الأرض المشاعة وزمان لطم الخدود وشق الثياب في يفاعة..

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عطـَّاف

والله الاثوار اصبحت قصة ..
فمن اثوار مجلس النواب إلى اثوار الـ dhl ..

وهذه نتائج من يريدون ان يحتكمو للقبيلة ويضعونها فوق الوطن والمواطنة العادلة والآمنة ..

القبيلة لا يمكن ان تكون جزء من وطن ينشد الحرية والسلام والرخاء الأجتماعي ..
يبدلون شرع الله بشرع (الثور ) والـ (المحدش) و (الوصلات ) ...
بين الوطن والقبيلة امور مثل ما بين السماء والأرض ...

الوطن هو الكل والقبيلة جزء من الكل .
والخطاء يكمن عندما نعتبر القبيلة هي الكل والوطن مجرد تابع للقبيلة .
لك التحية.

[السياسي برس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتي للجميع
علينا الطرح والنصيحة وليس التهديد
والامور حاليا تسير بالطريق الصحيح ولن يكون الا مايتمناة ابناء الجنوب عامة وابناء يافع خاصة
والزيارة التي كان مقرر لها في منتصف شهر يونيو القادم لم يتخذ بها اي قرار انفرادي
ويتحاور فيها اولا ابناء يافع ومكاتبهم العشرة وبعدها يطرح الموضوع على القوى السياسية الجنوبية كلها ويكون الراي واحد وجماعي يافع من الجنوب والشهيد بن عاطف جابر شهيد يافع وكل الجنوب
فلا تستعجلوا
تحياتي ومحبتي

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عطـَّاف

نعم وقد كانت سياسة موجهة وذلك من خلال تعيين وجاهات هنا وهناك حتى انهم بكل غباء عينو شيخ على عدن المدينة والحضارة .. كانت لديهم سياستهم وهو انهاك الناس بالمحاكم والشرط وادخال الاحباط لديهم لينتقل الناس مباشرة الى هذه الوجاهات والمشائخ الذين قدهم [بالجيب] وبذلك يسهل انقياد هذا الشيخ وايضاً وبما ان الناس باتت تؤول لهم بكل مشاكلهم لذا من البديهي انهم سيكونون بعد شيخهم وسنكون مثل الشمال لا فرق بيننا وبينهم وسيستخدمون هؤلاء الشيوخ والوجاهات للبيع والشراء في اي انتخابات واي مهزلة تحدث.. وتنحسر كل قيم التمدن التي ورثناها من احتلال الامبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس للجنوب .. وتنحسر ما ورثنا من بعض الاشياء البسيطة الحسنة من النظام الاشتراكي وهي الحياة تحت نظام ودولة .. ولكن وبفضل الوعي وعدم قبول انحلال قيم المدنية والعيش تحت اطار دولة من قبل الشعب الجنوبي لم تنجح هذه السياسة الموجهة .. فترى الجنوبي دائماً متمرد على شيوخة [المعينين من قبل سلطة الاحتلال او المواليين لها لغرض المصلحة والتقرب لها ]وايضاً تراهم دائمين يبحثون عن دولة من خلال تواجدهم الدائم داخل المحاكم والشرط ولا يلتفتون الى اي وجاهات ولا اي مشائخ ولا اي اعراف قبلية .. وهناك مناطق كثيرة تستطيع ان تسقط هذا الكلام عليها .. هنا الكلام سيطول لتوضيح معنى ان تعيش تحت اطار وطن و تعيش تحت اطار دولة وبين ان تكون تحت اطار القبيلة ...

لي عودة ..

