لماذا نسعى لاِســتـقلال الجـنـــــــــوب؟ توضيح لاخواننا ابناء الشمال:

[*الغريب*]

[QUOTE=المهندس عبدالله الضالعي;410395]



السؤال الذي اتمنى ان يكون محور نقاشنا هنا في هذا المنتدى هو :

هل هناك جدوى للتخاطب مع مجتمع الشمال لتوضيح موقفنا بشان استقلال الجنوب الذي يستخدمة نظام الاحتلال ورأسة كفزاعة يهددهم بها ويحشد مجاميعهم المسحوقة من قبله لقتالنا بدل ان يترك لهم الفرصة بان يحاولوا الاقتداء بنا لانتزاع حقوقهم منه فيحاول توجيههم باتجاهنا ....

فهل مخاطبتهم مطلوبة وهل حان وقتها ؟؟
[size=5][color=darkred]فمن يقول نعم ومن يقول لا ... ولماذا في كلا الحالتين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/color

لقد أَسمعتَ لوناديتَ حيّاً ** ولكن لا حياةَ لمن تُنادي


ولو نارٌ نفحتَ بها أضاءت ** ولكن أنتَ تنفُخُ في رَمَادِ

[المهندس عبدالله الضالعي]

[quote=*الغريب*;411060]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس عبدالله الضالعي

السؤال الذي اتمنى ان يكون محور نقاشنا هنا في هذا المنتدى هو :

هل هناك جدوى للتخاطب مع مجتمع الشمال لتوضيح موقفنا بشان استقلال الجنوب الذي يستخدمة نظام الاحتلال ورأسة كفزاعة يهددهم بها ويحشد مجاميعهم المسحوقة من قبله لقتالنا بدل ان يترك لهم الفرصة بان يحاولوا الاقتداء بنا لانتزاع حقوقهم منه فيحاول توجيههم باتجاهنا ....

فهل مخاطبتهم مطلوبة وهل حان وقتها ؟؟
فمن يقول نعم ومن يقول لا ... ولماذا في كلا الحالتين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/color

[size=5][color=darkred]


لقد أَسمعتَ لوناديتَ حيّاً ** ولكن لا حياةَ لمن تُنادي


ولو نارٌ نفحتَ بها أضاءت ** ولكن أنتَ تنفُخُ في رَمَادِ

اخي الغريب حياك الله

اذا قصدت بالبيتين الشعريين الشماليين فالرد هو :


اننا لاننتظر منهم نصرة الحق ...

ولكننا نفترض ان كثير منهم سيقفوا على الحياد اذا استطعنا ايصال رسالتنا لان عقولهم حينها ستضع خسائر المواجهه وفوائد النصر في الميزان خاصة عندما يقتنعوا ان فوائد احتلال الجنوب يستولي عليها جزء منهم فقط وليس الجميع وان هذا الجزء قد استولى على ثرواتهم بالشمال واوهمهم بعدم وجودها ووعدهم التعويض في الجنوب ...
وفي كل الاحوال على الاقل نحاول فتح حرب دعائية مضادة لحربهم الدعائية ضد الجنوب ...

[لسنا قطيع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس عبدالله الضالعي

السؤال الذي اتمنى ان يكون محور نقاشنا هنا في هذا المنتدى هو :

هل هناك جدوى للتخاطب مع مجتمع الشمال لتوضيح موقفنا بشان استقلال الجنوب الذي يستخدمة نظام الاحتلال ورأسة كفزاعة يهددهم بها ويحشد مجاميعهم المسحوقة من قبله لقتالنا بدل ان يترك لهم الفرصة بان يحاولوا الاقتداء بنا لانتزاع حقوقهم منه فيحاول توجيههم باتجاهنا ....

فهل مخاطبتهم مطلوبة وهل حان وقتها ؟؟
فمن يقول نعم ومن يقول لا ... ولماذا في كلا الحالتين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اولا:
ماهي الوسائل الاعلاميه المؤثره التي نمتلكها والتي تستطيع ايصال الخطاب الى المخاطبين ؟ ومن هي الشريحه التي سيصلها الخطاب ؟ وكم نسبتها ؟

ثانيا:
منذو بداية الحراك ومخاطبتهم مستمره عبر المسيرات والمهرجانات والجنائز وعبر جمام الشهداء ودماء الجرحى والمتقلين والمطاردين والمشردين وبغيرها من الوسائل ومع ذلك !!!!!!!!!!!

