السلطان غالب القعيطي ونشطاء جنوبيين يحضرون لتشكيل حركة سياسية تسعى لتحقيق الاستقلال

[القبطان الجبيري]

الشكر والتقدير والاجلال للرمز الوطني القائد التاريخي للجنوب العربي الشخصية من العيار الثقيل السلطان غالب القعيطي .. ودعوه للسلاطين الذين تحولوا الى شيوخ ابان الاحتلال اليمني للجنوب ان يعيديوا حساباتهم وفقا للسيناريوهات التي يفرضها شباب وشعب الجنوب على الارض.. ( سجل التاريخ يا قلـــــــــــــــــــــم ُ )

نعم لحل القضايا من جذورها.. نعم لاستعادة هوية الجنوب العربي ودولته .. عبر استعادة دولة ( جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ) اولا ومن ثم اجراء استفتاء على تغيير الاسم الى (دولة الجنوب العربي) حسبما يرتضيه شعب الجنوب بعد الاستقلال بثلاثة اشهر وفقا للمواثيق الدولية

[صلاح الجهوري]

يامرحبا يسلطاننا وتاج راسنا
إلى الامام
وكلنا معك

[الحالم بالوطن]

لا صحه لما ورد حول لقاءات تمت مع تاج
وانما المقصود هم المفصولين من تاج .
وتاج الجنوب العربي سيصدر توضيحاً حول موقفه
لذا وجب التنبيه مع الشكر

[الصبيحي]

نرحب بكل جنوبي شريف غيور على وطنه واهله
وايٍٍٍٍٍ كان ويعمل لعودة الجنوب حرا مستقلا
فالجنوب ملك لكل ابنائهٍَ المهم خروج هذا الاحتلال اللصوصي العفن

[pilot_aden]

عاد شيء عقل معكم ...!!!!! نرجع للسلطنات ؟؟ هل نبني بلدنا بحسب مايريده الاقليم والجوار ؟؟؟ انها الرده المدنيه .. نعم للدوله الوطنيه المدنيه الديمقراطيه الحديثه القائمه على المواطنه المتساويه ... ان كان الامر بالحسب والنسب فلا فرصه للسلطان القعيطي او غيره ... ولنفتح الدفاتر ونسأل عن الاصول والممالك والامارات والمشيخات... سنصل الى تقسيم الجنوب وسندعو بالمغفره للحزب الذي وحدنا في جمهورية اليمن الجنوبيه الشعبيه ولبريطانيا قبله في اتحاد الجنوب العربي... السلطان القعيطي ونعم الرجل كأنسان ولكن لايمكن ان يعود الا كمواطن والا سنعيد كل سلاطيننا واولهم السلطان الثائر علي بن عبدالكريم والسلطان الممتد حكمه من اكثر من ستمائة عام واعني السلطان الكثيري... دعوا العواطف والاوهام ,,, ولاحد يبادل بأبنه جني ..وعفوا للتعبير (ليس المقصود السلطان بل الدوله ) . بايلوت

[أحمد علي القميري]

