ثقافة الحوار ... قضية للحوار .

[ابو عهد الشعيبي]

رائع ايها الرائع .. أسأل الله إن يكثر من أمثالك
الحوار وتعلم الحوار وتأصيل ثقافة الحوار .. لكل هذا نحتاج ثورة حريرية ( من الحرير على غرار المخملية والمخمل ) وذلك على العقل والوعي الجنوبي ومن اليوم فلنبدأها دون تأخر وقبل إن نرى في المشهد ما لا يسر لا سمح الله ، ولأني من المؤمنين بالحوار كوسيلة مثلى وناجعة للخروج من الازمات والتباينات وقد كتبت للحوار ومتطلباته عشرات المقالات والمشاركات خلال السنون الماضية وسأكتب إن شاء الله فأني أرى بضرورة نقل مفهوم الثورة الحوارية من صفحات الإنترنت إلى مربع القيادة الميدانية لثورتنا السلمية لأن الفراغ القاتل يعشعش في عقول هذه القيادات حديثة الخبرات وقليلة المفاهيم بل وحتى المفتقدة لأبسط مقومات الوعي الثقافي القيادي ، وليس عيباً إن نشير لهذا الأمر كتابياً لكي نصل لحصر الفكرة في المعنى مشتركين ، ولأنها أي القيادات هي فقط من يمكنها تأطير الوعي الجنوبي كاملاً ليصبح في مستوى الإدراك بالمهام والواجبات الكبيرة من منطلقات وطنية واسعة حتى تستمر المسيرة بامان وإطمئنان فأنه ينبغي علينا التحرك بهذا الإتجاه وواقعياً ولا باس من بحث سبل الممكن لكي يتحقق هذا .
أقول هذا من وعي بمسلمات الاشياء فالحوار على الإنترنت بمسائل من هذا النوع قد لا يغادر صفحاتها وقد لا يحقق مبتغى نحن له تواقون من وراء إنزال هكذا أفكار لنراه واقعاً في الخطاب والتصريح والبيان والسلوك الجنوبي الجنوبي ، وحتى نحس بتحرك حقيقي لمفاهيم هذه الثورة التوعوية في الفكر الجنوبي علينا وعملياً تكليف نخبة من الناس المشهود لهم بالقدرات الحوارية من اصحاب الثقافة السلسة والإخلاقيات العالية في تبني المهمة ميدانياً لتكون بمثابة الدورة التأهيلية لكل من هم على رأس الثورة السلمية بالداخل على وجه التحديد وبدون إستثناء ، وإقتراحي هذا سبق وإن وضعته قبل عام وعشره أشهر على البريفسور اليافعي السعدي والمحاضر في تنمية الواهب البشرية باحدا الجامعات الإماراتية وذلك اثناء زيارته لعدن حينها ولكن للأسف تقطعت بنا السبل ولم يعد التواصل معاه ممكناً!


أين المهندس عبدالله الضالعي صاحب الفكر النور ليكون حجر زاوية فيما نسعا إليه ؟

شكراً أخي كاتب العدل على منحي هذه الفرصة لإخراج ما بخاطري ..

والحمد لله رب العالمين
.

[بن عطـَّاف]

إن الاعتراف بحتمية الاختلاف في الرأي والتسليم به، يُفترض أن يجعلنا نحترم الرأي المخالف ونحاوره ، ولأن سألت أي شخص سواءاً كان كاتباً او ناشطاً في الميدان أو غير ذلك عن مدى احترامه لرأي وشخص من يخالفه الرأي، لقال لك أنه يحترم المخالفين وآرائهم، ولكن للأسف الشديد يبقى هذا الاحترام مجرد احترام لفظي ينقصه التطبيق العملي على أرض الواقع، ولقد وجدت من خلال تجربتي البسيطة أن المخالفين قسمين، قسم ينظر إلى الأمر من زاوية مختلفة تماماً، والقسم الآخر يختلف معك لمجرد الاختلاف فقط، وربما لغرضٍ في نفسه.
قضية الحوار يجب ان تقترن بشيء اسمة ثقافة الاختلاف ،،
فالاختلاف عادة يفتح آفاق رحبة للحوار المتزن والفكر المتدفق ويفتح أبواباً للنقاش الحضاري الجاد، لكن مشكلتنا هي تحول الاختلاف إلى خلاف شخصي بين أصحاب وجهات النظر المختلفة، مما يفضي إلى العداوة والبغضاء، وينشغل الكل بالانتصار للأنا بدلاً من الانتصار للفكر، وهنا تكون خسارتنا الحقيقية، لأن الفكر الملتصق بالأنا لا يمكن إلا أن يصنع الأنا نفسها، بينما صناعة الفكر الذي يصنع المجد والرقي والحضارة لن يصنعه إلا أولئك الرجال الذين تنكروا للأنا، وجعلوا من الاختلاف في وجهات النظر نقطة انطلاق تقودهم إلى آفاق المعرفة والابتكار،،
مودتي لك

