أحمد بن فريد ((فصل الخطاب في يافع)) - الصفحة 14

الرأي العام · 2010-12-10, 02:47 PM

آآآآآآآآآآه يا السعدي ... طعمك اتغير ،
كن الزمن دوار !!

حادي العيس · 2010-12-10, 02:50 PM

حياك الله يا أبو يريد ونسأل الله أن يكثر من أمثالك ممن يشعرون ويستشعرون بالمسؤولية ويعملون بإخلاص دون السعي لمنصب أو جاه وياليت الجميع يتعلم منك الوطنية والشعور بالمسؤولية .

بخصوص مخرجات إجتماع يافع نتمنى من الجميع إستيعابها والعمل بها وهي خطوة مهمة لرسم الطريق بل هي خارطة طريق نتمنى من جميع الإخوة المساعدة على تنفيذها وليس تعطيلها .

كما نتمنى من جميع القيادات في الخارج أن تؤيد ما خرج به إجتماع يافع لتعزيز الصف والإصطفاف في الداخل .

وفي نظري أن كل ما يحدث اليوم في أرجاء الجنوب وعلى الساحة الجنوبية ككل من أحداث وشد وجذب ما هي إلا غربلة تسبق حدث كبير يدفع بالحراك وبكل أطياف الشعب الجنوبي إلى إعلان الكفاح المسلح . لأنه وبحسب إعتقادي أن مرحلة النضال السلمي هي مرحلة ليس إلا وقد آتت أكلها وقد شارفت على الخلاص وقد أسست قاعدة متينة وبلورت فكر تحرري وصنعت قوة عظيمة أصبحت ناضجة متسلحة بفكر ناضج صاعد عرفت الشعب الجنوبي خلال الفترة الماضية على كل ما يخص الجنوب وقضيته وعرت نظام المحتل وعززت إصطفاف الشعب الجنوبي وتلاحمه حتى أصبح الجنوب كالسرة واحدة أو قبيلة واحدة . واليوم أعتقد أن نضال أبناء الجنوب أصبح على أعتاب مرحلة جديدة ونتمنى من الجميع التلاحم والتكاتف والإنصات .

احمد عمر بن فريد · 2010-12-10, 03:35 PM

الأخ العزيز العميد / علي محمد السعدي

دعنا نتفق يا عزيزي على مسلمات وبديهيات اعتقد ان الاحتكام إليها سوف يوفر علينا ككل الكثير من الجهد , ويمكن أيضا ان يوفر الأرضية المناسبة والخصبة لتبادل أفكار " بناءة " والخروج من من نهج " التضاد " و " التقابل ":

أولا : ذكرت في مقالي محط الحوار الساخن ان تحقيق " الإجماع المطلق " في المسائل السياسية عملية غير ممكنة نهائيا , أي ان اي محاولة للوصول إلى تطابق كامل في وجهات النظر صعبة جدا ان لم تكن مستحيلة , والتاريخ القريب والبعيد – العربي والإسلامي والعالمي – يؤكد على ذلك , فهاهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يختلفون في سقيفة ( بني ساعدة ) في شأن سياسي , بينما كان لا يزال جثمان الرسول عليه السلام مسجى في منزله , ولك ان تتابع بعد ذلك سلسلة ما حدث في معارك دامية تقابل فيها صحابة ضد بعضهم البعض .

ثانيا : لأن عملية " الإجماع المطلق " مستحيلة , فقد نشأت الديمقراطية لتقنين التباين في وجهات النظر ولقبول " الآخر " وما يقول باعتبار ما يطرحه حق له . ومن هنا علينا إلا نغفل ان طرح وجهات النظر المتباينة لا يستوجب الخصومة والعداء والتشاحن . وفي عملية نضالية كحالتنا يستوجب على " الأقلية " ان تخضع لرأي " الأغلبية " والى ستبقى الأمور منفلته دون ضابط .

