقسام الذي حدث في مجلس الحراك يجب ان يجلس الشباب ويفكر بشكل هادئ بعيداً عن التعصب مع وضد وصح وخطاء ولكن في هذه المرحلة العصيبة من تاريخ حراكنا التحرري الوطني يجب ان نفكر بعمق من اجل المصلحة الوطنية والمشروع الوطني الجامع فقط

هل المؤتمر كان مفيد للقضية الجنوبية او غير مفيد للقضية الجنوبية ؟

عند التحليل المحايد المؤتمر لم يقدم شي جديد للقضية الجنوبية ولكن زاد من ترسيخ الخلاف بين قيادات الصف الأول
هل المؤتمر قدم شي لقضية شعب الجنوب لم يقدم شي جديد نفس الكلام يتكرر من 5 سنوات ولايوجد جديد .

هنا نقول ليس المؤتمر هو الاساس ولكن الاساس كيف نستغل الفرص ونتعامل بشكل واقعي على الارض بمزيد من التوحد وتنسيق الجهود لكي يكون مردود العمل مزيد من التماسك على الارض ومزيد من ترسيخ الوحدة الوطنية على الارض وارسال اشارات ايجابية للخارج
نعود قليل ونتذكر كان قبل فترة من الزمن مؤتمرين وكان الناس متابع ومتحمس جداً وتوقع البعض ان الاستقلال على الابواب

- المؤتمر الجنوبي الاول في القاهرة يتبناءمشروع الفيدرالية

- مؤتمر بروكسل يتبناءمشروع الاستقلال

لكن المحصلة النهائية لاجديد حديث في الهواء وكتبابات علىّ ورق لاتسمن ولاتغني من جوع
ونحن نقول اذا لم يتبع الكلام عمل وطني خالص يؤمن بشراكة الجميع على ارض الوطن ونتنازل لبعضنا البعض من اجل مصالح الوطن العليا سوف يستمر الجميع يدور في طريق الضياع .

نتائج المؤتمرات :-

بعد كل مؤتمر جنوبي يكون هناك انقسام داخلي وتفريخ تنظيمات جديدة
.
المشكلة الكبرى هي استمرار جيل الماضي في الخطاء و هذا الجيل لايريد ان يتعلم من الخطاء فهم يعملون بجد لنقل جينات مرض الانقسام الى الوريث الشرعي الجيل الشاب وهذا المرض سوف يسبب كارثة كبيرة

اعراضة :-

استخدام شعارات : مرتد- عميل – خائن – رجعي - الخ

هنا يجب على الشباب ان يتوقفوا ويوقفوا هذا المرض الخطير جداً وامل ان لايستشري مثل هذا المرض الخطير بين الشباب في المستقبل
اليوم اتابع واتواصل مع الشباب طرف يقول هذا عميل ايران وشخص اخر يقول هذا عميل السعودية وهذا كلام غير صحيح وعلى الجميع ان يترك هذا الحديث التدميري اللاواعي الذي دمر الجنوب في فترة الاستقلال 67 الى 86 م وخلال هذه الفترة تم قتل خيرة رجال الجنوب بشعارات طفولية وكان منهم محمد صالح مطيع وسيف الضالعي محمد عولقي وجاعم صالح وقاسم لعورة وفيصل عبدالطيف الشعبي وسالمين الخ وبنفس هذه الشعارات التدميرية التي يتم استخدامها اليوم من قبل بعض الشباب بدون وعي وعدم وجود الوعي هو تدني المستوى العلمي والفكري .
ولكن على الجميع ان يعرف وخاصة الشباب عن (العلاقات الاستراتيجية ومصالح الدول)

الدول تبني سياساتها الدولية على استراتيجيات سياسية للمستقبل واسس علمية واقعية لكي تتعامل مع اي كيان سياسي ثابت على المستوى القريب والبعيد في العالم ولا اتوقع ان هناك دولة في العالم تحمل اي فكرة الآن لدعم مشروع التحرر والاستقلال الجنوبي وذلك بعد دراسة الظروف الموضوعية والمعطيات على الارض يجدون ان المعطيات غير مستقرة على الارض.

