ابو عامر اليافعي في ذمة الله

[مدفع الجنوب]

اخي الكوكني سمعنا ان الزعيم الجنوبي باعوم
يحمل في جعبتة مبادرة جنوبية تختصر مسافة النضال ونيل الاستقلال...

برايك هل يقبل مكون نجاح عفواّ قصدي مجلس قيادة الثورة
هذه المبادرة التي يحملها حسن احمد باعوم

[الكوكني ابو مافيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدفع الجنوب

اخي الكوكني سمعنا ان الزعيم الجنوبي باعوم
يحمل في جعبتة مبادرة جنوبية تختصر مسافة النضال ونيل الاستقلال...

برايك هل يقبل مكون نجاح عفواّ قصدي مجلس قيادة الثورة
هذه المبادرة التي يحملها حسن احمد باعوم

الان وقت الجد حبيبي ابيض او اسود

خلاص ملينا من المماطلين والمتسلقين واصحاب المصالح عاد الاسد الان انتهت الشوطين الان باقي مع الي في قلوبهم مرض الوقت الاضافي فقط يحلقو انفسهم ويحددون موقفهم او الله معاهم

الاستغلال قادم باذن الله

[حكيـم الجنوب]

طيب بدل ماندعي
اللهم مازلزل الارض تحت اقدام الاحتلال
اللهم امحقهم اللهم اسحقهم
ليه ماندعي ان الله يهديهم الى الطريق السليم ويخرجون من ارضنا سلميا

[الكوكني ابو مافيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحكيم

طيب بدل ماندعي
اللهم مازلزل الارض تحت اقدام الاحتلال
اللهم امحقهم اللهم اسحقهم
ليه ماندعي ان الله يهديهم الى الطريق السليم ويخرجون من ارضنا سلميا

دعواتكم بارك الله فيكم في هذا الشهر الفضيل وربكم يعلم مافي القلوب

[لسنا قطيع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوكني ابو مافيش

عليكم وكثرة الدعاء بان الله يفتح لنا وليس علينا لان الله سبحانه وتعالي يقول :: إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا :: صدق الله العظيم
والبعض يقول لك الله يفتح عليك هذا اللفظ خطاء والصحيح هو الله يفتح لك وليس عليك

أيهما أصح

فتح الله لك ، أم فتح الله عليك ،أم كلاهما صحيح؟ وما أوجه الخلاف فيما بين الآيات الكريمة التي وردت فيها لفظة " فتحنا عليهم ، وفتحنا لك ؟

إِنَّا فَتَحْنَالَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1)الفتح
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (96)الأعراف


فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ (44)الأنعام


وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (14)الحجر
حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (77)المؤمنون




اتفق الجميع على أن تعبير (فتح الله لك) هو دعاء بالخير،

أما تعبير (فتح على) فيحكمه السياق، وفيه فتح الخير، أو فتح الإمهال من الله تعالى.
فسواء قيل (فتح الله عليك) أو (فتح الله لك)، فكلاهما صحيح مع دلالة السياق على إرادة الخير للصياغة الأولى التي هي (فتح الله عليك)، لأنها قد تأتي في سياق يدل على الاستدراج للعقوبة ونحوه.


وأقتبس من الدكتور صلاح الصاوي قوله:


«بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فإن كلا التعبيرين، صحيح ولا تثريب على قائله، لا من باب اللغة ولا من باب الشرع، فقد جاء كلا التعبيرين في كتاب الله عز وجل، فقال تعالى: [إنا فتحنا لك فتحا مبينا] وقال تعالى: [أتحدثونهم بما فتح الله عليكم] وقال تعالى: [ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض] وفي حديث الشفاعة [ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لأحد قبلي]، وإذا كان الفتح المتعدى بعلى، قد يأتي بمعنى الإمهال والاستدراج والعقوبة، فإن دلالة السياق في مثل هذه الصيغة تدل على المقصود، فلا حرج في كليهما، والله تعالى أعلى وأعلم».


العرب يستخدمون (فتح عليه) من باب حمل الشيء على نقيضه

في رأيي أن (فتح له) في سياقاتها المختلفة تدل على زيادة في الفتح، أو فتح ما سبقه فتح، في حين أن (فتح عليه) في سياقاتها المختلفة تدل على فتح ما سبقه غلق أو انغلاق!

لذلك تكثر السياقات التي ترد فيها (فتح عليه) مع الأبواب، وذلك لأن الأبواب مرتبطة في الأذهان بالفتح والانغلاق لأن الفتح والغلق نقيضان، والنقيض أقرب إلى البال من الألفاظ التي ليست نقيضا، كما أن الشيء إذا ذكر تبادر نقيضه إلى الأذهان، ومن شأن النقيض أن يزيد نقيضه وضوحا وبيانا في المعنى.

فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ (44)الأنعام
وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (14)الحجر
حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (77)المؤمنون

ولذلك أرى أن قولنا: (فتح له الباب) يدل على أن الباب المطلوب فتحه لم يكن موصدا تماما، وأن العبارة تدل على طلب فتح الباب عن آخره، وبعبارة أخرى فإنها تدل على الزيادة في الفتح أو على عملية فتح سبقتها عملية فتح متقدمة. فإن أنت قلت (فتحوا علينا بابا) فإن قولك هذا يعني أن الباب لم يكن مفتوحا قبل ذلك. كما أنك إذا قلت: (افتح لنا الطريق) فإن هذا يعني أنك تتحدث عن طريق كانت مفتوحة في الأصل، لكنك تطلب زيادة في الفتح، وتريد أن تكون هذه الطريق المفتوحة أصلا خالية من أي عائق.

لذلك فإن الأولى أن نستخدم عبارة (فتح الله لك) بمعنى (زادك الله فتحا على فتح)، ولو أننا أردنا أن نقول: (فتح الله لك ما كان مغلقا عليك) لكان الأولى أن نقول: (فتح الله عليك).

والله أعلم، ودمتم،


منقول

[الكوكني ابو مافيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لسنا قطيع

أيهما أصح

فتح الله لك ، أم فتح الله عليك ،أم كلاهما صحيح؟ وما أوجه الخلاف فيما بين الآيات الكريمة التي وردت فيها لفظة " فتحنا عليهم ، وفتحنا لك ؟

إِنَّا فَتَحْنَالَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1)الفتح
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (96)الأعراف


فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ (44)الأنعام


وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (14)الحجر
حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (77)المؤمنون




اتفق الجميع على أن تعبير (فتح الله لك) هو دعاء بالخير،

أما تعبير (فتح على) فيحكمه السياق، وفيه فتح الخير، أو فتح الإمهال من الله تعالى.
فسواء قيل (فتح الله عليك) أو (فتح الله لك)، فكلاهما صحيح مع دلالة السياق على إرادة الخير للصياغة الأولى التي هي (فتح الله عليك)، لأنها قد تأتي في سياق يدل على الاستدراج للعقوبة ونحوه.


وأقتبس من الدكتور صلاح الصاوي قوله:


«بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فإن كلا التعبيرين، صحيح ولا تثريب على قائله، لا من باب اللغة ولا من باب الشرع، فقد جاء كلا التعبيرين في كتاب الله عز وجل، فقال تعالى: [إنا فتحنا لك فتحا مبينا] وقال تعالى: [أتحدثونهم بما فتح الله عليكم] وقال تعالى: [ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض] وفي حديث الشفاعة [ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لأحد قبلي]، وإذا كان الفتح المتعدى بعلى، قد يأتي بمعنى الإمهال والاستدراج والعقوبة، فإن دلالة السياق في مثل هذه الصيغة تدل على المقصود، فلا حرج في كليهما، والله تعالى أعلى وأعلم».


العرب يستخدمون (فتح عليه) من باب حمل الشيء على نقيضه

في رأيي أن (فتح له) في سياقاتها المختلفة تدل على زيادة في الفتح، أو فتح ما سبقه فتح، في حين أن (فتح عليه) في سياقاتها المختلفة تدل على فتح ما سبقه غلق أو انغلاق!

لذلك تكثر السياقات التي ترد فيها (فتح عليه) مع الأبواب، وذلك لأن الأبواب مرتبطة في الأذهان بالفتح والانغلاق لأن الفتح والغلق نقيضان، والنقيض أقرب إلى البال من الألفاظ التي ليست نقيضا، كما أن الشيء إذا ذكر تبادر نقيضه إلى الأذهان، ومن شأن النقيض أن يزيد نقيضه وضوحا وبيانا في المعنى.

فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ (44)الأنعام
وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (14)الحجر
حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (77)المؤمنون

ولذلك أرى أن قولنا: (فتح له الباب) يدل على أن الباب المطلوب فتحه لم يكن موصدا تماما، وأن العبارة تدل على طلب فتح الباب عن آخره، وبعبارة أخرى فإنها تدل على الزيادة في الفتح أو على عملية فتح سبقتها عملية فتح متقدمة. فإن أنت قلت (فتحوا علينا بابا) فإن قولك هذا يعني أن الباب لم يكن مفتوحا قبل ذلك. كما أنك إذا قلت: (افتح لنا الطريق) فإن هذا يعني أنك تتحدث عن طريق كانت مفتوحة في الأصل، لكنك تطلب زيادة في الفتح، وتريد أن تكون هذه الطريق المفتوحة أصلا خالية من أي عائق.