بالضبط ..
النظام هو نظام قبيلة والقبيلة هي الدولة .
ويتعمدوا ان يتم تهميش النظام او القانون او الدولة لكي يحبط الناس من هذه المفاهيم ويشعر كل فرد ان القبيلة هي المرجع والمأوى والتي تاخذ لك حقك وتنصرك .
ودائما تكون مشدود ومنجذب للقبيلة ولا يخرج تفكيرك وطموحك عن القبيلة .
عندها ستكون ضد اي احد يمس القبيلة لانها هي التي تحميك وترفع راسك ويضيع الوطن والنظام السياسي السليم والدولة في متاهات وتناحر وصراع القبائل .
والناس تتلهى عن المهام الكبرى وتضيع وسط متاهات الصراع بينك وبين القبائل الاخرى وبين افخاذ قبيلتك ومع ابن عمك ومع اخوك ومع كل الناس ولا تدري من خصمك هل هو النظام ام القائد العسكري ام المحافظ ام شيخ القبيلة ام ابن عمك ام اخيك ام من..
وعندها ستكون قبيلتك هي وطنك وتظل السلطة بيد القبيلة التي تستاثر بها ولن تكون انت فاضي لان تطالب بحقك وبالقضايا الكبرى والعامة لانك مشغول في متاهات .
وهكذا يستاثرون بالحكم والمال والثروة ونحن مشغولون بامور تافهة .
طبعا هذه الامور طبيعية في الشمال ولها مئات السنين ولا تغيير .
لكن يريدونها في الجنوب حتى ننشغل بهمومنا الصغيرة وننسى الوطن الذي فيه عزتنا وكرامتنا ورزقنا .
لك التحية الصادقة.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالمعتصم

اخواني ابو عامر جاب الموضوع مش على يافع بس خوف على يافع والجنوب وبعض الشباب ما استوعبو الموضوع ولافهموه

جميل جدا ان تجد من يفهمك .
لك التحية.

[احمد الكندي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيصـــل

راحة ليسمح لي ابو عامر اليافعي ان اقول له انه لا يعرف شروع القبيله وانما يريد يظهر امام الاخرين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيصـــل

انه لايحابي اهل يافع بكونه يافعي !!! لذلك تريه ملكي اكثر من الملك

يارجااال خف على نفسك شوي ، وتكلم منطق منصف لماذا تشبك قضيه بقضايا

الجماعة يريديدون الاعتذار وطلب السماح او يحكمون بالي يريدون

وهذا بحد ذاته نصر ليافع لانه المره الوحيدة التي يخرج فيها شيخ مشائخ حاشد للاعتذار

ويطرح نفسه للتحكم ....

مشكلتكم انك تشوهون الحراك مع شوية عيال بلطجيه يعملون اعمال تسود الوجه والحراك منكم

براء نحن من سجنا بالهاشمي وضربنا يابو عامر ... رجاء لاتتكلم بهذا الكلام على يافع لانك اقل من ان تخطئ بحقها

ولو جاء ابن الاحمر جاء ليطلب التحكيم والاعتذار علاء لاهل يافع بعد الضغط الرهيب الذي مورس عليه

ما قبل رجاااال يافع المخلصين اما انت وامثالك صدقني انكم حق كلام نتي فقط

ولاتقدرون تسوون شي على الواقع

شكرا لرجااال يافع الاوفياء

وليحيا الحراك السلمي الحكيم وليس شلة البلطجة التي تسيئ لنا

*

كلام هذا الانسان كلام شخص يحس بنقص كبير فهو يحلم بمثل هذا اليوم الذي يدخل فيه صاحب الجلالة صادق بن حسين الاحمر ليقوم لتقديم المباخر


مع احترامي لك انت اعطيت حاشد وصادق الاحمر اكثر من حجمها لئنك تسمع كلام الغالغة انهم اكبر واقوى قبيلة في اليمن نعم هم اكبر قبيلة في الجمهورية العربية اليمنية

يجب ان اتعرف ان قبائل الجنوب احرار ويافع قبيلة حرة لم تنكس رايتها يوم من الايام لقبائل الزيود على مدى التاريخ الجنوبي

