قبل أن تدخل الشياطين ! بقلم استاذنا الكبير محمد حيدره مسدوس

[ديمقراطية]

ياخواني نؤيد ماجاء في مقال مسدوس ونحييه على ذلك لكنكم تنسون ماذا يمكن ان تقدمو للجنوب وماذا يمكن ان يتم الترتيب له الفتره القادمه هل هناك لقاءات جنوبيه لقوى الاستقلال هل هناك عمل في الخارج او الداخل ولا نكتفي بان نعلق مقال يعجبنا او نكتفي ببيان او تصريح يا استاذ بن فريد بما انك فتحت الموضوع ماذا تفعل قيادات الاستقلال في الخارج ؟؟؟؟ العطاس وعلي ناصر يعملو في المقابل حتى لو نختلف معهم لكن انتم يا قيادات الخارج بالتواصل مع قيادات الداخل الجنوبي ماذا قدمتم للمرحله القادمه ؟؟؟؟؟؟ اتمنى ان يتواضع احد ويجيب علينا نحنا على قد الحال بسطا لكننا نريد نعرف هل هنالك عمل مقابل المقالات والبيانات والتصريحات ؟؟؟

[*الغريب*]

بصراحة قبل أن اقرأ هذا الموضوع تواصلت مع مسدوس فكان سؤالي الاول له : يجب ان تعلن صراحتك من لقاء القاهرة فقال لي إقرأ جريدة الوسط اليوم و ستجد ضالتك هناك فقلت له : نبهوا ياسين سعيد نعمان لا يوقع باسم الجنوب او باسم القضية الجنوبية فقال : هذا شأن لا يهم ابناء الجنوب و ياسين يعمل من آجل الشمال .

لقد وضع مسدوس في هذا الموضوع النقاط على الحروف و لكن بإسلوب فكري و ثقافي كبير و اعتقد ان الرسالة التي ارسلها مسدوس وصلت و هنا يجب علينا الوقوف نحن ابناء الجنوب وهو بعد ان تم اعتقال الزعيم باعوم و بطل الميدان الجنوبي ان نختار مسدوس و نكلف جميعنا بأن يكون مسدوس مرجعية للحراك الجنوبي لأن هذا الهامة تعرف كل دسائس الجنوب من بدايتها الى اليوم .

مسدوس عبارة عن ثروة فكرية للجنوب فيجب ان نستغلها و نهتم بها و رعايتها لأنه قل في هذا العصر من يحمل مثل فكر مسدوس و الشكر موصول هنا لأخونا الكبير و حامل مشاعر الثورة الجنوبية و عبقرية الجنوب الآخرى او تلميذ مسدوس احمد عمر بن فريد وقد كتبت مواضيع سابقة أنني اعتبر اكبر مفكرين في الجنوب 3 لا رابع لهم الآول : مسدوس الثاني : بن فريد الثالث : السقاف و هذا ليس مبالغة بل نوفي كل ذي حق حقه و نسئل الله ان لا نختلف .

مسدوس يكتب من واقع يعايشة يوم بيوم ومن قرب و ليس مثل البعض الذين لا يفقهون ما على الواقع .

الغريب

[اوراس شمسان]

اؤيد تاييدا كاملا لطرح الدكتور مسدوس العقلاني الذي يخاطب العقل بالمنطق والواقع

انتقد مسدوس بكل موضوعية وبشكل علمي بيان اللقا التشاوري لابنا الجنوب في القاهره ووضح ذلك بشكل مقنع لاي قارى

وفي نفس الوقت لم يجحد بحقهم واشار الى الايجابيات وميز بين الايجابيات والسلبيات

د. مسدوس لم يفعل كما فعل المتشنجون والمزايدون الذين سارعوا الى التخوين والشتم واللعن بل وضع النقاط على الحروف ورد على البيان نقطة نقطة وهو ما لم يفعله احد من التخوينيين

وهذا ما ندعوا له دائما وهو النقد الموضوعي البناء خصوصا اذا كان من تختلف معه في الرأي هو اخوك الجنوبي

هل المفكر الكبير مسدوس كان عاجزا ان يكتب كلمات مثل "باعوا الجنوب وعملا حميد وخونه ...الخ" طبعا لا ليس عاجزا ولكنه يعرف ان هذا الكلام لا يجب ان يقال ابدا ابدا وهو كلام غير صحيح ويجب ان نعتبر خطأهم اجتهاد غير صائب

