كيف افهم تقرير المصير!

[نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيــق الجنــوب

يا صهير
انا شرحت كيف افهم هذا المصطلح
ولا يعني هذا اننا لسنا تحت الاحتلال
اما التأثير يا عين خوة لا يمكن ان يؤثر في تفكيري احد مهما كان وان شاء الله اننا اكبر من نسمع من فلان او الاخر
شلك وعادكم صهير كيف بانتخارج منك

رفيق أنت مضطهد لانك يمني وليس تحت أحتلال أجنبي وفقاً والقانون الدولي وأقرأ قرارات مجلس الامن لعام١٩٩4 م التي نصت بإن أي حوار يتم بما يضمن الامن والاستقرار للجمهورية اليمنية.

إعلان منح الاستقلال للبلدان والشعوب المستعمرة


الامم المتحدة

اعتمد ونشر علي الملأ بموجب قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة
1514 (د-15) المؤرخ في 14 كانون الأول/ديسمبر 1960

إن الجمعية العامة،
إذ تذكر أن شعوب العالم قد أعلنت في ميثاق الأمم المتحدة عن عقدها العزم علي أن تؤكد من جديد إيمانها بحقوق الإنسان الأساسية، وبكرامة الإنسان وقدره، وبتساوي حقوق الرجال والنساء وحقوق الأمم كبيرة وصغيرة، وعلي أن تعزز التقدم الاجتماعي وتحسين مستويات الحياة في جو من الحرية أفسح،
وإذ تدرك ضرورة إيجاد ظروف تتيح الاستقرار والرفاه وإقامة علاقات سلمية وودية علي أساس احترام مبادئ تساوي جميع الشعوب في الحقوق وحقها في تقرير مصيرها، والاحترام والمراعاة العامين لحقوق الإنسان والحريات الأساسية للناس جميعا دون تمييز بسبب العرق أو الجنس أو اللغة أو الدين،
وإذ تدرك التوق الشديد إلي الحرية لدي كافة الشعوب التابعة، والدور الحاسم الذي تقوم به هذه الشعوب لنيل استقلالها،
ولما كانت علي بينة من تفاقم المنازعات الناجمة عن إنكار الحرية علي تلك الشعوب أو إقامة العقبات في طريقها مما يشكل تهديدا خطيرا للسلم العالمي،
وإذ تأخذ بعين الاعتبار ما للأمم المتحدة من دور هام في مساعدة الحركة الهادفة إلي الاستقلال في الأقاليم المشمولة بالوصاية والأقاليم غير المتمتعة بالحكم الذاتي،
وإذ تدرك أن شعوب العالم تحدوها رغبة قوية في إنهاء الاستعمار بجميع مظاهره،
وإذ تري عن اقتناع أن استمرار قيام الاستعمار يعيق إنماء التعاون الاقتصادي الدولي، ويحول دون الإنماء الاجتماعي والثقافي والاقتصادي للشعوب التابعة، ويناقض مثل السلام العالمي الذي تطمح إليه الأمم المتحدة،
وإذ تؤكد أن للشعوب، تحقيقا لغاياتها الخاصة، التصرف بحرية في ثرواتها ومواردها الطبيعية دون الإخلال بأية التزامات ناشئة عن التعاون الاقتصادي الدولي القائم علي مبدأ المنفعة المتبادلة، وعن القانون الدولي،
وإذ تعتقد أنه لا يمكن مقاومة عملية التحرر وقلبها، وأنه يتحتم، اجتنابا لأزمات خطيرة، وضع حد للاستعمار ولجميع أساليب الفصل والتمييز المقترنة به،
وإذ ترحب بنيل عدد كبير من الأقاليم التابعة الحرية والاستقلال في السنوات الأخيرة، وتدرك الاتجاهات المتزايدة القوة نحو الحرية في الأقاليم التي لم تنل بعد استقلالها،
وإذ تؤمن بأن لجميع الشعوب حقا ثابتا في الحرية التامة وفي ممارسة سيادتها وفي سلامة ترابها الوطني،
وتعلن رسميا ضرورة القيام، سريعا ودون أية شرط، بوضع حد للاستعمار بجميع صوره ومظاهره، ولهذا الغرض،
تعلن ما يلي:

1. إن إخضاع الشعوب لاستعباد الأجنبي وسيطرته واستغلاله يشكل إنكارا لحقوق الإنسان الأساسية، ويناقض ميثاق الأمم المتحدة، ويعيق قضية السلم والتعاون العالميين،
2. لجميع الشعوب الحق في تقرير مصيرها، ولها بمقتضى هذا الحق أن تحدد بحرية مركزها السياسي وتسعي بحرية إلي تحقيق إنمائها الاقتصادي والاجتماعي والثقافي،
3. لا يجوز أبدا أن يتخذ نقص الاستعداد في الميدان السياسي أو الاقتصادي أو الاجتماعي أو التعليمي ذريعة لتأخير الاستقلال،
4. يوضع حد لجميع أنواع الأعمال المسلحة أو التدابير القمعية، الموجهة ضد الشعوب التابعة، لتمكينها من الممارسة الحرة والسلمية لحقها في الاستقلال التام، وتحترم سلامة ترابها الوطني،
5. يصار فورا إلي اتخاذ التدابير اللازمة، في الأقاليم المشمولة بالوصاية أو الأقاليم غير المتمتعة بالحكم الذاتي، أو جميع الأقاليم الأخرى التي لم تنل بعد استقلالها، لنقل جميع السلطات إلي شعوب تلك الأقاليم، دون أية شروط أو تحفظات، ووفقا لإرادتها ورغبتها المعرب عنهما بحرية، دون تمييز بسبب العرق أو المعتقد أو اللون، لتمكينها من التمتع بالاستقلال والحرية التامين،
6. كل محاولة تستهدف التقويض الجزئي أو الكلي للوحدة القومية والسلامة الإقليمية لبلد ما تكون متنافية ومقاصد ميثاق الأمم المتحدة ومبادئه،
7. تلتزم جميع الدول بأمانة ودقة أحكام ميثاق الأمم المتحدة، والإعلان العالمي لحقوق الإنسان وهذا الإعلان علي أساس المساواة وعدم التدخل في الشؤون الداخلية لجميع الدول، واحترام حقوق السيادة والسلامة الإقليمية لجميع الشعوب.
.