بس كلامك وتصغيرك لنفسك يدل على كلام انسان لايعرف منطق القبيلة في يافع بس انا عارف من يضحك عليك بنفس هذا الكلام هم جماعة المباخر في صنعاء متعودين على تقديم القرابين والطاعة في صنعاء لصادق الاحمر نهاية كل شهر

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البارعي

لم يسحب احد عنك جنسيتك اليافعية ولكن انت من سحبها بهجومك غير المبرر على قبيلتك وعلى موقف لم يتضح حتى الان وانت كما قلت بردودك انها لاتعنيك القبيلة لامن قريب ولا من بعيد

فأنت تبحث عن وطن
وهذا كلام جميل وهو نفس
شعار الرفاق وجيل الجبهة القومية والذين هم سبب بلاءنا الى يومنا هذا ....
هل يعني لك البحث عن وطن الضوء
هدم المعبد على قبيلة هي احد ركائز
الوطن المفقود ؟؟

وهنا استذكر هجوم الرفاق بقيادة ابناء الحجرية على القبيلة ومشائخها وذلك بغرض ضرب النسيج الاجتماعي الجنوبي
بمقتل وهي الطريقة الوحيدة التي من خلالها استطاعوا الولوج
لاعلى المراتب تحت شعار الوطن الواحد والهوية الواحدة
وعلى حساب الجنوب وقبائله بينما تم الشمال محافظا على هويته وتماسك مجتمعه وهذا التفكك هو سبب ضياعنا
وضياع دولتنا فلاتكرروا اخطاء الماضي ابعدوا الحزبية اللعينة عن فكركم وثقوا صلاتكم بمجتمعكم وقبائلكم فمنها
الانطلاق نحو التحرير .اما أنك تريد ضرب كل عُرى الوشاح القبلي وتعيد انتاج الماضي السيء بفكره العفن فأي دولة
بالله عليك تنشدها وانت قد اعلنت الحرب على مجملها....

فزيارة وفد حاشد هي عرف قبلي لمعالجة قضية معينة وليس لتسجيل موقف سياسي وهذه الزيارة ليس لها تأثير
على الحراك وقواه اذا ابتعدت عن الشطحات واطلاق العنان للتصريحات الثورية المتشنجة وكاننا في مرحلة السبيعينات
وعليهم ترك ماء الوجه للوجاهات القبلية ولا تحشر نفسها
بكل صغيرة وكبيرة محاولة فرض رؤياها على قبيلة كبيرة
بحجم يافع لان هذا سوف يؤدي الى انحراف البوصلة وحدوث مالا يحمد عقباه...

هناك اعراف قبلية يجب احترامها من الجميع
فلاتحشروا يافع بزاوية ضيقة لن يكون بعدها
الا الانفجار وقلب الطاولة على الجميع

لقد حدثت وقائع جسام بالجنوب وترتب عليها موقف سياسي معين اصاب الحراك بمقتل ولم نرى من الثائر ابوعامر غير السمع والطاعة وان تجرأ بقول اوفعل انما لمزاً وغمزاَ
ولم تكتب المعلقات وتملىء الصفحات بعبارات التهجم وكلمات النحيب الا في اهلك وابناء جلدتك وعلى حدث لم يتم بعد..

خلاصة القول :

القضية شخصية وقضية قتل متبادل بين بن عاطف جابر والغرماء والجميع يعلم ان هناك قتيلان فهذه الزيارة ان تمت
فهي اولا واخيراَ صلح قبلي متعارف عليه ويأسفني ان ينظر
البعض لزيارة اعيان وجهاء حاشد لمكتب الضبي فيه منقصة
ومهانة بل بالعكس تماما زيارة الصلح هذه تعتبر رفعة وسموالاصحاب الدم .
واصحاب الدم هم من يقرر القول الفصل
نزولاً عند قوله تعالى
[ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا
فلايسرف بالقتل انه كان منصورا]

وليس من المنطق ان نحمل حاشد كل شهداء الحراك لأن الغريم واضح والمعسكرات والنقاط بكل ارجاء الجنوب
والوفود يسرحون ويمرحون بكل ارض الجنوب من قادة عسكريين ووزراء
فعلاما الحنق وتعدد المكاييل....