للأسف البعض ذهب الى فتح ملفات 13 يناير نكاية ببعض الرموز المجتمعة متناسيا ان التصالح والتسامح عهدا علينا ان لا نفرط فيه ما حيينا


يا ابنا الجنوب هرمنا هرمنا من سياسة التخوين من طرف "بعض الاستقلاليين" ومن سياسة العواطف لطرف الفيدرالية


من هنا ادعوا جميع ابناء الجنوب وكذلك قيادات الحراك الى التمسك بمسدوس كمرجعية للحراك الجنوبي بل للجنوب كله مع آخرين مخضرمين امثال د.محمد علي السقاف

وبما ان الأخ المناضل أحمد عمر بن فريد متواجد في هذا الموضوع واتوقع انه يقرا هذه المشاركة ارجوا منه لما له من احترام ان يطلب ويترجة ويوعي ابناء الجنوب المتطرفين حول موضوع التخوين لطرف القاهره ورفض نهج التخوين وعلينا ان نحترمهم لانهم جنوبيين ونتحاور معهم مره واخرى ولا نيأس وفي الأخير ما يطرحوه يعبر عن انفسهم فقط فلماذا نخاف منهم اذا كنا نعرف ان شعب الجنوب مع الاستقلال

[الربان]

و الا لماذا لم يقولوا جمعة الوفاء لشعب الجنوب ؟؟؟

هذه العبارة التي حيرتني وأكدت قناعاتي بأن الأخوة
الأشقاء في اليمن يحملون لنا كل أحقاد العالم وأن كل
عمل يقومون به في السلطة أو المعارضة هو لأجل
خداعنا ودفن قضيتنا...
والله ياجماعة أنني أنتبهت من أول يوم,لأنهم في أول
الأمر أعلنوا أن إسم الجمعة هو جمعة الوفاء للجنوب
وفجأة في وقت آخر غيروها الى وفاء الشعب للجنوب..
نشكر الدكتور مسدوس على كل التوضيحات والنصائح
التي يقدمها لنا والتي تبين حرصه الكبير على قضيتنا..
كما نشكر الأخ بن فريد على النقل والأهتمام.

أرق التحايا للجميع.

[الاستقلال والتحرير]

هل مازال احمد عمر بن فريد عند رؤيته الاولى؟




اهلا بك يابن العم
ومارايك في الحزب الاشتراكي والكونفدراليه والفدراليه وهل مشى لجنوبيون على مبدا التصالح والتسامح
ولماذا شبوة تعيش خراج النطاق االجنوبي
رد لاحمد عمر بن فريدالحزب الاشتراكي اليمني ... هو حزب سياسي كبير له تاريخ مؤثر على مستوى الساحة الجنوبية و في مرحلة مابعد الوحدة , وهو جزء من تاريخنا السياسي والتاريخ لا يجوز ولا يجب اغفاله او تجاوزه او تحريفه , وهو كغيره من الأحزاب له سلبياته وايجابياته وشعب الجنوب وحده من يستطيع ان يقيم التجربة التي خاضها الحزب الاشتراكي في الجنوب , ولكن ما نود ان نركز عليه حاليا في هذه المرحلة تحديدا ان نتيقظ لمن يحاول ان ينفذ الى الاصطفاف الجنوبي غير المسبوق الذي نعيشه حاليا عبر نافذة نبش ملفات الماضي بكل مآسيها , لأن هذا الاختراق ان حصل - لا سمح الله - من هذه النافذة او من هذا الجدار الضعيف فانه سوف يكون قد حقق دوره وواجبه التحريضي الذي فشل فيه فشلا ذريعا في مرحلة سابقة عندما حالو ( نبش المقابر الجماعية ) في عدن وغيرها ... وقد تصدينا لذلك العمل في حينه وقبل انطلاق الحراك وافشلناه ونحن في مرحلة ضعف ... فكيف بنا اليوم نحقق لخصومنا ذلك الهدف الذي افشلناه ونحن في مرحلة هذه القوة الشعبية !!! ..... تذكروا جميعا ان قيم ( التسامح والتصالح ) هي القاعدة الصلبة التي انطلق من وفق ارضها هذا الحراك الشعبي الكبير ... وهي قيم ذات مضامين اخلاقية يجب ان نكون اوفياء لها , وحينما نتخلى عن هذه القيم نكون كمن يقف على حافة الهاوية ... لسنا بصدد محاسبة الماضي ولن نخوض في هذه المرحلة الا من باب اخذ العبرة فقط .. الماضي انتهى واغلقنا جميع ملفاته من اجل الحاضر ومن اجل المستقبل ... ومن هذه الزاوية ننظر للحزب الاشتراكي وننظر لغيره من الاحزاب الجنوبية , ورؤيتي في دور اعضائها في الحراك كانت واضحة وصريحة في المقال رقم ( 3 ) من الكفيف المبصر والمبصر الكفيف.