ثالثا : التعبير عن وجهة نظر قد يستتبعه موقف سياسي , وهذا حق أيضا .. وأمر طبيعي أيضا , وما طرحته انا في مقالي وجهة نظر وقناعة شخصية وموقف ايضا .. فأين العيب في ان يكون لي موقف ورأي .

والآن لنأتي إلى قضيتنا :

1 – السكوت أو عدم التواصل من قبلنا مع " الداخل " أصبح مشكلة لدى البعض , والتواصل أيضا أصبح مشكلة ! .. ولكني اعتقد انه من حق اي جنوبي في داخل الوطن او في خارجه ان يكون له " رأي وموقف " واضح ومحدد يعبر عن قناعاته , وانا عبرت عن رأي شخصي وموقف سياسي , وعندما عبرنا عن رأينا لا يعني هذا اننا في خصومة مع من اختلفنا معهم , فلهم الحق كما ذكرت في اتخاذ اي موقف يرونه مناسبا لهم , لكني اعتقد ان " الاجماع الوطني " كان قد تجسد بصورة واضحة في يافع وكان من الواجب عليهم ان يكونوا مع الإجماع الوطني .

2 – انت تعلم ان اعتقال باعوم كان بسبب مهمته في توحيد القوى الجنوبية .. وعدم توحدكم , وفشلكم في التوحد سيعني صواب ماذهب اليه النظام وسوف يستمر في سجن باعوم , وافشالكم لهذا المخطط من خلال الاستجابة لما دعى اليه بيان يافع سيعني انكم أجهضتم هدف وغرض نظام صنعاء , وسيعني ايضا انكم حققتم ما كنا ننشده ونتأمله من زمن طويل وبات عزيزا علينا .

اخي العزيز / اعلم حرصك على وحدة الصف الجنوبي بشكل كامل ومثالي , ولكن هذا الحرص من قبلك يجعلك تنسى ان تحدد موقفك الخاص بك كقيادي لابد ان يكون له موقف واضح وليس الاكتفاء دائما بموقف " الوسيط " .

شخصيا كنت أتابع بدقة ما حدث في ( لقاء يافع ) .. وكنت على تواصل مستمر مع مختلف القيادات الجنوبية من مختلف المحافظات معبرا عن وجهة نظري ومستمعا لوجهة نظر الجميع , ولم أجد يا اخي العزيز بحسب ما يقوله ويحكيه الواقع الا وجود حالة من الإجماع شبه الكامل مع مقررات بيان يافع والمهم الوثائق والقرارات الأخرى . وعلى أساس ان جميع من حضر قد اتفقوا على ذلك فقد قرروا بناء على طلب حكيم الذهاب الى بقية الأخوة الذين لم يحضروا ( لقاء يافع ) .. في محاولة " محمودة " لإقناعهم بالانضمام الى الجماعة ورأي الأغلبية ..

نحن انتقدنا عدم الحضور الى هذا اللقاء والجلوس على طاولة الحوار , خاصة وان أخوة قياديين تجشموا " مشقة السفر " و " خطورة " التنقل من محافظة إلى أخرى من اجل الحضور والمشاركة في هذا اللقاء .. وفي هذه النقطة بالذات الا تتفق معي بأن من هو قريب من ( يافع ) جغرافيا أولى بالحضور من الذي يبعد عنها أكثر من ألف كيلو متر ؟!! والمنطق والواجب الوطني يشير الى ان ( الأقلية ) يجب ان تخضع لرأي ( الأغلبية ) وليس العكس .. ولكن ما حدث هو العكس , والا كيف يمكن تفسير ان تتحول مجموعة كبيرة من القيادات الى " لجنة وساطة " لحل الأزمة !! بينما هي كانت متفقه كلها على عدة امور . لقد تناقشت في هذه النقطة مع احد الأخوة القياديين واقر ان هذا فعلا خطأ وانهم ليسوا لجنة وساطة لحل ازمة وإنما يمكن القول انهم لازالوا يجرون حوار وطني مع من تخلف بغرض إقناعه بالانضمام الى رأي الأغلبية .