[عبدالله السنمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السنمي

إن الاعتراف بحتمية الاختلاف في الرأي والتسليم به، يُفترض أن يجعلنا نحترم الرأي المخالف ونحاوره ، ولأن سألت أي شخص سواءاً كان كاتباً او ناشطاً في الميدان أو غير ذلك عن مدى احترامه لرأي وشخص من يخالفه الرأي، لقال لك أنه يحترم المخالفين وآرائهم، ولكن للأسف الشديد يبقى هذا الاحترام مجرد احترام لفظي ينقصه التطبيق العملي على أرض الواقع، ولقد وجدت من خلال تجربتي البسيطة أن المخالفين قسمين، قسم ينظر إلى الأمر من زاوية مختلفة تماماً، والقسم الآخر يختلف معك لمجرد الاختلاف فقط، وربما لغرضٍ في نفسه.

قضية الحوار يجب ان تقترن بشيء اسمة ثقافة الاختلاف ،،
فالاختلاف عادة يفتح آفاق رحبة للحوار المتزن والفكر المتدفق ويفتح أبواباً للنقاش الحضاري الجاد، لكن مشكلتنا هي تحول الاختلاف إلى خلاف شخصي بين أصحاب وجهات النظر المختلفة، مما يفضي إلى العداوة والبغضاء، وينشغل الكل بالانتصار للأنا بدلاً من الانتصار للفكر، وهنا تكون خسارتنا الحقيقية، لأن الفكر الملتصق بالأنا لا يمكن إلا أن يصنع الأنا نفسها، بينما صناعة الفكر الذي يصنع المجد والرقي والحضارة لن يصنعه إلا أولئك الرجال الذين تنكروا للأنا، وجعلوا من الاختلاف في وجهات النظر نقطة انطلاق تقودهم إلى آفاق المعرفة والابتكار،،

مودتي لك

ابن السنمي ،، حياك الله أيها الرائع
لقد غبت علينا ... وعزاؤنا هذه العودة المزينة بدرر الكلام .
تحيتي الخالصة .

[عبدالله السنمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عهد الشعيبي

رائع ايها الرائع .. أسأل الله إن يكثر من أمثالك
الحوار وتعلم الحوار وتأصيل ثقافة الحوار .. لكل هذا نحتاج ثورة حريرية ( من الحرير على غرار المخملية والمخمل ) وذلك على العقل والوعي الجنوبي ومن اليوم فلنبدأها دون تأخر وقبل إن نرى في المشهد ما لا يسر لا سمح الله ، ولأني من المؤمنين بالحوار كوسيلة مثلى وناجعة للخروج من الازمات والتباينات وقد كتبت للحوار ومتطلباته عشرات المقالات والمشاركات خلال السنون الماضية وسأكتب إن شاء الله فأني أرى بضرورة نقل مفهوم الثورة الحوارية من صفحات الإنترنت إلى مربع القيادة الميدانية لثورتنا السلمية لأن الفراغ القاتل يعشعش في عقول هذه القيادات حديثة الخبرات وقليلة المفاهيم بل وحتى المفتقدة لأبسط مقومات الوعي الثقافي القيادي ، وليس عيباً إن نشير لهذا الأمر كتابياً لكي نصل لحصر الفكرة في المعنى مشتركين ، ولأنها أي القيادات هي فقط من يمكنها تأطير الوعي الجنوبي كاملاً ليصبح في مستوى الإدراك بالمهام والواجبات الكبيرة من منطلقات وطنية واسعة حتى تستمر المسيرة بامان وإطمئنان فأنه ينبغي علينا التحرك بهذا الإتجاه وواقعياً ولا باس من بحث سبل الممكن لكي يتحقق هذا .
أقول هذا من وعي بمسلمات الاشياء فالحوار على الإنترنت بمسائل من هذا النوع قد لا يغادر صفحاتها وقد لا يحقق مبتغى نحن له تواقون من وراء إنزال هكذا أفكار لنراه واقعاً في الخطاب والتصريح والبيان والسلوك الجنوبي الجنوبي ، وحتى نحس بتحرك حقيقي لمفاهيم هذه الثورة التوعوية في الفكر الجنوبي علينا وعملياً تكليف نخبة من الناس المشهود لهم بالقدرات الحوارية من اصحاب الثقافة السلسة والإخلاقيات العالية في تبني المهمة ميدانياً لتكون بمثابة الدورة التأهيلية لكل من هم على رأس الثورة السلمية بالداخل على وجه التحديد وبدون إستثناء ، وإقتراحي هذا سبق وإن وضعته قبل عام وعشره أشهر على البريفسور اليافعي السعدي والمحاضر في تنمية الواهب البشرية باحدا الجامعات الإماراتية وذلك اثناء زيارته لعدن حينها ولكن للأسف تقطعت بنا السبل ولم يعد التواصل معاه ممكناً!