الفيدرالية والكونفدرالية ... في شكل من اشكال الحكم , وكان يمكن ان تكون صالحة قبل الوحدة الاندماجية التي حصلت يوم 22 مايو 1990م ... اما الآن فلا اعتقد انها مجديه او ممكنة التطبيق خاصة وان الوحدة قد تحولت الى احتلال , والمحتل يجب عليه ان يرحل من فوق ارضنا ولا يجب ان نكافئه بخيار الفدرالية او الكونفدرالية ..

وهل مشى الجنوبيون على مبدأ التسامح والتصالح ... اعتقد اننا حتى الان نسير على هدى ونور هذا المبدأ الاخلاقي العظيم , وتذكر ياخي ان مسيرة التسامح والتصالح قد شاركت فيها فئات مختلطة من ابناء شعب الجنوب .. من الجيل القديم الذي حكم ومن الجيل الجديد , وهي مسيرة مظفرة اثمرت عن هذه الثورة السلمية الحالية التي لم يكن لها ان ترى النور فيما لولم تنطلق من على قاعدة ذلك المبدأ الاخلاقي ... وعلينا ان نعي وندرك ان الطريق الآخر النقيض للتسامح والتصالح هو الاحتراب والبغضاء ... وهذا الأخير قد جربناه واهلكنا , وليس امامنا الا طريقنا الامثل في التسامح والتصالح ...واما شبوة فتباشير الخير فيها تلوح في الافق ولدي يقين كبير ان شبوة سوف تشهد في العام القادم نقلة نوعية في الانظمام للحراك الجنوبي ... ويمكنك ان تلاحظ على سبيل المثال ان شخصيات كبيرة ذات ثقل وتأثير اجتماعي كبير قد انظمت للحراك من مثل الشيخ / ناصر بن عديو ... والشيخ / لحمر بن علي لسود ... والشيخ / حسن بنان الديولي .. وهذا مكسب كبير والبقية المثرة سوف تلحق بالركب انشاء الله.

[الهترك الجنوبي]

اطال الله في عمرمسدوس وبارك الله في بن فريد

[الاستقلال والتحرير]

مرحبا بالكاتب الجنوبي : أحمد عمر بن فريد

*أرجو ان تصف لنا في سطر واحد أو اكثر علاقتك بكلا من:
1_علي سالم البيض
2_علي ناصر محمد
3_حيدر أبوبكر العطاس
4_ ناصر علي النوبه
5_حسن أحمد باعوم

اخي العزيز ( فارس بلا جواد )

شكرا على ماطرحت .. وبالنسبة لعلاقتي بمن ذكرت فهي علاقة ممتازة وحميمة والحمدلله
الرئيس علي سالم البيض ... لي علاقة متميزة به وتعرفت عليه في المرحلة الأخيرة وعلى الرغم من انني من جيل مختلف عن جيل الرئيس وعلى الرغم من ان له تجربة نضالية وسياسية طويلة وكبيرة , الا ان هناك انسجام تام في الافكار وفي تقدير الامور كما انه رجل يقبل بمايطرحه الآخر ان شعر فيه بمنطقية ولا يصر على رأيه .. وتعجبني نزعته الثورية ونبل اخلاقة ووضوحه.

الرئيس علي ناصر محمد ... لم يحالفني الحظ الالتقاء مع ابو جمال حتى الآن , الا ان هناك تواصل بين الحين والآخر بالهاتف , وهو شخصية معروفة يمتلك خبرة سياسية كبيرة ويحترم الاخرين الذين يختلف معهم .. وعلاقتي معه ممتازة .

السيد حيدر ابوبكر العطاس ... ايضا لم يحالفني الالتقاء به والحديث معه عن قرب , واعتقد ان فقدان هذا التواصل المباشر مع ابو جمال وابو معتز كان له تاثير كبير خاصة بالنسبة لي شخصيا في الحوار معهما حول الكثير من القضايا .. لكن في جميع الاحوال علاقاتي بهم ممتازة .

المناضل ناصر علي النوبة .. علاقتي به ممتازة .. وقد شهدت مد وجزر في مرحلة سابقة ,, ولكنها عادت الى طبيعتها وهو رجل تربطني به علاقات اسرية وقبلية وصلة قرابة للذين لا يعلمون ..

