حملة شارك معنا بالتعريف لهوية الجنوب العربي ارض وشعب وثقافة

[لشري]

جهود جديدة في المجال العربي


وعادت الرابطة مرة أخرى خلال عامي 60 – 1961 تبذل جهودا مضنية في المجال العربي
اتصلت مباشرة بالمسئولين اليمنيين , سلكت معهم سبلا شتى للإقناع بل الإرضاء واتصلت
بعدد من الدول العربية والشخصيات العربية لإيجاد حل لهذه العقدة وإيجاد تفاهم مع اليمن .
كل ذلك ذهب أدراج الرياح .
ومن ابرز هذه المحاولات , المحاولة التي بذلها السيد فائق ألسمرائي سفي الجمهورية العراقية
ثم السيد عبدا لخالق الطريسي سفير المغرب , حيث حاول كل منهما وفي أوقات متباعدة إثارة
الموضوع في الجامعة العربية فحدث بينهما وبين ممثل اليمن تبادل كلمات قاسية توقف بحث
الموضوع على أثره .
ولم تقف اليمن عند هذا الحد بل كانت تعترض حتى على عرض أي مذكرة أو برقية تتقدم بها
الحركة الوطنية في الجنوب ولاداعي للاستطراد في هذا الأمر , فكما قلنا ان مجال ذلك بحث خاص عن موقف الحكومة اليمنية من قضية الجنوب العربي .


تكوين لجنة تصفية الاستعمار


وفي الدورة (16) لهيئة الأمم المتحدة آخر سنة 1961 صدر قرار الهيئة بتكوين لجنة تصفية
الاستعمار وحددت مهمتها واختصاصاتها .
وانفتح باب جديد أمام الحركة الوطنية في الجنوب , ولم يعد القيد يطوق رقابنا , لم نعد في حاجة الى ان تتفضل علينا دولة من الدول وتقبل إدراج قضيتنا في هذا المحفل الدولي , كما لم
نعد في حاجة الى ضرورة أن تزج الجامعة بالقضية في هذا المجال .
ان لجنة تصفية الاستعمار سوف تصغي الى ممثلي الشعوب أنفسهم لتسمع ظلاماتهم ولتقدم
تقريرها وتوصياتها الى الهيئة بخصوص أية قضية من قضايا الشعوب التي تناضل في سبيل
تحررها من الاستعمار .
أجرت الرابطة اتصالاتها ببعض الخبراء بمجريات الأمور في هيئة الأمم , وكان أن كتبت مذكرتها الشهيرة الى لجنة تصفية الاستعمار في مايو 1962 وبعثت بها الى سكرتارية اللجنة

حوت المذكرة خلاصة عن الجنوب العربي ( عدن والمحميات ) من الناحية الجغرافية والتاريخية وعن علاقة بريطانيا المستعمرة بهذه المنطقة , وصورا من نضال الشعب العربي
في الجنوب ومن العدوان البريطاني على حرية وكرامة وحقوق المواطنين ، وشرحت الوضع
الذي يعيشه الجنوب العربي اليوم .
وطالبت بعدة مطالب تحقق الأهداف الوطنية والقومية مناشدة اللجنة الوقوف بجانب هذا الشعب المناضل في سبيل حريته ووحدته وسيادته ( نص المذكرة في فصل قادم ) .


دعوة القوى الشعبية في الجنوب لاتخاذ موقف موحد في المجال الدولي


وفي نفس الوقت وجهت الرابطة دعوة هادفة الى كافة القوى الشعبية في الجنوب العربي لتوحيد المطالب السياسية في هذه المرحلة من النضال والتقدم بوجهة نظر موحدة أمام الهيئة
الدولية ( وذلك في مايو سنة 1962 ) وشرحت في دعوتها هذه الأهداف أو المطالب التي يجب ان تلتقي عليها كل الجماعات وحتى الشخصيات المستقلة , وذكرت أن اختلاف وجهات
النظر في كثير من الأمور لا ينبغي أن يصرفنا عن الوحدة الوطنية ضد المستعمر وضد العملاء الذين نصبهم ووضع في أيديهم مقدرات البلاد .

ولقد حددت تلك المطالب أهداف هذه المرحلة الحالية من النضال كما يأتي :

1- التحرر من الاستعمار البريطاني .

2- وحدة الجنوب العربي ( عدن والمحميات )

3- انتقال السيادة وسلطات الحكم الى الشعب

وذكرت أن الإجراء الذي يجب اتخاذه تمهيدا لذلك هو :

1- إطلاق الحريات العامة في كافة أنحاء الجنوب العربي وضمان هذه الحريات .
2- إلغاء قرارات النفي والإبعاد التي ارتكبها المستعمر , وإطلاق سراح السجناء السياسيين .
3- إجراء انتخابات عامة مباشرة لتكوين مجلس تأسيسي تحت إشراف دولي محايد .
ولقد صادفت هذه الدعوة نجاحا كبيرا حيث التقت عليها كل القوى الشعبية ماعدا تلك القوى التي لاتدين بالولاء لشعب الجنوب العربي والتي تسعى لشل إرادته , وحتى تلك الصحف التي
تعبر عن رأي أحزاب تميل الى التعاون مع الانجليز أو رأي أشخاص يختلفون معنا في أمور
كثيرة , حتى تلك الصحف ( ونسجل هذا إقرارا للواقع والحقيقة ) قد نشرت خلاصة هذه الدعوة ورحبت وأشادت بها وهي صحف الكفاح واليقظة والأيام العدنية والطليعة والرائد
الحضرميتين , وان كانت أكثر هذه الصحف قد اكتفت بمجرد النشر والترحيب بالفكرة دون ان
تسهم عمليا في تحقيق هذه الدعوة .
ودعت قيادة الرابطة في عدن الى مؤتمر عام 1962 للقوى الشعبية في عدن وافقت فيه هذه القوى على تركيز النشاط دوليا وأمام المستعمر حول هذه المطالب المحددة


غياب قيم الحق والعدالة وسلوكيات ثقافة الديمقراطية ، وسيادة الغوغائية والديكتاتورية والمناطقية والممارسات الاستبدادية ، جر الجنوب العربي إلى صراعات أدت إلى الخراب والتخلف وتجميد تطوره السياسي والواقع الكارثي الراهن والمتمثل في احتلال اليمن له


إلى أجيال الجنوب العربي الواعدة وللتاريخ وللحقيقة نروي لهم جوانب من ملاحم نضالية وطنية مشرقة سطورها رجالا أحرار صدقوا الله على ما عاهدوا علية

من كتاب الجنوب العربي في هيئة الأمم المتحدة

[لشري]

الفصل الأول

هذه هي القصة

(الجزء الرابع )


اتصال جديد بالجامعة العربية

وكما بذلت الرابطة جهودا مثمرة في الداخل تستهدف توحيد المطالب السياسية بذلت جهودا جديدة في المجال العربي , وقررت تكوين وفد للسفر الى الرياض حيث تقرر اجتماع الجامعة
العربية هناك في ابريل سنة 1962 , وتكون الوفد من محمد علي الجفري رئيس الرابطة واحمد عمر بافقيه مدير الدعاية والنشر والشهيد علوي علي الجفري مدير مكتب الجنوب العربي بجدة .

وقد قام الوفد بنشاط مضني واتصالات واسعة بين الوفود العربية والأمانة العامة للجامعة
ووصلت الى الأمانة العامة أكثر من ستين برقية من داخل الجنوب العربي ومن المهاجر
تأييدا للوفد ولمهمته .
وكان الهدف من ذلك إقناع الجامعة بتبني هذه المطالب السياسية التي سوف تقدم للجنة تصفية
الاستعمار , ومساندة الحركة الوطنية في الجنوب في محاولتها الجديدة , ولكن الجامعة كانت في شغل شاغل بمشاكلها عن الاهتمام بقضية شعبنا العربي في الجنوب ضد الاستعمار وعن
العدوان الاستعماري الذي يجابهه وفي شغل شاغل بمجاملة وزير خارجية اليمن حينذاك الذي
استنكر مجرد وجودنا بجانب الجامعة .

ولقد دهشنا ونحن نتحدث مع السيد صادق المقدم رئيس وفد تونس ورئيس مجلس الجامعة في
تلك الدورة , دهشنا عندما ذكر أن موضوع الجنوب لم يعرض وأن مذكرتنا لم تعرض وأن
البرقيات العديدة والعريضة الممضاة من عشرات من زعماء الجنوب وقادته لم تعرض .

ولما سألنا عن ذلك مسئولا كبيرا في الجامعة العربية أجاب بأن السيد وزير الخارجية اعترض
على تقديم هذه الوثائق لمجلس الجامعة , فعدنا وسألناه عمن هو وزير الخارجية هذا المتصرف
بأمره ؟ أجاب انه وزير خارجية اليمن , وهنا حدث نقاش عنيف بيننا وبينه رددته جنبات الصالون الكبير في فندق اليمامة بالرياض وعلى مرأى ومسمع من أكثر الوفود العربية , على
الرغم من الاحترام والتقدير اللذين نكنهما لهذا المسئول ولكن قضية النضال والتحرر فوق الاحترام والتقدير الشخصي .
أيقنا إذن بعد هذا ألا جدوى من الجامعة , وان علينا أن نسير في الطريق الذي رسمناه معتمدين على الله وعل شعبنا البائس المضطهد المعزول في الجنوب .