ثالثا:
لاجدوى من مخاطبتهم ومن المستحيل اقناعهم بالحق في الاستقلال


وتقبل الله من الجميع صالح الاعمال

[*الغريب*]

شكرا ايها المهندس على هذا الموضوع الجميل ونضيف اليه مايلي :
نريد استقلال الجنوب بعد أن جربنا الوحده 20 عام وفشلت فكفايه تجربه بعد 20 عام .
نريد الاستقلال بعد أن دمر الشمال دولة النظام والقانون والمؤسسات في الجنوب وبدلها بدولة الفساد والدمار والخراب .
نريد الاستقلال بعد أن دمر الشمال دولة العلم والنور واستبدلها بدولة الجهل والمرض .
نريد الاستقلال بعد ان عرفنا الطبع الشمالي أنه مؤسس على المصالح ولم يقدم اي تنازلات .
نريد الاستقلال بعد أن فقدنا الامل في اصلاح عقول الشماليين بعد أن ضل نظامهم لازال يعيش في قرون الجاهليه .
نريد الاستقلال لأنه اصبح في دولتهم مو لازم تتعلم اشتر وظيفتك من البقال أو من صاحب الدكان .
او اشتر شهادتك الجامعيه من اي مكتب عقاري .
لم نرى دوله مثل هذه الدوله العجيبه ..
فلن نستطيع الاستمرار فأصبح الاستقلال هم كل ابناء الجنوب ..
الغريب ,,

[عرشي الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس عبدالله الضالعي

بسم الله الرحمن الرحيم

توضيح لإخواننا أبناء الشمال:


لماذا نسعى لاِســتـقلال الجـنـــــــــوب؟

بقلم : المهندس عبدا لله احمد الضالعي

7/8/2010م

كثيراً ما يتردد هذا السؤال لدى كثير من إخواننا الشماليين على اختلاف مستوياتهم الفكرية والاجتماعية بل إن بعضهم يطرح هذا السؤال طرحا استنكاريا قائلا:-
لماذا يريد الجنوبيون الانفصال وحالهم أفضل مما كان؟
ويتصور بعضهم أن هذا المسعى هو نوع من البطر على النعم من قبل الجنوبيون الذين يتنعمون بخيرات
الوحدة من وجهة نظرة بعد إن أوهمه ناهبي الثروة و الوحده بان التنمية الضخمة التي يجري العمل بها في الجنوب هي على حساب الشمال من اجل كسب ود الجنوبيين وتأليف قلوبهم نحو الوحده.
وهناك فئة من إخواننا الشماليين يدركون حجم الانهيار ألقيمي والأخلاقي لدى نظام صنعاء وحجم الفساد والتخريب والظلم الذي انتشر في ألدوله اليمنية كنتيجة من نتائج وجود هذا النظام ويقر أصحاب هذه الفئة بوجود مميزات أضافية من المعاناة في الجنوب بدرجة أعلى مما هو في الشمال ويعترف هؤلا بكل ما يطرحة الحراك الجنوبي إلا أنهم يعيبوا على الحراك الجنوبي في طرحة للحل الاستقلالي التحرري للجنوب ويرى بعضهم أن على الحراك أن يرفع شعار تحرير كل اليمن من النظام الاستبدادي الاستعبادي .
وأمام هذه الأسئلة وغيرها من الاستفسارات أو الاستنكارات الصادرة من إخواننا في الشمال بما فيها استنكارات رجال النظام وأتباعه ممن أتخمت أرصدتهم من عمليات النهب المستثمرة في الجنوب بعد أن أكملوا عمليات الاستيلاء على ثروات الشمال وأمواله في فترات سابقه ترافقت مع عمليات استعباد للكثير من التجمعات البشرية في الشمال من قبل أعداد قليلة من المتنفذين عسكريا وقبليا وتجاريا.
وحتى تكون الأمور واضحة بعيدا عن الصراع مع طواحين الهواء والأوهام التي يختلقها الظالمون في محاوله إلى جر المنطقة إلى صراع واسع بين شعبين اجتمعا في دولة واحده لضمان اصطفاف شعب الشمال بجانبهم دون وعي منهم لماذا يصطفون من جلاديهم تحت ذرائع وهميه يزرعها الظالمون في عقول البسطاء أو في نفوس الطامعين ليقفوا معه في وجه المد الجنوبي بدلا من انطلاق مد شمالي مترافق للوصول إلى اقتلاع جذور الظلم وتهديم أوكار الفساد.
لكل ذلك كان لزاما علينا أن نوجه خطابنا المباشر لإخواننا أبناء الشمال للإجابة على السؤال الذي يصلنا منهم باستمرار مع التفاصيل التي تضع في أذهانهم استفسارات مختلفة تدور في محور السؤال الرئيسي سيكون في توضيحنا بسلسلة من المقالات حلقتها الأولى مقالنا هذا.
وهنا سنضع رؤوس أقلام وعناوين لبعض ما يدفع الجنوبيون للمطالبة والسعي نحو استقلال الجنوب عن الجمهورية العربية اليمنية على أن نضع تفاصيل أكثر في الحلقات القادمة.
ويمكننا هنا أن نلخص بعض الدوافع التي جعلتنا نرى في استقلال الجنوب الحل العملي الوحيد لحل قضية الجنوب إلى جانب قناعة لدينا أن هذا الحل سيكون له تأثيرات ايجابية لصالح أبناء الشمال وسنوضح تلك الايجابيات في حلقة خاصة لذلك.
ومن الدوافع التي جعلتنا نطالب باستقلال الجنوب ونسعى إليه التالي :-
1- نريد استقلال الجنوب لان أمالنا وأحلامنا في الو حده التي كنا نسعى اليها تبخرت تماما بعد إن استولى على تلك الو حده المنشودة من كانوا يرفضونها وتحولت من حلم إلى كابوس وبدل من تحرير شعب الشمال من المستبدين توسع استبدادهم بإدخال الجنوب في دائرتهم الاستبدادية وتحولت الو حده بأيديهم إلى وسيلة للاستحواذ ونهب مقدرات الجنوب بعد إن تمكنوا سابقا من ابتلاع ثروات الشمال وتدمير مالم يستطيعوا ابتلاعه وتعميم الفساد على ارض الجنوب مع رفع درجة وتيرته في الشمال وجعلوا المستقبل مظلما في عيون الجنوبيون بعد إن تمكنوا من تطبيعه في عقول الشماليين.
2- نريد استقلال الجنوب لأننا لم نجد وحده وما ترتب على ذلك من محاولات لطمس هوية الجنوب وثقا فتة فأصبحنا في وضع أضعنا فيه دولة الجنوب ولم نحصل على دولة الوحدة ولا مميزاتها الايجابية ودخلنا مرحلة الضياع فوجدنا إن البحث عن دولة الجنوب خير لنا من الضياع الحالي ملحقين بدولة العربية اليمنية وثقافتها وتحت سيطرة نظامها ورئيسها وفسادها وكل مساؤها التي لم تزيلها الو حده المزعومة بل ازدادت عبثاً وشرسا وشراهة وكل ما بحثنا عنه في الو حده لم نجده ومعها ضاعت ايجابيات ومنجزات كانت بأيدينا في دولة الجنوب السابقة .


