السلطان غالب القعيطي ونشطاء جنوبيين يحضرون لتشكيل حركة سياسية تسعى لتحقيق الاستقلال

[عبدالعزيز ألحدي]

ما با تنبت حبه


سلامي ـ ـ

[ابومحمدالناخبي 2010]

كانت السلطنة القعيطية تحكم أجزاء واسعة من حضرموت وقد تأسست على يد الأسرة القعيطية التي ترجع جذورها إلى يافع إلى الغرب من الجنوب حيث كانت من أكثر دول الجزيرة العربية إ تطوراً في ذلك الزمن من حيث التنظيم وتسيير الدولة في الوقت الذي كانت تعيش فيه معظم مناطق الجزيرة في فوضى جزاء تفكك الامبراطورية العثمانية حيث قامت بعدها دويلات صغيرة في جميع اجزاء الوطن العربي مما سهل استعمارها من قبل الغرب.
في نفس القوت الذي كانت السلطنة القعيطية تحكم فيه ساحل حضرموت كانت هناك السلطنة الكثيرية والتي حكمت الجزء الشمالي من حضرموت وكانت في صراع دائم مع جارتها السلطنة القعيطية.
انضمت الدولة القعيطية في منتصف الخمسينيات إلى اتحاد الجنوب العربي وهو اتحاد أقامته بريطانيا ليضم الدول التي استعمرتها في الجنوب العربي في كيان فيدرالي واحد لردع الحركات الثورية والقومية في ذلك الوقت. كان السلاطين يكنون الولاء للبريطانيين خوفا منهم على فقدان الحكم وانقلاب الثوار عليهم، واستمر ذلك الحال حتى عام 1967م عندما قام الثوار القوميون بتفكيك اتحاد الجنوب العربي والانقلاب على السلاطين وطرد المستعمرين وضم حضرموت وبقية السلطنات في دولة جمهورية واحدة وهي جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية إيمانا منهم بالقومية العربية ووحدة اليمن متأملين نجاح ثورة 26 سبتمبر 1962 في شمال البلاد