أين المهندس عبدالله الضالعي صاحب الفكر النور ليكون حجر زاوية فيما نسعا إليه ؟

شكراً أخي كاتب العدل على منحي هذه الفرصة لإخراج ما بخاطري ..

والحمد لله رب العالمين
.

اخي العزيز ، ابو عهد الشعيبي .
أعتز كثيرا بمرورك العطر والمميز ،،
كما هو أنت دائما ، صوتا للضمير الجنوبي ، ونموذجا تعلمنا منه معنى أن ننتمي الى قضايانا الوطنية .
مشاركتك هذه المفعمة بمشاعر الصدق ،، تنضح بالأمل والأسى في آن واحد ،
هي تعكس وتعبر عن ما يختلج في نفوس وأذهان كل الشرفاء ومحبي وطننا الغالي الجنوب .
مجمل القول ،،
هل من قرون استشعار يمتلكها من يعنيهم الأمر بتحقيق هدف استعادة دولة الجنوب ؟
هل يستشعرون الحاجة لسماع صوت الجماهير ونحن نواجه أوضاع غير طبيعية .
هل يدركون حجم القضية وحجم مسؤولياتهم ، في هذه اللحظة التاريخية بالذات .
هل يعون أن لا سبيل لهم إلا بالسير قدما وفق مبادىء متأصلة عنوانها حتمية اعتراف الكل بالكل .
ألا ليت قومي يعلمون .
مرة أخرى أحييك ، ونسأل الله لك بالتوفيق والسداد .

[الطائر الجنوبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاتب العدل

[size=4][font=times new roman][color=darkred]اضحى اليوم منهج الحوار، ضرورة وطنية[b] من يرتقي الى مستوى الأهداف العظيمة ونبلها ، بالمبادرة الى ترجيح مصلحة قضية الوطن والعمل على تهيئة المناخات المناسبة لوحدة الصف الجنوبي ، واستنهاض الهمم للعب الدور المسؤول الذي يحقق طموحات الجيل الجنوبي حاضره ومستقبله .

لك الشكر اخي العزيز كاتب العدل
اسمح لي ان اقتبس هذا من موضوعك الاكثر من رائع
متى ما كان هدفنا هو الوطن ومصلحة الوطن
متى ماسلمنا بان الجنوب هو المأوى الدافئ والقلب الواسع للجميع
عندما نؤمن ايمانا كاملا بان الوطن للجميع وحزبنا الحصين
لا ننكر على الاخرين الاندراج تحت اي مسمى كان ولكننا سواسية في حزب الجنوب
ننشر قيم التسامح والتصالح في مناحي حياتنا فعلآ وليس قولآ
نتحاور ونتجادل نختلف ونتفق لا يهم لكن احس بانك باحثأ لخير الوطن وتشعر انت بتلهفي لحرية الوطن
نبتعد عن الكلمات الرنانة بان انا حامي الحمى وانت لست سوى دخيل مأجور غريب
هناك مفاصل يجب تأسيسها لمبدى الحوار
اخي العزيز لنا عودة