[نور]

الإشكالية القانونية لحق الشعوب في تقرير مصيرها وحق الدول في الحفاظ على وحدة ترابها
عبد الهادي بوطالب
نقل عن الشرق الاوسط الندنية
نصّت مواثيق الأمم المتحدة على حق الشعوب في تقرير مصيرها ضمن ما جاءت به من حقوق ضمنتها للإنسان، لكن هذا الحق جاء في سياق عمل الأمم المتحدة لتحرير الشعوب من الاستعمار، وليس لتفتيت وحدة الشعوب مواطنةً وسيادةً وتراباً وطنياً.
يؤكد هذا إقرار الأمم المتحدة لحق قانوني آخر هو حق الدول في الحفاظ على وحدة ترابها الوطني، وسيادتها الواحدة، وحدودها التاريخية. وهو ما يعني أن حق تقرير المصير لا يدخل فيه الانفصال والتمرد على سلطة الوطن الواحد، خاصة إذا كانت حركة الانفصال مدعومة من سند خارجي ينطلق في دعمه لعملائه المتمردين على وطنهم من منطق توازن القوى، بإضعاف الجار وشل حركة تنميته، والنيل من قدراته ليبقى وحده هو الأقوى.

يُعَدُّ حق الشعوب في تقرير مصيرها من أقدم الحقوق الإنسانية، لكنه فرض نفسه بالأخص على المستعمرين القدامى عندما زلزلت حركات التحرير الوطنية عبر العالم أقدامهم على الأرض. وعندما انتزعت المستعمرات استقلالها وأصبحت بعض دولها تجلس بجانب القوى الاستعمارية أعضاء متساوية في الأمم المتحدة هبّ الضمير العالمي يصرخ بمشروعية حق الشعوب التي لم تحرّر آنذاك في تقرير مصيرها. وتوفرت لمشروعية هذا المبدأ مواد قانونية أضيفت إلى رصيد الحقوق التي ضمنها القانون الدولي للإنسان أفراداً وجماعات وشعوباً.

هكذا جاء القرار الأممي 1514 الصادر عن الجمعية العامة بتاريخ 14 دجنبر (كانون الأول) سنة 1960 يحمل هذا العنوان الذي يحدد سياق ورود هذا الحق: «تصريح حول منح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرَة». ونص في ديباجته على اهتمام المنظمة الأممية بقضية تحرير الشعوب من الاستعمار، وحقها في إقامة كيانات وطنية مستقلة، وعلى أنها تُسنِد حركات التحرير في الأراضي الخاضعة للاحتلال الأجنبي، وأنها مصممة على إنهاء الاستعمار بجميع مظاهره وأشكاله. ثم رتبت على هذه المقدمة بنود تصريحها الذي نص في مادته الأولى على:

(1) أن اخضاع الشعوب للهيمنة الخارجية والاستغلال الأجنبي يشكل انتهاكاً لحقوق الإنسان الأساسية. (2) أن لجميع الشعوب الحق في تقرير مصيرها بكل حرية لإقامة نظامها السياسي الذي ترتضيه لنفسها. أما المادة الرابعة فقد جاء فيها: (4) أن لكل شعب الحق في ممارسة جميع حقوقه في الاستقلال الوطني الشامل، وبسط حكمه على كامل ترابه الذي لا يجوز المسّ به أو تجزئته.

وهو ما يرفع كل التباس ويبدّد كل خلط بين حق الشعوب في التحرر من الاستعمار، وبين استعمال حق تقرير مصير الشعوب في شل وحدتها وتقسيمها إلى كيانات متفرقة.

وختم التصريح الأممي العالمي بدعوة الدول الأعضاء في هيأة الأمم المتحدة إلى التقيد بأخلاقيات هذا التصريح، إذ نصت المادة السابعة والأخيرة على: (7) وجوب التزام الدول بما جاء في التصريح من عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول الأخرى، ووجوب احترامها المطلق لحقوق سيادة الغير، ووحدة التراب الوطني لجميع الشعوب.

أما الشق الثاني من الإشكالية، أي حق الدول في الحفاظ على وحدة سيادتها ووحدة ترابها الوطني فقد ضمنته نصوص وإعلانات ومواثيق الأمم المتحدة بما يضع حداً لكل لبس.

لقد تساءل الفكر القانوني الدولي عمّا إذا كانت إشكالية ثنائية حق الشعوب في تقرير مصيرها من جهة، وحق الدول في الحفاظ على وحدة ترابها وسيادتها تحتضن تناقضاً بين الشقين، وانتهى إلى أن حق الشعوب في تقرير مصيرها قد انتهى العمل به لأنه كان يعني رفع الاستعمار عن المستعمرات وتحرير الشعوب بناء على حقها في تقرير مصيرها. ولأن هذا الاستعمار قد انتهى، فإن الحق الناتج عنه قد انتهى أيضاً، لأن فقد السبب يقتضي انتهاء المسبّب.

وعلى العكس لا يمكن انتهاء حق الدول في الحفاظ على وحدتها وبسط سيادتها على كامل ترابها لأنه حق ثابت لا يزول إلا بزوال الدولة المعنية به أو انقراض مفهوم الدولة.

وقد أصدر المجلس الأعلى للقضاء أخيراً في كندا قراراً بمنع الحكومة الكندية المركزية من التخلي عن «كيبيك» وعدم السماح لها بالاستقلال، لأن الحكومة لا تملك هذا الحق. وهي ملزمة بالتقيد بمبدأ واجب الحفاظ على وحدة كندا الترابية وعلى وحدة سيادة الوطن الكندي. واضاف القرار أنه لا يجوز أن يُطبّق على حالة «كيبيك» (التي توجد فيها حركة انفصالية تريد أن تطبق الفرنكفونية) مبدأ حق الشعوب في تقرير مصيرها. وقالت المحكمة العليا الكندية إنه لا يوجد في القانون الدولي ما يسمى حق فصيلة من الشعب في الانفصال عن وطنها بإرادتها الانفرادية.

وأثار قرار المحكمة إشكالية تعريف «الشعب» الذي لم ينته القانون الدولي إلى تعريف المراد منه. وقال إنه لا يمكن أن يعتبر شعباً فصيلة منه تعمل بإرادتها المنفردة للانفصال عن شعبها الكبير الذي تُؤطّره دولة ذات سيادة وينتشر على تراب وطني واسع. لذلك كله حظرت المحكمة الكندية العليا على الحكومة الكندية المركزية أن تقبل هذا الانفصال أو تسلم به أو تساعد عليه. وجاء في ختام قرار المحكمة الكندية ما يلي:

«ان أية دولة تدير شؤونها حكومة لا تفرق بين فصائل شعبها المنتشرة على ترابها الوطني الواحد، ولا تقيم بينها تمييزاً عنصرياً، وتعامل شعبها بمبادئ المساواة، لا يجوز لها بمقتضى القانون الدولي أن تقبل الانفصال أو تساعد عليه، وإنما يكون واجبها الأوحد هو المحافظة على ترابها وسيادتها الوطنية على هذا التراب».