تاريخ حضرموت القديم
حضرموت اليوم هي أكبر المحافظات مساحة في الجنوب العربي ولها تاريخ كبير وحافل حيث كانت في الماضي القديم حضارة بارزة وعريقة.
[عدل]تأسيس السلطنة
تأسست السلطنة القعيطية في بدايات القرن التاسع عشر على يد عمر بن عوض بن عبد الله القعيطي اليافعي الحضرمي وهو رأس أسرة الأمراء بحضرموت والهند. ومنه تناسل بقية امراء الدولة. توفي والدة بحضرموت وهو طفل صغير فكفلته أمه وتربى على يدها. ثم انتقلت بة من قرية لحروم إلى أخواله الذين كانوا يسكنون في منطقة شبام. هاجر من حضرموت وهو صبي سنة 1792م إلى الهند حيث كسب لنفسة مع مرور الزمن شهرة عسكرية واسعة في جيش ولاية برودة الهندية. ثم في جيش نظام حيدر أباد الداكن. وصار رئيس الجالية اليافعية بحيدر أباد وقائداً للفرقة الحضرمية بجيش النظام في الهند. وكانت رتبتة العسكرية جمعدار اي قائد لألفي مقاتل وهو لقب ورثة ابنة عوض من بعده. له تاريخ حافل ومثير في الدهاء والشجاعة والكرم والاقدام. توفي في مدينة حيدر أباد في الهند، وكتب عنه مؤرخون عدة رسائل بعضها لا يزال مخطوطاً.
[عدل]الاسرة الحاكمة
أسرة القعيطي هي أسرة حضرمية كبيرة وقبل أن تأسس لها دولة في حضرموت كانت تحكم إمارة حيدر أباد بالهند.
حسين بن عبد الله بن عمر بن عوض بن عبد الله القعيطي اليافعي الحضرمي كان أحد الأمراء وكان من مشاهير الشعر الحضرمي في المهجر. كان والده حاكما لإمارة الشحر. وحكم هو من بعده، إلا إن عهده تميز بالفتن والاضطراب الثقافي.
صالح بن عمر بن عوض بن عبد الله القعيطي اليافعي الحضرمي قائد عسكري، ولد وتعلم ونشأ في حيدر اباد في الهند. تولي مدير التعيينات والتسريحات العسكرية في هيئة أركان جيش نظام حيدر اباد، وكان الساعد الايمن لأخيه عوض بن عمر في تأسيس السلطنة القعيطية بـ حضرموت, إذا كان يتولى تجهيز السلطنة الناشئة بما كانت تحتاج اليه من مؤن حربية. ولم يزر حضرموت في حياته كلها.
ملف:Sultan Ghalib bin Awadh Qu'aiti.jpg
السلطان غالب بن عوض القعيطي - اخر سلاطين حضرموت
عبد الحبيب بن عامر بن عوض بن عبد الله القعيطي قائد عسكري من افراد الأسرة الحاكمة الذين لعبو دوراً هاماً في تثبيت دعائم الدولة القعيطية بحضرموت، حيث كان أحد المساعدين الرئيسيين للأمير عوض بن عمر القعيطي. وتوفي بـ حيدر اباد في الهند.
عمر بن عوض بن عمر بن عوض بن عبد الله القعيطي اليافعي الحضرمي سلطان الشحر والمكلا بحضرموت. كان قبل توليه شئؤون السلطنة القعيطية في خدمة نظام حيد اباد بالهند وقد جعله (حكمدارا) لفرق الحضارم القائمين بحراسة خزائن النظام وقصورة. كان يتكلم والانجليزية والاوردية بالإضافة إلى لغته الأم العربية. وهو الذي أنشأ في مدينة المكلا الجامع المعروف باسمه جامع السلطان عمر بن عوض القعيطي.
عوض بن عمر بن عوض بن عبد الله القعيطي اليافعي الحضرمي هو أول من لقب بالسلطان من افراد العائلة القعيطية التي حكمة الجزء الساحلي من حضرموت. ولد بحيدر اباد في الهند وتوفي أيضا فيها. وكان ضابطا في جيش نظام حيدر اباد ويعرف كابية بالجمعدار. وفي سنة 1886م دخل في معاهدة حماية مع الإنجليز هو واخوانة عبد الله وصالح وعلي، بعد أن كانو قد دخلو مع الإنجليز في معاهدة صداقة سنة 1882م. وقد اتسعت رقعة الدوله القعيطية بحضرموت في عهدة.
ملف:Palace Qu'aiti.JPG
قصر السلطان القعيطي بمدينة المكلا، تم تحويله إلى متحف اليوم هو أحد أهم المعالم التاريخية في المكلا
[عدل]الحرب مع السلطنة الكثيرية
دخلت السلطنة القعيطية في حروب كثيرة مع السلطنة الكثيرية التي كانت تحكم الجزء الشمالي من حضرموت وفي العادة كانت أسباب نشوب المعارك هي سيطرة القعيطين على مساحات شاسعة من حضرموت وتضيق المساحة على الكثيريين، إلا انه في عام 1937م عرض القعيطيين الصلح مع الكثيريين وتم توقيع اتفاقية الصلح بين الدولتين إضافة إلى معاهدة صلح بين القبائل الحضرمية يسري مفعلوها حتى اليوم. وقعت تلك الاتفاقيات في ساحة قصر السلطان الكثيري بـ سيئون بين السلطان علي بن صلاح القعيطي والسلطان علي بن منصور الكثيري بالإضافة إلى المستشار البريطاني للدولتين.
[عدل]التقدم والازدهار
كانت الدولة القعيطية متقدمه على غيرها من دول اليمن والجزيرة العربية، وخصوصا مع بدايات القرن العشرين حيث كانت عدن في قمة ازدهارها بفضل البريطانيين فأراد القعيطيين ان تصبح حضرموت كذلك إلا ان حكومة البريطانية كانت تركز على عدن أكثر من غيرها من المستعمرات، فأعتمد القعيطيين على انفسهم وحققوا تقدما باهرا وملحوظا دون اي مساعد من المستعمرين الإنجليز. ومن ابرز إنجازاتهم إدخال الكهرباء إلى المكلا عاصمة الدولة وكانت المدينة الأول في الجزيرة العربية بعد عدن التي ادخلت فيها الكهرباء وبدون مساعدة الإنجليز، كما انشأوا مطار المكلا أول مطار في الجزيرة العربية بعد مطار عدن، وتميزوا أيضا في خدمات البريد والبرق. هذا ناهيك عن التقدم الاقتصادي والمستوى المعيشي العالي خصوصا مع صدور العملة الرسمية للدولة الشلن القعيطي
[عدل]اتحاد الجنوب العربي
في بداية الخمسينيات من القرن العشرين ظهرت حركات قومية وتحريرية في جميع أنحاء الوطن العربي وخصوصا مع فترة اندلاع ثورة 23 يوليو 1952 في مصر وانتشار الفكر القومي وتأثيره، اثار ذلك قلق الحكومة البريطانية التي كانت تحتل ماساحات واسعة من جنوب اليمن واجزاء من جنوب الجزيرة العربية، اثار ذلك خوف سلاطين وحكام دول جنوب اليمن من قيام ثورات تقلعهم من فوق عروشهم.قامت الحكومة البريطانية بإنشاء اتحاد فيدرالي بين دول جنوب اليمن لحماية مستعمراتها ولتدعيمها ضد اي حركة قومية أو ثورية. بدأ خوف السلاطين يزداد خصوصا مع نجاح ثورة 26 سبتمبر 1962م في المملكة المتوكلية اليمنية وسقوط النظام الملكي وقيام الجمهورية العربية اليمنية حيث قام بعدها الثوار القوميين بدعم اخوتهم في الجنوب العربي للانقلاب على سلاطينهم وطرد المستعمر البريطاني وقيام ثورة 14 أكتوبر 1963م في جنوب اليمن. لم تنضم السلطنة القعيطية إطلاقا كغيرها من السلطنات إلى اتحاد الجنوب العربي ورغم قيام اتحاد كهذه يعتبر خطوة قومية إلا ان نظام الرئيس المصري جمال عبدالناصر لم يرحب بذلك لقيام الحكام والسلاطين بالتعاون مع الإنجليز متجاهلين مصلحة الشعب والمواطنين، حيث اعتبرهم مواليين للاستعمار والاحتلال الإنجليزي وقام عبدالناصر بدعم الحركات القومية في اليمن في حتى انتهى ذلك الاتحاد فعليا في عام 1967م