3- نريد استقلال الجنوب لاننانريد الانعتاق من القبضة العسكرية المنتشرة في الجنوب على الجبال والسهول والأودية وعلى سطوح المنازل والأسواق وما يرافقها من تدخلات وهيمنة واستبداد وقتل وتشريد واستعراض الأمراض النفسية لقادة تلك المعسكرات وتطاولهم على كل ما هو جميل وشامخ في ارض الجنوب,فكيف يمكننا إن نرضى بما يسمونها وحده ونحن نجدهم باسمها يحاولون إذلالنا ,لهذا نريد استقلال الجنوب للحفاظ على عزه الإنسان الجنوبي وكرامتة .
4- نريد استقلال الجنوب لأننا لا نريد ولا نقبل إن نرى على ارض الجنوب جعاشن أخرى وشيخ يسلب ألمواطنه ويمتهن كرامه البسطاء لمجرد إن راس النظام راض عنه كما لا نحب إن نرى على ارض الجنوب من يتم قتله ببشاعة أمام أطفاله كما قتل الشهيد الحامد ولا تصل يد العدالة إلى المجرمين لأنهم من قبيلة الرئيس والمجني عليه مواطن بسيط من حبيش ولأننا لا نريد على ارض الجنوب مناطق تتسلط وتعبث ومناطق تمتهن وتسحق مثل الجعاشن وحبيش لهذا نريد استقلال الجنوب.
5- نريد استقلال الجنوب لأننا وجدناهم يرفعوا أراذل القوم وأكثرهم انحطاطا ويمنحونهم الألقاب والمناصب فذاك وزيرا وهذا شيخا وسلطوهم على اشرف الناس وانفعهم للمجتمع فصار المبدعون والعلماء يخشون مقابلة تلك العاهات البشرية خوفا على حياتهم وكرامتهم وأصبح المواطن الصالح اضعف الناس.
لكننا نريد وطننا يضع كل إنسان في مكانة المستحق الذي اختاره لنفسه فيكون العالم في مختبرات ومعامل البحث العلمي موفرا له كل أسباب الأمن والحياة الكريمة والمواطن الصالح مكانه حقول الإنتاج المختلفة حسب قدرتة وفكره ويكون القاتل والسارق وتاجر الرذيلة في مكانهم الصحيح وهي السجون بدلا مما هم عليه الآن متسلطين على المجتمع الصالح بفضل النظام القائم اليوم في صنعاء.لذلك أردنا استقلال الجنوب.
6- نسعى لإيجاد وطن فيه مواطنه محترمه متساوية تسمح لمواطن بسيط إن يقدم الرئيس لمحاكمة عادلة
إذا سلم مراكز القوة والسلطة والقرار لأهله ولا بناءه وأبناء أخيه وأهل زوجاتة وأزواج بناته وبنات إخوانه ومكنهم في السلطة والثروة بدون حق فصاروا ملوكا متوجين على وحدات عسكرية ومؤسسات القرار فوق الدستور والقانون من إحكام سيطرتهم على ألتجاره والشركات وعلى المصالح النفطية والبحرية يفعلون ما أرادوا بلا حساب يردعهم ولإعقاب يطالهم,ولاننا نريد وطنا يملك مواطنيه الحق في إيداع هؤلاء العابثين إلى السجون لأنهم فعلوا مالا يحق واخذوا ما ليس لهم ويملك مواطنيه إدخال رئيسهم لقفص الاتهام لأنه عين هؤلاء بدون حق ومن اجل إيجاد ذلك الوطن الذي نحلم به فإننا نسعى لاستقلال الجنوب.
7- نسعى لاستقلال الجنوب لأننا نكره أن نسمع رئيس البلاد يوجه الإهانات للشرفاء والمخلصين باستمرار على شاشات التلفزة وصفحات الجرائد التي يمولها من حقوق الناس ويستخدمها في تظليلهم ومغالطتهم, ولأننا سئمنا إن نسمع التهديد المتكرر والاتهام بالانفصالية لأننا لم نقبل الظلم لهذا نريد استقلال الجنوب.
8- نريد الحفاظ على ما تبقى من أواصر الود والمحبة بين أبناء الشمال والجنوب وتنميتها مستقبلاً ولهذا نريد إيقاف الكراهية بين الشمال والجنوب ومنع حكام صنعاء من محاولات نشرها وتوسيعها لأنها وسيلته الحالية للاستمرار مستخدماً لذلك شعار الوحدة الزائفة,ولأننا نريد إيقاف ثقافة الكراهية وأعاده نشر الحب والتعاون بين أبناء الجنوب وأبناء الشمال فإننا نريد استقلال الجنوب ايقافا للكراهية ولعوده ثقافة الحب والتعاون.
9- نريد استقلال الجنوب لخلق بيئة استقرار ليس للجنوبيين فقط ولكن للجنوبيين والشماليين معا فبعد إيقاف العبث نسعى لتعاون مثمر بين الشعبين في التبادل التجاري والعمالة وخلق تنافس تنموي يستفيد منه أبناء الجنوب والشمال على السواء من المواطنين تجار وصناع وعمال على قاعدة تبادل المنافع بدل العبث السلطوي للمتنفذين حالياً – لهذا نريد استقلال الجنوب.
10- نريد استقلال الجنوب لان كل ما نريده مما ذكرناه سابقا لا يمكننا تحقيقه حالياً في هذه ألدولة التي ألحقنا بها ولكننا نرى بأننا نستطيع تحقيقه في دوله الجنوب المستقلة المنشودة كما نرى أنها ممكن أن تكون حافزا ودافعا لأبناء الشمال للتحرك لإيقاف التدهور هناك ووضع حد للعابثين والفاسدين واستعاده ما نهبوه من ثروات الشمال عندما يرونا استعدنا ثروات الجنوب وإعادة بناء ثروات الشمال التي دمرها العابثون وهي ثروات كبيرة دمرها العابثون واهالو عليها التراب حتى أصبح لا يراها الجميع علماء وجهله مع أنها ثروات معتبرة كانت ستكفي لشعبي الشمال والجنوب مع فوائض محققه لو تم استفادتها وازاله اراده العابثين وسنتحدث عن هذه الثروات في مقال منفصل.