وكانت ألمانيا الفيدرالية رفضت تطبيق مبدأ حق تقرير المصير لألمانيا الشرقية بحجة أن هذا الحق لا يعطى لجزء من الشعب بقصد الانفصال عن الوطن الواحد.

ان القانون الدولي وضع حداً للالتباس الذي يكتنف الإشكالية بما يمكن تلخيصه في أن حق الشعوب في تقرير مصيرها بالانفصال عن الاستعمار ذو مجال خارجي. أما حق الدول في المحافظة على وحدة التراب والسيادة فهو ذو مجال داخلي، وكل منهما بالتالي ينطبق على حالة مغايرة للأخرى.

ويزداد هذا التغاير وضوحاً عندما تلقي بعض الدساتير العصرية على رؤساء الدول (رموز السيادة) واجب المحافظة على وحدة التراب الوطني ووحدة السيادة الوطنية كما هو الشأن في الدستور المغربي. وهو ما يفرض على ملك البلاد واجب رفض تقسيم الوطن وتجزئته الى كيانات أو التخلي عن جزء من التراب الوطني.

والملاحظ أن الحل الذي جنحت إليه الأمم المتحدة في حل مشكل الصحراء المفتعَل هو الحفاظ على وحدة التراب الوطني المغربي وبقاء الصحراء المغربية تحت السيادة الوطنية. وهو الحل الذي ينسجم مع القانون الدولي الذي يستبعد تطبيق مبدأ حق الشعوب في تقرير مصيرها على ظاهرة نزعة الانفصال.

وقد يقال إن اقتراحات «جيمس بيكر» لحل مشكل الصحراء تضمنت بين خياراتها الأربعة خيار التقسيم، لكن في الواقع إنما طُرح هذا الخيار لاستبعاده مثلما يطرح الخيار المستحيل لاستبعاده لا للعمل به. وما كان لهذا الخيار أن يُطرح والقانون الدولي يرفضه.

وقد يقال إن المغرب قد قبل في فترة سابقة خيار الاستفتاء وهو قد يعني تطبيق حق تقرير المصير على نازلة الصحراء. إلا أن المغرب ـ كما هو معلوم ـ ردّد دائماً على مسمع العالم وبصره أنه لا يقبل الاستفتاء إلا إذا كان تأكيدياً لوحدة التراب وبسط السيادة الواحدة على المغرب بما في ذلك أقاليمه الصحراوية التي لا تقبل مغربيتُها الجدل.

أما أن تظل الجزائر تؤيد الانفصال وتطمع في أخذ حصتها في كعكة تقسيم الصحراء معلّلة عملها بأنها إنما تدعم حق الشعب الصحراوي في تقرير مصيره، فهذا ما يرفضه القانون الدولي الذي لا تجهله الجزائر ولا يخفى على أح

الاربعـاء 13 جمـادى الثانى 1423 هـ 21 اغسطس 2002 العدد 8667
د

[رفيق الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور

الاخ/ رفيق
حق تقرير المصير يعطى لشعب أو جزء من السكان لحل مشاكلهم وتقرير مصيرهم في الحياة بدون تدخل خارجي. أو إذا توفرت شروط تقرير المصير مثل أقلية عرقية أو دينية لكن إذا لم يتوفر النصاب يسقط الحق وهذا حاصل اليوم مع ولز وسكوتلندا وإرلند الشمالية في بريطانيا والكبت في كندا.
ولكن الشعب المحتل لا يطلب أستفتاء حول أنسحاب القوات الاجنبية من أرضه أو تستمر. ولكن يطلب سحب القوات الاجنبية .أستقلال لانه غير معقول إن تستفتي على حقك الباين والشرعي كحق
شعب الجنوب العربي طالب بإستقلال وأتخذت الامم المتحدة قرارها بالاستقلال وسحب القوات من عدن وعارضت اليمن وشكلت الجبهة القومية بزعامة مستشار الرئيس اليمني قحطان الشعبي وأسقطوا الجنوب العربي وحتى اليوم لم يستلم شعب الجنوب العربي وثيقة الاستقلال من بريطانيا. وكتب رئيس وفد بريطانيا في محادثات جنيف قال( أهتزت فراصي وأنا أستمع لمجموعة من الاحدث نعرض عليهم الاستقلال وهم يطالبون بإعلان دولة أجنبية على أرضهم لها طموح قديمة بإحتلالهم ولكن هذا ماتم)
ما تم في 30 نوفمبر 19967م هو جلاء القوات البريطانية من عدن وقامت الجبهة القومية اليمنية أدارة يمنية تحت أسم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وكانت أستراحت محارب لأنجاز اليمننة وتم تصفيت كل شيء جنوبي عربي وأنجزت الاهداف التي كانت حصيلتها أتفاقية 22 مايو بشان أعلان الجمهورية اليمنية.
البحرين عند أتخاذ قرار مجلس الامن عارضت أيران وطلبت بإنها تملكها فتم أستفتاء هل ستسلم الى أيران أو تعلن دولة مستقلة فكانت نتائج الاستفتاء لصالح أعلنها دولة مستقلة.
ملاحظة هامة
نأكد بإن الاحتلال لا يسرى على الحالة القائمة التي تمت وفقاً وأتفاقية أعلان الجمهورية اليمنية في 22 مايو 1990م والتي نصت بإن الشعب والارض والدولة والجنسبة والهوية واحدة ولكن يسري إذا أستعاد الجنوب العربي هويته وناضل تحت أسمها وتحت علم الجنوب العربي. وأثبت لنفسه وللعالم بإن أرض وشعب وهوية ودولة جنوبية عربية. واليمن بكل أشكالة حزبية ومعارضة ودولة أجانب محتلون من 30 نوفمبر 1990م..

حياك الله اخي نور
ما تكرمت به لا ادحضة ولكننا نتناولة مع المعطيات الموجودة.
ففي طرحك السابق تكرمت بسرد ما حدث في الماضي وكيف تم يمننة الجنوب

ولكننا نتحدث هنا عن دخولنا في وحدة وانقلاب عليها (هذا ما يعرفة العالم اجمع) وبالتالي فان العالم الى الان لم يعطنا الضو الاخضر باننا محتلون مع اننا محتلون ومع ان المسألة لا تريد اجتهاد لاثبات ذلك فكل من حولنا لا يرى ما تراه واراه انا ويراه كل جنوبي وانما يرى التالي:
- نحن من يمنن الجنوب
- نحن من احضر الاحتلال الى ارضنا
- ونحن من نحر الجنوب
وكل ذلك كان برضانا ولم يضربنا احد على ايدينا للاقدام علية.
وعليه فاننا يجب ان ننطلق مما سبق لنحاور علية العالم وبالمعطيات التي نحن فرضناه على انفسنا باخطاء فادحة اضاعت الهوية واضاعت الارض والانسان الجنوبي.
دعنا نكون واقعيين نحن لم نغتصب بالقوة وانما خدعنا والقانون لا يحمي..... ونحن سبب ذلك وعلية لا نستطيع الان ان نكون في موقع المضلوم ونشتكي من شئ نحن سببة وانما علينا معالجة الامر عن الطريق نفس الخطاء ومتى ما عالجناه حينا سيكون لنا المجال متاح لتصحيح الاخطاء التاريخية الفادحة, لا ان نسبق العربة الحمار.
تأكد بانني متفق معك في الهدف ولكنني اختلف معك في الوسيلة ليس اكثر.
لك التحية