بريطانيا تعمل على تشويه معالم القضية


ومنذ أن تبلورت الحركة الوطنية في الجنوب من بداية 48, 49 , 1950 كانت قضية الجنوب
ولا تزال هي قضية التحرر من الاستعمار والقضاء على التجزئة , وضمان الحريات العامة كانت القضية ولا تزال في هذه المرحلة من النضال تستهدف تحقيق هذه الأهداف .

وكان التيار الانفصالي في أوج قوته عام 1950 , ثم تقهقرت الدعوة الانفصالية حتى كادت
تنمحي عام 1956 أمام التيار الوطني القومي الجارف , واستمرت أهداف النضال متبلورة
في الاستقلال , ووحدة الجنوب , وانتقال السيادة وسلطات الحكم الى الشعب .
لم تكن هناك بلبلة او خلاف بين الوطنيين المناضلين حول هذه الأهداف , ولم يفتح باب النقاش
البيزنطي حول معارك الغد او أهداف الغد , ولم يظهر بعد من يجادل حول البيضة والدجاجة
وأيهما أصل للآخر !!!

ولكن عندما شعر الانجليز بخطورة الحركة الوطنية على مصالحهم , ولمسوا مدى عمقها وتجاوب الجماهير معها أوزعوا وشجعوا من يرفع شعار ( جنوب يمني لا جنوب عربي )
ووحدة اليمن أولا , نحن يمنيون قبل أن نكون عربا , وكان ذلك أواخر عام 59 وأوائل عام
1960 .
ووجد الانجليز مجالا في الداخل لتفريخ هذه البلبلة في ( مستعمرة عدن ) التي يتواجد فيها
آلاف من إخواننا اليمنيين القادمين لكسب العيش من صغار التجار وعمال اليومية , ووجدوا
مجالا لدسيستهم هذه لدى الحكومة اليمنية السابقة حيث صادفت لديها هذه الدعوة هوى في
النفس إذ جنبها رفع هذا الشعار خوض معركة مع الانجليز لا ترغب هي في خوضها , وتلقفت
الانتهازية الحزبية والفردية هذا العامل الجديد تستغله الى ابعد حدود غير عابئة بجوهر المعركة ولا حقيقة أهداف الشعب

[لشري]

وفي الوقت الذي كبلت فيه الإدارة البريطانية الحركة الوطنية ( حركة الرابطة ) بكافة القيود
التي يمكن لمستعمر أن يفرضها على حركة وطنية ، سمحت بحرية واسعة لأصحاب هذه الدعوة الجديدة المفتعلة ، واستهدفت بريطانيا من دعوتها هذه ما يأتي :

1- أيجاد البلبلة في أذهان الشعب ونفوس المناضلين بتعدد الاتجاهات والمطالب .
2- إدخال اليأس في قلوب جمهرة الشعب الغالبة عندما ترى أهدافا ترسم لها لا ترغب
في تحقيقها ولا تؤمن بها .
3- ينتج عن ذلك ارتماء الكثيرين من أفراد الشعب في أحضان عملاؤها الذين ظهروا
بمظهر الحماة للبلاد من الوقوع في براثن المملكة اليمنية .
4- تلغيم الطريق في المجال العربي وبالتالي في المجال الدولي أمام الحركة الوطنية في
الجنوب حيث كفت الحكومة اليمنية بريطانيا مؤنه تحطيم الحركة الوطنية وعرقلة خططها في هذين المجالين .

ولقد نجحت بريطانيا في ذلك الى ابعد الحدود لولا أن رجال الحركة الوطنية في الجنوب لم ييأسوا ، وقاوموا هذا المخطط بمخطط جديد يعتمد على :

1- إعادة تنظيم الحركة الوطنية على أساس جديد ، وتقدير الموقف في كل من الداخل
والمجال العربي سواء بالنسبة للجامعة العربية او بالنسبة للدول العربية على أسس
علمية ودراسة دقيقة .
2- الدعوة التي وجهتها الرابطة الى كافة الهيئات والشخصيات في الجنوب ، وذلك في
مايو سنة 1962 بترك خلافات الغد للغد إن كانت هناك خلافات جوهرية ، وتركيز
أهداف نضالنا اليوم في المرحلة الحالية من النضال في :

(أ‌) إنهاء الوجود الاستعماري
(ب‌) تحقيق وحدة الجنوب العربي ( عدن والمحميات )
(ج) انتقال السيادة وسلطات الحكم الى الشعب

2- كان قرار هيئة الأمم المتحدة في دورتها السادسة عشر بتكوين لجنة تصفية الاستعمار
المنفذ الذي اغتنمته الرابطة وبحذق ووعي للزج بالقضية في هيئة الأمم المتحدة .
ورغم هذه الخطوات الثلاث التي حققتها الحركة الوطنية في الجنوب إلا أن الاستعمار
والانتهازية لم يقفا مكتوفي الأيدي أمام الموقف الجديد الذي تسببت فيه رابطة الجنوب
العربي ووضعت به الحكومة البريطانية من جهة والحكومة اليمنية السابقة من جهة أخرى في حرج دولي بالغ .


عودة الانفصالية التقليدية

في هذا الجو الجديد وفي صيف سنة 62 قررت بريطانيا إدخال مستعمرة عدن في
الاتحاد ألسلاطيني الذي أقامته في الجنوب , وفي هذا الجو المحموم وجهت أجهزة الدعاية الاستعمارية كل جهودها لتحويل المعركة من تحرر الجنوب بكامل أجزائه وتحقيق وحدته
وسيادة شعبه الى معركة حول دخول عدن في الاتحاد او عدم دخولها الاتحاد , وبهذا تكون بريطانيا قد رسمت وخططت لتحقيق هذا الاتجاه وانضمام عدن إليه , وفي نفس الوقت رسمت خط المعارضة لهذا المشروع .

فبدلا من أن يكون خط المعارضة هو الخط الذي رسمته الحركة الوطنية في الجنوب بعلاج القضية من أساسها أي بزوال الاستعمار من المنطقة كلها وتحقيق وحدتها وانتقال السيادة وسلطات الحكم الى شعبها العربي ، إذا بالمعركة تبدو أنها معركة دخول عدن في الاتحاد او عدم دخولها مع أن دخول عدن في الاتحاد او عدم دخولها في الاتحاد بشكله الاستعماري ألسلاطيني الحالي لا يغير شيئا من جوهر القضية , قضية الاستعمار في الجنوب كله وقضية وحدته وقضية السيطرة البريطانية السلاطينية .ومما يؤسف له أن أجهزة الدعاية في سائر البلاد العربية كانت أسيرة هذا المخطط البريطاني لمعارضة مشروع بريطانيا نفسها ، حتى بدا في وقت من الأوقات خلال العام الماضي أن المعركة التي يخوضها الشعب العربي في الجنوب ، وأن القضية الوطنية في الجنوب او النضال الوطني فيه يتركز حول هل تدخل عدن الاتحاد او لا تدخله .

الانفصالية الجديدة

ومع الانفصالية القديمة التقليدية جنبا الى جنب سارت الانفصالية الجديدة ، مع الجمعية العدنية التي تحولت الى حزب هزيل هو ( حزب المؤتمر الشعبي الدستوري ) .....سار ( حزب الشعب الاشتراكي ) الذي تأسس صيف سنة 1962 وجر وراءه المؤتمر العمالي المجني عليه .وقامت المظاهرات ضد المشروع ، الشعب يتظاهر بكل كتله ضد الاستعمار وفي سبيل الوحدة والديمقراطية , والحزبان المشار إليهما يستغلان ذلك لترسيخ المعني الانفصالي
ذاك بفلسفة الانفصالية التقليدية وهذا بفلسفته الانفصالية الجديدة رافعا شعار يمنية المنطقة وهو يعلم علم اليقين استحالة ذلك نظريا وعقائديا وعمليا ،

[بن شأموم البكري]

أخواني الكرام أشكركم من اعماق قلبي على هذه المعلومات التي قدمتموها من أجل التعريف بالهوية الجنوبية العربية الأصيلة التي تم استهدافها من قبل اليمن واليمنين وهُنى لي سؤال وهو هل يعرف احدكم ماهو نص المعاهدة الحدودية التي تم توقيعها بين الجنوب العربي واليمن في ضل الاحتلالين العثماني والبريطاني عام 1914م لحيث انني بحثت عنها كثيراً ولم اجدها فهلا أعطيتمونا فكرة عنها أو عن محتواها أو مكان وجودها للأهمية ارجوا التعاون ممن لديه اي معلومات عن هذه الوثيقة ولكم مني كل الود والاحترام.