السيد الفاضل غالب القعيطي وما كان يسمى بالسلطنة القعيطية:
ليس بيني وبين هذا الرجل أمر شخصي فأنا أحترمه كوالد وأخ كبير كما تعودنا على احترام كل البشر، لكنه اليوم وضع نفسه موضع المسئول عن عمل ما يقوم به!!، أو بمعنى أدق جعل نفسه أداة لأهل الباطل،لذا يحق لنا ولغيرنا مدحه او نقده رفضه او قبوله،وكما هو الحال بالنسبة لي ككاتب يتحمل مسئولية ما يكتبه فمن حق كل من يقرأ لي أن يكتب عني بقبول او نقد،ولكن نرجو من بعض السذج خصوصا من أصحاب العقليات الجاهلية، عدم إقحام الأمور الشخصية في ذلك، وسأورد هنا بعض الفصول التاريخية لما كانت تسمى (سلطنة قعيطية) ونحن نتحدث عن تاريخ وليس عن اشخاص.
1- هل حضرموت محمية او مستعمرة:
هي محمية في الظاهر، ولكن في الواقع كانت مستعمرة بريطانية، وكان الحِمل العسكري والاقتصادي لبريطانيا في حضرموت أكثر مما كان عليه في عدن بكثير، فعدن ليست إلا مركزا ومعسكرا وميناء هام بالنسبة للإنجليز. ولكن كون الإعلان عن حضرموت كمستعمرة سيكلف البريطانيين الكثير من تعليم وصحة ومرافق خدمية مجبرة لتنفيذها في حضرموت كأي مستعمرة،قامت بالبحث عن جهة محلية تنصبها كجهة حاكمة ومن ثم تعقد معها اتفاقية حماية،وبحكم أن الكثيري رفض محاربة القبائل الحضرمية التي كانت ضد التواجد الإنجليزي على أراضيها وتمنعهم من المرور عبر أراضيها،قامت بجلب القعيطي من الهند،وشيدت له قصر حكم وسيدته عليه،دون أن تطأ رجله ذلك المكان،فقد نصبته سلطاناً وهو جنديا لديها في الهند عام 1850م (واتفاقيات الحماية تكشف كل هذه الأمور) وعينت وزرائها الهنود للأعمال السيادية البريطانية وكانوا تابعين لها وليس له، ومدَّته أيضاً بضباط وجنود من الهند (الرويلة) من أشرس مقاتلي الفرق الهندية وأخبثهم، ومماليك من إفريقيا أو كما يطلق عليهم السركال،وزاد من عنده بجنود جاء بهم من جنوب اليمن من الأصول اليافعيه،كون الحضارمة من الأصول اليافعيه القديمة قد اندمجوا في مجتمعهم الحضرمي ولم ينقادوا إليه كما كان يأمل،بل كان بينه وبينهم حروب وثآرات ومنهم آل الكسادي بعد أن جاء القعيطي لمساعدتهم ضد آل كثير والقبائل الحضرمية، ثم انقلبوا عليهم، وبالفعل قام بمحاربة القبائل الحضرمية تحت إشراف الإنجليز . وهذا يعرفه القاصي والداني،ومن الحروب المشهورة حرب وادي حجر التي قصها علي من رأى وحضر تلك الواقعة من الثقات المؤمنون، وقد هُزم جيش الإنجليز ومرتزقته من قبل قبائل تلك المنطقة الأشاوس، حتى أن شرط عودتهم أحياء كان مسيرهم بما يستر العورة فقط وسط الماء في نهر حجر حتى وصولهم مصب النهر على البحر، ولو لا تدخل أحد السادة جزاه الله خيرا لحصلت لأولئك المرتزقة من قبل قبائل تلك المنطقة مذبحة يعلم الله نهايتها. وهذه من الحروب المشهودة ضد قبائل حضرموت، وكذلك ثورة القصر 1950م التي كانت أول ثورة عربية شعبية حقيقية فقد كانت ثورة شعب وليست ثورة عسكر . فتاريخ القعيطي في حضرموت تاريخ ملي بسفك دماء الحضارمة .ولا داعي لقلب المواجع فاليوم جميعنا إخوة نريد بناء دولة حضرمية مدنية يسود فيها الإخاء والمحبة بين كل من يعيش على أرضها.
2- القعيطي ليس سلطانا شرعيا على حضرموت:
كل القوانين الدولية لا تجيز أي حُكم يتم تنصيبه في وجود احتلال مهما كان ذلك، ولو تقدمت حضرموت اليوم للهيئات الدولية بشكوى وبمحامين دوليين متمرسين ضد بريطانيا لقٌضِيَ ذلك بفتح كل الملفات, ولكن لا وقت ولا إمكانية لذلك لأن حضرموت ليست مؤهلة في الوقت الحاضر،ثانيا لدينا الأهم،فما ضاع من سنوات الحضارمة يكفي،ونحن نتطلع لدولة حضرمية مدنية عصرية تُبنى لأجيالنا القادمة . ودعونا هنا نرى مكونات تلك السلطنة الهلامية الكرتونية التي يحاول البعض تلميعها وإظهارها كدولة، من أين جاءت وكيف حكمت.
1. عمر بن عوض القعيطي من 1850م وحتى 1865م خمسة عشر سنة وتوفي بالهند - لم يزر فيها حضرموت ولا قصر الحكم في المكلا أبدا .وكان سلطانا وهو في الهند،وهذا كان احد عسكر آل كثير اللذين هاجروا إلى الهند وعمل في الجيش الانجليزي هناك .
2. عوض بن عمر القعيطي من 1865 وحتى 1908م وتوفي بالهند بحيدر أباد.
3. غالب بن عوض بن عمر ثم عمر بن عوض بن عمر بن عوض ثم صالح بن غالب بن عوض ثم عوض بن صالح بن غالب من 1908 وحتى1966.
4. غالب بن عوض بن صالح من عام 1966 وحتى عام 1967م أي عام واحد فقط لا غير.