المعطيات والتقارير الاستخبارتية الدولية تقول :-

ان الحركة الشعبية في الجنوب هي حركة جماهيرة مفككة لم تستطع خلال 5 سنوات العمل تحت اطار جماهيري جامع او قيادة سياسية موحدة كل القوى والتنظيمات الشعبية مفككة ولم تستطع عمل مجلس تنسيق لتوحيد وتنظيم الفعاليات والمناسبات تحت قيادة سياسية واحدة .

لكن ماهو موجود اليوم هو صراع سياسي تناحري بين قيادات الحراك السلمي الجنوبي وهذا يعود بناء الى ماضي الدولة الجنوبية والصراع السياسي المرير الذي حدث في دولة الاستقلال بعد 67 م مما انهك الاقتصاد وعجل بقيام اضطرابات سياسية لهذا البلد واليوم بعض التقارير الدولية وبعض الدول ومنظمات المجتمع الدولي توصي بعدم منح الثقة لهذه الحركة لعدم نضوج الحالة الفكرية والتظيمية وعدم وضوحهم في البرامج السياسية وخوفاً منهم على حالة السلم الاهلي في هذا الموقع الحساس في العالم ..

هذا رصد لمجموعة من التقارير الدولية التي تحدثت عن الحركة الاحتجاجية في الجنوب طيلة 5 سنوات .

طريق الاستقلال واستعادة الدولة :-

والآن هل يستطيع شباب الجنوب ان يترك الماضي وخلافات الماضي ونركز على المستقبل يجب ان يفهم الجميع ان لا مؤتمر القاهرة ولا مؤتمر بروكسل ولا مؤتمر عدن سوف يحقق استقلال الجنوب واستعادة الدولة ولكن ..

بتوحيد الجهود والعمل الجماعي نستطيع ان نغير المفاهيم السياسية لدول العالم ونعطي ثقة لدول الجوار و الإقليم ان شعب الجنوب قادر ان يدير دولة الاستقلال ويوفر الامن والاستقرار في المنطقة .

وغير ذلك المجتمع الدولي ينظر الى الحراك السلمي الجنوبي اليوم كحركة انقسامية مفتتة ومن غير الممكن لا من ناحية الواقع ولا المنطق ان يدعم العالم حق شعب الجنوب بتقرير المصير وهو يعيش مرحلة عبثية فدعم استقلال الجنوب اليوم من منظور دولي خطر على السلم الاهلي والعالمي بسبب الانقسامات الخطيرة في قمة راس القيادة السياسية للجنوب وتاريخ الحركة الوطنية الجنوبية مليئة بكوارث واحداث سياسية كثيرة تجعل العالم يتردد باتخاذ اي قرار .

المطلوب اليوم من الشباب ان ينظر الى المستقبل ويستخدم التفكير النقدي للمرحلة السابقة و يفكر بشكل منطقي ماذا حقق الحراك خلال 5 سنوات وماهي اسباب اخفاقات الحراك طيلة الفترة الماضية وعدم حصول القضية الجنوبية على الدعم الدولي المطلوب

هل السبب المجتمع الدولي ؟

هل السبب شعب الجنوب ؟

هل السبب القيادة السياسية الجنوبية ؟

اتوقع ان الجميع سوف يجمع ان المشكلة هي القيادة السياسية التي لم تستطيع ان توحد البرنامج السياسي والعمل السياسي في الداخل والخارج وعدم عمل ميثاق شرف جنوبي جامع على اسس واضحة يوحد العمل الميداني الجنوبي في الداخل والخارج لكي يكون هناك كيان سياسي جامع يحمل المشروع السياسي لشعب الجنوب وقيادة سياسية موحدة في الخارج تستمد قوتها من الشعب لكي تستطيع ان تتعامل مع الخارج.

- بشائر الاستقلال :-

انا مؤمن بشكل مطلق اذا توحد الشباب في الداخل ولم ينجر في خلافات مع وضد وشكل مجموعة ضغط تضغط على جميع الاطراف المتصارعة لكي تجلس لطاولة الحوار وتتحاور وتحل كل اختلال حدث في جسد الحراك وعندما نوحد الشارع الجنوبي في الداخل تحت مشروع التحرر والاستقلال واستعادة الدولة من الممكن ان يشكل ضغط كبير على القيادة السياسية في الخارج مما يجبرها ذلك على توحيد صفوفها وتلبية رغبات الشعب

بذلك سوف نعجل بمشروع التحرر والاستقلال ويجب ان نعلم ان العالم الخارجي يريد من الحراك السملي الجنوبي ان يوحد القيادة السياسية والبرامج السياسية والحركة الشعبية في الداخل لكي يستطيع ان يتعامل مع جهة يستطيع ان يثق بها ويمنحها حق تقرير المصير بتحرير البلاد وتصفية الاستعمار .