دمت بود

[عبدالله السنمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائر الجنوبي

لك الشكر اخي العزيز كاتب العدل

اسمح لي ان اقتبس هذا من موضوعك الاكثر من رائع
متى ما كان هدفنا هو الوطن ومصلحة الوطن
متى ماسلمنا بان الجنوب هو المأوى الدافئ والقلب الواسع للجميع
عندما نؤمن ايمانا كاملا بان الوطن للجميع وحزبنا الحصين
لا ننكر على الاخرين الاندراج تحت اي مسمى كان ولكننا سواسية في حزب الجنوب
ننشر قيم التسامح والتصالح في مناحي حياتنا فعلآ وليس قولآ
نتحاور ونتجادل نختلف ونتفق لا يهم لكن احس بانك باحثأ لخير الوطن وتشعر انت بتلهفي لحرية الوطن
نبتعد عن الكلمات الرنانة بان انا حامي الحمى وانت لست سوى دخيل مأجور غريب
هناك مفاصل يجب تأسيسها لمبدى الحوار
اخي العزيز لنا عودة

دمت بود

عزيزي الغالي الطائر الجنوبي ،،
نستطيع استعادة الأمل والتفاؤل حتى في لحظات اليأس عندما نجد أقلاما تحمل هذه القناعات وهذه الثقافة التي عبرت عنها في سطورك الرائعة .
شكرا لك اخي العزيز .

[أمنه]

88888888888888888888888888
مرة اخرى الشكر لصاجب المقال
ولمن ثبت وللمتداخلين
ونرجو الاستمرار بالتثبيت خصوصا بعد
المداخلات الرائعة .

[الصحّاف]

أخي الفاضل كاتب عدل

الإخوة جميعا ً معضلتنا التي دائما يعاني منها الجنوب منذ أربعين سنة هي الأتي :

هناك فكرا ً أنتشر في الجنوب وهو " إعلان الحرب على مثقفينا " وهذه كانت مبرمجة دون أن ندرك حتى وسد الأمر لغير أهله وهذا حصل جليا ً في تدمير العقل الجنوب مابعد ثورة الأفكار المستوردة " الجدلية وهي ما رسخت في العقل الجنوب وتم غسله "

الآن في حال الحوار ترى الكل يريد أن يتحدث ومن حقه هذا إلا أن هناك لكل حادث حديث ولكل مقام مقال .. أتذكر حينما تم تفجير الطائرة التي تحتوي على أكثر من خمسون مثقف من كوادر الجنوب وأيضا ً محاربة الفكر النقي وتبديله بالجدلية وحينما نتحدث عن الجدلية المقصود به " علم الفلسفة وهو " علم قائم بذاته إلا أنه يغسل العقل ويجعله فارغا ً ..

وبالتالي أستحوذ على الحياة في الجنوب " منظرون الجدلية وهم القابضون على زمام الأمور وبأت كل شئ لدينا " فلسفيا ً " مما جعل الكثير من الأفكار تسود " منها ": عدم احترام المثقف - عدم احترام كبراءنا عدم احترام قياداتنا النقية - حجب حرية النقد البناء المؤطر بالأدب حجب المعرفة الحقيقة التي تلامس البيئة والواقع واستبدالها بالأوهام .. منها شعارات فضفاضة مما جعلنا في حالة تفكك " فكري وتمزق وتصدر الخطابة والمنابر من لايفقه " مفهوم العلم " ..

من خلال الحراك الجنوبي جعلنا نلامس الكثير من السلوكيات ومع الأسف لم نكن نلامسها سابقا ً وتعلمنا منها خلال بالسنوات الأخيرة وعرفنا مكمن الخلل " ألآ وهو الفلسفة الجدية وغسل الدماغ ليكون مبرمجا ً " وإفساح المجال للجميع في تصدر " المنابر " و من خلال الفكر الجدلي " أرسطو وأفلاطون " وداروين " وأنجلو " وكال ماركس " ولينين " هذه الثقافة أصبحت هي السائدة والتي تحاول أن تغسل ما بدأنا في ركله مع الاغتراب وتعليم أولادنا خلال مرحلة ثلاثون سنة من الغربة والتهجير القسر والاختياري وكان هدفا ً لأبناء الجنوب في الحياة أن يكونوا "شئ " مما أنتجت من هذه الغربة معرفة وعلم ودراية لأبناء الجنوب وأثرت في الداخل وبدأت تعيد نمط الحياة الحقيقي إلا أنها مازالت في مرحلة التصادم مع الإرث الثقيل الذي أنتجه لنا " الفكر الجدلي "غسيل الدماغ" ...