لذلك فإن الأولى أن نستخدم عبارة (فتح الله لك) بمعنى (زادك الله فتحا على فتح)، ولو أننا أردنا أن نقول: (فتح الله لك ما كان مغلقا عليك) لكان الأولى أن نقول: (فتح الله عليك).

والله أعلم، ودمتم،


منقول

قرب راسك ابوسك انته الفاهم صح

نقل موفق حبيبي بارك الله فيك

[زكي اليافعي]

طيب ياكوكني ابو مافيش

في ذمة الله ؟؟؟؟
خليتنا امسك يدي على قلبي

[يشبم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوكني ابو مافيش

ابو عامر اليافعي في ذمة الله
من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله ، فمن أخفر ذمة الله كبه الله في النار لوجهه
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 461
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره
<<<
وفي سنن ابن ماجه عن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله تعالى
كثيرين مننا بكل أسف ما يصلون والصلاة صله بين العبد وربه وطبعا أخوكم ابو عامر مسافر وأبشركم يصلى الصبح في المسجد وهو في ذمه الله وكلنا ان شاء الله في ذمه الله
اليوم انا دخلت والمواضيع حقي محذفه والشعب مجدول في كل مكان والدنيا مزفته وانا مع الشعب حالتى اليوم زفته صح فرحان بوصل باعوم الى ارض الجنوب بالسلامه
لكن الدنيا زفته مزفته والدنيا غلا وبلا والله يعينا على الحاله وطبعا ابو عامر يسلم عليكم وهو بخير ويقول لكم عليكم وكثرة الدعاء بان الله يفتح لنا وليس علينا لان الله سبحانه وتعالي يقول :: إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا :: صدق الله العظيم
والبعض يقول لك الله يفتح عليك هذا اللفظ خطاء والصحيح هو الله يفتح لك وليس عليك وطبعا الفاتح علي بعد عزوه عدن قفل المدارس واكثر من فتح المراقص والملاهي الليليه بكل اسف وعلما اليمن الاجلاء بارك الله فيهم علما دوله وانا اعتقد والله اعلم انهم يحصلون نسبه من كل مرقص او مكان بيع خمور في عدن لانهم ساكتين وهو يوم غزوه عدن كسرو مصنع البيره وقالو قضينا على الفساد وهي زمان كانت معنا خمسه فنادق في عدن الان معنا الف فندق كلها للمعاصي والرذيله والعياذ بالله
وقالو لك بعدنا المنكرات بصراحه انا اوجه دعوة لعلما اليمن الشقيق انهم يتقون الله في انفسهم بمناسبه هذا الشهر الكريم وخاصة المشايخ الكبار الي ياخذون نسبه 20% من دخل المراقص والفنادق

جزاك الله خيرا

لاحياة لمن تنادي

علماء اليمن الشقيق كل همهم الزلط لاينهون عن منكر ولايامرون بمعروف

[الكوكب الضاوي]

إنا ابدي استغرابي من الإخوان الكرام الذين لم يدركوا معنى ما تفضل بة الأخ العدني الكوكني ، واعتبره طرح جميل جداً وموفق ، فارجوا ان تستخلصوا المادة المعبرة من مجمل الموضوع ، أقول الأخ الكوني سير بهذه الطريقة الإبداعية فنحن ندرك ونعي ماتقصدة ، وان شاء الله إن نلتقي بك بعد إن يتحرر الجنوب عما قريب 0

[الكوكني ابو مافيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوكب الضاوي

إنا ابدي استغرابي من الإخوان الكرام الذين لم يدركوا معنى ما تفضل بة الأخ العدني الكوكني ، واعتبره طرح جميل جداً وموفق ، فارجوا ان تستخلصوا المادة المعبرة من مجمل الموضوع ، أقول الأخ الكوني سير بهذه الطريقة الإبداعية فنحن ندرك ونعي ماتقصدة ، وان شاء الله إن نلتقي بك بعد إن يتحرر الجنوب عما قريب 0

انا فداء لك والله انته رائع والله تفهم يعجبنا الي يفهم البعض بكل اسف يدخل حامي يشتي يبكي ويحصل ان الرجال عاده حي ما مات ويرجعون الموضوع مشكله بس الحمد لله رب العالمين انه في واحد فهم الموضوع

شعار عمك الكوكني في الحياه ارضا الناس غايه لا تدرك اهم شئ اننا اتحمل شوف قلبي مثل قلب الثور
بكلم المصرب اذا ذبحو ثور يرسل لكم صوره قلب الثور وطبعا مش المصرب الي يذبح الذباح واحد ثاني على شان ماتقولون اننا قلت ان المصرب شاحذ ههههههههههه