المناضل حسن باعوم ... حسن باعوم مدرسة في النضال الوطني , وعلى الرغم من محدودية احتكاكي به , الا ان تلك محدودية ذلك كانت في مواقف صعبه ومسيرة نضالية ... وقد شرفني جدا نظرته وتقديره لي وهو دائما ما يصرح بهذا , حتى ان كثير من الأخوة عندما يريدون طرح قضية ما على ابو فادي , يقترحون ان اكون انا من يطرحها عليه , نظرا لقربنا من بعض وتقديره وتقديري له .. والشئ الأكيد انه ذات الدرجة الوطنية النقية التي يصنفني منها انا اضعها في مستواها من النقاء الوطني اكثر .. حقيقة هذا الرجل له معزة خاصة جدا في قلبي*

[أفق الضالع]

مسدوس وباعوم هامتين جنوبيتين ويجب ان يشكل الاثنان عملية تكاملية بينهما بمعية الشعب الجنوبي والسير به نحو الهدف، فهما الاكثر قربا وقبولا لدى شعب الجنوب

[العرب العاربه]

ياساده ياكرام... ارجو ان تجيبوني على هذه الأسئلة قبل ان تتهموني بالخيانة العظمى في حق الدكتور محمد حيدر مسدوس وقبل ان تنصبوا لي المشانق لتعلقوني عليها اتحداكم ان تجيبوني على اسئلتي التاليه:

لماذا لم يعلن الدكتور محمد حيدر مسدوس حتى الآن اي منذ 4 سنوات انه من دعاة الأستقلال وليس الفيدرالية ؟؟؟؟!!!!!

لماذا يصر الدكتور محمد حيدر مسدوس في كل مقالاته على القول (بالشمال والجنوب) وليس الجمهورية العربية اليمنية والجنوب العربي

أو حتى على الاقل جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية على سبيل المثال؟؟؟؟؟!!!!!

وانا هنا لأتحدث عن ايراده الأسماء في سياق (شرح الموضوع) وانما عن ايراده للتسميات في سياق الحق الجنوبي

فهو لم يقل بالمطلق في يوم من الأيام الا بان هناك( شمال وجنوب)

مايعيني بان للشمال جنوب وللجنوب شمال وان الجزء من الكل!!!!

ثالثا: اذا كان يعتبر ان لقاء القاهرة ضد حق الجنوبيين في الاستقلال (كما يتوهم البعض)

لماذا بدأ مقاله بان كل من خالف لقاء القاهره هم من الشياطين ؟؟؟؟؟!!!!!

رابعا:لماذا طبل للقاء القاهرة وعده ( مكسبا للقضية الجنوبية في حد ذاته)!!!!! رغم ان لقاء القاهرة قام بدعم من قبيل احد رموز الاحتلال اليمني (حميد الأحمر)!!!!!
بل وتم فيه شطب ثورة الجنوب التي ظهرت منذ اربعة سنوات والتي تبعتها كل الثورات العربية وبدلا من ان تكون الرائدة جعلها لقاء القاهرة متبوعة (وفي سياق ثورة شباب التغيير)
أمعانا في تقزيمها على طريق محوها من الخارطة السياسية وجعل ثورة التغيير هي الممثل الشرعي للجنوب وللشعب الجنوبي ثورة وانسانا !!!!!
كما ان لقاء القاهرة اختزل ارادة شعب الجنوب في فئة الفيدراليين وجعل منهم الأوصياء (من خلال بيانهم الختامي) الذي اظهر بما لايدع مجالا للشك
بان اللقاء لم يكن تشاوريا كما كان يروج كلا من العطاس وعلي ناصر واتباعهما وانما احتيال ونصب مورس بكل صفاقة باسم القضية الجنوبية ومصالحها.
ليذهبون بها من الباب الخلفي الى باب اليمن وليبيعونها مع دماء الشهداء وعذابات أنات الجرحى والمعتقلين في سجون الاحتلال اليمني الهمجي في سوق النخاسة !!!!!
وليذروا المزيد من الملح على الجروح المتقيحة اصلا والتي لم تندمل ولم تشف تماما بعد مما فعلته تلك القيادات السابقة فيما مضى من الزمن!!!!
ولتنكأ الجروح التي حاول الجنوبيون تطهيرها بالتصالح والتسامح فأذا بتلك (القيادات الخرفة الهرمة) تطأ بكل حقدها وعنجهيتها
على تلك الجروح التي بدات في التماثل للشفاء لتقول بكل غطرسة ليس لكم الحق في اي شيء بل لي كل الحق في مصادرة اراؤكم وحقوقكم وبيع دمائكم ومستقبل اولادكم
بل وبيع البلد من جديد الى شلة حوشي اللعينة من حجريين وشراجبة متوحوشون كل ولاؤهم للقبيلة الهمجية ولبلادهم اليمن!!!!!
ليس ذلك فحسب بل والويل كل الويل لمن ينتقدنا او ينافح عن حقه وكل من سيتجرأ على ذلك سيكون حسابه عسيرا بعد ان يرتبون امورهم في تنصيب انفسهم كولاة امر للجنوب!!!!!!!!!...
ليعيدوا بذلك ماضيهم القبيح المظلم ....ولتعود راية لاصوت يعلو فوق صوت الحزب هي المهيمن على المشهد الجنوبي من جديد!!!!!...
لو ان اللقاء عقد بحضور جميع الاطراف تحت شعار
(من اجل ايجاد حل شامل وعادل للقضية الجنوبية) لكان لكلام مسدوس معناه
اما ان يطبل للقاء جاء من اجل بيع الجنوب والشعب الجنوبي بالمزاد العلني فلا والف لا!!!!