لذلك إخواني أبناء الشمال نريد استقلال الجنوب الذي ربما أفاد الشمال والجنوب معا ونقول لكم :


وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم...

المهندس عبدا لله الضالعي


7 أغسطس 2010م

رمضان كريم ايها المهندس اشكرك علا هدا الموضوع الجميل والعضيم

[الوليدي]

لك الشكر على هذا الطرح

نريد استقلال الجنوب لكون ثورتنا ثورة اخلاق وقيم

قبل ان تكون ثوره من اجل الثروه والمناصب

نريد استقلال الجنوب لكوننا حلمنا بحلم وحققناه فاذا به كابوس

فنتفضنا من نومنا لكي نزيح هذا الكابوس

للواقع التي ترونه امرآ عاديآ ونراه وقع مهين ومخزي للانسان

نريد استقلال الجنوب لكي لايصير حال متعلمنا مثل حال متعلمكم

متعلمكم سوط من سياط السلطان

ومتعلمنا يبحث عن كرامة الانسان


نريد استقلال الجنوب لاننا ولدنا احرار وقتلنا بعضنا في السابق لكي لايكون

فينا من يظن انه يختلف عن باقي الناس

نريد الاستقلال لعل الايام كفيله ان تتعلمون التضحيه من اجل الكرامه

التي تهدر على ايادي من يسمون ساسه ومشائخ في وطنكم

[ابوحضرموت الكثيري]

بل ننشد التحرر والإستقلال عن نظامهم الجاثم على اراضينا وحياضنا بعد ما كان بيننا وبينه مجرد إتفاقية للوحدة وهو من نكثها ونكث بتعهداته فيها بل وانقلب عليها بالغزو والإجتياح على ارضي وحياض دولتنا الجنوبية التي جثم عليها بإحتلال عسكري غاشم بذريعة هذه الوحدة اليمنية المزعومة .