[بن شأموم البكري]

ـــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــ

[لشري]

وهو يعلم علم اليقين أن نتيجة نشاطه إبقاء الانجليز في عدن وسائر مناطق الجنوب ، وإبقاء التجزئة القائمة وتدعيم نفوذ السلاطين ، ولا أدل على ذلك من تلك اللافتة التي رفعها حزب الشعب الاشتراكي في ساحة
المؤتمر العمالي ونصها ( لقد باعتنا بريطانيا بثمن بخس ) ، هذا اللافتة التي نذكرها هنا دون تعليق .

وجاء عند ذلك دور أجهزة الإعلام الاستعمارية فنقلت صورة المعارضة والمظاهرات
الى الرأي العام العربي والعالمي على أنها معارضة ضد دخول عدن في الاتحاد , وأن
فريقا كبيرا من أبناء عدن يرغبون في بقاء عدن كما هي تحت الحكم الاستعماري المباشر .



(الجزء الخامس )

السنة الحاسمة

كان عام 1962 هو العام الذي استطاعت فيه الحركة الوطنية في الجنوب – حركة الرابطة – أن تشق لقضية الجنوب العربي الطريق الى هيئة الأمم المتحدة .

كان تقديم المذكرة الشهيرة في شهر مارس 1962 الى لجنة تصفية الاستعمار ، ومطالبة الرابطة لهذه اللجنة بالاستماع الى شكوى الشعب العربي في الجنوب ، ومناشدة دول العالم المتحرر الوقوف بجانب نضاله في سبيل حريته ووحدته وتقدمه ، كان ذلك مفاجأة مذهلة للاستعمار البريطاني ورجاله سواء في عدن ام في لندن .

كما كان ذلك مفاجأة مذهلة للقوى المتآمرة على قضية الجنوب واستقلاله ولقد توجه الأمين العام للحزب الى هيئة الأمم في أكتوبر سنة 1962 ولجنة تصفية الاستعمار المنعقدة ، وبعد اتصالات بسكرتارية اللجنة تقرر انعقاد لجنة تصفية الاستعمار في شهر ابريل سنة 1963لبحث قضية الجنوب العربي ( عدن والمحميات ) والاستماع الى مندوب الرابطة والى من يريد التحدث من المواطنين في الجنوب .

الموقف عند نظر اللجنة للقضية

ووقف مندوبنا الأخ شيخان الحبشي إمام لجنة التصفية يشرح حقائق الوضع في الجنوب
ويندد بأفاعيل الاستعمار ويصدع بمطالب الشعب ، ويرد على أسئلة السائلين واستفسار
المستفسرين .

ولأول مرة في تاريخ الجنوب العربي تطرق أسماع العالم مشاكله وأمانيه بصدق وشجاعة وإخلاص ومسئولية .

وهنا ظهرت أمام اللجنة القضية من كافة وجوهها ، وهنا بزغت الأطراف او وجهة نظر
الأطراف المعنية بالقضية وبصرف النظر عن شرعية هذه الأطراف الأخرى او عدم شرعيتها ، وصدقها او عدم صدقها ، وإيمانها بالقضية وبالشعب في الجنوب ام إيمانها بمصالحها او مصالح من تمثله فإننا نعرض وجهات النظر هذه للحقيقة وللتاريخ وليطلع الرأي العام في الجنوب العربي خاصة ، والرأي العام في الوطن العربي عامة على ماجرى وعلى نظرة كل طرف من هذه الأطراف الى هذه القضية .

إن ماعرض على مسامع هذه اللجنة العالمية تستنتج منه وجهات النظر الأربع :


وجهة النظر الأولى :

محمد فريد العولقي وهو وزير الخارجية في الاتحاد الفدرالي للجنوب طلب الكلمة أمام لجنة تصفية الاستعمار فوافقته اللجنة على أن تكون كلمته ليست بصفته وزير خارجية الاتحاد بل بصفته مواطنا من الجنوب العربي ، وفي نظرتنا بل وفي واقع الأمر كانت كلمة محمد فريد تعبر عن رأي الشخصيات والأحزاب والجماعات الغارقة في التعاون مع المستعمر السائرة في ركابه .

وكانت كلمته واضحة الدلالة على تسلسل تفكير هذه الجماعة . تحدث فيها عن الجنوب وعن صلة بريطانيا بالجنوب ، وعن الخدمات التي تؤديها في سبيل تقدمه ، وبرر الكثير من أعمالها، وأشار الى إنها تهيؤه للاستقلال ، وأن ليس في الإمكان أبدع مما كان ، وألا داعي لان تزج هيئة الأمم المتحدة بنفسها في موضوع ( الجنوب العربي )

وجهة النظر الثانية :

سعيد صحبي المحامي قدم نفسه بصفته ممثل حزب الشعب الاشتراكي في عدن وتحدث حديثا طويلا خارجا عن الموضوع وركز في حديثه على :

1- أن عدن والمحميات جزء من اليمن لا يتجزأ وأن على اللجنة أن تقرر ضم هذه المناطق الى اليمن بعد أن تهدم الاتحاد القائم والمجلس التشريعي في عدن .

2- أن عدن المستعمرة بلد متقدم ومتطور وأن المحميات متخلفة ومتأخرة ولذلك فقد هاجم
موضوع انضمام عدن الى الاتحاد وطالب بإلغاء ذلك .

وفي نظرنا بل في واقع الأمر كانت كلمة سعيد صحبي المحامي من ناحية تعبر عن رأي أخواننا العمال اليمنيين في عدن وأغلبهم من عمال اليومية وهؤلاء جميعا ليسوا بثقل سياسي عملي في عدن ولا في بقية مناطق الجنوب .

ومن ناحية أخرى تعبر كلمته عن رأي الانفصالية الغاربة في عدن وهي الانفصالية التي تؤيدها الجاليات الأجنبية العديدة والتي يهمها حفظا لمصالحها إبقاء عدن مستقلة بذاتها وجزء من أملاك التاج البريطاني .

ولست أتحمل مسئولية اتهام سعيد صحبي او الحزب الذي يمثله بالعمالة للانفصالية في عدن او للاستعمار ولكن أسجل أن نتائج مطالب هذا الحزب وسياسته إنما هي في خدمة هذه الانفصالية وفي خدمة أهداف المستعمر .

وليست العبرة في مثل هذه الأمور الخطيرة بالنوايا – على فرض حسن هذه النوايا – ولكن العبرة بالنتائج الحتمية التي ستترتب على أعمال وسياسة موجهي هذا الحزب وقادته .


وجهة النظر الثالثة :

محمد علي لقمان المحامي قطب الجمعية العدنية المنحلة وقطب الحزب الصغير (حزب المؤتمر الشعبي الدستوري) وصاحب ( فتاة الجزيرة) (وإيدن كرونيكل) .

كان في زيارة للولايات المتحدة الأمريكية في شهر سبتمبر سنة 1962 في أمور تتعلق بالمطابع دبرت الزيارة له القنصلية الأمريكية في عدن ، وكانت لجنة تصفية الاستعمار منعقدة فطلب الكلمة وتحدث حديثا غريبا مشبوها ، تحدث عن عدن وتقدمها من كافة النواحي ، وهاجم أبناء المناطق الأخرى من الجنوب العربي وأبناء اليمن ، واستنكر ربط مدينة عدن بالجنوب للفوارق الكبيرة من الناحية الإدارية والعمرانية والحقوق العامة وغيرها .

وطالب باستقلال عدن ( المستعمرة ) ، ومحمد علي لقمان المحامي ذو رأي معروف في مستقبل عدن فهو صاحب فكرة نيل عدن الحكم الذاتي وضمها الى الكومنولث ، واعتبار أبناء المحميات أجانب فيها ، وحصر الحقوق في عدن على مواليد عدن عرب وغير عرب وحرمان العرب غير المولودين في عدن من كافة الحقوق حتى ولو كانوا مستوطنين بها .

هذه الفكرة هي الفكرة التي كانت تحملها (الجمعية العدنية ) ثم انشقت هذه الجمعية الى قسمين ، الأول بزعامة المرحوم حسن علي بيومي رئيس الجمعية الذي ألف فيما بعد( الحزب الوطني
الاتحادي ) ، والثاني بزعامة علي محمد لقمان الصحفي الذي كون فيما بعد(حزب المؤتمر الشعبي الدستوري ) .
ولقد تخلى الحزب الوطني الاتحادي عن فكرة الانفصالية العدنية ، وان كان قد نهج نهجا تعاونيا مع الإدارة البريطانية .
أما حزب المؤتمر الشعبي فيبدو انه لايزال متمسكا بانفصاليته . وفي نظرتنا بل وفي واقع الأمر فان الجمعية العدنية بقيادة لقمان وحزب المؤتمر الشعبي المتفرع عنها إنما تعبر عن أحاسيس ورغبات ومصالح أبناء الجاليات الأجنبية التي استوطنت عدن وتعرب الكثيرون منهم ، كما إنها تعبر عن المخطط الاستعماري في مراحله الأولى .