وتعليقي على الملاحظة:
اعطني المدخل لذلك ونكون اتفقنا

[رفيق الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عفرير

الجنوب لك فيه مثل واحد من الخمسه أو السته مليون لا تحرق نفسك أكثر ومن لطمك بحجر الطمه برصاصة .. هذا هو القانون الطبيعي.. من يخون من يارفيق؟ لمن الجنوب يا رفيق حتى تعطي للغير فرصة للتهجم بأسم الجنوب والجنوب منهم براء.. أنا أحبك وأنت تعرف ذلك لكن عندما تضع حساب للقرد وتقول له يا أسد فعلا يستأسد عليك.

ما اتفتهم ليك قصدك او انك لم تفهم قصدي من الموضوع
وانا ايضا احبك ياغالي

[رفيق الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور

الاخ/ رفيق الجنوب
إذا أنت مؤمن بأهداف ومبادى ثورة 14 أكتوبر لتحرير الجنوب اليمني وبدستور جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وشعارها الذي رفعته في 30 نوفمبر 1967م ( النضال من أجل الدفاع عن الثورة اليمنية وتحقيق الوحدة اليمنية وبناء الحزب الطليعي اليمني) الذي حققته في 22 مايو 1990م بإعلان الجمهورية اليمنية. فإنت غير موفق ولم ولن تحقق أي شيء من أجل تحرير أرض الجنوب العربي من الاستعمار اليمني الاجنبي الذي أحتلها وضمها الى اليمن في 30 نوفمبر 1967م.
من يريد تحرير أرض الجنوب العربي عليه إن يحرر عقله من أسم اليمن لان اليمنيون أستعمروا العقول قبل الارض.

خذلك مني يمين ان عقلي تحرر من اليمن منذوا عام 1999 واصبحت لا احمل غير هوية الجنوب العربي
ولكن العالم لا يعرفني بهذه الهوية فكيف اقنعه بها هل عن طريق فرضها وانا لا املك شئ ام بعد ان املك الشئ افرضها!!

[رفيق الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور

الإشكالية القانونية لحق الشعوب في تقرير مصيرها وحق الدول في الحفاظ على وحدة ترابها
عبد الهادي بوطالب
نقل عن الشرق الاوسط الندنية
نصّت مواثيق الأمم المتحدة على حق الشعوب في تقرير مصيرها ضمن ما جاءت به من حقوق ضمنتها للإنسان، لكن هذا الحق جاء في سياق عمل الأمم المتحدة لتحرير الشعوب من الاستعمار، وليس لتفتيت وحدة الشعوب مواطنةً وسيادةً وتراباً وطنياً.
يؤكد هذا إقرار الأمم المتحدة لحق قانوني آخر هو حق الدول في الحفاظ على وحدة ترابها الوطني، وسيادتها الواحدة، وحدودها التاريخية. وهو ما يعني أن حق تقرير المصير لا يدخل فيه الانفصال والتمرد على سلطة الوطن الواحد، خاصة إذا كانت حركة الانفصال مدعومة من سند خارجي ينطلق في دعمه لعملائه المتمردين على وطنهم من منطق توازن القوى، بإضعاف الجار وشل حركة تنميته، والنيل من قدراته ليبقى وحده هو الأقوى.

يُعَدُّ حق الشعوب في تقرير مصيرها من أقدم الحقوق الإنسانية، لكنه فرض نفسه بالأخص على المستعمرين القدامى عندما زلزلت حركات التحرير الوطنية عبر العالم أقدامهم على الأرض. وعندما انتزعت المستعمرات استقلالها وأصبحت بعض دولها تجلس بجانب القوى الاستعمارية أعضاء متساوية في الأمم المتحدة هبّ الضمير العالمي يصرخ بمشروعية حق الشعوب التي لم تحرّر آنذاك في تقرير مصيرها. وتوفرت لمشروعية هذا المبدأ مواد قانونية أضيفت إلى رصيد الحقوق التي ضمنها القانون الدولي للإنسان أفراداً وجماعات وشعوباً.

هكذا جاء القرار الأممي 1514 الصادر عن الجمعية العامة بتاريخ 14 دجنبر (كانون الأول) سنة 1960 يحمل هذا العنوان الذي يحدد سياق ورود هذا الحق: «تصريح حول منح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرَة». ونص في ديباجته على اهتمام المنظمة الأممية بقضية تحرير الشعوب من الاستعمار، وحقها في إقامة كيانات وطنية مستقلة، وعلى أنها تُسنِد حركات التحرير في الأراضي الخاضعة للاحتلال الأجنبي، وأنها مصممة على إنهاء الاستعمار بجميع مظاهره وأشكاله. ثم رتبت على هذه المقدمة بنود تصريحها الذي نص في مادته الأولى على:

(1) أن اخضاع الشعوب للهيمنة الخارجية والاستغلال الأجنبي يشكل انتهاكاً لحقوق الإنسان الأساسية. (2) أن لجميع الشعوب الحق في تقرير مصيرها بكل حرية لإقامة نظامها السياسي الذي ترتضيه لنفسها. أما المادة الرابعة فقد جاء فيها: (4) أن لكل شعب الحق في ممارسة جميع حقوقه في الاستقلال الوطني الشامل، وبسط حكمه على كامل ترابه الذي لا يجوز المسّ به أو تجزئته.

وهو ما يرفع كل التباس ويبدّد كل خلط بين حق الشعوب في التحرر من الاستعمار، وبين استعمال حق تقرير مصير الشعوب في شل وحدتها وتقسيمها إلى كيانات متفرقة.

وختم التصريح الأممي العالمي بدعوة الدول الأعضاء في هيأة الأمم المتحدة إلى التقيد بأخلاقيات هذا التصريح، إذ نصت المادة السابعة والأخيرة على: (7) وجوب التزام الدول بما جاء في التصريح من عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول الأخرى، ووجوب احترامها المطلق لحقوق سيادة الغير، ووحدة التراب الوطني لجميع الشعوب.