يقول ستيفن كوفي

( افضل السبل التي تجعلك تتنبأ بمستقبلك هو ان تصنعة بنفسك )
ونحن اليوم بحاجة ان نصنع مستقبلنا بانفسنا ولانعتمد على الخارج بقدر مانعتد بانفسنا ونعلم ان الخارج هو مساند فقط ونحن اساس المعادلة ومن يصنع التاريخ وليس الخارج والعالم اليوم يتعامل مع الواقع المتجدد ومن يفرض السيطرة على الارض هو المنتصر ..

يقول ابن باجة

(كل حي يشارك الجمادات في أمور, وكل إنسان يشارك الحيوان في أمور...لكن الإنسان يتميز عن الحيوان غير الناطق والجماد والنبات بالقوة الفكرية، ولا يكون إنسانا إلا بها ) ونحن بحاجة اليوم ان نفكر حتى نستطيع ان نحدد مساراتنا بشكل صحيح

[يافعي حضرمي]

السلام عليكم ورحة الله وبركاته..

هذه الرسالة الشهيرة المعروفة بـ { براءة الذمة }التي وجهها علي بن المتوكل إلى أخيه الإمام المؤيد محمد بن المتوكل عام 1096هـ . يحذره فيها من إقدامه على محاولة غزو يافع بعد هزيمة { العُرّ } عام 1094هـ . مؤكداً له أن أية قوة أو جيوش يوجهها الإمام مهما كانت ستكون ليافع غنيمة ولآل القاسم فضيحة لأن يافع آنذاك حمرةٌ لا يلتقي إلاّ بمثل أهله في القوة والكثرة .

وإليكم نص الرسالة :