وجهة النظر الرابعة :

شيخان عبدا لله الحبشي المحامي ، أمين عام حزب الرابطة ، واحد الدعائم الكبيرة للحركة الوطنية في الجنوب ، رائد من الرواد وهب هو وزملاؤه أنفسهم للقضية ولتحقيق أهداف الشعب العربي في الجنوب .

تحدث أمام اللجنة : كان حديثه هو صوت الجنوب العربي المنبعث من أعماق النفس العربية في هذا الجنوب . حلل الوضع في الجنوب ، صور المأساة التي يعيشها شعبه ، كشف العدوان البريطاني على الجنوب شعبا وأرضا ، أفرادا وجماعات ، غاص في صميم المشكلة واستخلص من أعماق هذه المشكلة الحلول العملية لها .

نبه اللجنة الى أن الموضوع ليس هو هل تضم عدن الى الاتحاد او لا تضم ؟! ولا هل يلغى الاتحاد او ل يلغى ؟! وليس الموضوع هو : هل الجنوب العربي جزء من اليمن او ليس بجزء من ؟! وليس ادخالنا القضية في هذه اللجنة لأمور فرعية ومشاكل جزئية او جانبية ، إن الموضوع أن هيئة الأمم المتحدة قد أصدرت قرارها بإنهاء الاستعمار في دورتها عام 1960 وأكدت هذا الإعلان عام 1961 وكونت بناء على ذلك لجنة تصفية الاستعمار .

وذكر شيخان الحبشي أن مطالبنا السياسية التي نطالب هيئة الأمم المتحدة بتأييدها معتمدين في هذه المطالبة على إعلانات الهيئة وقراراتها و هي :

اولا : إنهاء الاستعمار من الجنوب ونيله لاستقلاله وحريته .

ثانيا : تحقيق وحدة الجنوب العربي .

ثالثا : انتقال السيادة وسلطات الحكم الى الشعب العربي في الجنوب .

كما شرح مندوب الرابطة الخطوات التي تقترحها الرابطة لتحقيق هذه المطالب وهي :

اولا : إطلاق الحريات العامة في سائر الجنوب وضمان هذه الحريات .

ثانيا : إلغاء قرارات النفي والإبعاد التي دأبت بريطانيا على إصدارها ضد رجالات الحركة
الوطنية .

ثالثا : إجراء انتخابات عامة لكل الجنوب ( عدن والمحميات الشرقية والغربية ) تحت إشراف
دولي محايد لتكوين مجلس يمثل الشعب ، وتنبثق عنه حكومة وطنية تقود البلاد نحو أهدافها الوطنية التقدمية .
هكذا تحدث ممثل حزب رابطة الجنوب العربي ، وفي هذا الكتاب نص المذكرة التي قدمتها الرابطة الى لجنة تصفية الاستعمار ، ونص الخطاب الذي ألقاه الأخ الأمين العام والأسئلة والأجوبة التي دارت بينه وبين أعضاء اللجنة المحترمين حول القضية .

وفي تقديرنا بل وفي الواقع كانت كلمة شيخان الحبشي هي كلمة الشعب ، كل الشعب في الجنوب العربي ، المثقفون العمال ، القبائل في كافة المناطق : في عدن وفي حضرموت وفي لحج والعوالق ويافع وغيرها من مناطق الجنوب ، كل هؤلاء يقفون صفا واحدا وراء هذه المطالب ، لا يعارض في ذلك سوى :

1- المتعاونين مع الاستعمار البريطاني الغارقين حتى الأذقان في الأوحال المتآمرين المستغلين للشعب ولخيراته .
2- ممثلي الجاليات الأجنبية في عدن المتسترين وراء الانفصالية العدنية ممثلة في الجمعية العدنية السابقة وفي حزب المؤتمر الشعبي الدستوري حاليا .
3- بعض من إخواننا اليمنيين المغرر بهم في عدن .
إن كلمة الرابطة التي قالتها أمام لجنة تصفية الاستعمار وتقولها دائما هي كلمة الشعب النابعة من ضميره ، المعبرة عن رغبته ، المحققة لمصالحه ، المعالجة لصميم مشاكله .

الى اللقاء مع الجزء السادس من هذه هي القصة

[لشري]

وهو يعلم علم اليقين أن نتيجة نشاطه إبقاء الانجليز في عدن وسائر مناطق الجنوب ، وإبقاء التجزئة القائمة وتدعيم نفوذ السلاطين ، ولا أدل على ذلك من تلك اللافتة التي رفعها حزب الشعب الاشتراكي في ساحة
المؤتمر العمالي ونصها ( لقد باعتنا بريطانيا بثمن بخس ) ، هذا اللافتة التي نذكرها هنا دون تعليق .

وجاء عند ذلك دور أجهزة الإعلام الاستعمارية فنقلت صورة المعارضة والمظاهرات
الى الرأي العام العربي والعالمي على أنها معارضة ضد دخول عدن في الاتحاد , وأن
فريقا كبيرا من أبناء عدن يرغبون في بقاء عدن كما هي تحت الحكم الاستعماري المباشر .



(الجزء الخامس )

السنة الحاسمة

كان عام 1962 هو العام الذي استطاعت فيه الحركة الوطنية في الجنوب – حركة الرابطة – أن تشق لقضية الجنوب العربي الطريق الى هيئة الأمم المتحدة .

كان تقديم المذكرة الشهيرة في شهر مارس 1962 الى لجنة تصفية الاستعمار ، ومطالبة الرابطة لهذه اللجنة بالاستماع الى شكوى الشعب العربي في الجنوب ، ومناشدة دول العالم المتحرر الوقوف بجانب نضاله في سبيل حريته ووحدته وتقدمه ، كان ذلك مفاجأة مذهلة للاستعمار البريطاني ورجاله سواء في عدن ام في لندن .

كما كان ذلك مفاجأة مذهلة للقوى المتآمرة على قضية الجنوب واستقلاله ولقد توجه الأمين العام للحزب الى هيئة الأمم في أكتوبر سنة 1962 ولجنة تصفية الاستعمار المنعقدة ، وبعد اتصالات بسكرتارية اللجنة تقرر انعقاد لجنة تصفية الاستعمار في شهر ابريل سنة 1963لبحث قضية الجنوب العربي ( عدن والمحميات ) والاستماع الى مندوب الرابطة والى من يريد التحدث من المواطنين في الجنوب .

الموقف عند نظر اللجنة للقضية

ووقف مندوبنا الأخ شيخان الحبشي إمام لجنة التصفية يشرح حقائق الوضع في الجنوب
ويندد بأفاعيل الاستعمار ويصدع بمطالب الشعب ، ويرد على أسئلة السائلين واستفسار
المستفسرين .

ولأول مرة في تاريخ الجنوب العربي تطرق أسماع العالم مشاكله وأمانيه بصدق وشجاعة وإخلاص ومسئولية .

وهنا ظهرت أمام اللجنة القضية من كافة وجوهها ، وهنا بزغت الأطراف او وجهة نظر
الأطراف المعنية بالقضية وبصرف النظر عن شرعية هذه الأطراف الأخرى او عدم شرعيتها ، وصدقها او عدم صدقها ، وإيمانها بالقضية وبالشعب في الجنوب ام إيمانها بمصالحها او مصالح من تمثله فإننا نعرض وجهات النظر هذه للحقيقة وللتاريخ وليطلع الرأي العام في الجنوب العربي خاصة ، والرأي العام في الوطن العربي عامة على ماجرى وعلى نظرة كل طرف من هذه الأطراف الى هذه القضية .

إن ماعرض على مسامع هذه اللجنة العالمية تستنتج منه وجهات النظر الأربع :


وجهة النظر الأولى :

محمد فريد العولقي وهو وزير الخارجية في الاتحاد الفدرالي للجنوب طلب الكلمة أمام لجنة تصفية الاستعمار فوافقته اللجنة على أن تكون كلمته ليست بصفته وزير خارجية الاتحاد بل بصفته مواطنا من الجنوب العربي ، وفي نظرتنا بل وفي واقع الأمر كانت كلمة محمد فريد تعبر عن رأي الشخصيات والأحزاب والجماعات الغارقة في التعاون مع المستعمر السائرة في ركابه .

وكانت كلمته واضحة الدلالة على تسلسل تفكير هذه الجماعة . تحدث فيها عن الجنوب وعن صلة بريطانيا بالجنوب ، وعن الخدمات التي تؤديها في سبيل تقدمه ، وبرر الكثير من أعمالها، وأشار الى إنها تهيؤه للاستقلال ، وأن ليس في الإمكان أبدع مما كان ، وألا داعي لان تزج هيئة الأمم المتحدة بنفسها في موضوع ( الجنوب العربي )

وجهة النظر الثانية :

سعيد صحبي المحامي قدم نفسه بصفته ممثل حزب الشعب الاشتراكي في عدن وتحدث حديثا طويلا خارجا عن الموضوع وركز في حديثه على :

1- أن عدن والمحميات جزء من اليمن لا يتجزأ وأن على اللجنة أن تقرر ضم هذه المناطق الى اليمن بعد أن تهدم الاتحاد القائم والمجلس التشريعي في عدن .