قال العلامة محمد بن احمد الشاطري في كتابة (أدوار التاريخ الحضرمي) كل هؤلاء أوجُلهم ولدوا بالهند وتوجد في طباعهم وميولهم ميول هندية وفي ألسنتهم شيء يميزه الملاحظ من العجمة وهم أقل اتصالا بالجماهير لأنهم يقضون معظم وقتهم في القصر إلا في المناسبات النادرة ويتميزون بالطيبة وحسن الأخلاق. ( أرجو عدم تفسير هذه الطيبة والأخلاق ) تفسيرا لتحسين الصورة وتلميعها،فانا نقلت كما جاء بالكتاب, وهذا رأي الكاتب ومن الطبيعي ان يظهروا ذلك,وقد يكونوا كذلك، والأمر في كل الأحوال ليس لهم، وكما قال المتنبي (إِذا نَظَرتَ نُيوبَ اللَيثِ بارِزَةً فَلا تَظُنَّنَّ أَنَّ اللَيثَ مُبتَسِمُ)
معاهداتهم مع الإنجليز:
نص معاهدة 1882م من كتاب (حضرموت عبر أربعة قرناً) ص 146 لمؤلفه سقاف الكاف رحمة الله عليه بما أن عبدالله بن عمر وأخاه عوض تمكنا في شهر أكتوبر بفضل المعونة التي قدمتها لهما الحكومة البريطانية من الاستيلاء على مينائي المكلا وبروم،وبما أن الحكومة البريطانية قد أغدقت عليهما إكراميات أخرى من وقت لآخر،وبما أن الحكومة البريطانية وافقت أن تدفع لعبدالله بن عمر وأخيه عوض بن عمر وورثتهما وخلافائهما مبلغا سنويا قدره ثلاثمائة وستون ريالاً، يلتزما وورثتهما بأن لا يبيعا أو يرهنا او يتصرفا بشكل أو بآخر في ممتلكاته الشحر والمكلا وبروم أوفي جزء من الممتلكات، لأي شخص أو دولة غير الحكومة البريطانية وألا يدين بالولاء لأي دولة أو يعترف بسيادتها بدون الموافقة الصريحة من لدن الحكومة البريطانية إلخ المعاهدة التي حررت في المكلا 1882 ميلادية ووقع عليها جيمس بلير المقيم بعدن وعبدالله بن عمر جمعدار المكلا والشحر .انتهى....
هذا فقط جزء من اتفاقية واحدة من الاتفاقيات المذلة والمهينة،والتي تدل على ما تم ذكره أعلاه من أن هذه السلطنة ليست إلا أداة بريطانية زرعتها لتحارب بها القبائل الحضرمية وتكون ندا في حالة تمرد الكثيري في الداخل،مع احترامنا لهم وترحمنا على من مات منهم ونسأل الله أن يسكن الجميع منهم فسيح جناته، إلا أنهم كانوا مجرد موظفين مطيعين يستلمون رواتبهم وإكرامياتهم من الحكومة البريطانية الإستعمارية الحاكمة الفعلية على الأراضي الحضرمية.
يتضح أن هؤلاء (السلاطين) رغم أن والدهم حضرمي وهو المهاجر من حضرموت إلى الهند خوفا من الكثيري الذي حاول تصفية المتمردين عليه،إلا أنهم في الواقع هنود الميول والألسنة كما وصفهم الشاطري مؤلف كتاب ادوار في التاريخ الحضرمي . وهذا لا يخرجهم من حضرميتهم،فهم حضارمة لهم مالنا وعليهم ماعلينا،ولكن نرجو ممن بقي أن يكف من أن يكون أداة للمؤامرات الجنوبية اليمنية على حضرموت ويكفي التاريخ المشين.
أما من يدعي أنهم قاموا بخدمة حضرموت وتطويرها في ذلك الوقت الذي سيدهم الإنجليز عليها،فهذا أعتقد انه إما إنسان جاهل كان يرى تلك الأمور السخيفة ويضنها مكسبا وتطوراً،وتذكرني هذه الفئة ببعض المغتربين أيام الإشتراكي، فعندما يعود إلى مهجره يسأله ربعه (كيف البلاد ؟ يقول أوه.. البلاد زينة ماشي كماها،الرز متوفر والحجار ابو ثلاث خمسات يعطونك كرتونين في الشهر والسنكر بدل الكيلو للنفر صار كيلو ونص) وهؤلاء لا نؤاخذهم فطموحاتهم بسيطة وفهمهم للحياة في حدود اللقمة الكريمة) أو من الفئة الأخرى التي كانت تعيش على فتات موائده، أومن عسكره الذين يُعتبرُ الولاء بالنسبة لهم دينُ ومِلة، أما حضرموت فتتطور بأهلها إن وجدوا الفرصة لذلك،بل في تلك الحقبة كان يجب أن تكون المكلا في اضعف أحوالها لا تقل عن عدن تطوراُ وعن كثير من المدن العربية, وكانت الإمكانيات متاحة،وما تركوا لنا إلا شارعاً بطول 250 متر وبعرض6 متر وقصراً منيفاً في مدينة متخلفة لإهابة المارة وتخويفهم، ومكتبة سرطانية تم تعبئتها بأصناف من مؤلفات وأشعار تهيب بتلك السلطنة الهلامية الخرافية وشخوصها، ودارين للسينما لعرض الأفلام الهندية !!!.هذا كل ما أنجزوه طيلة مائة وسبعة عشر عاماً تقريبا ! ورحمة الله على الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان في خلال بضع سنوات من قليل من النفط أسس إمبراطورية عظيمة.
لو كانت تلك السلطنة سلطنة حكم وليست سلطنة اسم وتآمر،لجذبت رؤوس الأموال الحضرمية من عدن والحبشة وإندنوسيا لتنمية حضرموت، ولكن للأسف لم تكن إلا اسما على قصر وشعاراً على طوابع البريد وجواز سفر،كما أرادت لها بريطانيا . أيضا لو كانت سلطنة بالفعل لسلمها الإنجليز الحكم كما سلم سلطان عمان وأمراء الإمارات اللذين أعطوا أرضهم فأعطتهم، وبنوها فبنتهم. ولكن الحقيقة المؤسفة لم تكن تلك إلا سلطنة كرتونية ورقية وأداة مشرعنة لاتفاقيات استعمارية ولمحاربة القبائل الحضرمية.
ليته سمع النصيحة لكان كفَّر عن ماضي مشين:
عندما كان السيد غالب مسافرا في 67م وبدأت فلول القومية تظهر وتأتي من عدن للاستيلاء على حضرموت وقبل أن تحصل تلك الكارثة المشينة في حق حضرموت،قام مجلس الحكم بعلاقاته الطيبة معهم لأنه منهم، بجمع القبائل الحضرمية وضباط جيش البادية وعقد اجتماع مشهوداً في منطقة يقال أنها قرب الحرشيات, على أن تتوحد الصفوف ضد الغزاة القادمين من اليمن الجنوبي ومنعهم من دخول حضرموت وكان بالإمكان ذلك، وقد كان شرط القبائل، أن لا يعود السيد غالب، فتم على إثر هذا الشرط القبلي إرسال برقيه له من قبل مجلس الحكم بعدم العودة في الوقت الحاضر لأن القبائل الحضرمية ترفض عودته،وكان الشيخ عمر باسويد ومجموعة من وجهاء حضرموت رحمة الله عليهم جميعا، في مجلس الحكم قد قاموا بذلك, ولكن بعد أيام فوجئوا بوصول السلطان، فهاجت القبائل واعتبرت قدومه خديعة ونقضوا الاتفاق,ودخلت الجبهة القومي اليمنية الجنوبية حضرموت فاحتلتها .وواصلت بعد ذلك مسيرها إلى السلطنة الكثيرية، وجوبهت بمواجهة لبعض الوقت، ولكن في النهاية استولت الجبهة، بعد ذلك قام الجنوبيين بمساعدة من السوفيت بإقحام جيش البادية في حرب مفتعله حتى يتخلصوا منه ويستولوا على كامل حضرموت ويذلوا أهلها،
سامحهم الله ونسأل الله الرحمة للموتى منهم، لكن عندما يقرأ القاري هذه النبذة المقتضبة عنهم، وعن تلك الحقبة التاريخية المشينة،ماذا سيقول وبما ذا سيصف تلك السلطنة التي شرَّعت للمستعمر الإنجليزي العبث بحضرموت ومقدراتها وبقتل أبنائها نتساءل أنا وغيري.. لماذا لم تقم تلك السلطنة ببناء علاقات جيدة مع أبناء الشعب الحضرمي بدلا من شن الحروب عليهم، لماذا لم تؤسس تلك السلطنة جيش حضرمي من أبناء حضرموت بدلاً من استيراد مرتزقة لمحاربتهم، كيف نسميها سلطنة وسلاطينها يستلمون مرتبات من المستعمر ولا يحق لهم التصرف في أي ممتلكات لتلك السلطنة، ولاحق لهم بعقد أي علاقات مع أي دولة ولا حق لهم بفتح سفارات في تلك الدولة، كيف نطلق عليها سلطنة ! وهي لم تستطع صد الهجوم القومي لليمن الجنوبية ولو لساعة واحدة،كيف نطلق عليها سلطنه وهي لم تدافع عن حضرموت دوليا بعد احتلالنا من قبل الجنوبيين اليمنيين، أنظروا إلى سلطنات الخليج كيف تأسست وكيف بنت دولها وما هي عليه الآن . رغم أن حضرموت كانت في مرحله أفضل بإمكانياتها الاقتصادية والعلمية من دول الخليج في ذلك الوقت.
نعم هذا ماضي، ولا نريد العودة إليه، ولا نعفي السلطنة الكثيرية أيضا مسئولة في كثير من الأمور،ومسئوليتها الأولى كانت في استيراد جنود من خارج حضرموت، ومسئولية عدم التواصل مع القبائل الحضرمية ومسئولية عدم السيطرة على كامل الأرض الحضرمية وبناء الدولة الحضرمية التي تستطيع أن تدافع عن نفسها،فلو كانت كما يجب أن تكون، لوحدت حضرموت ولما جاء القعيطي بكل ما جاء به،. وأيضا المسئولية تقع على من انخرط في تلك الجبهة القومية الخبيثة كالأستاذ علي سالم البيض ورفاقه،والذين يتحملون المسئولية عن كل ما وقع على حضرموت من جرائم حتى يومنا هذا، كل هؤلاء الحكام يتحملون مسئولية ما جرى في حضرموت من تخلف وجهل وفقر وظلم واحتلال .
لا اعتقد أن أي حضرمي اليوم لدية نزعة انتقامية من هؤلاء،فالمسامح كريم ولا يسعنا إلا أن نقول قدر الله وما شاء فعل . ولكن على كل حي يرزق من هؤلاء إما أن يكفر عن أعماله بالوقوف لجانب هذا الشعب في استرداد حقه أو عليه أن يصمت ويقبع بين جدران بيته. أما إن أراد أن يعيد إنتاج نفسه بتلك الأرواح الشريرة فلا والله لن يسمح له احد والتاريخ لا يرحم مرتين.
النصيحة الواجبة للسيد غالب:
إن ما يقوم به السيد غالب القعيطي هذه الأيام مع احترامنا وتقديرنا لشخصه،من تجنيد نفسه ولقبه لمجموعة من العسكر وشباب البالتوك الجنوبيين،الذين يكتبون عنه ويصرحون باسمه، وتتراقص على نغمات خطبه العصماء شوارع وأزقة الجنوبيين فيهتفون باسمه ويحملون صوره متناسيين شعاراتهم وشعارات آبائهم عن السلاطين الرجعيين والكهنوتيين كما كانوا ينعقون،ولكن كل هذا العرس لهذا المُبشر، كونه بشرهم بحضرموت وأوهمهم بأنه لا يزال سلطانا عليها، متبرعا بها بسخاء سلطاني لجنوبهم،مقابل تحويلها إلى مملكة جنوبية وعاصمتها عدن وتنصيبه كما أوهموه سلطانا او ملكا شرفيا عليها،وهذا ليس من خاطري بل ما تتحدث به صوالينه في لقاءاته مع أي شخصية تقوم بزيارته، ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر .
لذا نرجو منه بقلوب حضرمية مليئة بالمحبة والإخوة أن يكف عن ذلك، مرحبين به أباً وأخاً حضرمياً عزيزا كريما له ما لكل مواطن حضرمي . وما مضى قضى،وعفى الله عما سلف،وأجيال اليوم لا علاقة لها بالماضي ولا تزر وازرة وزر أخرى،فلنعمل جميعا يدا بيد لخدمة حضرموت وأخذ حقوقها كاملة، وبنائها كما نريد ان نراها عالية بين الأمم