بسم الله الرحمن الرحيم
المولى الإمام أمير المؤمنين وسيد المسلمين المؤيد بالله رب العالمين حفظه الله تعالى بما حفظ به الذكر وأصلح به ثغور عباده أجمعين وقفى به آثار السلف الصالحين والأئمة الطاهرين والسلام عليه ورحمة الله وبركاته في كل وقت وحين ، وأما بعد حمد الله الواجب وجوده الصادق ايعاده ووعيده الشديد الانتقام إذا هتكت محارمه ونقضت عهوده والصلاة والسلام على سيدنا محمد أفضل الانبياء وازكاهم واجل الأصفياء ومنتقاهم وعلى آله الماشين على اعقابهم القافين آثاره المتأدبين بآدابه ، فقد كنت أوري في النفس واحجمه عن العهد الذي وضعته عن امركم لأهل يافع بالأمس رجاء أن ينتبهوا عليه ، وأن يذكروا إشارة مني إليه وإذا بكتاب من الولد شرف الدين الحسين بن الإمام يصدّره من ذمار ويذكر ما عزمتم عليه ووجهتم همتكم العالية إليه من الخروج على يافع لاجابتهم الأمير ورعايتهم وإعانتهم إياه على خروج الولد عبدالله من حرير ولعله جمع الجموع وتجهيز الجنود ، فقد وجب الآن التصريح بالمقصود قبل التورط والعياذ بالله فيما يسخط الرحمن والتلبس بما لا يؤمن معه وجه الخذلان ، فأقول قد علم امير المؤمنين صانه الله تعالى وإياي من كل قادح في الدين اني قد وضعت ليافع ومن إليهم عن رأيه الكريم تلك الأوضاع المشهورة وكان ذلك للمصلحة الذي قد ظهرت لي وله في تلك المدة بعد خروج المحاط من الزّهراء مذعورة مكسورة ، ولم أبتدع ذلك الواقع ولا كنت له أول واضع بل تبعت فيه الصنو محمد والصنو حسين فيما وضعا لهم في تلك المواضع من أن حرير في رباعة الأمير ، وأن الشعيب مكتب من مكاتب يافع وانتهى إليكم ما فعلناه وجاء جوابكم باجازة ما وضعناه وأن المصلحة ظاهرة فيما وصفناه وكتبكم عندنا ناطقة بما ذكرناه ومضت هذه المدة ولم يحصل من المذكورين ما ينسخ تلك العقدة ، وأما ما وقع من الحواشب في الطرقات ومن الأجعود في حجر وتلك الجهات ، فمن أين لنا أن تلك الجرائم كانت عن رضى من الأمير قاسم إذ الرضى من الأفعال القلبية ومجرد إحتمال أنه رضي أو أمر لا يهدم من مكان البراءة الأصلية على ان قد كتبنا إليه وهجنا عليه ، فأجاب أنه لا يرضى بفعلهم , وانه برئ إلى الله تعالى من عملهم ، وطالما حاول أن يعطي هؤلاء حقهم من لحج وعدن لتجري فيهم الموعظة ، ويكفوا عن التخطف على الوجه الحسن وذكرنا ذلك للصنو محمد ، وجعل خطوطاً إلى العمال ، ولكنهم ما عملوا بتلك الاقوال ، والحق الذي ندين الله به ان إقدام الولد عبدالله إلى ذلك المحل بغي لا يرضاه الله تعالى إذ هو مما {بياض} عقودهم واشتملت عليه عهودهم وخروج أهل يافع عليه من الدفع الذي أوجب الشرع وندب إليه ، فإن كان هذا الإحتشاد تجديداً للمخرج ، فأخبروني ما المخلص عند الله وكيف المخرج فإني حائر في أمري وناظر لنفسي ولمن ورائي من المسلمين مع أني لم أضع ما وضعت إلاّ في مشهد عظيم من الرؤساء والعلماء ووجوه أعيان حاشد وبكيل وأعيان من عليهم المعول من كل قبيل ، وصدر كتاب من المتبصرين منهم في الدين مستفهمين لأمر المؤمنين ومسترشدين ، وحق الله تعالى آكد الحقوق فالخالق أولى بالمراقبة من المخلوق وما توفيقي إلاّ بالله عليه توكلت وإليه أنيب على أني لا آلو جهداً في النصيحة والمشورة عن نية صحيحة فأقول ان هذه البعوث الذي بعثتم وان كثر سوادها وجل عددها وأعدادها ان تقدمت إلى حدود القوم كانت لهم غنائم وكان ذلك والعياذ بالله وهن المذهب وفضيحة آل القاسم فإن المشرق اليوم حمرة لا يلتقي إلاّ بمثل أهله بالقوة والكثرة ، والرأي هو سداد هذا الثغر والإعراض عن مناهضة الشر بالشر ، والإشتغال بما هو أهم ، وما المعنى الزم من السعي في اصلاح ذات البين وتخليص السيرة من كل شين ، ليأخذ في الإستعداد وامتحان الأجناد وأهل الصبر على الجهاد ومتى استكملت الأهبة وجوزة العقول ، بمعونة الله الغلبة ، يطلب الوجه المبيح لجادهم والوجه المسوغ لشن الغارات إلى بلادهم لنكون من أمرنا على بصيرة وتكون أعمالنا على صلاح نية وحسن السريرة والسيرة وأما التهافت على مناهضة الأعداء الذين قد أجدوا على النزال ، وأعدوا له عدة السلاح والرجال والحال ، وهذا فيه إختلاف الرأي وتوسط العهد والصلح الذي إنطوى عليه ذلك العقد مصارم لقضايا المعقول ومراغم لأدلة المنقول ، ونعوذ بالله من الخذلان ، ونسأله العصمة عن مكائد الشيطان وهو المستعان وعليه التكلان ، ولا حول ولا قوة إلاّ بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم .

[يافعي حضرمي]

فلم وثائقي يافع قبل اربعين عام

[يافعي حضرمي]

[يافعي حضرمي]

[يافعي حضرمي]

[يافعي حضرمي]

فيديو اكثر من رائع

للقائد الراحل سالم ربيّع علي القائد الذي ذرفت الدمووع علية

محقق المنجزاات لشعب الجنوب العربي القائد الذي كان يحقق الحلم

اه اه فيديو اكثر من رائع للقائد واب كل جنووبي سالم ربيع علي رحمة الله علية

وكثر الله من امثال هذة الرجااال

عموماَ ارجوا ان ينال الفيديو رضاكم

[يافعي حضرمي]

[يافعي حضرمي]