مخرج:

كن متوازناً في طرحك فمازالت القبيلة

جاثمة على معرفك....

ان كان الانتماء وحب الانتماء للوطن تهمة وجريمة فانا اتشرف ان اكون متهم ومجرم .
وان كانت الوطنية شعار اتخذه الاشتراكيون كما تقول فنعم فيهم وهذا يحسب لهم وليس عليهم .
المفاهيم الفاضلة المجردة ليس فيها مايعيب يا بارعي وانما العيب فيمن يستخدمها في المكان والزمان الخطاء .
نظام صنعاء يعتبر من يمشي بركبه وطني وشريف وحر وهذه مفاهيم جميلة ولكن هل هي متطابقة مع السلوك ونمطه لديهم مع ماهو معروف عن المعاني الحقيقية لهذا المفاهيم؟
ونحن نقول من يرفض هذا النظام والاحتلال يعتبر وطني وشريف وحر وهذه ايضا نفس المفاهيم ولكننا نرى انفسنا على الحق وتتطابق تلك المفاهيم مع سلوكنا ومطالبنا .
المسالة بوضوح نحن في صراع حقيقي وهنالك ظالم ومظلوم وهنالك حق وباطل وهنالك خير وشر .
كون ان الشيطان مثلا يزين الباطل ويجعله خيرا فهذا امر محسوم وهو جزء من الصراع بين المتناقضين .
هنالك اوطان قد تكون صغيرة او كبيرة مساحة وسكانا ولكنها هي من تحتوي الكل وفيها تصاغ الافكار والنظم والقوانين وتحدد ماهو مسموح وماهو ممنوع انطلاقا من المصلحة العامة للجميع .
لكني لا اعرف ما معنى ان تكون قبيلتك هي وطنك في ظل وطن مسلوب .
ولا افهم كيف تتناقض مع نفسك وتتهمني اني اهد المعبد على القبيلة التي هي ركيزة في وطن مفقود .
كيف هنالك ركيزة ولكن لا يوجد صرح قائم ؟ مايصير يا اخي.
والركيزة يجب ان يكون لها اساس مادي ظمن الصرح الوطني الكبير .
ان ضاع الكل فاين وكيف ستجد الجزء ؟
ولا ادري ما الداعي لربطك بين ماندعو اليه كوطن للجنوب مع ماكان يدعو اليه ابناء الحجرية في الجنوب بداعي الوطن .
هم يقصدون الوطن اليمن شمال وجنوب ونحن نعني بالوطن الجنوب فما الرابط بيننا وبينهم؟
هل يعني ان رفع الشماليون شعار الوطن اصبح معيبا ان نرفع نحن شعار الوطن؟
واني اسالك اين الحزبية في موضوعنا ؟
انت كما يبدو معقد من شيء في الماضي وترفض اي مفهوم كان يستخدم سابقا .
العيب ليس في المفهوم بل بطريقة استخدامه .
نحن هنا نتكلم عن خبر لحدث سياتي وانت تتكلم عن عبدالفتاح والحجرية وايام السبعينات .
وان كانت القضية شخصية كما تقولون فلماذا تحشرون يافع بها ؟
يهمكم بس انكم تظهرون انفسكم امام الشيخ صادق الاحمر انكم قبيلة واحدة متماسكة وانها مثل حاشد عين حمراء .
فشخرة على الفاضي ووراءها مكاسب شخصية تافهة لاناس محددة ونحن مثل القطيع تقولون باااع نقول وراءكم بااااع وسيعلو نشيد النعاج وثغاء الشياه والكارثة انه حتى البرسيم لن نناله .
خلاصة الامر :
لو جاءت قبيلة من إب او من البيضاء او مارب فهذا امر مقبول وسهل لكن ان تاتي قبيلة الدولة ودولة القبيلة وهي من تدنس ارضنا وتقتلنا بحقارة وتدعس على رقابنا لكي تستهزي بجراحنا وتلعب علينا ادوارا مختلفة فلن نقبل ذلك.
تقتلنا بمكان وتبترع بمكان اخر ونحن نقول لا هذه قبيلة وتلك دولة وطالما لم نستطع ان نفهم الحقيقة سنظل دائما ساذجون واغبياء وتحت الاقدام حتى ياتي من يدرك ويستوعب ويفهم ما معنى ان تنشد وطن بحجم المشتري او زحل وليس قبائل متناثرة بحجم علب التونة.
واسمي افتخر فيه وافتخر باني يافعي جنوبي .
ووطني هو عزتي ومقداري وحياتي ومماتي وفيه اكون او لا اكون.
خالص التحية.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن سلمان السعدي