أخي السعدي / أنت تعلم تماما كم عانينا معا في مرحلة سابقة من " الفردية " وعشوائية العمل , فهل من قدرنا ان نبقى أسرى لهذا دون ان يكون لنا كيان سياسي مؤسساتي , الا تعلم اخي العزيز / كم دفع الحراك الجنوبي من خسارة معنوية من سمعته نتيجة للحديث عن مسيرة المليون إلى عدن في خليجي عشرين ! .. فمن المسئول عن هذا ؟ وهل بقاء الأمور على هذا النحو سوف يكون من مصلحة الجنوب ؟ لا اعتقد ..

ورغم هذا كله فقد مارست ضغط كبير على العزيز علي هيثم لكي يكون مرن الى اقصى حد وحتى يتوجه الى ردفان وكان هذا نص رسالتي القصيرة له حرفيا : لو انا مكانكم كنت نزلت الى ردفان لأن الجنوب اكبر وأغلى ويستاهل اي تنازل وهذه صفات القيادي .. " .. وفعلا ذهب الأخ / علي هيثم الى ردفان للقاء الأخوة والتشاور معهم من اجل الوصول الى توافق مع من تخلف عن الإجماع الوطني , وحسب المعلومات المتوفرة لدي حاليا ان الأمور تسير نحو الأفضل ..

أخي العزيز / بائع المسك
ملاحظة : البرنامج السياسي تم تعديله في نسخته الجديدة وتم تلافي الكثير من الأخطاء من ضمنها عدم الحديث عن اسماء , وهناك كثير من الفقرات تم التعديل فيها ايضا , وعتبي على الأخوة انهم لم يتواصلوا معك لكي تكون مطلع على ماجرى تعديله .

احمد الخليفي · 2010-12-10, 04:19 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عمر بن فريد

الأخ العزيز العميد / علي محمد السعدي

دعنا نتفق يا عزيزي على مسلمات وبديهيات اعتقد ان الاحتكام إليها سوف يوفر علينا ككل الكثير من الجهد , ويمكن أيضا ان يوفر الأرضية المناسبة والخصبة لتبادل أفكار " بناءة " والخروج من من نهج " التضاد " و " التقابل ":

أولا : ذكرت في مقالي محط الحوار الساخن ان تحقيق " الإجماع المطلق " في المسائل السياسية عملية غير ممكنة نهائيا , أي ان اي محاولة للوصول إلى تطابق كامل في وجهات النظر صعبة جدا ان لم تكن مستحيلة , والتاريخ القريب والبعيد – العربي والإسلامي والعالمي – يؤكد على ذلك , فهاهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يختلفون في سقيفة ( بني ساعدة ) في شأن سياسي , بينما كان لا يزال جثمان الرسول عليه السلام مسجى في منزله , ولك ان تتابع بعد ذلك سلسلة ما حدث في معارك دامية تقابل فيها صحابة ضد بعضهم البعض .

ثانيا : لأن عملية " الإجماع المطلق " مستحيلة , فقد نشأت الديمقراطية لتقنين التباين في وجهات النظر ولقبول " الآخر " وما يقول باعتبار ما يطرحه حق له . ومن هنا علينا إلا نغفل ان طرح وجهات النظر المتباينة لا يستوجب الخصومة والعداء والتشاحن . وفي عملية نضالية كحالتنا يستوجب على " الأقلية " ان تخضع لرأي " الأغلبية " والى ستبقى الأمور منفلته دون ضابط .

ثالثا : التعبير عن وجهة نظر قد يستتبعه موقف سياسي , وهذا حق أيضا .. وأمر طبيعي أيضا , وما طرحته انا في مقالي وجهة نظر وقناعة شخصية وموقف ايضا .. فأين العيب في ان يكون لي موقف ورأي .