طابع من عدن يحمل شعار السلطنة الحضرمية القعيطية كمحاوله لضمها إلى اتحاد الجنوب العربي
[عدل]تفكك السلطنة
في 1967 تفكك اتحاد الجنوب العربي بشكل كامل والتي لم تنضم اليه السلطنه القعيطيه مطلقا ولا حتى السلطنه الكثيريه والمهريه حيث قام الثوار المتمثلين في الجبهة القومية بالانقلاب على كل السلاطين في كل سلطنات جنوب العرب وحضرموت بما في ذلك السلطنة القعيطية والكثيرية بحضرموت، واعلنوا مكانها قيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية كخطوة أولى لإعادة تحقيق الوحدة اليمنية التي انتهت في العهد الحميري وامل جديد في مشروع الوحدة العربية الكبرى. وبدأت منذ تلك الفترة تصعد سلم الوطن الواحد مع جارتها في الشمال الجمهورية العربية اليمنية لتصلا معا إلى القمة والمجد المتمثل في إعادة تحقيق الوحدة اليمنية لأول مرة في القرن العشرين في 22 مايو 1990م حيث يعتبر حدثا تاريخيا وقوميا جمع الماضي القديم بالتاريخ المعاصر والحديث متحديا كل الظروف والعقبات. إلا انه اليوم وفي بدايات القرن الواحد والعشرين ظهرت حركات تطالب بفك الارتباط واعاده هويه الجنوب العربي بعد أن تحوله الوحده السلميه إلى احتلال من قبل الجمهوريه العربيه اليمنيه
[عدل]مراجع

من كتاب : السلطان علي بن صلاح القعيطي
من كتاب : تاريخ اليمن
من كتاب : تاريخ شنبل
من كتاب : تاريخ حضرموت
من موسوعة : ابن جندان
من كتاب : جواهر تاريخ حضرموت
من كتاب : ادوار التاريخ الحضرمي
من كتاب : التاريخ الحضرمي للشاطري

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%...B7%D9%8A%D8%A9

[حيان حطيب]

انا اول من سوف يعلن انضمامة الى اي مكون يعلنه السلطان القعيطي وانا اول انصار السلطة الحضرمية القعيطية الجنوبية اي اسم يختارة السلطان للجنوب كفاية ما عانيناة من الرفاق
الان البيت الجنوبي يجب ان يبنى بأحجار جنوبية وليست يمنية
بارك الله خطاك يا سلطاننا وادام الله عليك الصحة والعافية نحن رهن اشارتك

[نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القبطان الجبيري

الشكر والتقدير والاجلال للرمز الوطني القائد التاريخي للجنوب العربي الشخصية من العيار الثقيل السلطان غالب القعيطي .. ودعوه للسلاطين الذين تحولوا الى شيوخ ابان الاحتلال اليمني للجنوب ان يعيديوا حساباتهم وفقا للسيناريوهات التي يفرضها شباب وشعب الجنوب على الارض.. ( سجل التاريخ يا قلـــــــــــــــــــــم ُ )

نعم لحل القضايا من جذورها.. نعم لاستعادة هوية الجنوب العربي ودولته .. عبر استعادة دولة ( جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ) اولا ومن ثم اجراء استفتاء على تغيير الاسم الى (دولة الجنوب العربي) حسبما يرتضيه شعب الجنوب بعد الاستقلال بثلاثة اشهر وفقا للمواثيق الدولية

يا جبير من الذي قال لك بإن جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية بإنها دولة شعب الجنوب العربي. ولم نسمع أي شعب بالعالم يعمل أستفتاء على هويته.واليك نص قانون جنسيتها أقرأوه قبل إن تكتبوا. فالذين يعبدون الشياطان ويعتقدون بإنه الطريق التي توصلهم إلى الجنة فهم فهم على خطأ.. ومثلهم الذين يؤمنون ويناضلون من أجل أعادة أدارة الاحتلال اليمني االحجري الاشتراكي..لاجنبي: جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية....ويعتقدون بإنها...ستوصلهم إلى الجنوب العربي فهم كعبدة الشيطان بنيه خالصة أو بدونها...واليك نص القانون:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لشري

قانون الجنسية في جمهورية اليمن الجنوبية‎ الشعبية رقم 10 لعام 1970 م
جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية

قانون رقم 10 لعام 1970 م

بشأن الجنسية اليمنية

باسم الشعب ،

رئيس مجلس الرئاسة ،

بعد الإطلاع على قرار القيادة العامة للجبهة القومية رقم 7 لعام 1969 م الصادر بتاريخ 15 ربيع الثاني 1389 هـ الموافق 30 يونيو 1969 .
و بعد موافقة اللجنة التنفيذية للقيادة العامة للجبهة القومية و مجلس الرئاسة .

اصدر القانون التالي :-

أحكام تمهيدية

المادة 1 :

يسمى هذا القانون (( قانون الجنسية اليمنية لعام 1970 م )) و تعرف جنسية جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية: ( بالجنسية اليمنية) .

التعاريف المادة 2 :

يقصد بالألفاظ و الكلمات التالية الواردة في هذا القانون المعاني المخصصة لها أدناه إلا إذا دلت القرينه على خلاف ذلك .

- (( اليمني )) هو الشخص المتمتع بالجنسية اليمنية بحكم ميلاده أو تسجيله أو تجنيسه أو بوجه آخر .

- (( العربي )) هو كل شخص ينتمي الى الامة العربية أو يحمل جنسية احدى الدول العربية .

- (( الاجنبي )) هو غير اليمني .

- (( اليمن الطبيعية )) هي جميع الاراضي التي تتكون منها الجمهورية العربية اليمنية و جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية .

- (( الجمهورية )) هي جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية .

- (( التاريخ المحدد )) يوم الاستقلال الموافق 30 نوفمبر 1967 م .

المادة 3 :
لأغراض هذا القانون :-

- اذا ولد شخص ما على سفينة او طائرة مسجلة يعتبر بأنه ولد في مكان تسجيلها ، و إذا كانت غير مسجلة و تمتلكها حكومة أي دولة أو يمتلكها مواطن أيه دولة يعتبر بأنه ولد في تلك الدولة .

الباب الثاني

نصوص إنتقالية

المادة 4 :

يعتبر يمنياً :-

- كل شخص عربي ولد في اليمن الطبيعية قبل التاريخ المحدد .

- كل شخص عربي ولد خارج اليمن الطبيعية قبل التاريخ المحدد شريطة أن يكون والده أو جده لأبيه من مواليد اليمن الطبيعية .

- كل شخص كان قد ولد قبل التاريخ المحدد في الجمهورية لأب أجنبي ولد في الجمهورية و جعل منها موطنه على ان يكون منصهراً في المجتمع اليمني .

- كل شخص كان قد ولد قبل التاريخ المحدد لأب أجنبي و أم يمنية و أقام لمدة عشر سنوات في الجمهورية قبل بلوغه سن الرشد .