خامسا:لماذا يعتمد الدكتور مسدوس على الخيال المحض امام عمل سياسي ممنهج ويطالب الجنوبيين باسقاط سلبياته وكأنها لم تكن!!!!..

اعتبر ان هذه سقطة كبيرة جدا من اكاديمي يحمل شهادة الدكتوراة لأن ماهو واقعي لايسقط عبر الخيال المحض!!!!

سادسا:بالنسبة للجنة التواصل التي قال مسدوس انها يجب ان تكون لجنة تحضيرية لمؤتمر وطني سواء سقط النظام ام لم يسقط

اتساءل تحت اي شعار ستعقد؟؟؟؟هل ستعقد تحت الفيدرالية ام الاستقلال؟؟؟؟!!!!!

سابعا: لماذا اعتبر مسدوس ان ماجاء في ورقة باشراحيل يعكس بالضرورة رؤية الداخل (بشكل اكيد وكامل)

وكذلك الحال بالنسبة لورقة بن هرهره بانها تعكس رؤية الخارج (بالضرورة)؟؟؟؟!!!!

ثامنا: الدكتور مسدوس يقر للعطاس ولعلي ناصر بان يعبروا عن رايهم (مثلما يقر لهم كل جنوبي بذلك )
ويستطرد قائلا: (و لكنه ليس من حقه ان يتكلم بأسم الشعب او يحدد مصيره دون العوده إليه )...وبرغم اعترافه ان الفكر الماركسي الاشتراكي مازال مؤثرا على عقولهم ونفسياتهم
وان (الطرف الآخر لايعترف اطلاقا بالقضية الجنوبية) ...ورغم انه ايضا يعلم تماما ان لقاء القاهرة جاء اساسا لمصادرة حق الشعب الجنوبي في تقرير مصيره
وعلى رغم ادراكه التام بان شعار جمعة وفاء الشعب للجنوب الذي اطلق من قبل ساحات التغيير في صنعاء يقصدون بها جمعة وفاء الدحابيش للجنوب (كأرض تورزع وثروات زاخرة وفيد ومغانم كبيرة) وليس لشعبه الذي يعدون رجاله عبيدا عندهم ويعدون نساءهم سبي لديهم بفتاوي مشائخ الضلال !!!!...ورغم علمه انهم يستهبلون بتلك القيادات في القاهرة وان حراك شباب التغيير جاء كما يقولون
نافيا للثورة الجنوبية بحسب احلامهم وهرطقاتهم وتصريحاتهم الا ان مسدوس مع ذلك يصر انه يجب على الجنوبيين ان يسيروا خلف تلك القيادات نحو مؤتمر وطني آخر في القاهرة بنفس الوجوه التي صادرت حق الجنوبيين في تقرير مصيرهم!!!!..الا يعد ذلك تناقضا غير منطقي ولا مقبول من الناحية العقلية او حتى العملية؟؟؟!!!!..وعلى اي اساس سيعقد مؤتمر وطني مادام ان قياداته قررت سلفا سوقنا كقطيع من الأغنام الى باب اليمن؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!