[ussa]

السلطان القعيطي يكاد يكون الشخصيه الوحيده بالجنوب التي لا يوجد في تاريخها اي نقطه سودا
بل بالعكس كل تاريخه ناصع بالبياض

[ابومحمدالناخبي 2010]

اولا: بريطانيا اعترفت بالسلطنة القعيطية بعد ثلاثون سنة منذ تأسيسها
ثانيا: بعد التطاول على السطان القعيطي اقول بإن السلطان القيعيطي اقام سلطنته بعد ان كسر كم من خشم وقف امامه



الشفافية في المعاملات المالية و الشراكة في الحكم المحلي صفحات مشرقة من تاريخ السلطنة القعيطية «الحلقة الأولى» 1/6/2012 المكلا اليوم / المهندس: سالم احمد باحكيم خلال مراجعتي لأرشيف الوالد المرحوم احمد بن سالم باحكيم، و قد كان احد أعضاء مجلس الدولة بالسلطنة القعيطية خلال الخمسينات و حتى عام 1962م عندما انتقل إلى رحمة الله، فقد وجدت في أرشيفه محاضر لجلسات مجلس الدولة و لفتت انتباهي منها ثلاث وثائق تاريخية تعتبر مثالا للحس الوطني و للشفافية في المعاملات المالية و الحكم المحلي لتلك الفترة مقارنة بما آل إليه حالنا في هذه الأيام.
و كم يعجب المرء أن هذه الآليات قد كانت تطبق في تلك الأيام بجدية حقيقية يلتزم بها الحاكم و المحكوم بينما الشعب في الدولة اليمنية عامة و الجنوب خاصة لا زال يناضل بعد مضي أكثر من ستة عقود منذ ذلك الحين لاستعادة حقوقه المسلوبة و تحقيق المواطنة المتساوية و القضاء على الفساد و الاستبداد.
بعد حرب 94م بنحو سنتين و بعد أن اتضحت الأبعاد الحقيقية لتلك الحرب حملت صورا من تلك الوثائق إلى الأخ هشام باشراحيل رئيس صحيفة "الأيام"طالبا منه الإطلاع عليها و نشرها لإطلاع الناس كيف كنا و كيف أصبحنا تحت ضل الحكم القروأوسطي. و اتصل بي بعد أيام معتذرا بعدم إمكانية النشر قائلا إننا تحت مجهر رقابه السلطة، و نشر مثل هذه الوثائق ستزيد الضغوط على صحيفتنا و دعنا نعمل في نطاق ما هو متاح لعلنا نتمكن من الدفاع عن المظالم اليومية الجارية. لقد كان باشراحيل محقا في إحساسه ذلك، فقد تعرض بعد عدة سنوات من ذلك التاريخ و أسرته و صحيفته إلى إجراءات انتقامية تعسفية لازال يعاني منها حتى يومنا هذا.
و دارت الأيام و قامت الثورة الشبابية المباركة التي كشفت الغطاء عن أمور لا يتصورها أكثر العقول تشاؤما، ليكتشف الناس أن البلد كانت تدار من قبل عصابة مافيا محترفة قضت على كل مقومات الدولة المدنية المؤسساتية بالرغم من التبجح المبتذل بالشرعية الدستورية.
و قبل أيام طالعتنا صحيفة “الأولى” في عددها رقم 306 الصادر يوم الاثنين الموافق 3 يناير 2012م عن نتائج ندوة حول ( الشفافية في الصناعة الإستخراجية ( فكتبت مقالة عاجلة تحت عنوان (و أني و أن كنت الأخير زمانه لأتي بما لا تستطعه الأوائل) ليعلم الجميع في اليمن كيف أن رجال حضرموت قبل 60 عاما قد حققوا ما يسعى الجيل الحالي إلى تحقيقه من شفافية من خلال ثورته المباركة.
و عليه لقد وجدت أن الأمانة التاريخية تقتضي إتاحة الإطلاع لكل الخيرين في حضرموت خاصة و في بقية أنحاء الدولة اليمنية الحالية عامة على تلك الوثائق كونها ملكا للجميع. إنني على ثقة أن هناك الكثير و الكثير من تلك الوثائق التي يقف الإنسان أمامها بكل إجلال و يجب على من لديه بها علما أن يظهرها لتكون تراثا تعتز به الأجيال الصاعدة. كما أن مضى عقودا من عمر الأمة التي ذهبت أدراج الرياح نتيجة المراهقة السياسية إبان الحكم الاشتراكي الذي لم يكتف بسحق إي إبداع أو حرية أو كرامة للمواطنين من خلال المجازر الدموية و السحل للعلماء و الوجهاء و من خلال ما كان يعرف بزوار الفجر فحسب بل اختتم عهده الأسود بتسليم البلاد و العباد إلى حكومة تنتمي إلى ما قبل القرون الوسطى في طريقة إدارتها للدولة ليؤكد مدى إسفاف ذلك الحزب و القائمين عليه، آنذاك ، سياسيا و أخلاقيا حين ظهر و حين حكم و حين جرجرت قياداته أذيالها هربا. و صدق تنبؤ الشاعر الشعبي إبن حريز بنهاية قيادة الحزب قبل نحو عشرين سنة متنبئا بتسللهم هربا على سفن بحرية بمقولته المشهورة لفيصل العطاس أثناء مساجلة شعرية مشهورة :