- كل شخص كان قد ولد قبل التاريخ المحدد في الجمهورية لأب أجنبي اقام لمدة عشر سنوات في الجمهورية علة ان يكون الشخص منصهراً في المجتمع اليمني .

- كل شخص أقام في الجمهورية لمدة تتجاوز ثلاثين عاماً قبل التاريخ المحدد و كان عديم الجنسية .

الباب الثالث

الجنسية بحكم الميلاد

المادة 5 :

يعتبر يمنياً بحكم الميلاد :-

- كل شخص من أب يمني ولد في اليمن الطبيعية أو خارجها قبل أو بعد التاريخ المحدد .

- كل شخص ولد في الجمهورية من أم يمنية و أب مجهول الهوية و لم تثبت نسبته لأبيه شرعاً .

- كل شخص ولد في الجمهورية من أبوين مجهولين ما لم يثبت العكس .

الباب الرابع

اكتساب الجنسية بحكم التسجيل

المادة 6 :

بناء على طلب يقدم على الوجه المحدد الى الوزير يحق لكل من الاشخاص التاليين ان يسجل يمنياً :

- كل شخص عربي بلغ سن الرشد و أقام بصورة شرعية في الجمهورية لمدة خمس سنوات .

- المرأة التي تتزوج من يمني شريطة أن تتنازل عن جنسيتها الأجنبية ز

المادة 7 :

تمنح شهادة تسجيل لأي شخص يسجل بمقتضى المادة (6) و يطلب الحصول على تلك الشهادة .

المادة 8 :

كل شخص يسجل بمقتضى المادة (6) يعتبر يمنياً إعتباراً من تاريخ تسجيله .

المادة 9 :

لا يسجل أي شخص يمنياً بمقتضى نصوص المادة (6) إلا إذا اتخذ الاجراءات اللازمة للتنازل عن جنسيته الاجنبية و أدى يمين الولاء حسب الصيغة التالية : -


(( أقسم بالله العظيم و بشرفي أنني لن أدين بالولاء مستقبلاً لأي بلد آخر سوى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية و أتعهد أن اكون أحد مواطنيها الصالحين و أن احترم نظامها السياسي و الاقتصادي )) .

المادة 33 :

لا يحق للشخص الذي اكتسب الجنسية اليمنية بالتسجيل او التجنيس ان يمارس الحقوق السياسية التي يتمتع بها المواطن اليمني خلال الخمس السنوات الأولى لإكتسابه الجنسية اليمنية .

المادة 37 :

يلغى كل قانون أو أي نص في قانون يخالف أحكام هذا القانون و بصورة خاصة يلغى قانون رقم 4 لعام 1968 المعروف بقانون الجنسية اليمنية الجنوبية .

صادر في 6 ذو الحجة 1389 هـ

الموافق 12 فبراير 1970 م


سالم ربيع علي
رئيس مجلس الرئاسة

المرجع :

فهرس قوانين جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ( الجريدة الرسمية 1968 م – 1972 م ) ، أعدهُ الأخ علي سالم فارع أمين مكتبة المحكمة العليا ، عدن

أدخل على هذا الرابط:
http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=83864

[نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pilot_aden

عاد شيء عقل معكم ...!!!!! نرجع للسلطنات ؟؟ هل نبني بلدنا بحسب مايريده الاقليم والجوار ؟؟؟ انها الرده المدنيه .. نعم للدوله الوطنيه المدنيه الديمقراطيه الحديثه القائمه على المواطنه المتساويه ... ان كان الامر بالحسب والنسب فلا فرصه للسلطان القعيطي او غيره ... ولنفتح الدفاتر ونسأل عن الاصول والممالك والامارات والمشيخات... سنصل الى تقسيم الجنوب وسندعو بالمغفره للحزب الذي وحدنا في جمهورية اليمن الجنوبيه الشعبيه ولبريطانيا قبله في اتحاد الجنوب العربي... السلطان القعيطي ونعم الرجل كأنسان ولكن لايمكن ان يعود الا كمواطن والا سنعيد كل سلاطيننا واولهم السلطان الثائر علي بن عبدالكريم والسلطان الممتد حكمه من اكثر من ستمائة عام واعني السلطان الكثيري... دعوا العواطف والاوهام ,,, ولاحد يبادل بأبنه جني ..وعفوا للتعبير (ليس المقصود السلطان بل الدوله ) . بايلوت

في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م الجبهة القومية وحدة وكلمة وحدة الغاء وأذابت ومسح ومسخ حولت أرض الجنوب العربي الى أرقام من ١ الى ستة وفرضوا الجنسية اليمنية بقوة الحديد والنار وأصبح كل جنوبي عربي متهم بالخيانة العظمى حتى يثبت نيته وولاءه وأنتماءه لدولة أجنبية أسمها اليمن... وهي...أنجزت مهامها وسلمت الارض والعرض الى..اليمن في ٢٢ مايو ١٩٩٠م... ولم يتم أتحاد.