أما الشق الثاني من الإشكالية، أي حق الدول في الحفاظ على وحدة سيادتها ووحدة ترابها الوطني فقد ضمنته نصوص وإعلانات ومواثيق الأمم المتحدة بما يضع حداً لكل لبس.

لقد تساءل الفكر القانوني الدولي عمّا إذا كانت إشكالية ثنائية حق الشعوب في تقرير مصيرها من جهة، وحق الدول في الحفاظ على وحدة ترابها وسيادتها تحتضن تناقضاً بين الشقين، وانتهى إلى أن حق الشعوب في تقرير مصيرها قد انتهى العمل به لأنه كان يعني رفع الاستعمار عن المستعمرات وتحرير الشعوب بناء على حقها في تقرير مصيرها. ولأن هذا الاستعمار قد انتهى، فإن الحق الناتج عنه قد انتهى أيضاً، لأن فقد السبب يقتضي انتهاء المسبّب.

وعلى العكس لا يمكن انتهاء حق الدول في الحفاظ على وحدتها وبسط سيادتها على كامل ترابها لأنه حق ثابت لا يزول إلا بزوال الدولة المعنية به أو انقراض مفهوم الدولة.

وقد أصدر المجلس الأعلى للقضاء أخيراً في كندا قراراً بمنع الحكومة الكندية المركزية من التخلي عن «كيبيك» وعدم السماح لها بالاستقلال، لأن الحكومة لا تملك هذا الحق. وهي ملزمة بالتقيد بمبدأ واجب الحفاظ على وحدة كندا الترابية وعلى وحدة سيادة الوطن الكندي. واضاف القرار أنه لا يجوز أن يُطبّق على حالة «كيبيك» (التي توجد فيها حركة انفصالية تريد أن تطبق الفرنكفونية) مبدأ حق الشعوب في تقرير مصيرها. وقالت المحكمة العليا الكندية إنه لا يوجد في القانون الدولي ما يسمى حق فصيلة من الشعب في الانفصال عن وطنها بإرادتها الانفرادية.

وأثار قرار المحكمة إشكالية تعريف «الشعب» الذي لم ينته القانون الدولي إلى تعريف المراد منه. وقال إنه لا يمكن أن يعتبر شعباً فصيلة منه تعمل بإرادتها المنفردة للانفصال عن شعبها الكبير الذي تُؤطّره دولة ذات سيادة وينتشر على تراب وطني واسع. لذلك كله حظرت المحكمة الكندية العليا على الحكومة الكندية المركزية أن تقبل هذا الانفصال أو تسلم به أو تساعد عليه. وجاء في ختام قرار المحكمة الكندية ما يلي:

«ان أية دولة تدير شؤونها حكومة لا تفرق بين فصائل شعبها المنتشرة على ترابها الوطني الواحد، ولا تقيم بينها تمييزاً عنصرياً، وتعامل شعبها بمبادئ المساواة، لا يجوز لها بمقتضى القانون الدولي أن تقبل الانفصال أو تساعد عليه، وإنما يكون واجبها الأوحد هو المحافظة على ترابها وسيادتها الوطنية على هذا التراب».

وكانت ألمانيا الفيدرالية رفضت تطبيق مبدأ حق تقرير المصير لألمانيا الشرقية بحجة أن هذا الحق لا يعطى لجزء من الشعب بقصد الانفصال عن الوطن الواحد.

ان القانون الدولي وضع حداً للالتباس الذي يكتنف الإشكالية بما يمكن تلخيصه في أن حق الشعوب في تقرير مصيرها بالانفصال عن الاستعمار ذو مجال خارجي. أما حق الدول في المحافظة على وحدة التراب والسيادة فهو ذو مجال داخلي، وكل منهما بالتالي ينطبق على حالة مغايرة للأخرى.

ويزداد هذا التغاير وضوحاً عندما تلقي بعض الدساتير العصرية على رؤساء الدول (رموز السيادة) واجب المحافظة على وحدة التراب الوطني ووحدة السيادة الوطنية كما هو الشأن في الدستور المغربي. وهو ما يفرض على ملك البلاد واجب رفض تقسيم الوطن وتجزئته الى كيانات أو التخلي عن جزء من التراب الوطني.

والملاحظ أن الحل الذي جنحت إليه الأمم المتحدة في حل مشكل الصحراء المفتعَل هو الحفاظ على وحدة التراب الوطني المغربي وبقاء الصحراء المغربية تحت السيادة الوطنية. وهو الحل الذي ينسجم مع القانون الدولي الذي يستبعد تطبيق مبدأ حق الشعوب في تقرير مصيرها على ظاهرة نزعة الانفصال.

وقد يقال إن اقتراحات «جيمس بيكر» لحل مشكل الصحراء تضمنت بين خياراتها الأربعة خيار التقسيم، لكن في الواقع إنما طُرح هذا الخيار لاستبعاده مثلما يطرح الخيار المستحيل لاستبعاده لا للعمل به. وما كان لهذا الخيار أن يُطرح والقانون الدولي يرفضه.

وقد يقال إن المغرب قد قبل في فترة سابقة خيار الاستفتاء وهو قد يعني تطبيق حق تقرير المصير على نازلة الصحراء. إلا أن المغرب ـ كما هو معلوم ـ ردّد دائماً على مسمع العالم وبصره أنه لا يقبل الاستفتاء إلا إذا كان تأكيدياً لوحدة التراب وبسط السيادة الواحدة على المغرب بما في ذلك أقاليمه الصحراوية التي لا تقبل مغربيتُها الجدل.

أما أن تظل الجزائر تؤيد الانفصال وتطمع في أخذ حصتها في كعكة تقسيم الصحراء معلّلة عملها بأنها إنما تدعم حق الشعب الصحراوي في تقرير مصيره، فهذا ما يرفضه القانون الدولي الذي لا تجهله الجزائر ولا يخفى على أح

الاربعـاء 13 جمـادى الثانى 1423 هـ 21 اغسطس 2002 العدد 8667
د

اخي نور لست بحاجة لتوضيح هذه الامور لاننا جميعا مقتنعون بها ولا نخالفك الراي
ولكننا نتحدث عن المدخل للحل ليس اكثر ولا يعقل ان يكون المدخل عبر الجنوب العربي وانما عبر اليمن الجنوبي وبعدها تأكد اننا سنسلخ اسم اليمن من سماء الجنوب.