( سبولة خير من مقلع و نخله ما تعشي الضيف قعرها لا تخليها
و بتجيكم سفينة نوح و طلع من معك فيها
و نحن زهرة الدنيا لأولها و تاليها.)
إن حضرموت لن تستفيق و تنهض من نكستها إلا برجالها و أبنائها الذين لم تتلوث أيديهم إبان الحكم الاشتراكي أو الحكم القروأوسطي. و من اجل ذلك يجب بناء جيل جديد متحررا من عقدة الخنوع التي سكنت أفئدة الجيل الذي عاشر تلك الفترة إلا من رحم ربي و متسلحا بكل الأسباب العلمية و المادية و السياسية للوصول إلى تلك الغاية النبيلة..... و لنعلم علم اليقين أن "من قلت رجاله ذل"!! و المثل لا يتحدث عن الكم و إنما عن الكيف فلا خير في كثرة كغثاء السيل. و الله يدعو إلى الإعداد بالمال و الأنفس و برباط الخيل لتحقيق مقاصد رسالته التي تدعو إلى"أخارج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد؛ ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة؛ ومن جور الأديان إلى عدالة الإسلام.." و هي رسالة حضرموت على مر العصور حمل الرواد الأوائل من اجلها علم نشر الدعوة الإسلامية في أنحاء العالم.
نعود بعد هذه المقدمة إلى الوثائق الأنف ذكرها و نحددها على التوالي كالتالي:
1. مذكرة تفسيرية لملاحظات اللجنة و آراءها حول مسودة اتفاقية الزيت المقدمة من شركة "امتيازات الزيت المحدودة" للسلطانين القعيطي و الكثيري
2. ميزانية الدولة القعيطية لعام 1961 – 1962م
3. قانون المجالس المحلية (قانون نمرة (1) لسنة 1953)
و قد قمنا باستعراض الوثيقة الأولى (مذكرة تفسيرية لملاحظات اللجنة و آراءها حول مسودة اتفاقية الزيت المقدمة من شركة "امتيازات الزيت المحدودة" للسلطانين القعيطي و الكثيري) لتبيان تفكير ذلك الجيل الرائد. كما سيجد القارئ صورة طبق الأصل من و الوثيقة مصحوبة بالمقال للعودة إليها عند الحاجة و ليتمكن الباحثون استنباط منها الدروس و العبر. و نلخص الوثيقة فيما يلي:
عنوان الوثيقة:
مذكرة تفسيرية لملاحظات اللجنة و آراءها حول مسودة اتفاقية الزيت المقدمة من شركة "امتيازات الزيت المحدودة" للسلطانين القعيطي و الكثيري
تاريخ الوثيقة:
28 ربيع الأول سنة 1379هـ الموافق 30 أكتوبر 1959م
مقدمه إلى: حضرة صاحب المعالي وزير السلطنة القعيطية
مقدمة من: اللجنة المكلفة بمكتوب مؤرخ 1 ربيع الأول سنة 79هـ الموافق 3 أكتوبر 59م. و اللجنة المذكورة برياسة
• المرحوم الأستاذ الأديب محمد عبد القادر بامطرف (انظر الرابط أدناه) و عضوية كل من :
• احمد سالم باحكيم، رحمه الله، احد تجار و وجهاء مدينة المكلا ( انظر الرابط أدناه)
• عبد الرحمن عبد الله بكير، اطال الله عمره في طاعته و رضاه، قاضي شرعي بمدينة المكلا آنذاك. (انظر الرابط أدناه. )
• احمد سعيد الحضرمي، رحمه الله خريج من جامعة بغداد في مجال الاقتصاد و موظف حكومي
• سالم عبد الله بامطرف ، رحمه الله خريج من جامعة بغداد في مجال القانون و موظف حكومي.
و استعانت اللجنة بالسيد/ سمير شماء خبير عربي في مجال النفط
محتويات المذكرة التفسيرية:
تتكون المذكرة من 20 صفحة و تحتوي على 36 مادة كالتالي:
1. مقدمة
2. خلاصة في 22 نقطة لمسودة الاتفاقية، التي تتكون من35 صفحة تحتوي على 39 مادة،
3. خلاصة لما لم تتضمنه من نقاط هامة، في نظر اللجنة، وهي حسبما وردت في المذكرة بالنص:
i. خضوع الشركة للقوانين المحلية و عدم تدخلها في شئون الدولتين السياسية،
ii. مراقبة نفقات الشركة و الرقابة على صحة عملياتها من قبل الحكومة
iii. حق سيادة الدولتين في منطقة الامتياز
iv. تصفية الزيت في المنطقة عند بلوغ الإنتاج قدرا مبررا لذلك
v. حصول الحكومة على حصة عينية من الزيت و مساهمتها في رأس مال الشركة و تمثيلها في مجلس إدارتها
vi. التسهيلات اللازمة لمفتشي الحكومة و عمالها المناط بهم أعمال تخص الشركة
vii. أمور أخرى تقتضي إشراف الكومة على بعض تصرفات الحكومة تحول دون تصادم الشركة مع الأهالي.