2- أن عدن المستعمرة بلد متقدم ومتطور وأن المحميات متخلفة ومتأخرة ولذلك فقد هاجم
موضوع انضمام عدن الى الاتحاد وطالب بإلغاء ذلك .

وفي نظرنا بل في واقع الأمر كانت كلمة سعيد صحبي المحامي من ناحية تعبر عن رأي أخواننا العمال اليمنيين في عدن وأغلبهم من عمال اليومية وهؤلاء جميعا ليسوا بثقل سياسي عملي في عدن ولا في بقية مناطق الجنوب .

ومن ناحية أخرى تعبر كلمته عن رأي الانفصالية الغاربة في عدن وهي الانفصالية التي تؤيدها الجاليات الأجنبية العديدة والتي يهمها حفظا لمصالحها إبقاء عدن مستقلة بذاتها وجزء من أملاك التاج البريطاني .

ولست أتحمل مسئولية اتهام سعيد صحبي او الحزب الذي يمثله بالعمالة للانفصالية في عدن او للاستعمار ولكن أسجل أن نتائج مطالب هذا الحزب وسياسته إنما هي في خدمة هذه الانفصالية وفي خدمة أهداف المستعمر .

وليست العبرة في مثل هذه الأمور الخطيرة بالنوايا – على فرض حسن هذه النوايا – ولكن العبرة بالنتائج الحتمية التي ستترتب على أعمال وسياسة موجهي هذا الحزب وقادته .


وجهة النظر الثالثة :

محمد علي لقمان المحامي قطب الجمعية العدنية المنحلة وقطب الحزب الصغير (حزب المؤتمر الشعبي الدستوري) وصاحب ( فتاة الجزيرة) (وإيدن كرونيكل) .

كان في زيارة للولايات المتحدة الأمريكية في شهر سبتمبر سنة 1962 في أمور تتعلق بالمطابع دبرت الزيارة له القنصلية الأمريكية في عدن ، وكانت لجنة تصفية الاستعمار منعقدة فطلب الكلمة وتحدث حديثا غريبا مشبوها ، تحدث عن عدن وتقدمها من كافة النواحي ، وهاجم أبناء المناطق الأخرى من الجنوب العربي وأبناء اليمن ، واستنكر ربط مدينة عدن بالجنوب للفوارق الكبيرة من الناحية الإدارية والعمرانية والحقوق العامة وغيرها .

وطالب باستقلال عدن ( المستعمرة ) ، ومحمد علي لقمان المحامي ذو رأي معروف في مستقبل عدن فهو صاحب فكرة نيل عدن الحكم الذاتي وضمها الى الكومنولث ، واعتبار أبناء المحميات أجانب فيها ، وحصر الحقوق في عدن على مواليد عدن عرب وغير عرب وحرمان العرب غير المولودين في عدن من كافة الحقوق حتى ولو كانوا مستوطنين بها .

هذه الفكرة هي الفكرة التي كانت تحملها (الجمعية العدنية ) ثم انشقت هذه الجمعية الى قسمين ، الأول بزعامة المرحوم حسن علي بيومي رئيس الجمعية الذي ألف فيما بعد( الحزب الوطني
الاتحادي ) ، والثاني بزعامة علي محمد لقمان الصحفي الذي كون فيما بعد(حزب المؤتمر الشعبي الدستوري ) .
ولقد تخلى الحزب الوطني الاتحادي عن فكرة الانفصالية العدنية ، وان كان قد نهج نهجا تعاونيا مع الإدارة البريطانية .
أما حزب المؤتمر الشعبي فيبدو انه لايزال متمسكا بانفصاليته . وفي نظرتنا بل وفي واقع الأمر فان الجمعية العدنية بقيادة لقمان وحزب المؤتمر الشعبي المتفرع عنها إنما تعبر عن أحاسيس ورغبات ومصالح أبناء الجاليات الأجنبية التي استوطنت عدن وتعرب الكثيرون منهم ، كما إنها تعبر عن المخطط الاستعماري في مراحله الأولى .


وجهة النظر الرابعة :

شيخان عبدا لله الحبشي المحامي ، أمين عام حزب الرابطة ، واحد الدعائم الكبيرة للحركة الوطنية في الجنوب ، رائد من الرواد وهب هو وزملاؤه أنفسهم للقضية ولتحقيق أهداف الشعب العربي في الجنوب .

تحدث أمام اللجنة : كان حديثه هو صوت الجنوب العربي المنبعث من أعماق النفس العربية في هذا الجنوب . حلل الوضع في الجنوب ، صور المأساة التي يعيشها شعبه ، كشف العدوان البريطاني على الجنوب شعبا وأرضا ، أفرادا وجماعات ، غاص في صميم المشكلة واستخلص من أعماق هذه المشكلة الحلول العملية لها .

نبه اللجنة الى أن الموضوع ليس هو هل تضم عدن الى الاتحاد او لا تضم ؟! ولا هل يلغى الاتحاد او ل يلغى ؟! وليس الموضوع هو : هل الجنوب العربي جزء من اليمن او ليس بجزء من ؟! وليس ادخالنا القضية في هذه اللجنة لأمور فرعية ومشاكل جزئية او جانبية ، إن الموضوع أن هيئة الأمم المتحدة قد أصدرت قرارها بإنهاء الاستعمار في دورتها عام 1960 وأكدت هذا الإعلان عام 1961 وكونت بناء على ذلك لجنة تصفية الاستعمار .

وذكر شيخان الحبشي أن مطالبنا السياسية التي نطالب هيئة الأمم المتحدة بتأييدها معتمدين في هذه المطالبة على إعلانات الهيئة وقراراتها و هي :

اولا : إنهاء الاستعمار من الجنوب ونيله لاستقلاله وحريته .

ثانيا : تحقيق وحدة الجنوب العربي .

ثالثا : انتقال السيادة وسلطات الحكم الى الشعب العربي في الجنوب .

كما شرح مندوب الرابطة الخطوات التي تقترحها الرابطة لتحقيق هذه المطالب وهي :

اولا : إطلاق الحريات العامة في سائر الجنوب وضمان هذه الحريات .

ثانيا : إلغاء قرارات النفي والإبعاد التي دأبت بريطانيا على إصدارها ضد رجالات الحركة
الوطنية .

ثالثا : إجراء انتخابات عامة لكل الجنوب ( عدن والمحميات الشرقية والغربية ) تحت إشراف
دولي محايد لتكوين مجلس يمثل الشعب ، وتنبثق عنه حكومة وطنية تقود البلاد نحو أهدافها الوطنية التقدمية .
هكذا تحدث ممثل حزب رابطة الجنوب العربي ، وفي هذا الكتاب نص المذكرة التي قدمتها الرابطة الى لجنة تصفية الاستعمار ، ونص الخطاب الذي ألقاه الأخ الأمين العام والأسئلة والأجوبة التي دارت بينه وبين أعضاء اللجنة المحترمين حول القضية .

وفي تقديرنا بل وفي الواقع كانت كلمة شيخان الحبشي هي كلمة الشعب ، كل الشعب في الجنوب العربي ، المثقفون العمال ، القبائل في كافة المناطق : في عدن وفي حضرموت وفي لحج والعوالق ويافع وغيرها من مناطق الجنوب ، كل هؤلاء يقفون صفا واحدا وراء هذه المطالب ، لا يعارض في ذلك سوى :

1- المتعاونين مع الاستعمار البريطاني الغارقين حتى الأذقان في الأوحال المتآمرين المستغلين للشعب ولخيراته .
2- ممثلي الجاليات الأجنبية في عدن المتسترين وراء الانفصالية العدنية ممثلة في الجمعية العدنية السابقة وفي حزب المؤتمر الشعبي الدستوري حاليا .
3- بعض من إخواننا اليمنيين المغرر بهم في عدن .
إن كلمة الرابطة التي قالتها أمام لجنة تصفية الاستعمار وتقولها دائما هي كلمة الشعب النابعة من ضميره ، المعبرة عن رغبته ، المحققة لمصالحه ، المعالجة لصميم مشاكله .

الى اللقاء مع الجزء السادس من هذه هي القصة

[لشري]

من كتاب الجنوب العربي في هيئة الأمم المتحدة
1963
الفصل الخامس

اللجنة تسأل وشيخان يجيب

الجزء الأول

رئيس الجلسة :
اشكر الملتمس على كلمته وأود الآن أن اعرف ان كان لأحد الوفود رغبة في توجيه أي أسئلة إلى الملتمس .