[شهثان المر]

الاخ/ رفيق الجنو :بمثل أقنعتوا شعب الجنوب العربي بإنهم (يمنييون) أعترفوا وأعتذروا لهم بالخطأ
من أجل نصل الى مخرج يقع على كل الشجعان إن يكشفون المستور ويعلنون: (العالة) وليس (الانين) من الاعراض الجانبية وتستطيح المشكلة في حرب صيف ١٩٩٤م. ونطرح بعض الوقفات التي أدت الى الكارثة وهي:
1 = غزوة ١٤ أكتوبر اليمنية تحت مسمى تحرير الجنوب اليمي والذي هو غير موجود حينها إلا كان يطلق الجنوب اليمني على اب وتعز والحديدة أو اليمن الاسفل.
2 = من قاموا بالثورة غالبيتهم تجردوا عن هوية الجنوب العربي وأنسحبوا من رابطة أبناء الجنوب العربي ومنهم قحطان الشعبي الذي كان هارب الى اليمن ناتج عن قضية جنائية في سلطنة لحج. وكان موظف مستشار في مكتب الرئيس اليمني,
3 = كان الاستقلال مقرر في فبرير ١٩٦٨م وفقاً وقرار الامم المتحدة وقامت الدولة اليمنية بدعم الثورة وأفشالت الاستقلال وتم أعلان أدارة يمنية على أرض الجنوب العربي تحت أسم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية. واللوبي اليمن قائدها الفعلي وقحطان حلف اليمين أمام عبدالقادر أمين القرشي ومحمود عشيش المهاجران غير الشرعيان في أرض الجنوب العربي.
4 = أجراءات جمهورية اليمن الديمقراطية كانت تمهد لتسليم الارض الى صنعاء وكانت النتيجة أتفاقية ٢٢ مايو ١٩٩٠م وتعين صالح رئيس بدون طلبه.
5 = ما تم في ٢٢ مايو ١٩٠م ( الغاء أدارتان يمنيتان) ولكن الارض والشعب والهوية والجنسية واحدة من ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م وكلمة وحدة لاتعني أتحاد بين دولتين وأنما إذابت ودمج وأدخل وخلط وأصبحت الوحد غير قابلة للتجزئة أو التقسيم أو التعدد.
6 = ماحدث في حرب ١٩٩٤م هو الحفاظ على الغاية والهدف لثورة أكتوبر وأنجازات اليمن الديمقراطية ولم يكن صراع بين دولة ودولة والذي دافع في الامم المتحدة هو عبدالله الاشطل ممثل
اليمن الديمقراطية من ١٩٦٧م ومن مؤسسين اليمن الديمقراطية وهو من أسقط مدينة المكلاء بيد الجبهة القومية.
7 = إي تستطيح وتجاهل الاحداث المشار اليها أعلاه سيدخلكم في صراع وستضيع الايام مثل ما ضاعت من ١٩٩٤م وكل واحد يغني له على هواه.
لا الاستقلال ولا فك الارتباط ولا الفيدرالية ولا أصلاح مسار الوحدة ولا تقرير المصير يسرى على الوضع,
الحل هو واحد
إن يبدأ عمل جاد بهدوء في كل قرية وحي وأسرة ومنزل: بتعزيز الولاء والانتماء لهوية الجنوب العربي. حتى نخلق واقع جديد بالطريقة السلمية يرغم: اليمنييون بالخروج حيث وهم سييصبحوا أجانب ويرغم المجتمع الدولي بإعلان أعترافه بإن في شعب أسمه الجنوب العربي غير قابل للعيش مع شعب أخر أسمه اليمن وأصبح الوضح أحتلال. وعليك إن تتذكر كيف تم أقاع شعب الجنوب العربي بإنهم يمنييون اليوم يتطلب بالعكس .
مع التحيات لك خاص يارفيق.

[رفيق الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهثان المر

الاخ/ رفيق الجنو :بمثل أقنعتوا شعب الجنوب العربي بإنهم (يمنييون) أعترفوا وأعتذروا لهم بالخطأ
من أجل نصل الى مخرج يقع على كل الشجعان إن يكشفون المستور ويعلنون: (العالة) وليس (الانين) من الاعراض الجانبية وتستطيح المشكلة في حرب صيف 1994م. ونطرح بعض الوقفات التي أدت الى الكارثة وهي:
1 = غزوة 14 أكتوبر اليمنية تحت مسمى تحرير الجنوب اليمي والذي هو غير موجود حينها إلا كان يطلق الجنوب اليمني على اب وتعز والحديدة أو اليمن الاسفل.
2 = من قاموا بالثورة غالبيتهم تجردوا عن هوية الجنوب العربي وأنسحبوا من رابطة أبناء الجنوب العربي ومنهم قحطان الشعبي الذي كان هارب الى اليمن ناتج عن قضية جنائية في سلطنة لحج. وكان موظف مستشار في مكتب الرئيس اليمني,
3 = كان الاستقلال مقرر في فبرير 1968م وفقاً وقرار الامم المتحدة وقامت الدولة اليمنية بدعم الثورة وأفشالت الاستقلال وتم أعلان أدارة يمنية على أرض الجنوب العربي تحت أسم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية. واللوبي اليمن قائدها الفعلي وقحطان حلف اليمين أمام عبدالقادر أمين القرشي ومحمود عشيش المهاجران غير الشرعيان في أرض الجنوب العربي.
4 = أجراءات جمهورية اليمن الديمقراطية كانت تمهد لتسليم الارض الى صنعاء وكانت النتيجة أتفاقية 22 مايو 1990م وتعين صالح رئيس بدون طلبه.
5 = ما تم في 22 مايو 190م ( الغاء أدارتان يمنيتان) ولكن الارض والشعب والهوية والجنسية واحدة من 30 نوفمبر 1967م وكلمة وحدة لاتعني أتحاد بين دولتين وأنما إذابت ودمج وأدخل وخلط وأصبحت الوحد غير قابلة للتجزئة أو التقسيم أو التعدد.
6 = ماحدث في حرب 1994م هو الحفاظ على الغاية والهدف لثورة أكتوبر وأنجازات اليمن الديمقراطية ولم يكن صراع بين دولة ودولة والذي دافع في الامم المتحدة هو عبدالله الاشطل ممثل
اليمن الديمقراطية من 1967م ومن مؤسسين اليمن الديمقراطية وهو من أسقط مدينة المكلاء بيد الجبهة القومية.
7 = إي تستطيح وتجاهل الاحداث المشار اليها أعلاه سيدخلكم في صراع وستضيع الايام مثل ما ضاعت من 1994م وكل واحد يغني له على هواه.
لا الاستقلال ولا فك الارتباط ولا الفيدرالية ولا أصلاح مسار الوحدة ولا تقرير المصير يسرى على الوضع,
الحل هو واحد
إن يبدأ عمل جاد بهدوء في كل قرية وحي وأسرة ومنزل: بتعزيز الولاء والانتماء لهوية الجنوب العربي. حتى نخلق واقع جديد بالطريقة السلمية يرغم: اليمنييون بالخروج حيث وهم سييصبحوا أجانب ويرغم المجتمع الدولي بإعلان أعترافه بإن في شعب أسمه الجنوب العربي غير قابل للعيش مع شعب أخر أسمه اليمن وأصبح الوضح أحتلال. وعليك إن تتذكر كيف تم أقاع شعب الجنوب العربي بإنهم يمنييون اليوم يتطلب بالعكس .
مع التحيات لك خاص يارفيق.