والآن لنأتي إلى قضيتنا :

1 – السكوت أو عدم التواصل من قبلنا مع " الداخل " أصبح مشكلة لدى البعض , والتواصل أيضا أصبح مشكلة ! .. ولكني اعتقد انه من حق اي جنوبي في داخل الوطن او في خارجه ان يكون له " رأي وموقف " واضح ومحدد يعبر عن قناعاته , وانا عبرت عن رأي شخصي وموقف سياسي , وعندما عبرنا عن رأينا لا يعني هذا اننا في خصومة مع من اختلفنا معهم , فلهم الحق كما ذكرت في اتخاذ اي موقف يرونه مناسبا لهم , لكني اعتقد ان " الاجماع الوطني " كان قد تجسد بصورة واضحة في يافع وكان من الواجب عليهم ان يكونوا مع الإجماع الوطني .

2 – انت تعلم ان اعتقال باعوم كان بسبب مهمته في توحيد القوى الجنوبية .. وعدم توحدكم , وفشلكم في التوحد سيعني صواب ماذهب اليه النظام وسوف يستمر في سجن باعوم , وافشالكم لهذا المخطط من خلال الاستجابة لما دعى اليه بيان يافع سيعني انكم أجهضتم هدف وغرض نظام صنعاء , وسيعني ايضا انكم حققتم ما كنا ننشده ونتأمله من زمن طويل وبات عزيزا علينا .

اخي العزيز / اعلم حرصك على وحدة الصف الجنوبي بشكل كامل ومثالي , ولكن هذا الحرص من قبلك يجعلك تنسى ان تحدد موقفك الخاص بك كقيادي لابد ان يكون له موقف واضح وليس الاكتفاء دائما بموقف " الوسيط " .

شخصيا كنت أتابع بدقة ما حدث في ( لقاء يافع ) .. وكنت على تواصل مستمر مع مختلف القيادات الجنوبية من مختلف المحافظات معبرا عن وجهة نظري ومستمعا لوجهة نظر الجميع , ولم أجد يا اخي العزيز بحسب ما يقوله ويحكيه الواقع الا وجود حالة من الإجماع شبه الكامل مع مقررات بيان يافع والمهم الوثائق والقرارات الأخرى . وعلى أساس ان جميع من حضر قد اتفقوا على ذلك فقد قرروا بناء على طلب حكيم الذهاب الى بقية الأخوة الذين لم يحضروا ( لقاء يافع ) .. في محاولة " محمودة " لإقناعهم بالانضمام الى الجماعة ورأي الأغلبية ..

نحن انتقدنا عدم الحضور الى هذا اللقاء والجلوس على طاولة الحوار , خاصة وان أخوة قياديين تجشموا " مشقة السفر " و " خطورة " التنقل من محافظة إلى أخرى من اجل الحضور والمشاركة في هذا اللقاء .. وفي هذه النقطة بالذات الا تتفق معي بأن من هو قريب من ( يافع ) جغرافيا أولى بالحضور من الذي يبعد عنها أكثر من ألف كيلو متر ؟!! والمنطق والواجب الوطني يشير الى ان ( الأقلية ) يجب ان تخضع لرأي ( الأغلبية ) وليس العكس .. ولكن ما حدث هو العكس , والا كيف يمكن تفسير ان تتحول مجموعة كبيرة من القيادات الى " لجنة وساطة " لحل الأزمة !! بينما هي كانت متفقه كلها على عدة امور . لقد تناقشت في هذه النقطة مع احد الأخوة القياديين واقر ان هذا فعلا خطأ وانهم ليسوا لجنة وساطة لحل ازمة وإنما يمكن القول انهم لازالوا يجرون حوار وطني مع من تخلف بغرض إقناعه بالانضمام الى رأي الأغلبية .