وكفانا إنجراراً وراء المعبود القومي الوثني الماركسي الموسوم وحدة وماهو الا صنم ولم نعرف الاستقرار بسببه من قبل الوحدة وحتى من بعد تحقيقها ، الا فليسقط هذا الوهم الوثني الصنم الماركسي الى الجحيم ونعود الى كلمة سوا نجتمع عليها ويحترم كل منا حقوق الاخوة الاسلامية وهي الوحدة الحقيقية التي لاتزول او تشترط لبقائها ودوامها وحدة الحدود السياسية .. والتي لم تعد موجودة أصلاً بعد ان غزت الجحافل العسكرية لهذا النظام اليمني اراضي وحياض دولة الجنوب وأخضعتها للإحتلال . وتراني ابدأ مداخلتي بالتنويه الى اننا قد نكون غارقين بل غارقين بالفعل بدافع من التركة الثقيلة من ميراث الجهل والتجهيل الذي حرص المبشرون لهذه (الوحدة اليمنية) كموسوم عقائدي قومي مزعوم ومن دونه الإرتداد عن العقيدة والإسلام وهذا ما أعلن عنه صراحة الرئيس اليمني علي عبد الله صالح في خطاب بمطلع شهرأكتوبر2009م الذي القاه في مؤتمرلمغتربي اليمن بصنعاء .متناسياً عن كونها اي هذه (الوحدة اليمنية) ماهي الا وسيلة لاعقيدة ولاحتى مجرد غاية بل هي وسيلة يُرجى منها الأستقرارلكلا الشعبين .

وطالما وقد أفصحت السنين والتقلبات للازمان انها لم تكن هذه المزعوم بـ (الوحدة اليمنية) الا مثاراً للفتن والأقتتال في داخل كل قطر من القطرين كما كانت مثاراً للحروب والاقتتال بين القطرين والبلدين الجارين اليمن والجنوب العربي والعجيب انها هذه الوحدة اليمنية كانت مثارا لهذه الحروب والفتن من قبل تحقيقها وحتى بعد تحقيقها ،ويستوقفني في الختام الاستشهاد بهذا الطرح الذي توجه به فضيلة الشيخ الدكتور/ محمد بن سليمان البراك الذي يقول فيه :ان أعظم أسباب ضعف الأمة هو بعدها عن دين الله تعالى، وتركها الأخذ بأسباب القوة التي أمر الله بها، وقد بين الله تعالى في آيات من كتابه السبيل الوحيد لعز هذه الأمة ألا وهو الرجوع إلى الله تعالى واتباع ما جاء به نبيه صلى الله عليه وسلم ،والتنازع والاختلاف ما هو إلا ثمرة من ثمار البعد عن دين الله تعالى .ويختم الشبخ محمد البراك حديثة بالنصيحة للمسلمين أن يتفقهوا بالدين ويتمسكوا به وأن يعلموا أنه لا عز لهم ولا تمكين إلى بهذا الدين وأنهم مهما ابتغوا العزة من دونه أذلهم الله.

فهل من صوت للعقل ان يردنا عما نحن فيه من ضلال وإقتتال ؟؟ وهل ترانا نفهم ان عقيدة القومية العربية او العقيدة المزعومة بـ(الوحدة اليمنية) ماهي الا خرافة ووهم ؟؟والأدهى من ذلك ماجرته لنا هذه العقائد من مآسي وإقتتال لنحو نصف قرن من الزمان منذ ان بعثها بيننا عبد الفتاح اسماعيل ذاك الماركسي المقتول حرقاً ونحن اخوة وتجمعنا آصرة الوحدة في الدين والاسلام هوخير الاديان.

تقبل تحيتي اخي الكريم المهندس عبدالله الضالعي.

[المهندس عبدالله الضالعي]

الاخوه :

الوليدي - الغريب - صقر الجليلة - ابوحضرموت الكثيري

شكرا جزيلا على مشاركاتكم التي جميعها المشاركات الاربع جميلة جدا رغم تنوعها في الاتجاه والمقصد وسيكون لي نقاش مع ماطرحتم ....
ولكن استميحكم العذر بان اتاخر في نقاشي لما طرحتم حتى نسمع راي اخوة اخرين ونتيح الفرصة لاي طرح بدون تسرع منا بردود قد تمنع ظهور اراء وافكار جديدة نحتاجها ونشتاق لسماعها ,,,


فتحياتي وساعود لنقاش ماطرحتم بعد ان اشعر باستيفاء الطرح والنقاشات من قبل اخوه مشاركين اخرين من اعضاء المنتدي ...

[الصادقين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس عبدالله الضالعي

الاخوه :

الوليدي - الغريب - صقر الجليلة - ابوحضرموت الكثيري

شكرا جزيلا على مشاركاتكم التي جميعها المشاركات الاربع جميلة جدا رغم تنوعها في الاتجاه والمقصد وسيكون لي نقاش مع ماطرحتم ....
ولكن استميحكم العذر بان اتاخر في نقاشي لما طرحتم حتى نسمع راي اخوة اخرين ونتيح الفرصة لاي طرح بدون تسرع منا بردود قد تمنع ظهور اراء وافكار جديدة نحتاجها ونشتاق لسماعها ,,,


فتحياتي وساعود لنقاش ماطرحتم بعد ان اشعر باستيفاء الطرح والنقاشات من قبل اخوه مشاركين اخرين من اعضاء المنتدي ...