لي عودة اخي شهثان للتعليق

[رفيق الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهثان المر

الاخ/ رفيق الجنو :بمثل أقنعتوا شعب الجنوب العربي بإنهم (يمنييون) أعترفوا وأعتذروا لهم بالخطأ
من أجل نصل الى مخرج يقع على كل الشجعان إن يكشفون المستور ويعلنون: (العالة) وليس (الانين) من الاعراض الجانبية وتستطيح المشكلة في حرب صيف 1994م. ونطرح بعض الوقفات التي أدت الى الكارثة وهي:
1 = غزوة 14 أكتوبر اليمنية تحت مسمى تحرير الجنوب اليمي والذي هو غير موجود حينها إلا كان يطلق الجنوب اليمني على اب وتعز والحديدة أو اليمن الاسفل.
2 = من قاموا بالثورة غالبيتهم تجردوا عن هوية الجنوب العربي وأنسحبوا من رابطة أبناء الجنوب العربي ومنهم قحطان الشعبي الذي كان هارب الى اليمن ناتج عن قضية جنائية في سلطنة لحج. وكان موظف مستشار في مكتب الرئيس اليمني,
3 = كان الاستقلال مقرر في فبرير 1968م وفقاً وقرار الامم المتحدة وقامت الدولة اليمنية بدعم الثورة وأفشالت الاستقلال وتم أعلان أدارة يمنية على أرض الجنوب العربي تحت أسم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية. واللوبي اليمن قائدها الفعلي وقحطان حلف اليمين أمام عبدالقادر أمين القرشي ومحمود عشيش المهاجران غير الشرعيان في أرض الجنوب العربي.
4 = أجراءات جمهورية اليمن الديمقراطية كانت تمهد لتسليم الارض الى صنعاء وكانت النتيجة أتفاقية 22 مايو 1990م وتعين صالح رئيس بدون طلبه.
5 = ما تم في 22 مايو 190م ( الغاء أدارتان يمنيتان) ولكن الارض والشعب والهوية والجنسية واحدة من 30 نوفمبر 1967م وكلمة وحدة لاتعني أتحاد بين دولتين وأنما إذابت ودمج وأدخل وخلط وأصبحت الوحد غير قابلة للتجزئة أو التقسيم أو التعدد.
6 = ماحدث في حرب 1994م هو الحفاظ على الغاية والهدف لثورة أكتوبر وأنجازات اليمن الديمقراطية ولم يكن صراع بين دولة ودولة والذي دافع في الامم المتحدة هو عبدالله الاشطل ممثل
اليمن الديمقراطية من 1967م ومن مؤسسين اليمن الديمقراطية وهو من أسقط مدينة المكلاء بيد الجبهة القومية.
7 = إي تستطيح وتجاهل الاحداث المشار اليها أعلاه سيدخلكم في صراع وستضيع الايام مثل ما ضاعت من 1994م وكل واحد يغني له على هواه.
لا الاستقلال ولا فك الارتباط ولا الفيدرالية ولا أصلاح مسار الوحدة ولا تقرير المصير يسرى على الوضع,
الحل هو واحد
إن يبدأ عمل جاد بهدوء في كل قرية وحي وأسرة ومنزل: بتعزيز الولاء والانتماء لهوية الجنوب العربي. حتى نخلق واقع جديد بالطريقة السلمية يرغم: اليمنييون بالخروج حيث وهم سييصبحوا أجانب ويرغم المجتمع الدولي بإعلان أعترافه بإن في شعب أسمه الجنوب العربي غير قابل للعيش مع شعب أخر أسمه اليمن وأصبح الوضح أحتلال. وعليك إن تتذكر كيف تم أقاع شعب الجنوب العربي بإنهم يمنييون اليوم يتطلب بالعكس .
مع التحيات لك خاص يارفيق.

اخي شهثان لست انا من يمنن الجنوب كما تكرمت في مستهل ردك.
وفي النقطة الخامسة انت تقول بان كلمة وحدة لا تعني اتحاد دولتين !!! وانا حقيقة لا افهم هذا لانني افهم انه لا يجوز وحدة الواحد!!!

ومع انني لازلت ارى بان المخرج هو من نفس باب الدخول وبعدها نملي ما نريد الا انني لا اخفيك بانني قد ملت الى ما ذكرت في اخر مشاركتك
لك التحية

[سامي لقمان]

المدعو "نور" جالس في المنتدى السياسي ينقل لنا من وثائق الامم المتحدة المنشورة بعشرات الكتب ولكنه لا يقدم شيئ جديد يتصل بقضية الجنوب وجالس ينقل وثائق بلا معنى بل وينقل من مؤلف للمدعو عبدالله الجابري وهو من اتفه المؤلفات واقلها قيمة لأنه اكثرها تفاهة وتلفيق واكاذيب رخيصة، والمضحك ان المدعو نور يزعم الآتي "وكتب رئيس وفد بريطانيا في محادثات جنيف قال( أهتزت فراصي وأنا أستمع لمجموعة من الاحدث نعرض عليهم الاستقلال وهم يطالبون بإعلان دولة أجنبية على أرضهم لها طموح قديمة بإحتلالهم ولكن هذا ماتم) "! فدعك من الاكاذيب تنشرها يالمدعو نور فأنت ظلام لا نور لأنك تنشر تلفيقات وأكاذيب فرئيس الوفد البريطاني بمفاوضات استقلال الجنوب بجنيف اشاد بكفاءة وفد الجبهة القومية وقال "وبالذات انا معجب بالسيدين قحطان الشعبي وفيصل الشعبي" وأنا اتحداك يالمدعو نور ان تقدم للمنتدى ما يثبت ان رئيس الوفد البريطاني قال الكلام الذي جالس انت وغيرك من محاولي تشويه تاريخنا الوطني تخترعوه من ريوسكم دون وازع من وطنية او ضمير او خوف من الله.
وأما قول المدعو نور "ما تم في ٣٠ نوفمبر ١٩٩٦٧م هو جلاء القوات البريطانية من عدن وقامت الجبهة القومية اليمنية أدارة يمنية تحت أسم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وكانت أستراحت محارب لأنجاز اليمننة وتم تصفيت كل شيء جنوبي عربي وأنجزت الاهداف التي كانت حصيلتها أتفاقية ٢٢ مايو بشان أعلان الجمهورية اليمنية" فهو كلام مقرف لأنه استمرار للتضليل فالذي ادخل الجنوب في الوحدة اليمنية هو علي سالم البيض والحزب الاشتراكي وليست الجبهة القومية التي انتهت فعليا في 22يونيو1969 بقيام الحكم الشيوعي بقيادة عبدالفتاح اسماعيل وسالم ربيع علي ومحسن الشرجبي ورفاقهم من الفوضويين اشباه الاميين فلا ترمي بلاويكم على الجبهة القومية لتبرئ البيض وحزبه الاشتراكي وعموما اكاذيبكم لن تغير شيئ من الحقائق التاريخية.