4. في ثلاث فقرات (3و5و6) أبدت اللجنة تقييمها المجمل لمسودة الاتفاقية كالتالي:
i. أن بعض مواد الاتفاقية مشابه لما جاء في اتفاقية الكويت التي أبرمتها مع شركة BP
ii. أن مسودة الاتفاقية لا تنص على حق المراقبة التي ينبغي أن تكون للحكومة على عمليات الشركة الخاصة بالإنتاج
iii. أن ما يتبادر إلى ذهن الفاحص لهذه الاتفاقية أن الغبن على الحكومة فيها واضح!!!!!!
5. فيما تبقى من نقاط أوضحت اللجنة رأيها بكل تفصيل لكل موضوع أثير في المذكرة.
6. اختتمت اللجنة مذكرتها بذكر 14 مرجعا اعتمدتها اللجنة في دراستها و مقارنتها لمسودة الاتفاقية.
إن ما يثير الإعجاب في هذه المذكرة هو وضوح الرؤية لدى اللجنة على تواضعها عددا و عدة و شجاعة الطرح لمواضيع حساسة سياسيا في فترة كانت السلطنتين مكبلتين باتفاقية الحماية السياسية مع بريطانيا العظمى. و أورد فيما يلي بعض القضايا على سبيل المثال فقط و ليس على سبيل الحصر و على القارئ العودة إلى النص الأصلي المرفق ليرى و يستنبط الكثير من الاستنتاجات.
أ‌. قضايا تمس السيادية الوطنية:
1. الملاحظة رقم (24): التحكيم:
"تطلب الشركة أن يكون لحاكم المحمية سلطة تعيين أحد الحكمين.......الخ. غير أن اللجنة ترى أن من الخير استبعاد حاكم المحمية من هذه الناحية الهامة حتى لا يتطرق إلى موقفه شك في التأثير على السلطانين بقبول حكم غير مرضي عنه، بما لحاكم المحمية في الوقت الراهن من حق الإشارة عليهما: تلك الإشارة التي تلزمهما اتفاقيتهما مع الحكومة البريطانية الرضوخ لها. إن علاقة حاكم المحمية بالسلطانين علاقة سياسية و علاقة السلطانين بالشركة سوف تكون حتما علاقة تجارية بحته. و المزج بين طبيعة العلاقتين يحمل على غير محمله في الأوساط الخارجية و يكون مثارا لحرج شديد، السلطانان و حاكم المحمية في غنى عنه."
2. الملاحظة رقم (25) : الاتفاقية و القانون الانجليزي:
"بما أن هذه الاتفاقية ستبرم بين طرفين لا يخضعان لقانون واحد فاللجنة ترى من الحيف تفسير موادها طبقا لمبادئ القانون الانجليزي الذي يخضع له أحد طرفيها فقط...... و اللجنة على أية حال ترى من العدل عدم تقييد هيئة التحكيم بأسس قانونية معينة."
3. الملاحظة رقم (26) : النص المغلب للاتفاقية:
تطالب الشركة أن يكون النص الانجليزي هو النص المغلب في حالة الاختلاف في التفسير بينه و بين النص العربي. و ترى اللجنة أن تكون للنصين العربي و الانجليزي فعالية متعادلة ، و تبني أسبابها .....الخ....ذلك إذا ما أسقطنا من اعتبارنا اعتزاز الطرفين المتعاقدين كل بلغته لاسيما و أن في لغتيهما متسعا لاستيعاب التفاسير على اختلافها استيعابا محكما لا يقبل التأويل."
ب‌. قضايا تمس الشفافية و الرقابة المالية:
الملاحظة رقم (19) "الرقابة المالية على نفقات الشركة"
"ترى اللجنة وجوب تكوين هيئة ذات صلاحية دولية للإشراف على حسابات الشركة خارج المنطقة و داخلها حتى تطمئن الدولتان على صحة الحسابات التي تقدم إليهما. ... الخ.
الملاحظة رقم (29)" الرقابة الفنية"
" ترى اللجنة أن يكون للحكومة حق الرقابة الفنية على شتى عمليات الشركة.."
الملاحظة رقم (31) "الدفع بالإسترليني"
"مسودة الاتفاقية تشترط دفع ما للحكومة على الشركة بالإسترليني و في بنك داخل منطقة الإسترليني و ترى اللجنة آن تحتفظ الحكومة لنفسها بحرية اختيار البنك أو البنوك التي يتعين على الشركة أن تدفع فيها الدفعات المستحقة عليها للحكومة" و..... "أن اللجنة تتوقع أن تحصل الشركة من مبيعاتها على عملات مختلفة و هذه ينبغي آن تدخل الحكومة في مقاسمتها. و توصي اللجنة اخذ مشورة الخبير الاقتصادي في هذه الناحية المالية الهامة "
ج. قضايا تمس حقوق الشعب الحضرمي:
الملاحظة رقم (16) "العمال المحليون"
" تقترح اللجنة أن يفتح الباب أمام رعايا الدولتين و رعايا البلدان العربية الأخرى المجال للعمل و الترقي في فنون هذه الصناعة العملية على مر الأيام و يحول دون طغيان العناصر الأجنبية.... الخ"