[حيد القويم]

معك ياسلطان الجنوب ابنا الجنوب في ازمة ثقة مع قياداتهم

نكن لك كل الحب والتقدير

على بركة الله

[سامي لقمان]

كم هو حالكم يثير الرثاء في هذا المنتدى فشعاركم "من تزوج امنا فهو عمنا" بالأمس رفعتم طارق الفضلي وكأنه بطل قومي ثم عندما تخلى عنكم تحولتم لعلي البيض تؤلهونه!! والآن يطلع لكم احد سلاطين العهد الاستعماري البائد ايام الاحتلال البريطاني للجنوب عندما كان السلاطين والامراء مجرد "مركوزين" يحركهم الاحتلال البريطاني كيفما شاء بموجب معاهدات الاستشارة. وهذا القعيطي رقد نصف قرن وصحى الآن حالما بدولة اسمها حضرموت تشمل الجنوب كله!! ويكون هو على رأسها !! طبعا في المشمش ولن ينال شيئا من هذا الحلم فالجنوب لن يستقل ثانية مادام الناس فيه شعارهم "من تزوج امنا فهو عمنا" وللعلم نحو90 بالمائة من الوقائع التي قالها السلطان الذي اسقطته ثورة شعب الجنوب 14 اكتوبر المجيدة هي وقائع غير صحيحة ومادام مسوي نفسه متدين فكان عليه ان يخشى الله فلا يسرد وقائع قام هو باختلاقها في محاولة يائسة لتلميع صورته ولا تنطلي إلا على السذج الذين لا يعرفون تاريخ الجنوب وتاريخ السلطان الذي تولى الحكم في1966 وعمره 18 عاما فقط وكان بشهادة المسؤولين البريطانيين طائشا ولعوبا ويجري بعد نزواته في اوربا فهل قرأ احدكم يامن مجدتموه كتاب "الشرق الاوسط في ثورة" لآخر مندوب سام بريطاني بعدن "همفري تريفليان"؟ طبعا لا . فخليكم هكذا كلما طلع عليكم واحد حتى لو كان الشيطان وقال انه سيحرر الجنوب يجدكم جاهزين للاشادة به وحيا بهم حيا بهم!!

[هداف المنتخب -]