وثانية الاثافي هي المدعو "شهثان المر" وكلامه مر مثل اسمه فهو كله اكاذيب عفا عليها الزمن فهو يقول مثلا "غزوة ١٤ أكتوبر اليمنية تحت مسمى تحرير الجنوب اليمني والذي هو غير موجود حينها إلا كان يطلق الجنوب اليمني على اب وتعز والحديدة أو اليمن الاسفل" وأحب اقول له بأننا فعلا جنوب يمني مثلما الشمال هو شمال يمني اما النياح والتشبث بالتسمية الاستعمارية وهي الجنوب العربي فهذا استمرار لتهريج المطالبين بالاستقلال من خارج الجنوب والآخرين مثلك المناضلين من على شاشات الانترنت واحمدوا ربكم ان الجبهة القومية وجبهة التحرير اكدتا على الهوية اليمنية للجنوب وإلا لظليتم شعب بلا هوية فالجنوب العربي لا تمثل اي هوية لسكان المنطقة فهي اشارة جغرافية لموقع المنطقة وهو جنوب الجزيرة العربية وفي هذا لا يعتبر الجنوب اليمني هو وحده الجنوب العربي بل تنطبق الصفة ايضا على الشمال اليمني وسلطنة عمان.

ويضيف المدعو شهثان المر "من قاموا بالثورة غالبيتهم تجردوا عن هوية الجنوب العربي وأنسحبوا من رابطة أبناء الجنوب العربي ومنهم قحطان الشعبي الذي كان هارب الى اليمن ناتج عن قضية جنائية في سلطنة لحج. وكان موظف مستشار في مكتب الرئيس اليمني" !! واقول لك بأن الزعيم المناضل قحطان محمد الشعبي لم يكن مجرد موظف بمكتب الرئيس عبدالله السلال بل كان مستشارا له لشئون الجنوب ورئيسا لمكتب الجنوب بصنعاء وهو اشرف الف مرة منك وممن هم امثالك من مزوري التاريخ واتحداك ان تثبت بأن الزعيم قحطان هرب للشمال بسبب قضية جنائية يا مزور بوقاحة فالمناضل قحطان هرب من لحج كما يعرف الكل عندما دخلت القوات البريطانية لحج في 1958م لأعتقاله بسبب تزايد نشاطه السياسي في اطار الرابطة المعادي للوجود البريطاني في الجنوب وأما من عليهم قضايا جنائية فهم قادتك في الرابطة مثل رئيسها محمد علي الجفري واخوانه وامينها العام شيخان الحبشي ومن ذلك سرقتهم التبرعات التي جمعوها باسم الرابطة بحجة مناصرة الثورة الجزائرية ثم استولوا على التبرعات لجيوبهم وقد أكد حينها وزير مالية حكومة الجزائر المؤقتة أن قيادة الرابطة لم تسلم للحكومة الجزائرية المؤقتة فلسا واحدا من التبرعات التي جمعتها لمناصرة الثورة الجزائرية. تاريخكم اسود يارابطيين وتحاولون تلويث شرفاء ومناضلي الجنوب ليكونوا معكم في المزبلة.

كما يزعم المر ما يلي "كان الاستقلال مقرر في فبرير ١٩٦٨م وفقاً وقرار الامم المتحدة وقامت الدولة اليمنية بدعم الثورة وأفشالت الاستقلال وتم أعلان أدارة يمنية على أرض الجنوب العربي تحت أسم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية". واتحداك انت ايضا ان تثبت بأن بريطانيا كانت ستمنح الاستقلال للجنوب في فبراير 1968 وفقا لقرارات الامم المتحدة فليس هناك اي قرار لها يوجد به هذا الكذب الذي تنشره بلا حياء وبريطانيا كانت ترفض كل قرارت الامم المتحدة الخاصة بمنح حق تقرير المصير للشعب في عدن والجنوب وإلا لماذا يا فالح قامت الجبهة القومية بالكفاح المسلح هل حباً منها في اراقة الدماء بلا داعي؟!!! فالثورة المسلحة هي التي ارغمت بريطانيا على التنازل وإعلان انه ستجلو عن الجنوب في 1968 ولكن مع احتفاظها بقاعدتها في عدن وهو ما رفضته الجبهة القومية وواصلت الكفاح المسلح لتحقيق استقلال حقيقي استقلال ناجز استقلال مكتمل لا مثل الاستقلال المزيف في 1968م الذي كانت بريطانيا ترغب في منحه لما يسمى بدويلة الجنوب العربي التي يقودها السلاطين والامراء.
ولست فاضيا لمواصلة الرد على اكاذيب وتلفيقات المدعو نور والآخر المسمي نفسه بشعثان المر وامثالهما من هواة تزوير تاريخنا الوطني واختتم بالقول ان الجبهة القومية استطاعت خلال 4 سنوات من الانتصار وتحقيق استقلال مكتمل للجنوب منصرة بذلك على كل اعدائها من بريطانيا وسلاطين وامراء واحزاب الرابطة وعدن العميلة للاستعمار البريطاني وانتصرت رغم عداء القاهرة وصنعاء لها وانتم منذ نحو 5 سنوات دوشتونا بالحراك حقكم الذي لم يحقق اي نصر للجنوب حتى اليوم ولن تحققوا شيئاً أتدرون لماذا؟ لأنكم وقياداتكم تفتقرون للجدية وتريدوا تناضلوا من المنتجعات الاوربية والعربية ومن خلال البيانات والشتم والتبجح من على شاشات الانترنت ولا زلتم منذ 5 لاسنوات تختلفون هل نحن جنوب عربي ام يمني؟!! هل علمنا هو علم الاتحاد الفيدرالي المزيف أم علم دولة الاستقلال في 30نوفمبر1967 أم هو العلم الاخضر الذي لم يعد احد يرفعه غير هذا المنتدى بأعلى صفحاته؟!!! ولا زلتم تتناقشون هل يكون مطلبكم هو الانفصال المسمى دلعاً بفك الارتباط ام الفيدرالية؟!! وتارة تقومون بتخوين البيض وتارة اخرى تخونوا علي ناصر والعطاس ومسدوس!! وبولوا في اذني لو فلحتم يامناضلي البيانات والانترنت.