((( الثلاثين من نوفمبر .. جريمة التاريخ )))

[بوعمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزحف الكبير

بمعية الشيطان حتة واحدة
اتق الله في نفسك يارجل

نعم عندما يصمم الجاهل على المضي في الظلام فهو في معية الشيطان

[بن عطـَّاف]

اتمنى ان لا يصل الامر الى حد التسفيه ،،،


ابو عمر سأقولها لك مرة اخرى ،،، (اذهب الى من عنده ثأرك )





،،،

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوعمر

أما السفاهة فهي منك

وقد سبقتها بتسفيه مقدسات المسلمين عليك من الله ما تستحق على ما قلت وما تضمر في نفسك

سنبقى غصة في حلق كل ماركسي نعدك بذلك

" وما يعدهم الشيطان الا غرورا"
صدق الله العظيم .
كذبت ورب البيت والمشاركة موجودة لكن لانك عاجز عن الحجة توهم الناس بشيء لم يحدث.
دعنا في موضوعك واجب عن الاسئلة لو تملك شيء والا فالزم الصمت.

[الزحف الكبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوعمر

نعم عندما يصمم الجاهل على المضي في الظلام فهو في معية الشيطان

مشكلة الجاهل انه يرى الاخرين على خطأ
وهو الوحيد على صواب
ترى الجهل مصيبة

[عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوعمر

أما السفاهة فهي منك

وقد سبقتها بتسفيه مقدسات المسلمين عليك من الله ما تستحق على ما قلت وما تضمر في نفسك

سنبقى غصة في حلق كل ماركسي نعدك بذلك

سنظل نبحث عن وجود الدار إن كانت لنا
ونظل نسأل شاكرين من سيعطينا جواب
الأمس ماض مننا واليوم حاضرنا نعيش
وغدا سيأتينا رضينا أم أبينا مجبرين
الثلاثون من نوفمبر جزء من تاريخنا الجنوبي وتقييم ماجاء بعده واجب على كل جنوبي والهروب من حقائق تاريخية حاولت إلغاء هويتنا شي يجب أن لايسكت عنه
لنحتفل بالثلاثين من نوفمبر الذي يخافه أعداء الجنوب ومحتليه ونحتفل به في المستقبل كمنعطف تاريخي جديد بإرادة أبناء الجنوب وللحديث بقية وعيد مبارك للجميع

[النضال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزحف الكبير

مشكلة الجاهل انه يرى الاخرين على خطأ
وهو الوحيد على صواب
ترى الجهل مصيبة

الجاهل من يترك المستقبل ويتذكر الماضي الذي لايوجد منه اي فايده

واكبر الجهل عندما يكون شخص مسير بيد الاخرين يستعد بمايخدمهم منذو اول الشهر حتى اذا

استلم مستحقاته اخر الشهر

طلع للناس بمستنقع ليرضي اسياده الذي يعاملوه مثل الكلب انبح وسوف تاكل

[saeed baadlan]

الوقت غير مناسب لمثل هذا الكلام بين الاخوه اليوم يوم الجنوب واخباره ربنا يسهل على الابطال في عدن0

[الكوكب الضاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

ردك فيه كبر وهروب
وضعنا لك اسئلة ولم تحاول حتى ان ترد .
الشيطان هو من يقودك وانت لا تشعر .
" وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ( 11 ) ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ( 12 ) وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون ( 13 ) "

مفسد وسفيه ولكنك ترى نفسك مصلح لانه بكل بساطة لا تشعر ولا تعلم .
ومن اين لك ان تعرف ما انت عليه طالما ومات فيك الشعور وجهلت عنك الحقيقة ؟
فتأمل يا اخي.

ما هكذا اخي الكريم ، وليس عند هذا يستقيم الحديث ، ليس بينك وبينه مايستوجب التسفيه وقد يكون لاتعرفه ولا يعرفك 00رد عليه باسلوب يرفعك ولا يحط من قدرك ، فمهما خالفك الراي فانك لاينبغي ان تضع من نفسك الخصم وانت لست كذلك 000دققوا فيما اتى به الكاتب فهو ليس فيه مايستدعي الخروج عن ادب الحوار وثقافة الاخذ والعطاء0

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوكب الضاوي

ما هكذا اخي الكريم ، وليس عند هذا يستقيم الحديث ، ليس بينك وبينه مايستوجب التسفيه وقد يكون لاتعرفه ولا يعرفك 00رد عليه باسلوب يرفعك ولا يحط من قدرك ، فمهما خالفك الراي فانك لاينبغي ان تضع من نفسك الخصم وانت لست كذلك 000دققوا فيما اتى به الكاتب فهو ليس فيه مايستدعي الخروج عن ادب الحوار وثقافة الاخذ والعطاء0

ممكن اعرف الخطاء في مشاركتي .
اريد ان اعرف لكي لا اكرر مرة اخرى .
وان كنت تقصد السفيه فلقد جاءت في القرآن الكريم .
وان في غيرها فدلني عليه .
حتى لا اكون مخطئ وانا لا اعلم او انت تجنيت علي من حيث لا تعلم .
الحوار لا يوجد فيه قلة ادب .
واعطيك مثال اخر من القرآن لتعلم ان الكلمة في صيغها القرآني غير مايلوكه الناس اليوم .
" وقالوا ما اتبعه الا اراذلنا"
الرذيل في مفهوم العوام لا يحتمل وفي القرآن يعني الناس البسطاء العاديون .
فتأمل .
ومنتظر ردك.

[الكوكب الضاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

ممكن اعرف الخطاء في مشاركتي .
اريد ان اعرف لكي لا اكرر مرة اخرى .
وان كنت تقصد السفيه فلقد جاءت في القرآن الكريم .
وان في غيرها فدلني عليه .
حتى لا اكون مخطئ وانا لا اعلم او انت تجنيت علي من حيث لا تعلم .
الحوار لا يوجد فيه قلة ادب .
واعطيك مثال اخر من القرآن لتعلم ان الكلمة في صيغها القرآني غير مايلوكه الناس اليوم .
" وقالوا ما اتبعه الا اراذلنا"
الرذيل في مفهوم العوام لا يحتمل وفي القرآن يعني الناس البسطاء العاديون .
فتأمل .
ومنتظر ردك.

نعم اقصد التسفيه في الناس ، اما ورودها في القرأن اخي الكريم فيجب ان لانربط المحكمات من الاقوال الكريمه بما نبدي نحن الخطاءون ، وبخصوص ورودها في القرأن فقد ورد الكفر كذلك لكن انضر الى من توجه تلك الكلمات والتعابير في القرءان الكريم ، نحن هنا لانرجوا مما طرحنا الدخول فيما لاطائل منه ، وان كنت قد اخطات عليك فتقبل اعتذاري ، فان كنت ترى انك محق فغيرك يرى خلاف ذلك0