حول نشاط الرابطة ؟


السيد الرفاعي ( سوريا )

أود أولا أن أعبر عن تقدير وفد سوريا وشكره للملتمس على بيانه المفيد ، الذي ألقاه صباح اليوم ولا شك لدي أنه قد كشف معلومات كثيرة للسادة الأعضاء _ ربما كانت في الماضي تنقصهم _ عن مجريات الأمور والأوضاع والظروف القائمة الآن في الجنوب العربي , والتي أخفيت عن العالم لأسباب سياسية يعرفها كل الحاضرين وبلا شك أننا بدورنا سنحاول في الوقت المناسب أن نرسم صورة واضحة عما حدث خلال العشر السنوات الماضية وعن الأسباب التي أدت إليه .

بيد أنني في هذه اللحظة , أود أن أوجه بعض الأسئلة إلى الملتمس وآمل أن يجيب عليها بحيث يزيد المسائل التي تعرض لها إيضاحا .

مثلا أرجو أولا أن أحصل على بعض المعلومات عن مكانة رابطة أبناء الجنوب العربي
التي يمثلها بيننا اليوم , وأود أن أعرف ان كانت تلك المنظمة السياسية ( التي لا ينحصر نشاطها في عدن بل يمتد الى المحميات كما اخبرنا ) تتمتع بحرية كافية للقيام بنشاطها السياسي العادي وان كان هو نفسه يتمتع بتلك الحريات ، وكيف ؟


السيد الحبشي :

ان رابطة أبناء الجنوب العربي قد أنشئت في عام 1948 – 1950 بمقتضى قانون عدن وهي منظمة سياسية تناضل من اجل حرية البلاد ووحدتها ، ومن اجل الاشتراكية .
وفي عام 1956 أعلنت هذه الرابطة مطالبها السياسية وحددتها ، وبعد هذا الإعلان بوقت قصير نفت السلطات البريطانية في عدن رئيس الرابطة وأمينها العام الى خارج عدن وبقيا خارجها منذ ذلك الوقت . ورغم أن الرابطة لا زالت تعتبر حزبا سياسيا شرعيا ، إلا أنها في الواقع ملغاة عمليا فكل أعضائها مراقبون ومضطهدون وقد أرغم الكثير منهم على مغادرة
البلاد ، أما بأمر رسمي أو بإرهابهم . وكثير منهم امسكوا عن مزاولة أي نشاط نظرا لاضطهاد حكومة عدن لهم . هذا فيما يتعلق بوضع الرابطة في عدن أما في معظم الجنوب العربي سواء في المحميات الشرقية أو الغربية فالحرية السياسية منعدمة . ولا يوجد أي حزب سياسي مصرح له بالعمل في الجنوب العربي باستثناء عدن وأنا على يقين من أن كثيرا من أبناء الجنوب العربي يودون أن يمارسوا نشاطا سياسيا ولكنهم محرومون من التعبير عن مشاعرهم وأحاسيسهم واتجاهاتهم السياسية بأي صورة وفي أي مكان من الجنوب العربي ، باستثناء النشاط المحدود المسموح به في عدن .

وهذا يعني أن حزب رابطة أبناء الجنوب العربي غير شرعي في الداخل وفي عدن أيضا من الناحية العملية , بينما يعيش زعماؤه خارج المنطقة اما في القاهرة أو اليمن أو المملكة العربية السعودية . وأنا شخصيا كنت قد غادرت عدن في 1956 فأصدر حاكم عدن أمرا بمنعي من العودة اليها .
ومنذ 16 يونيو 1956 وأنا انتقل من عاصمة عربية الى أخرى رغم أنني احمل جواز سفر
بريطانيا وبمقتضاه " يسر حاكم عدن بطلبه من جميع الدول البريطانية والحكومات أن تمنحني حرية المرور والحماية حيثما حللت " وبالرغم من ذلك فقد حرمني حاكم عدن وكذا الحكومة من البقاء بها ، رغم أنها بلدي ! .
هذه هي الحرية التي يتمتع بها حزب رابطة أبناء الجنوب العربي ، الحرية التي منحته إياها السلطات البريطانية في عدن !

اتحاد إمارات الجنوب

السيد الرفاعي ( سوريا )

سؤالي الثاني يتعلق باتحاد إمارات الجنوب العربي ، وعدم ضم بعض أجزاء الجنوب العربي اليه . ذكر هنا المتحدث بأن المنطقة مقسمة الآن الى أربعة أجزاء . واحدة فقط تكون الاتحاد أما الثلاث الأخرى فقد استبعدت من الاتحاد .. استبعدها الاتحاد نفسه . ولا أتوقع أن يعرف الملتمس مايدور بخلد الحكومة البريطانية أو يدرك نواياها من وراء ذلك التقسيم ولكنه على كل حال ، وبحكم إطلاعه على الوضع هناك يمكنه أن يلقى ضوءا على الأسباب التي حدت بالحكومة البريطانية الى أيجاد ذلك التقسيم ، فأكون شاكرا لو استطاع تقديم إيضاح حول هذه النقطة .


السيد الحبشي :

في الواقع أن الأجزاء التي استبعدت من الاتحاد لم تكن أربع بل أكثر فمثلا سلطنة العوالق العليا وبعض السلطنات والمشيخات الأخرى قد استبعدت أيضا ، ولكن أهم منطقة هي منطقة حضرموت . ان الحضارمة قوم ذوو شهرة في الشرق الأدنى والأقصى ، اكتسبوا شهرتهم من الرحلات والتجارة وكونوا جاليات كبيرة في الملايو واندونيسيا والحبشة والمملكة العربية السعودية واليمن . وجميع هؤلاء المهاجرين الذين يعيشون في الخارج ينتمون الى حضرموت . وهي المحمية التي تمثل الجزء الشرقي من الجنوب العربي . والى الآن لم يضم أي منها الى الاتحاد . والسبب حسب علمنا هو احتمال وجود مصادر للبترول في حضرموت . وقد وقعت شركة أمريكية وهي شركة بان أمريكان للزيت اتفاقيات مع حكومتي حضرموت للتنقيب عن البترول واستثماره في تلك المنطقة . هذا هو السبب الذي يكمن وراء استبعاد حضرموت من الاتحاد بنية احتفاظها ببترولها دون شريك . ولذا فإنني أتهم المملكة المتحدة بإثارة روح الانفصالية والفردية والعنصرية والانقسام وتغذيتها . اننا نشجب الانقسام ونعتبر جميع مصادر الثروة الطبيعية والمعدنية ملكا لكل سكان شبه الجزيرة العربية . لقد استبعدت حضرموت من الاتحاد الفدرالي بقصد إيجاد دولة مستقلة في حضرموت تضاهي الاتحاد الفدرالي .


السيد الرفاعي ( سوريا )

أن السيد الملتمس وأنا كلينا نعتقد أن النشرة التي أعدتها السكرتارية قد أوضحت لنا أن المحميات تتكون من حوالي 23 ولاية ، والمتحدث نفسه قال انه لا يعرف بالضبط عدد المحميات وبالتالي ينطبق قوله على ما جاء في نشرة السكرتارية التي ورد فيها أن عدد المحميات يبلغ ( حوالي 23 ) وليس 23 بالضبط . وأنا أولا أود أن اعرف إن كان عدد الولايات قد كان بهذه الكثرة منذ الاحتلال البريطاني أو أن عددها تكاثر من بعده ، وأود أيضا أن يوضح الملتمس للجنة الأسباب التي أدت الى هذا التكاثر ... وهذا الانقسام . وان يوضح لنا أيضا عدد سكان كل ولاية . ربما لا يستطيع أن يتذكر عدد سكان كل ولاية من هذه الولايات ، ولكنه قد يستطيع أن يذكر لنا بالتقريب عدد سكان أكبر وأصغر ولاية . وذلك قد يعطي فكرة تقريبية إلا أنني قرأت في النشرة أن عدد سكان كل المنطقة يبلغ المليون 550,000 في المحميات الغربية و450،000 في المحميات الشرقية .


السيد الحبشي :

هناك فهم خاطئ أرى لزاما على تصحيحه . أن المحميات لا تعتبر دولا بالمعنى الحقيقي ، فهناك فرق واضح بين الدول المحمية وبين المحميات المستعمرة . انها مجرد محميات بمقتضى تصنيف القانون الدولي الذي يحدد الدول حسب سيادتها . فهناك نوع من الأقاليم دون مستوى المستعمرة وهذا النوع يسمى المحميات المستعمرة وليست دولا محمية . فقطر أو البحرين وربما مراكش سابقا كانت دولا محمية ولكنها دول . أما ما حول عدن فتوجد مجرد ( محميات ) تدور في فلك المستعمرة " عدن " وهي دون مستواها .