شكرا للمهندس عبد الله الضالعي

اولا حقيقه الشماليين هم شعبيين

الشعب الشافعي وهم اصلا تحت الاستعمار الزيدي

والشعب الزيدي وهم من اصول فارسيه من ايران بالوقت الحاضر وحتى المذهب الزيدي مستقاء من مناطق ايران باعتراف علمائهم لهدف عنصري وليس ديني وهم حكام الاقليم اليمني قبل الاسلام وبعد انهيار الدوله الاسلاميه عادوا من جديد بثوب جديد بمى يسمى الزيديه واطلقوا ولاول مره بتاريخ الاقليم اليمني المملكه المتوكليه اليمنيه ولاول مره دوله باسم اليمن والهدف من ذالك هو اعادة احلامهم القديمه حكم الاقليم اليمني وكان المتعارف عليه عبر تاريخ الاقليم اليمني تسمى الدول داخل الاقليم اسماء مختلفه
مثل اقليم الشام وفيه الاردن وسوريا وفلسطين وليس فيه دولة الشام وهنا الجنوب العربي في الطريق الصحيح

وكل هذه المقدمه لنستطيع نجاوب على سئال الاخ عبد الله الضالعي

اذن مخاطبة الشعب الزيدي مستحيل لان تاريخهم القديم هو اليوم وهو السيطره على الاقليم اليمني العام وهم مقتنعين في النظام الحالي لانه يخدم اهدافهم اهداف الفرس قديم وبمى يسمى الزيديه اليوم اذا مخاطبة الشعب الزيدي مستحيل لان احتلال الجنوب هدفهم

اما مخاطبه الشعب الشافعي

اذا اطلعنا على تاريخ الزيود وسيطرتهم على شوافع الشمال فقد مورس ضدهم القتل الغير رحيم عبر التاريخ وهم اليوم مستعبدين وان شافعي تكلم ضد الحكم الزيدي اعدم حالا اذن لافائده من مخاطبة شوافع الشمال فهم في حالة ضعف ........... ولوا كل هذا ادركوه الجنوبيين بعد الاستقلال لما سارة وحده ولاكن الجنوبيين الذي اشرفوا على استقلال الجنوب كانوا جاهلون بتاريخ الاقليم اليمني العام هذا بعد 67م اما بعد 69م فهولاء كانوا خاطئون وكان المفروض بعد الاستقلال لايشرك الشماليين في الحكم حتى نضمن استقلال الجنوب الكامل لان الشماليين هم من مهد للوحده لمصالحهم وليس لمصلحت الجنوب ولم يكن الشماليين عند حسن ضن اخوانهم الجنوبيين عندما اشركوهم في الحكم فقد تسيطروا على الحكم وبدل من بنا الجنوب قاموا بطمس الجنوب التاريخي واستقلوا مسمى اليمن ورفعوا شعار الوحده اليمنيه حتى لايقال لهم شماليين في الجنوب وراحوا اوسخ من ذالك وادخلوا الحكم الاشتراكي في الجنوب لتنسية الجنوب تاريخه العربي الاسلامي الذي هو جزء من الاقليم اليمني لاشك في ذالك ولاكنهم استعملوا مسمى اليمن لطرق خبيثه شانهم بطريقتهم شأن فرس ايران بمى يسمى الزيديه واستعمالهم اسم مسمى اليمن لاستعمار الاقليم اليمني مع الفارق حزب زيدي سري يشرف عليه شيوخ الزيود لسيطره على الاقليم اليمني العام وما رئيس النظام الزيدي الى عضوا بهذا الحزب

كما اشكر المهندس عبد الله الضالعي بمشاركته هذا الموضوع وفعله اكثر من الكلام فهو مشرف منتدا الضالع بوابة الجنوب لكل الجنوبيين وهو صاحب الموقع

[شمالية حداوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحضرموت الكثيري

بل ننشد التحرر والإستقلال عن نظامهم الجاثم على اراضينا وحياضنا بعد ما كان بيننا وبينه مجرد إتفاقية للوحدة وهو من نكثها ونكث بتعهداته فيها بل وانقلب عليها بالغزو والإجتياح على ارضي وحياض دولتنا الجنوبية التي جثم عليها بإحتلال عسكري غاشم بذريعة هذه الوحدة اليمنية المزعومة .

وكفانا إنجراراً وراء المعبود القومي الوثني الماركسي الموسوم وحدة وماهو الا صنم ولم نعرف الاستقرار بسببه من قبل الوحدة وحتى من بعد تحقيقها ، الا فليسقط هذا الوهم الوثني الصنم الماركسي الى الجحيم ونعود الى كلمة سوا نجتمع عليها ويحترم كل منا حقوق الاخوة الاسلامية وهي الوحدة الحقيقية التي لاتزول او تشترط لبقائها ودوامها وحدة الحدود السياسية .. والتي لم تعد موجودة أصلاً بعد ان غزت الجحافل العسكرية لهذا النظام اليمني اراضي وحياض دولة الجنوب وأخضعتها للإحتلال . وتراني ابدأ مداخلتي بالتنويه الى اننا قد نكون غارقين بل غارقين بالفعل بدافع من التركة الثقيلة من ميراث الجهل والتجهيل الذي حرص المبشرون لهذه (الوحدة اليمنية) كموسوم عقائدي قومي مزعوم ومن دونه الإرتداد عن العقيدة والإسلام وهذا ما أعلن عنه صراحة الرئيس اليمني علي عبد الله صالح في خطاب بمطلع شهرأكتوبر2009م الذي القاه في مؤتمرلمغتربي اليمن بصنعاء .متناسياً عن كونها اي هذه (الوحدة اليمنية) ماهي الا وسيلة لاعقيدة ولاحتى مجرد غاية بل هي وسيلة يُرجى منها الأستقرارلكلا الشعبين .