أخي السعدي / أنت تعلم تماما كم عانينا معا في مرحلة سابقة من " الفردية " وعشوائية العمل , فهل من قدرنا ان نبقى أسرى لهذا دون ان يكون لنا كيان سياسي مؤسساتي , الا تعلم اخي العزيز / كم دفع الحراك الجنوبي من خسارة معنوية من سمعته نتيجة للحديث عن مسيرة المليون إلى عدن في خليجي عشرين ! .. فمن المسئول عن هذا ؟ وهل بقاء الأمور على هذا النحو سوف يكون من مصلحة الجنوب ؟ لا اعتقد ..

ورغم هذا كله فقد مارست ضغط كبير على العزيز علي هيثم لكي يكون مرن الى اقصى حد وحتى يتوجه الى ردفان وكان هذا نص رسالتي القصيرة له حرفيا : لو انا مكانكم كنت نزلت الى ردفان لأن الجنوب اكبر وأغلى ويستاهل اي تنازل وهذه صفات القيادي .. " .. وفعلا ذهب الأخ / علي هيثم الى ردفان للقاء الأخوة والتشاور معهم من اجل الوصول الى توافق مع من تخلف عن الإجماع الوطني , وحسب المعلومات المتوفرة لدي حاليا ان الأمور تسير نحو الأفضل ..

أخي العزيز / بائع المسك
ملاحظة : البرنامج السياسي تم تعديله في نسخته الجديدة وتم تلافي الكثير من الأخطاء من ضمنها عدم الحديث عن اسماء , وهناك كثير من الفقرات تم التعديل فيها ايضا , وعتبي على الأخوة انهم لم يتواصلوا معك لكي تكون مطلع على ماجرى تعديله .

بارك الله فيك ياابو يريد وكثر من امثالك ..

[ صــمــد ] · 2010-12-10, 05:25 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عمر بن فريد

ا
اخي العزيز / اعلم حرصك على وحدة الصف الجنوبي بشكل كامل ومثالي , ولكن هذا الحرص من قبلك يجعلك تنسى ان تحدد موقفك الخاص بك كقيادي لابد ان يكون له موقف واضح وليس الاكتفاء دائما بموقف " الوسيط " .

جميعة مباركة علينا وعليكم وعلى جميع المسلمين .

.

جنوب لحرار · 2010-12-10, 03:50 PM

تحية لك اخي بن فريد والله ان الجنوب يفتخر فيك سر والله يحفظك للجنوب
نحن نفتخر في شخص ينتمي للجنوب امثال بن فريد العوالقي

مجنون ردفان · 2010-12-10, 04:26 PM

حافظو على شلال
لا يلحق باعوم

احمد الخليفي · 2010-12-10, 04:29 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنون ردفان

حافظو على شلال
لا يلحق باعوم

وهل شلال مع الاشتراكيين اوضدهم..؟؟
فان كان معهم فلاخوف علية من النظام وان كان ضدهم فشعب الجنوب لن يخلية وحيدآ..

صقر المشألي · 2010-12-10, 06:56 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
تصريح إيضاحي
من العميد محمد صالح طماح