ويبدو لي أن مندوب المملكة المتحدة سوف يؤكد أنها دول لا تدخل في اختصاص اللجنة ، وأنا بدوري انب السادة الأعضاء الى انها مجرد محميات تابعة . كان معظمها قبل تولي بريطانيا حكم عدن مجرد مشيخات قبلية . ثم أضفت السياسة البريطانية في المنطقة على أصحابها صفات الرئاسة ومنحتهم صلاحيات رؤساء الدول ، فعاملوا مواطنيهم في حدود إمكانياتهم المزيفة ، وكأنهم رؤساء دول رغم أن بريطانيا كانت تعاملهم معاملة الأتباع أو العبيد ، أما فيما يتعلق بتعداد سكان المنطقة كلها ، فإنني أؤكد لكم أن حاكم عدن نفسه لا يعلمه ، لانعدام أي إحصائية في تلك المنطقة ولهذا فلا يمكن سوى إعطاء فكرة تقريبية عن تعداد السكان فربما كان مليونا أو مليونا ونصف المليون أو مليونين لا احد يعرف بالضبط !
وزيادة على ذلك فان سكان المنطقة متعودون على التنقل من بقعة الى أخرى وأظن أن عدد السكان بالتقريب مليون ونصف المليون 750،000 منهم في المنطقة الشرقية . وأنا بالذات أضع التقديرات آلاتية :

50،000 في لحج
100،000 في السلطنة القعيطية
150،000 في عدن
25،000 في السلطنة الواحدية
5،000 في ألعقربي
2،000 في دثينة

وبعض سكان المناطق لا يزيدون عن أل 2،000 أو 3،000 أو 5،000 نسمة .
ورغم ذلك فالمملكة المتحدة تعتبرهم حكومات لغرض استعبادها وإمعانا في الإضرار بأهلها .


السيد الرفاعي ( سوريا )

لعل المتحدث قد نسي ، فهو لم يجب على الجزء الأول من السؤال الذي وجهته إليه والخاص بالأسباب التي تكمن وراء تكاثر وانقسام المنطقة الى هذا العدد من المقاطعات .
هل كان عددها بهذا الكثرة منذ البداية أم زاد مؤخرا ؟؟؟


السيد الحبشي :
إخلاصا لوجه التاريخ يجب أن أقر بوجود نوع من الانقسام في المنطقة عندما جاء البريطانيون الى عدن . غير أن هذا الانقسام كان مؤقتا وطبيعيا كالانقسام بين القبائل في
الولايات المتحدة مثلا ففي الولايات المتحدة قبائل كثيرة وكل قبيلة تعتبر المنطقة التي تحتلها
ملكا لها . ولو اعتبرت الولايات المتحدة رؤساء هذه القبائل كرؤساء دول لأصبحت هذه القبائل دولا ذات سيادة بالتدرج . ان الإهمال _ والإهمال العظيم _ هو الذي مكن الوصي
الذي فرض نفسه فرضا دون وجه حق _ من تمويل تلك القبائل الى نوع من الدول ، ورؤسائها الى رؤساء دول

.

[لشري]

لماذا الاتحاد .... الآن !!



السيد الرفاعي ( سوريا )

أود أن اعرف الفروق الإدارية بين الولايات الخاضعة لاتفاقيات الاستشارة وتلك التي تخضع لاتفاقيات الحماية . هل هناك فروق إدارية في المنطقة أم أن المسألة مسألة تفاوت في التسمية ؟


السيد الحبشي :

قبل عام 1936 لم تبرم أي معاهدة استشارة مع أي من تلك المقاطعات ولم يكن هنالك سوى معاهدات حماية كانت تحرم على كل مقاطعة مرتبطة بها إقامة علاقات مع أي جهة . ولم يكن الضباط السياسيون البريطانيون يفرضون أي سلطة أو رأي على السلاطين ، ربما تهربا من القيام بمسئولياتهم وواجباتهم وكانوا يكتفون بترك المناطق وسكانها لسلطان الطبيعة ، للهلاك الذي كانت تسببه المجاعات والأوبئة والجهل والبغضاء والإقطاعية وغير ذلك .
بعد عام 1936 بدأ البريطانيون يفرضون معاهدات الاستشارة ويحملون السلاطين بمقتضاها على طاعة ما يشير به الضباط السياسيون المعينون لهم . وكل الزعماء سواء كانوا سلاطينا أو شيوخا أو أمراء كانوا يكرهون على قبول معاهدات الاستشارة وحتى اتحادهم الفدرالي قد أجبر على قبول هذه المعاهدات وهكذا أصبحت كل حكومة من تلك الحكومات مضطرة الى تنفيذ ومراعاة ثلاث معاهدات :
معاهدة الحماية ، ومعاهدة الاستشارة الخاصة بها ، ومعاهدة الاستشارة الخاصة بالاتحاد الفدرالي . ويجب علي أن أكشف حقيقة أخرى مفزعة ، وهي أن كل هذه المعاهدات ليست محددة الأمد . انها معاهدات أبدية أزلية من يوم ابرامها الى يوم القيامة .

السيد الرفاعي ( سوريا ) أقدم عظيم امتناني للملتمس الذي تنبأ بسؤالي الاخير الذي كنت سأوجهه وأجاب عليه وهو خاص بمدى سريان هذه الاتفاقيات وليس لدي أية أسئلة أخرى أوجهها اليه ، وله مني جزيل الشكر على إجاباته الشافية . على انني احتفظ بحق الوفد السوري في الاستفسار عن الوضع في ذلك الجزء من العالم إذا بدت لنا ضرورة الى ذلك .


لماذا الاتحاد .... الآن !!


السيد برايكن ( الاتحاد السوفييتي )

أود أن أسال الملتمس توضيحا حول نقطة ما . لقد كشف بإقناع ووضوح بأن السياسة الاستعمارية البريطانية في الجنوب العربي لم تتغير ولا يحمل مشروع اتحاد إمارات الجنوب العربي جديدا بالنسبة لشعب تلك المنطقة . وعلى كل ، أود أن أستوضح رأيه الشخصي إزاء التغيير الذي طرأ أخيرا على السياسة البريطانية كفرد له دراية حسنة ، بوضع المنطقة وعاش فيها ويعي الأحوال القائمة هناك .
فحتى وقت قريب كانت المملكة المتحدة تفضل حكم تلك المناطق على أساس أنها كيانات مستقلة عن بعضها البعض ، ثم بدأت – كما يتضح لنا – تبحث عن تكوين اتحاد فدرالي فيها .
فما سبب ذلك ؟ هذا أول سؤال أوجهه الى الملتمس .


السيد الحبشي :

ان النقطة التي أثارها السائل تحتاج الى توضيح .... قبل قيام رابطة أبناء الجنوب العربي كان شعب هذه البلاد يعيش في ولايات كثيرة تحت حكم سلاطين وأمراء عديدين . وكان من بين أعمال الرابطة الأولى تنبيه هؤلاء الى حقيقة الوضع وحثهم على الوحدة والعيش متحدين . وقد فطنت السلطات البريطانية في عدن لفكرة الرابطة ولكي تحول دون تحقيق الوحدة على يد الشعب نفسه بدأت تعمل هي على تحقيقها فأقامت الاتحاد وهو ليس اتحادا فدراليا بل شبه فدرالي Confedral . ومن اجل من فعلت ذلك ؟ لقد فعلته من اجل السلاطين لا من اجل الشعب . ولهذا – في رأي – اخذ البريطانيون في العمل لمنع الشعب من تشكيل كيانه السياسي
بنفسه وتحقيق وحدته ، حتى يتمكنوا من تركيز القوى السياسية في أيدي السلاطين الذين يخضعون لهم . أخذ البريطانيون في تجديد اتفاقيات الحماية والاستشارة القديمة وإضافة اتفاقيات أخرى اليها ، للحيلولة دون اتحاد الجنوب العربي مع أقطار عربية أخرى .
من اجل كل هذه الأغراض والأسباب ، شرع الانجليز في إقامة اتحاد عمقوا به انفصالية كل ولاية من ولايات الجنوب العربي . فعدن ذاتها يمكن فصلها وسلخها من الاتحاد في أي وقت .
هذه على ما اعتقد الإجابة التي يجب أن أقدمها ردا على سؤال المندوب السوفيتي .


السيد برايكن ( الاتحاد السوفيتي )

أشكر الملتمس على إجابته التي ألقت بعض الضؤ على سياسة المملكة المتحدة في الجنوب العربي . لقد أوضح الملتمس بدقة وحماس بعض مرامي السياسة الاستعمارية البريطانية ( البعثة الحضارية ) كما يسميها الاستعماريون إذا تحدثوا عن الأوضاع في الجنوب العربي .
بيد أنني لازلت أود أن أعرف منه حقيقة المصالح الاقتصادية التي تدفع بالمملكة المتحدة الى تأييد وتثبيت سلطانها في تلك المناطق .


السيد الحبشي :

أعتقد أنها مصالح اقتصادية وحربية .
يحتمل احتمالا كبيرا – على ضؤ ما ذكرته عدة مؤسسات عالمية تشتغل بشئون البترول – أن المنطقة غنية بمصادر الثروة المعدنية – وقد اكتشفت هذه المصادر في المنطقة الشرقية – بحضرموت . وفي عدن أقامت إحدى مؤسسات الزيت البريطانية محطة تكرير ضخمة في عام 1950 كان رأسمالها آنذاك حوالي 50 مليون جنيه إسترليني زادت دون شك بمرور الأيام . ويتم في حضرموت ارسال شحنات من مواد وآلات التنقيب واستخدامها في استخراج النفط هناك .