وطالما وقد أفصحت السنين والتقلبات للازمان انها لم تكن هذه المزعوم بـ (الوحدة اليمنية) الا مثاراً للفتن والأقتتال في داخل كل قطر من القطرين كما كانت مثاراً للحروب والاقتتال بين القطرين والبلدين الجارين اليمن والجنوب العربي والعجيب انها هذه الوحدة اليمنية كانت مثارا لهذه الحروب والفتن من قبل تحقيقها وحتى بعد تحقيقها ،ويستوقفني في الختام الاستشهاد بهذا الطرح الذي توجه به فضيلة الشيخ الدكتور/ محمد بن سليمان البراك الذي يقول فيه :ان أعظم أسباب ضعف الأمة هو بعدها عن دين الله تعالى، وتركها الأخذ بأسباب القوة التي أمر الله بها، وقد بين الله تعالى في آيات من كتابه السبيل الوحيد لعز هذه الأمة ألا وهو الرجوع إلى الله تعالى واتباع ما جاء به نبيه صلى الله عليه وسلم ،والتنازع والاختلاف ما هو إلا ثمرة من ثمار البعد عن دين الله تعالى .ويختم الشبخ محمد البراك حديثة بالنصيحة للمسلمين أن يتفقهوا بالدين ويتمسكوا به وأن يعلموا أنه لا عز لهم ولا تمكين إلى بهذا الدين وأنهم مهما ابتغوا العزة من دونه أذلهم الله.

فهل من صوت للعقل ان يردنا عما نحن فيه من ضلال وإقتتال ؟؟ وهل ترانا نفهم ان عقيدة القومية العربية او العقيدة المزعومة بـ(الوحدة اليمنية) ماهي الا خرافة ووهم ؟؟والأدهى من ذلك ماجرته لنا هذه العقائد من مآسي وإقتتال لنحو نصف قرن من الزمان منذ ان بعثها بيننا عبد الفتاح اسماعيل ذاك الماركسي المقتول حرقاً ونحن اخوة وتجمعنا آصرة الوحدة في الدين والاسلام هوخير الاديان.

تقبل تحيتي اخي الكريم المهندس عبدالله الضالعي.

من حبكة مقاصد وافكار الاستاذ عبدالله وجدت وبين ماطرح من نقاط حوارية وجب علي الوقوف عندها
وتحسين الصورة برغم من تدهور وسوء الموقف بين المتوحدين ... مادعى الى العودة بشيء من
الشفافية والمصداقية في أثناء تقليب الأوراق للوصول الى انجع الحلول والمخارج للأزمة .

فقد كان موضوع الوحدة الوطنية و العيش المشترك أو التعايش السلمي — Coexistence — بمعنى أن يعيش سكان الوطن الواحد
بسلام وحب ووئام بغض النظر عن انتماءاتهم أو طقوسهم أو عاداتهم الدينية من المواضيع التي شغلت حيزاً واسعاً
في أدبيات ولقاءات ومداولات الحوار المنطقي والديني والعصري والاجتماعي ,

أكدت هذه اللقاءات على أهمية الحوار .. ودوره في تدعيم العيش المشترك و الوحدة الوطنية ،
واعتباره ركناً من أركان وحدة أي مجتمع واستقراره ... باعتبار أن كلا المتوحدين ... يرغبان ويحثان على الحوار ،
والمسالمة .. والعطف .. والمغفرة .. وقبول واحترام الآخر .. داخل الكيان الجغرافي الحالي في مواضيع مختلفة من شأنها
خدمة تحقيق السلام والأمن والاستقرار ،

كالتعرف على السياسيات المناسبة لإحلال السلام ، واختيار وقياس مدى دعم الرأي العام لمقترحات وحلول معينة ،
و تحديد الأولويات ، وتحفيز الرأي العام لمناقشة الحلول ، والكشف عن جوانب واقتراحات مهمة في تحقيق السلام ،
مثل معرفة مدى قبول جميع الأطراف ومنها الطرف المحايد والوسيط في تحقيق الاستقرار ،
أو الكشف عن اقتراحات مفيدة غير متوقعة ، منها
رفع الدولة يدها عن الحراك عسكريا حتى تنتهي أزمة الحوار .. أخ أقصد مرحلة الحوار .