تلقينا ببالغ الأسف من ان الأخ المناضل العميد علي محمد السعدي قال إن بيان يافع لم يكن صحيح بأكمله وان فيه أخطاء وانه جلس معنا إنا والأستاذ علي هيثم الغريب واعترفنا له بذلك الخطاء
وعلى هذا نود إن نوضح التالي:
أولا- يؤسفنا إن يصدر مثل هذا الكلام من مناضل بارز في الحراك الجنوبي مثل العميد السعدي ليشكك بلقاء يافع التاريخي الذي سعى لوحدة الصف الجنوبي وإيضاح الهدف والرؤية لا لتمزيق الصف وتغيب الهدف.. وكان الأجدر فيه إن يقول انه تحفظ على بعض ما أورده بيان يافع وليس تكرر عبارة إن لقاء يافع ليس صحيح كاملا
ثانيا- قال إننا اعترفنا بذلك الخطاء بعد جلوسه معنا
وعليه نؤكد لجماهيرنا إننا إن شعرنا بلحظة شك واحده مما أقدمنا عليه ا أو إن هناك خطاء ما فلما انتظرنا تصريح العميد السعدي ولأقدمنا على تصحيح خطئنا فورا. ولكن الحقيقة كما تعلمون جميعا إن وثائق وبيان يافع ليست من اختراع العميد طماح والأستاذ علي هيثم الغريب وإنما جاءت بعد مخاض عسير ومداولات اشتركوا فيها كل فئات وشرائح المجتمع الجنوبي تمخض عنه ما خرج فيه من نتائج بيان يافع .
وبهذا نكون قد نوهنا من باب للاحا طه والعلم ولا يسعنا إلا إن نشكرا كل الجماهير الجنوبية بالداخل والخارج الذي وقفوا مؤيدين كل تلك الوثائق والنظم وما تمخض عنه بيان يافع
وتقبلوا منا وافر التحية والأمنيات الطيبة
العميد محمد صالح طماح 10/12/2010