أما من الناحية الحربية فلعدن – كما سيعترف المندوب البريطاني قطعا أهمية بالنسبة للدفاع البريطاني . إلا ان شعبي لا يكترث بهذه الأهمية ولا يهتم بمقدارها ، ان عدن ملك لنا ، اننا لا نكترث بوجود أو انعدام الأهمية الحربية لعدن رغم أنني اعتقد ان أهمية القواعد الحربية قد زالت بعد ان أنشئت القواعد البحرية المتحركة فهي تستطيع ان تصل الى أي شاطئ أينما كان
وعلى كل حال ، فلبريطانيا في الجنوب العربي مصالح اقتصادية وحربية ونحن لا نريد ان تكون عدن قاعدة حربية ومصدرا للعدوان على أي احد سيما إخواننا العرب وأصدقائنا في إفريقيا وآسيا والاتحاد السوفيتي .


السيد برايكن ( الاتحاد السوفيتي )

اشكر الملتمس على إجابته سيما الجزء الثاني والذي – في رأي – يرسم صورة حقيقية لأهداف المملكة المتحدة في الجنوب العربي .
سؤالي الثالث هو : ما هي الدول الأخرى عدا المملكة المتحدة التي توصلت الى امتلاك مصالح اقتصادية في منطقة الجنوب العربي أو تعمل على ان تكون لها هناك مصالح اقتصادية وتستثمر الثروة الطبيعية في البلاد وهي بلا شك ملك أهلها ؟ .


السيد الحبشي :

إيضاحا للحقيقة شرعت لأول مرة وفي عام 1958 إحدى الشركات الأمريكية في مزاولة نشاط اقتصادي في المنطقة فقد اخذت شركة ( بان أمريكان للنفط ) في استثمار أموالها في التنقيب عن البترول في المناطق التي كانت تنقب فيها شركات نفط بريطانية . وعليه ففي المنطقة قوتان تستثمران أموالهما ، ولا اقصد ان اتهم أحدا ولكني أقول الحقيقة ففي حضرموت شركة أمريكية تنقب وفي عدن أنشئت محطة تكرير بريطانية كبيرة . وهذا قد يعني شيئا وقد لا يعني أي شئ سوى نشاط تجاري فقط .


السيد برايكن ( الاتحاد السوفيتي )

هل تقوم الشركات الأمريكية بأعمالها في الجنوب العربي وفقا لاتفاقيات عقدتها مع ما يسمى بالولايات او السلطنات او الإمارات الموجودة بالمنطقة ؟
لقد ذكر الملتمس أن السلاطين والشيوخ والأمراء لا يملكون حقا شرعيا للدخول في اتفاقيات دولية .
انني أريد إن اعرف كيف نفذت شركات النفط الأمريكية كل ما جرى بهذا الصدد ؟ .


السيد الحبشي :

اعتقد ان الجهات الإدارية هناك أرادت ان تظهر بمظهر الذكاء والحكمة . ولهذا أمسكت هذه الجهات عن القيام بأي خطوة في هذا الصدد تدل على سيطرتهم سيطرة تامة على الأمور بعكس السلاطين . لقد دفعوا بالسلاطين الى عمل كل شئ بأنفسهم حتى يبدو للشعب ان السلاطين هم الذين وقعوا الاتفاقية . لقد وقع السلاطين الاتفاقية ولكن يجب ألا ننسى أن كل هؤلاء السلاطين مكرهون على قبول جميع ما تشير به السلطات البريطانية في عدن بمقتضى اتفاقيات الاستشارة . وهذا يعني ان البريطانيين يسيطرون سيطرة تامة على كل التوقيعات رغم ان السلاطين هم الذين وقعوا .


السيد برايكن ( الاتحاد السوفيتي )

ليس لدي أسئلة أخرى ولكني أود ان اختم كلامي بشكر الملتمس على المعلومات التي أضافها والتي ألقت ضوءا على الأحوال الراهنة في منطقة الجنوب العربي ويجب أن انوه بأهمية ما ذكره الملتمس . حقا أن هذه اللجنة والأمم المتحدة لم يكونا على علم كاف بالوضع القائم في احد معاقل الاستعمار البريطاني المتبقية ولا شك أن الحقائق التي جاءت على لسان الملتمس ستساعد هذه اللجنة على إصدار القرارات الصائبة ، فهذه القرارات يجب ان تستمد من قرار منح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة .
واو دان اشكر الملتمس وان اخبره بأنني أرى أن تعبيره الواضح المقنع عن أهداف ومصالح شعبه الشرعية ، يحملنا على الاقتناع بصفة اقوي بواجب هذه اللجنة بتقديم كل جهد لمساعدة الشعوب المستعمرة على التخلص من ربقة الاستعمار . وبقدر مسارعتنا الى العمل يكون النفع الذي نحققه للشعوب التي تعيش في المناطق المستعمرة ولقضية السلام . ولهذا فان كلمة الملتمس قد أسدت عونا كثيرا في هذا الصدد .

[صقريافع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة %الوحيد%

حملة شارك تكون بعدت وسائل ومواضيع لتعريف الاخرين بهوية الجنوب العربي وتكون بملخص موجز لكي يستمع لك الاخرين وتكون باعطاء لمحه عن تاريخ الجنوب الارض والانسان ..
حملة لتعريف بالجنوب العربي عبر وسائل الاعلام المختلفه المرئيه المسموعه والشبكه العنكبوتيه الانترنت(فيس بوك وتويتروالمنتديات) وغيرها وتكون بالمشاركه في البرامج والتعليق على المواضيع وطرح مواضيع تهتم بالقضيه الجنوبيه ..اخواني ابناء الجنوب العربي لقد مر تاريخ الجنوب بالكثير من التشويها والمغالطات منذ عام 67م الى اليوم والكثير من شعوب العالم وابناء الجنوب العربي لايعرفون بذلك لعدة اسباب منها العمرللبعض من الناس الذي لم يعايش تلك الفترات وما اطلق على الجنوب من مسمى بعد خروج الاستعمار البريطاني وايضا"ما سمي بالوحدة اليمنيه التي قضت على الكثير من تاريخ الجنوب العربي والقوميه العربيه وووو.. ولو نظرنا لتاريخ من عام 67م الى اليوم نجده ما يقارب 44سنه وهذ يدل على ان الموجودين من الاحياء قد غابت عنهم الحقيقه في هذا العمر والذين يعرفون الحقيقه هم كبار في السن ونحن نعرف بان الشباب هم عماد الامم وهم من يقودون شعوبهم اخواني اريد منكم مشاركتي باتصويب او بالخطا في هذا الطرح وبالضافه ليه لكي نخرج بموضوع مفيد من اجل الجنوب العربي وكيف نوصل الرساله للعالم ولابناء الجنوب الذين تغيب عنهم الحقيقه بتعريفهم بالهويه الجنوبية وبالتاريخ الجنوبي ولكي نبعد الرواسب التي علقة بتاريخ الجنوب عبر السنين ولكي نقضي على الاختلافات في الهويه الجنوبيه وما نسب اليها من اليمننه فتكون الحملة من شقين الشق الاول موجه لابناء الجنوب العربي والشق الثاني موجهه الى شعوب العالم وهنا تبدا الاجتهادات في كيف يكون ذلك وهذا يعتمد علينا جميعا" بطرح مواضيع مدروسة نختار افضله وننشرها عبر وسائل الاعلام لكي تثمر نتايجه بعد حين وتكون تلك الجهود ارض صلبه للهويه الجنوبيه
=مقترح: بان نقوم بمسابقه لاختيار افضل موضوع يعرف بالجنوب ومن ثم نقوم بنشره هذا بعد ان نطرح له شروط.
هذا ولي عوده
دمتم بخير

الهويه الجنوبيه ام الدوله الجنوبيه هل تريد استرداد الدوله ام فقط تعريف العالم بلهويه الجنوب
اول اعتراف في دولة من الدول الحديثه كانت بعد الاستقلال بقيادة قحطان وهاذي المعترف فيها دوليآ وهاذا دليل قيام اول دوله حديثه وبحدود دوليه اذا كنا نريد استعادت دولتنا
امااذا نريد التاريخ فقط فتاريخ طويل وكبيرللامه بكاملها سو كان في اليمن او الحجاز او نجد اوالشام فليس ذكر هاذي المسميات تلزمنا نكون جزء من اليمن فهناك مسما سياسي لدولتين يمنيتين هما جمهورية اليمن الديمقراطيه الشعبيه وا الجمهوريه العربيه اليمنيه وهاذي دول معترف فيها دوليآ ومن حقنا التمسك بهاذي الدوله وبحدودها كامله واستعادتها من مقتصبها الشمالي فقط وهنا يكمن مربط الفرس