تاسعا:لماذا الأصرار على تسمية الجبهة التي اقترح تشكيلها بـــ (بجبهة الحراك الوطني السلمي الجنوبي )

وليس بــ (مجلس الثورة السلمية الجنوبية)؟؟؟ هذا مع العلم بان ثورتنا جاءت منذ 4 سنوات وان حراك التغيير جاء قبل شهرين فقط

وهو الآن يطلق عليها ثورة؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!! ..هل هو تعمد منه للتقليل من حجم الثورة الجنوبية لترسيخ الفكرة والأيحاء بانها مجرد

(حركة للتغيير داخل اطار جغرافية بلد واحد هو الشمال والجنوب)

وكأنها ليست ثورة على احتلال هو بنفسه يعترف مرارا وتكرارا بانه احتلال وليس سوى ذلك؟؟؟!!!!!!!!!!!


والسؤال الذي يطرح نفسه بناءا على ماسبق ...هل تسمى اية مقاومة للأحتلال سواء كانت سلمية ام مسلحه بـــ (حراك) ام بـــ ( ثوره)؟؟؟؟



عاشرا: مامعنى وجود الدكتور مسدوس في صنعاء الى هذه اللحظة وعدم انضمامه الى الثورة السلمية الجنوبية؟؟؟؟

مادام انه يؤمن بان مايوجد على الارض الجنوبية هو احتلال ومع ذلك يسمح لنفسه بالمكوث في بلد يحتل ارضه!!!!!!

تحياتي لناقل المقال

.

[اوراس شمسان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرب العاربه

ياساده ياكرام... ارجو ان تجيبوني على هذه الأسئلة قبل ان تتهموني بالخيانة العظمى في حق الدكتور محمد حيدر مسدوس وقبل ان تنصبوا لي المشانق لتعلقوني عليها اتحداكم ان تجيبوني على اسئلتي التاليه:

لماذا لم يعلن الدكتور محمد حيدر مسدوس حتى الآن اي منذ 4 سنوات انه من دعاة الأستقلال وليس الفيدرالية ؟؟؟؟!!!!!

.

اخي العرب العاربه : اسمح لي هذه المرة ان ارد عليك
اولا لاشك انك جنوبي مخلص للجنوب ومن تيار الاستقلال ..الخ اوكيه انتهينا ولكن: هذا كله لا يعطيك الحق ان تزايد وتنصب نفسك وكأنك الجنوبي الوحيد الذي يدافع ويحب الجنوب

انت لم تكتفي بمزايدتك علي وعلى الاعضاء الآخرين بل وصل بك الحال الى المزايدة على مسدوس ..لا ادري هل تتوقع منحك درجات اكبر بالوطنية الجنوبية ام ماذا !!

عندما ننتقد شخصيات كبيرة كمسدوس عليك وعلينا ان نجتهد ونفكر ونرد برد يليق وحجم الرجل المفكر الكبير
لا اريد ان اصنع جدالا معك بقدر ما اريد ان اوصل فكرة ان جعلك من تسمية الجنوب العربي شيء مقدس وعدا ذلك يعتبر "خيانة ولا وطنية " يجعلك تبدوا سطحيا بالتفكير وغير مدرك ان هذا الموضوع عليه خلاف كبير جنوبي. والحقيقة ان ابنا الجنوب لا يكترثون كثيرا الى الاسم بقدر ما يريدون عودة الجنوب بحدوده المعروفه لدولتنا السابقة المعروفة ولكن بنظام جديد لا يمد الى الماضي باي صلة ثم بعد ذلك لنسميه اي اسم تقترحه انت يا استاذ العرب العاربه ولا يوجد عندي مانع اذا عاد الجنوب حرا مستقلا ان نسميه باسمك "جمهورية العرب العاربه" اسوة بالمملكة السعودية التي يفتخر ابن الحجاز ونجد بالانتساب اليها لان الناس تبحث عن عدالة وكرامة وحرية اولا ثم بعد ذلك يبحث الانسان عن هويته والاسم المعبر عنها

عزيزي فكر معي ولو للحظه : مسألة التسمية فيها خلاف كبير ليس من صالحنا جعله جوهر القضية .....لماذا لا نتركه الى مرحلة بعد التحرير لان تقسيم الاستقلاليين بين جنوب يمن وبين جنوب عربي ايضا سيقسم ليس فقط الجنوبيين بشكل عام بل الاستقلاليين انفسهم وهذا شي جميعنا نعرف انه لا يخدم مسألة التحرير

اي طريقة او سياسة تساهم في توحيد اكبر قدر ممكن من الجنوبيين نحو هدف الاستقلال يجب علينا الاستفادة منها

مع تحياتي