الملاحظة رقم (17) "المقاولون الحضارم"
"ترى اللجنة إعطاء الأفضلية في تقديم أنواع معينة من الخدمات و حاجيات الشركة للمقاولين الحضارمة......الخ.... و ترى اللجنة إن نشاط هؤلاء المقاولين ينبغي أن يمتد ليس إلى المقاولات الداخلية فحسب بل يجب أن يشمل العمليات الخارجية كالملاحة مثلا إذا استطاع المقاولون المحليون توفير الوسائل الآن أو في المستقبل....."
حتى ملكية الغاز، الذي غفلت عنه الاتفاقيات الحديثة باليمن مما اضطرتنا الظروف إلى الدخول في تحكيم مع شركة هنت حول ملكية الغاز، لم تغفله ملاحظات اللجنة. ففي الملاحظة رقم (11) تحت عنوان " عائدات الزيت" أشارت اللجنة ما يلي: " أما الغاز الطبيعي فينبغي أن يؤول كله إلى الدولتين لتتصرفان فيه بالطريقة التي تريانها مناسبة إذا عجزت الشركة عن استغلاله استغلالا مفيدا للدولتين و لها " و للعلم لايزال الغاز في حضرموت في بلك رقم(14) و رقم (10)غير مستغلا استغلالا فعالا و ترفض شركة توتال تطوير ذلك ما لم يتم تمديد امتيازها بالرغم من ان الكمية من الغاز المصاحب منذ عدة سنوات و التي تحرق هدرا كفيلة بتوفير الطاقة الكهربائية لحضرموت كافة في الساحل و الوادي لعدة سنوات قادمة.
ليس ذلك فحسب بل أن حقوق الأجيال القادمة من هذه الثروة لم تغفل اللجنة عن الإشارة إليه ، فقد أوصت اللجنة بعدم التفريط و استنزاف هذه الثروة، مبررة ذلك بأن" الاحتياطي من الزيت الموجود تحت الأرض أكثر ثباتا و ضمانا لنا من الاحتياطي النقدي الذي سوف تودعه الحكومة في البنوك" (ملاحظة رقم (19)) بينما دولة الوحدة استنزفت هذه الثروة خلال اقصر فترة لتتمكن من تغطية ما لا يقل عن 80% من نفقاتها خلال السنوات الماضية من هذه الثروة.
لقد أرفقت صورة طبق الأصل من هذه الوثيقة المرفقة في شكل ملف Pdf)) لتعميم الفائدة، و ربما وجد المطالبون بوضع شركة نفط المسيلة تحت إشراف السلطة المحلية بمحافظة حضرموت ما يفيد لاستنباط العديد من الأفكار. و أود لفت الانتباه إلى فقرة وردت في تلك الوثيقة حول "العمالة المحلية" فقد كان ذلك الجيل معتدا و واثقا بنفسه و جعل الكفاءة هي المعيار للاختيار للعمالة الحضرمية و/أو العربية و بالتالي فقد فتح المجال للمواطنين المحليين و العرب. فلا تجعلوا لمطالباتكم بعدا مناطقيا أو مذهبيا أو عنصريا يحول دون إتاحة الفرصة لجميع إخوتكم من بقية البلدان العربية !!! "إن أفضلكم عند الله أتقاكم" و الكفاءة هي المقياس.
ليتنا نتمكن من بلوغ ما بلغه ألائك الرجال من درجة عالية من الشفافية و الحرص على حقوق و ثروة حضرموت قبل ستة عقود.
و الله من وراء القصد
معلومات إضافية وجدتها عند بحثي عن بعض أعضاء اللجنة:
محمد عبد القادر بامطرف
احمد سالم باحكيم
عبد الرحمن عبد الله بكير

[ابومحمدالناخبي 2010]

http://mukallatoday.ax.lt/Pages/Deta...&c=NewsDetails



http://mukallatoday.ax.lt/Pages/Deta...&c=NewsDetails

http://mukallatoday.ax.lt/Pages/Deta...&c=NewsDetails
[/SIZE]

لقراءة المقالات الثلاث

[فهمي الصهيبي]

الله يهديك ياغميري ويش ذاء الكلام شي معك كلام زي الناس
من فين جبت هذاء التاريخ المزيف
المرتزقه من هم اليس الذي احتلو حضرموت هم دوله الامه الزيديه
وجاء الجيش اليافعي باستدعاء من ابناء حضرموت اقرئ الاتفاقيه
لو انت كاتب وما كتب في الاتفاقيه
لاتقرئ من كتب علي محسن لحمر وباحاج