وانا اقول ليش علي المفلحي يطبل هاذه الايام فيها مشيخات

ورب الكعبة اخطأت .
انت لا تعرف من هو علي المفلحي .
لا انا ولا انت نصل الى مرتبة حبه للجنوب .
الرجل يخشى على يافع بطريقته ونحن نخشى عليها بطريقتنا ولن تكون اختلافات وجهات النظر خنجر لتقطيع اجسادنا بل جسرا ممتدا وراسخا للوصول الى ضفة الوطن .
لك وله التحية.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alsaade

[size="6"]اذا كان الخبر صحيح

وقام صادق بزيارة ليافع مع هذا العدد المذكور

فاهل يافع لن يردو من دخل ارظهم طالب للصلح وان كان يحمل سلاحة الشخصي

واعتبرة شرف ليافع

او على الاقل نعتبر هذا الحدث كاي حدث في ذمن حكم العقر والبقر

ولكن مااخافة ان لا احد يعير يافع كل هذا الاهتمام

ولماذا يهتمو في قبيلة لاتملك لنفسهاء ظرا ولا نفعاء

بل ان يافع تهان في اكثر من مكان واكثر من موقف

فالرد على الجرائم لا يكون على من اتاك طالبا للصلح جانحا للسلم

انما يكون الرد في نفس المكان وان امكن في نفس الزمن[/size]

سبحان الله
يعني نروح صنعاء ونقف ضد لجيش الجمهوري والامن المركزي والاحمري والحرس الخاص والشرطة وقبائل حاشد وبكيل لناخذ ثارنا؟
انظر للامر من زاوية الامكانية والقدرة وماهو متناول .
تحية.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان البكري

على ذكر الختم ...
حصلت هناك قصة في يافع قامة شبكة من الرعاع التابعة لآل بلحمر بمشروع وطلبو من جميع ابناء المنطقة التوقيع لهم على اوراق بيضاء ... هذا الكلام والناس بعدهم نايميم ما يعرفون حقيقة الرعاع ( وبعد التوقيع ذهبوا إلى عند بلحمر وقالوا هذه توقيعات ابناء المنطقه يمنحونا الولاء بالمشيخه !!! كل هذه الحركات من أجل الحصول على الجاه والمال ...
ولاكن قد تم فضحهم بين الخلق
ولم ينفعهم المال الذي اكتسبوه مقابل الخزي والعار ...
ولم يصلوا الى الجاه الذي لن يصلوه مهما حاولوا ..

واخرين تحصلوا على موافقة من المقبور الشيخ عبدالله وكأنهم عانقوا النجوم .
على قدر اهل العزم...
وتعظم في عين الصغير...
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجني

يابو عامر حذفت لي 3 مشاركات في صلب الموضوع

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا حذفتهم وهل فيها ، ما يستدعي الحذف ارجو الرد

ياميكانيك الديمقراطية في المنتدى
و
كهربائي الثأر

نعم تم حذفها لانها خارج الموضوع .
والمعذرة.