لو تلاحظوا الآن مع إفساح مجال التعبير عبر النت ستجد الجميع يريد أن يتصدر السياسة والقيادة والكلام والحديث ويحبذ أن يكون مصدر المعلومة والفهلوة[ ليس لديه شرط أو مبدأ تكون كاذبة أو سرقة أو تم لطشها من آخرين وهكذا ..

وهذه تأثيرات تظهر في حال وجد مجالا ً لإفساح المجال الجدلي مما جعل المرحلة الحالية تتصادم مع الإرث الكبير الذي أنتجته مرحلة " الجدلية السابقة وغسيل الدماغ الذي ساد الجنوب سابقا ً ... وهذه المرحلة هي في مرحلة الصراع بين فكر الغسل " والفكر الحقيقي لإعادة الحياة إلى طبيعتها

...

الآن نحن في حاجة ماسة لإعادة مكانات أهل العلم والدراية والثقات والكفاءات التي تدير الحياة بوجهها الصحيح وهذه مرحلة عصيبة وصعبة وتحتاج لثورة توعية وعلمية يشارك فيها " الكفاءات والثقات لإخراج الجنوب من مرحلة " البرمجة والجدلية "

من يلاحظ الآن أن السلوكيات المسيطرة هي الحديث عن الذات والابتعاد عن تهذيبها بل إن هناك من يحاول أن يظهر بطولات لا أساس لها وكأنه " نابليون أو قيصر الروم أو كسرى " ويحاول أن يتجاوز الجميع بشتى الوسائل [ بالكذب الإدعا أنه أحاط بالجميع وبعلوم الكون ووالخ من التزييف والتنويم الممغنط ] وهذه العظمة وحب الذات والحديث عنها كثيرا ً بل هناك من يحاول أن يتصدر المنابر بفكر فارغ عبر الأكاذيب والتدليس مما أنتج لنا سلبيات جعلتنا لقمة سائقة وسهلة للأعداء ...

هناك أمر ٌ آخر وهو في حال العمل مع الأسف لم نحاول معرفة أن لكل شخص قدرات في جوانب لايستطيع الآخر أن يقوم بها والقدرات الأخرى هي مكملة للجانب الفارغ في المساحة الأخرى لدى الآخر وهي حياة تكاملية أو حالة تكاملية بحيث أن الجميع يجب أن يعمل على استكمال ما ينقص الطرف الآخر لتسير الحياة بالطريق الصحيحة . وهناك أيضا ً " شئ مهما ً وهو ما حذر منه ديننا الحنيف " الظن أو سوء الظن ]" وهذا سائد جدا ً ..
بقي معنا المجارة في حال وجد نفس المرء في حالة عدم مجاراة الآخر في الإحاطة بما يملك الآخر يحاول أن ينزلق في جدلية المراوغة المكشوفة أو المدلسة أو الضربات الاستباقية الغير مدروسة بينما لم يراعي من أمامه لربما أنه يقرأ ما يتلى عليه أو مايطرح وبالتالي يكثر اللقط .

متى ما عرفنا مكمن الخلل سيكون الحل سهلا ً

مع خالص التحية .

[عبدالله السنمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحّاف

أخي الفاضل كاتب عدل

الإخوة جميعا ً معضلتنا التي دائما يعاني منها الجنوب منذ أربعين سنة هي الأتي :

هناك فكرا ً أنتشر في الجنوب وهو " إعلان الحرب على مثقفينا " وهذه كانت مبرمجة دون أن ندرك حتى وسد الأمر لغير أهله وهذا حصل جليا ً في تدمير العقل الجنوب مابعد ثورة الأفكار المستوردة " الجدلية وهي ما رسخت في العقل الجنوب وتم غسله "

الآن في حال الحوار ترى الكل يريد أن يتحدث ومن حقه هذا إلا أن هناك لكل حادث حديث ولكل مقام مقال .. أتذكر حينما تم تفجير الطائرة التي تحتوي على أكثر من خمسون مثقف من كوادر الجنوب وأيضا ً محاربة الفكر النقي وتبديله بالجدلية وحينما نتحدث عن الجدلية المقصود به " علم الفلسفة وهو " علم قائم بذاته إلا أنه يغسل العقل ويجعله فارغا ً ..