ولكن من خلال تتبع ودراسة مسار الحوار اليمني وأدبياته ومداولاته وأقوال المنظرين له ،
يتضح وقوع بعض هؤلاء بمزالق خطيرة في الاصطدام مع النصوص السياسية والوطنية في إذابة جوانب من المعتقدات الإسلامية ،
وتجاوز الانتقال من الولاء القبلي / الأخوي إلى الولاء للوطن ، بشكل مشين لم يراعي الطرف الآخر بل واعتبره غير ذا اهمية ,


ومن هذا القبيل .. تضمنت بعض جلسات الحوار الديني رفض تطبيق أحكام النظام ،
والدعوة إلى تجاوز التكفير المتبادل إلى الاعتراف المتبادل لتحقيق العيش المشترك والمواطنة ،
واعتبار أن التكفير والعيش المشترك متناقضان لا يجتمعان ، اصرار الجانب الاغلب ... وهو الجانب الذي يلتف حول النظام
قبل دستور الوحدة اصراره على الكبر / الإستعلاء الاجتماعي الديني الشمالي .. ووضعه ذاته ضمن الإطار الديني العربي المركزي ...
واطلاقه لمسميات واحكام اجتماعية دينية .. كانت بذرة الشقاق بين الأخوة , وزادت العنصرية استيقاظ الفكر الديني مبكرا
ليس لمتطلبات الجنوب بل لرغبته في الاستقلال لعدم حصوله على حقه الوطني , استيقظ الوعي الديني لهذة الرغبة مبكرا
فجعل منها تحت مجهر الدين خلية تالفة واستغل بذلك جهل الوعي الشعبي الشمالي بمبداء الحق الوطني وولاءه المنقطع النظير
للنظام ليس رضاءًبه بل بل انهاكا شعبيا ازليا معيشيا وثقافيا .. ومن هنا فليس كل العلماء على منابر الخطب مثقفين
وليس كل ملتقمي اصوات الاعلام مدركين وواعين لنشاءة الانفصال والمطالبة بالاستقلال الذي تحول الى مطالبة بالتحرير الجنوبي
بينما كل مرتدي الزي العسكري والامني في الدولة هم جنود تدنت فيهم كل مستويات الفكر الاستقلالي الفردي نتيجة للبيئة التي
وضعتهم في طبقة المتأخرين تعليميا وثقافيا في الدولة ... وبناءا عليه تحولوا تلقائيا الى ولاءات شرسة للنظام وطبقات عسكرية
بلا ادنى وعي جمهوري فزادت الرقعة بين الفكرين ... وتحول الجنوبي الراغب في الاستقلال الى طاقة مصرة على الاستقلال صنعتها
تعنتات الشمال من حكومة وشعب اضافة الى تاريخ ديناميكي جنوبي متجدد الرغبة ومراقب وناقد ورافض لكل مالايراه في مكانه الصحيح .

والملام في هذا كله وفق النظرة الاجتماعية ... هي النظرة الإستعلائية الدينية لغالبية العناصر الدينية في المجتمع الشمالي
واستباحة القاء الاتهامات الدينية , ولم يدركوا الرابط الديني الوطني الذي لازال عليهم العمل لفهم كيفية تسليط الدين ضد
النظام ونشره في قوانينه تطبيقيا وليس استخدامه محركا وطنيا ضد الشعب والاستقلال الوطني ... لماذا ؟
" لأنه تم مسبقا أن حددت النصوص الشرعية العلاقة مع الآخر على أساس الاحترام والقبول به من جهة، ومباديء الولاء والبراء معه
من جهة أخرى ، فلا ينبغي التلاعب بهذه الضوابط ..."
ايضا والمهم ان كل هذه النظرة الاستعلائية بما لحقها لم تكن حقيقية ولا سليمة مطلقا ..
لانها وُجهت من كتلة اسلامية الى كتلة اسلامية أخرى ... فكانت العلة والداء في ايدي ملتقمي اللهجة الدينية في اليمن الشمالي ...

سؤال ....
ماذا لو نطقت تلك الطبقة بمتطلبات الجنوب والزمة النظام على الخضوع والالتفات وتسوية الحقوق وناقشة القضايا الجنوبية
على منابرها .. فهل كان سيصل الحال الى ماهو عليه ؟

ولان لوم الماضي لايخدم المتحدث ولا السامع حين تتملك الرغبة في ايجاد الحلول الواقعية فان السؤال سيتحول الى آخر ..

ماذا لو تفكر وتنطق تلك الطبقة عن المشارك والأخ الجنوبي ولذات العناصر ... الن يكون النجاح حليفا للجميع حتى مع الوصول
الى الحالة الاستقلالية السياسية للجنوب ؟

بالتاكيد لازالت هناك امواج من الفرص التي يمكن استغلالها منبريا ولا يشتطر لفظيا هجوم الدولة إنما يشترط حقا المطالبة بالحقوق
ومنها تبداء من اولها ... فإذا ما وصلنا لآخرها تجنبا لاستمرار حالة عدم الاستقرار،
سنطلب معه احقيته في الإستقلال تطبيقا اسلاميا واعيا متحضرا لمعنى الأخوة .

في الحوار المقبل لامانع من الاستفادة من المنظر والممارس العالمي لاستطلاعات السلام د. كولن أيرون