خطوة في الطريق الصحيح نباركها ونتمنى لها التوفيق

[علي ناصر علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله البطاطي

الشخصيه هوا من سلالتكم ودائما الاصيل اصيل
فقبله على جبين هذا الوالد الكريم ابن السلاطين
الاسم : السلطان غالب بن عوض بن صالح القعيطي
الميلاد : 1948م / 1367هـ
اللغات : العربية والانجليزية والأوردو ، اضافة الى اللغة الفرنسية معرفة عملية لا بأس بها .
المؤهلات العلمية :
1- (1962م-1966م) مدرسة ملفيلد ، استريت سومرسيت ، بريطانيا – شهادة الثقافة العامة البريطانية – منهج جامعة أكسفورد :
· على المستوى العادي : 1964م نجح في 8 مواضيع بما فيها اللغة الانجليزية والرياضيات والفرنسية .
· على المستوى العالي : 1966م تخصص ونجح في 4 مواضيع بما فيها الاقتصاد والتاريخ والجغرافيا واللغة العربية .
2- (1967م-1970م) بكالوريوس من جامعة لندن ، متخصصا في الاقتصاد والتاريخ والحقوق – لم يكمل الدورة بسبب ظروف سياسية في الوطن آنذاك .
3- (1970م-1973م) بكالوريوس وماجستير ( بدرجة الشرف ) من جامعة أكسفورد بريطانيا –متخصصا في تاريخ الدول الإسلامية ( الشرق الأوسط ) .
4- (1973م-1975م) بكالوريوس وماجستير ( بدرجة الشرف ) من جامعة كامبريدج ، بريطانيا - متخصصا في الدراسات العربية .
دورات تخصصية رئيسية :
1- (1981م) كورس مجموعة شل الدولية للتوجيه والتكييف والتعريف بمعالجة النفط في لندن ولاهاي .
2- (1983م) كورس مجموعة شل الدولية في الشئون العامة في لندن لاهاي .
3- (1986م) كورس الغرفة التجارية السعودية في العلاقات العامة ، الرياض .
4- (1988م) دورات مكثفة في التسويق والشئون المالية متعلقة في معهد التسويق البريطاني – كوكهام – بريطانيا .
5- (1988م) دورات نظرية وعملية مكثفة في شئون السكرتارية لمجلس إدارة الشركات ، ويشمل الحقوق والمحاسبة ، بكلية مدلسيكس للأعمال في براوز – بريطانيا .
دورات وهوايات :
1- (1987م) دورة سوذابييز للفنون والتحف والنوادر الإسلامية ( مخطوطات ورسوم وسجاد ونسيج ومسكوكات وأسلحة وأحجار كريمة ومجوهرات ) – لندن .
2- (1988م) دورة منفردة في علم النمياط للدول الإسلامية ودول الجزيرة العربية قبل الإسلام في مدرسة الدراسات الشرقية والافريقية – لندن .
3- (1988م) دورة تخصصية في علم النمياط ( للدول الإسلامية ) في متحف الاشموليون المنتسب إلى جامعة أكسفورد – لندن .
الخبرات :
- وليا للعهد ثم سلطانا للدولة القعيطية الحضرمية .
- حاصل على عدة أوسمة رفيعة من قبل السلطان السابق مقابل الاهتمام والدور والأنشطة للصالح العام .
- مقابلة العديد من الشخصيات السياسية والهامة في تلك الحقبة .
- المشاركة في مؤتمرات ومفاوضات تتعلق بمواضيع عديدة ذات علاقة بالمنطقة وعلى أعلى المستويات .
- المشاركة في عدة محاضرات وندوات في جامعات عالمية .
- على إلمام جيد بالبيئة السياسية والاقتصادية والتجارية للشرق الأوسط .
- معرفة الكثير من الشخصيات العالمية المرموقة سياسيا واقتصاديا .
- خبرة في أوساط الأعمال السعودية والإقليمية والدولية على مستوى مرموق .
- العمل في العديد من الشركات الدولية منها ( شركة شل العالمية ) والأهلية .
المؤلفات :
1- " الحرمين الشريفين والحج والعالم الإسلامي " – تاريخ - من أقدم العصور والروايات إلى 1344هـ (1925م) ،باللغة الانجليزية ، طبع في أمريكا وقد قام المؤلف بترجمته إلى العربية وسيطبع قريبا .
2- " تأملات عن تاريخ حضرموت قبل الإسلام وفي فجره " مع مسح عام عن هجرة ونتائج علاقات الحضارمة عبر الأزمنة بشعوب جنوب وشرق آسيا ، باللغة العربية طبع عام 1996م.
3- لملمة لمجموعة مقالات تاريخية ( باللغة الانجليزية ) طبع عام 1998م .
أيضا عدة مؤلفات عن تاريخ الجزيرة العربية وغيرها تحت الطباعة ، إضافة إلى كتابة عدة مقالات في الصحف المحلية والدولية ، وإعادة طباعة مؤلفات العلامة السلطان صالح بن غالب القعيطي .

اخي عبد الله البطاطي
ممكن سؤال مادور السلطان في الحراك ومتى انضم الى الحراك
لم اسمع به من قبل
في شخصيات قدمت ولو بالكلمه والدعم المعنوي وايضا المادي
مثل الشيخ بن عجرومه وشخصيات اخرى
وايضا لمه اراء عديده
بالنسبه للسلطان القعيطي نرجوا توضيح اكثر
تحيات عمك علي

[نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ناصر علي

اخي عبد الله البطاطي
ممكن سؤال مادور السلطان في الحراك ومتى انضم الى الحراك
لم اسمع به من قبل
في شخصيات قدمت ولو بالكلمه والدعم المعنوي وايضا المادي
مثل الشيخ بن عجرومه وشخصيات اخرى
وايضا لمه اراء عديده
بالنسبه للسلطان القعيطي نرجوا توضيح اكثر
تحيات عمك علي

هل تقصد حراك اليمن أو تحرير أرض الجنوب العربي لانه في فرق.