وبالتالي أستحوذ على الحياة في الجنوب " منظرون الجدلية وهم القابضون على زمام الأمور وبأت كل شئ لدينا " فلسفيا ً " مما جعل الكثير من الأفكار تسود " منها ": عدم احترام المثقف - عدم احترام كبراءنا عدم احترام قياداتنا النقية - حجب حرية النقد البناء المؤطر بالأدب حجب المعرفة الحقيقة التي تلامس البيئة والواقع واستبدالها بالأوهام .. منها شعارات فضفاضة مما جعلنا في حالة تفكك " فكري وتمزق وتصدر الخطابة والمنابر من لايفقه " مفهوم العلم " ..

من خلال الحراك الجنوبي جعلنا نلامس الكثير من السلوكيات ومع الأسف لم نكن نلامسها سابقا ً وتعلمنا منها خلال بالسنوات الأخيرة وعرفنا مكمن الخلل " ألآ وهو الفلسفة الجدية وغسل الدماغ ليكون مبرمجا ً " وإفساح المجال للجميع في تصدر " المنابر " و من خلال الفكر الجدلي " أرسطو وأفلاطون " وداروين " وأنجلو " وكال ماركس " ولينين " هذه الثقافة أصبحت هي السائدة والتي تحاول أن تغسل ما بدأنا في ركله مع الاغتراب وتعليم أولادنا خلال مرحلة ثلاثون سنة من الغربة والتهجير القسر والاختياري وكان هدفا ً لأبناء الجنوب في الحياة أن يكونوا "شئ " مما أنتجت من هذه الغربة معرفة وعلم ودراية لأبناء الجنوب وأثرت في الداخل وبدأت تعيد نمط الحياة الحقيقي إلا أنها مازالت في مرحلة التصادم مع الإرث الثقيل الذي أنتجه لنا " الفكر الجدلي "غسيل الدماغ" ...

لو تلاحظوا الآن مع إفساح مجال التعبير عبر النت ستجد الجميع يريد أن يتصدر السياسة والقيادة والكلام والحديث ويحبذ أن يكون مصدر المعلومة والفهلوة[ ليس لديه شرط أو مبدأ تكون كاذبة أو سرقة أو تم لطشها من آخرين وهكذا ..

وهذه تأثيرات تظهر في حال وجد مجالا ً لإفساح المجال الجدلي مما جعل المرحلة الحالية تتصادم مع الإرث الكبير الذي أنتجته مرحلة " الجدلية السابقة وغسيل الدماغ الذي ساد الجنوب سابقا ً ... وهذه المرحلة هي في مرحلة الصراع بين فكر الغسل " والفكر الحقيقي لإعادة الحياة إلى طبيعتها

...

الآن نحن في حاجة ماسة لإعادة مكانات أهل العلم والدراية والثقات والكفاءات التي تدير الحياة بوجهها الصحيح وهذه مرحلة عصيبة وصعبة وتحتاج لثورة توعية وعلمية يشارك فيها " الكفاءات والثقات لإخراج الجنوب من مرحلة " البرمجة والجدلية "

من يلاحظ الآن أن السلوكيات المسيطرة هي الحديث عن الذات والابتعاد عن تهذيبها بل إن هناك من يحاول أن يظهر بطولات لا أساس لها وكأنه " نابليون أو قيصر الروم أو كسرى " ويحاول أن يتجاوز الجميع بشتى الوسائل [ بالكذب الإدعا أنه أحاط بالجميع وبعلوم الكون ووالخ من التزييف والتنويم الممغنط ] وهذه العظمة وحب الذات والحديث عنها كثيرا ً بل هناك من يحاول أن يتصدر المنابر بفكر فارغ عبر الأكاذيب والتدليس مما أنتج لنا سلبيات جعلتنا لقمة سائقة وسهلة للأعداء ...

هناك أمر ٌ آخر وهو في حال العمل مع الأسف لم نحاول معرفة أن لكل شخص قدرات في جوانب لايستطيع الآخر أن يقوم بها والقدرات الأخرى هي مكملة للجانب الفارغ في المساحة الأخرى لدى الآخر وهي حياة تكاملية أو حالة تكاملية بحيث أن الجميع يجب أن يعمل على استكمال ما ينقص الطرف الآخر لتسير الحياة بالطريق الصحيحة . وهناك أيضا ً " شئ مهما ً وهو ما حذر منه ديننا الحنيف " الظن أو سوء الظن ]" وهذا سائد جدا ً ..
بقي معنا المجارة في حال وجد نفس المرء في حالة عدم مجاراة الآخر في الإحاطة بما يملك الآخر يحاول أن ينزلق في جدلية المراوغة المكشوفة أو المدلسة أو الضربات الاستباقية الغير مدروسة بينما لم يراعي من أمامه لربما أنه يقرأ ما يتلى عليه أو مايطرح وبالتالي يكثر اللقط .

متى ما عرفنا مكمن الخلل سيكون الحل سهلا ً

مع خالص التحية .

فليسمح الاخوة الاجلاء تجاوز بعض المشاركات وابدأ بالرد على تعليق الاخ الصحاف ،
وأشير أولا أن جملتك التي ختمت بها مداخلتك هي بذاتها عنوانا جميلا لموضوع يستحق ان يكون قائما بذاته ، وقد حركت بداخلي الكثير من الانتباه . وميزتها باللون الأحمر

اهلا بك مرة أخرى وبقلمك العامر .

يبدو أنك قد استطعت في مشاركتك أعلاه ان تجرنا الى آفاق أوسع لتناول هذا الموضوع وربط المسألة بموروثات الماضي ، ومع مرور السنين اصبحت ذات اشكال وقوالب جامدة يصعب حلحلتها ، لانها قد تشبعت بثقافات ليس لها علاقة بالواقع المحسوس المادي . وظلت أسيرة الوهم والجدل اوالفلسفلة السفسطائية العقيمة التي لا تنتج شيء مفيد وواقعي .

يقولون : إذا عرفت عدوك فقد حققت النصر ، وإذا عرفت نفسك وعدوك فقد حققت النصر كله .

أمام هذه الصورة ، التي استعرضتها أخي الصحاف والاخوة الاعزاء الاخرين ، تدعونا جميعا الى مراجعة شاملة للقيم التي اكتسبناها في التجارب السابقة والتي لا زالت تحكم مجتمعنا وسلوكياتنا واساليب تعاطينا مع القضايا ليس السياسية فحسب بل الحياتية العامة كما أشارت بهذا الاخت آمنه ، حتى نتمكن من وضع اليد على الجراح والاخطاء التي لا زلنا نجترها بوعي أو بدون وعي .

ففي واقعنا خلافات وانقسامات تدمي القلوب ، وتزكم الانوف ، حتى أصبح بعضنا لا يطيق الآخر ، ويعمل على تهميشه ، والغائه . حتى يخيل لي احيانا ان هذه الحالة المرضية اصبحت مزمنة لا يرجى لها شفاء .

والحقيقة أننا لا زلنا لم نستوعب ان تعدد وجهات النظر يشحذ العقول ويدعم صنع القرار ، وكان فهمنا لهذا هو انه مبرر لاستباحة أدوار الاخرين ووجودهم ، حتى سقطنا الى الحضيض .

شكرا للصحاف ، ولك جل احترامي .

[ابو غيث]

من اروع المواضيع التي حطت عيني عليه وقرئته ولي عودة انشاء الله
لأدلو بدلوي معكم وحقيقتآ أشكر مبادرة الاخ كاتب عدل على مثل هذا
الطرح الهادف واتمنى من الجميع المشاركة وقرائة كل كلمة تكتب
فى هذا الموضوع واقل شيء حتى نعرف انك قرئت هذا الحوار العلمي الهادف
والصادق بأن يسجل اسمه وشكر لكاتب الموضوع اذا لم يرغب الحوار والاستمتاع
بنخبة مثقفين يعوا ويبحثوا عن مستقبل بلدهم وأولادهم وتقبلوا جل تقديري