2010-12-10, 03:35 PM	#3
احمد عمر بن فريد قلـــــم نشيـط جــــداً تاريخ التسجيل: 2009-02-05 المشاركات: 212	الأخ العزيز العميد / علي محمد السعدي دعنا نتفق يا عزيزي على مسلمات وبديهيات اعتقد ان الاحتكام إليها سوف يوفر علينا ككل الكثير من الجهد , ويمكن أيضا ان يوفر الأرضية المناسبة والخصبة لتبادل أفكار " بناءة " والخروج من من نهج " التضاد " و " التقابل ": أولا : ذكرت في مقالي محط الحوار الساخن ان تحقيق " الإجماع المطلق " في المسائل السياسية عملية غير ممكنة نهائيا , أي ان اي محاولة للوصول إلى تطابق كامل في وجهات النظر صعبة جدا ان لم تكن مستحيلة , والتاريخ القريب والبعيد – العربي والإسلامي والعالمي – يؤكد على ذلك , فهاهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يختلفون في سقيفة ( بني ساعدة ) في شأن سياسي , بينما كان لا يزال جثمان الرسول عليه السلام مسجى في منزله , ولك ان تتابع بعد ذلك سلسلة ما حدث في معارك دامية تقابل فيها صحابة ضد بعضهم البعض . ثانيا : لأن عملية " الإجماع المطلق " مستحيلة , فقد نشأت الديمقراطية لتقنين التباين في وجهات النظر ولقبول " الآخر " وما يقول باعتبار ما يطرحه حق له . ومن هنا علينا إلا نغفل ان طرح وجهات النظر المتباينة لا يستوجب الخصومة والعداء والتشاحن . وفي عملية نضالية كحالتنا يستوجب على " الأقلية " ان تخضع لرأي " الأغلبية " والى ستبقى الأمور منفلته دون ضابط . ثالثا : التعبير عن وجهة نظر قد يستتبعه موقف سياسي , وهذا حق أيضا .. وأمر طبيعي أيضا , وما طرحته انا في مقالي وجهة نظر وقناعة شخصية وموقف ايضا .. فأين العيب في ان يكون لي موقف ورأي . والآن لنأتي إلى قضيتنا : 1 – السكوت أو عدم التواصل من قبلنا مع " الداخل " أصبح مشكلة لدى البعض , والتواصل أيضا أصبح مشكلة ! .. ولكني اعتقد انه من حق اي جنوبي في داخل الوطن او في خارجه ان يكون له " رأي وموقف " واضح ومحدد يعبر عن قناعاته , وانا عبرت عن رأي شخصي وموقف سياسي , وعندما عبرنا عن رأينا لا يعني هذا اننا في خصومة مع من اختلفنا معهم , فلهم الحق كما ذكرت في اتخاذ اي موقف يرونه مناسبا لهم , لكني اعتقد ان " الاجماع الوطني " كان قد تجسد بصورة واضحة في يافع وكان من الواجب عليهم ان يكونوا مع الإجماع الوطني . 2 – انت تعلم ان اعتقال باعوم كان بسبب مهمته في توحيد القوى الجنوبية .. وعدم توحدكم , وفشلكم في التوحد سيعني صواب ماذهب اليه النظام وسوف يستمر في سجن باعوم , وافشالكم لهذا المخطط من خلال الاستجابة لما دعى اليه بيان يافع سيعني انكم أجهضتم هدف وغرض نظام صنعاء , وسيعني ايضا انكم حققتم ما كنا ننشده ونتأمله من زمن طويل وبات عزيزا علينا . اخي العزيز / اعلم حرصك على وحدة الصف الجنوبي بشكل كامل ومثالي , ولكن هذا الحرص من قبلك يجعلك تنسى ان تحدد موقفك الخاص بك كقيادي لابد ان يكون له موقف واضح وليس الاكتفاء دائما بموقف " الوسيط " . شخصيا كنت أتابع بدقة ما حدث في ( لقاء يافع ) .. وكنت على تواصل مستمر مع مختلف القيادات الجنوبية من مختلف المحافظات معبرا عن وجهة نظري ومستمعا لوجهة نظر الجميع , ولم أجد يا اخي العزيز بحسب ما يقوله ويحكيه الواقع الا وجود حالة من الإجماع شبه الكامل مع مقررات بيان يافع والمهم الوثائق والقرارات الأخرى . وعلى أساس ان جميع من حضر قد اتفقوا على ذلك فقد قرروا بناء على طلب حكيم الذهاب الى بقية الأخوة الذين لم يحضروا ( لقاء يافع ) .. في محاولة " محمودة " لإقناعهم بالانضمام الى الجماعة ورأي الأغلبية .. نحن انتقدنا عدم الحضور الى هذا اللقاء والجلوس على طاولة الحوار , خاصة وان أخوة قياديين تجشموا " مشقة السفر " و " خطورة " التنقل من محافظة إلى أخرى من اجل الحضور والمشاركة في هذا اللقاء .. وفي هذه النقطة بالذات الا تتفق معي بأن من هو قريب من ( يافع ) جغرافيا أولى بالحضور من الذي يبعد عنها أكثر من ألف كيلو متر ؟!! والمنطق والواجب الوطني يشير الى ان ( الأقلية ) يجب ان تخضع لرأي ( الأغلبية ) وليس العكس .. ولكن ما حدث هو العكس , والا كيف يمكن تفسير ان تتحول مجموعة كبيرة من القيادات الى " لجنة وساطة " لحل الأزمة !! بينما هي كانت متفقه كلها على عدة امور . لقد تناقشت في هذه النقطة مع احد الأخوة القياديين واقر ان هذا فعلا خطأ وانهم ليسوا لجنة وساطة لحل ازمة وإنما يمكن القول انهم لازالوا يجرون حوار وطني مع من تخلف بغرض إقناعه بالانضمام الى رأي الأغلبية . أخي السعدي / أنت تعلم تماما كم عانينا معا في مرحلة سابقة من " الفردية " وعشوائية العمل , فهل من قدرنا ان نبقى أسرى لهذا دون ان يكون لنا كيان سياسي مؤسساتي , الا تعلم اخي العزيز / كم دفع الحراك الجنوبي من خسارة معنوية من سمعته نتيجة للحديث عن مسيرة المليون إلى عدن في خليجي عشرين ! .. فمن المسئول عن هذا ؟ وهل بقاء الأمور على هذا النحو سوف يكون من مصلحة الجنوب ؟ لا اعتقد .. ورغم هذا كله فقد مارست ضغط كبير على العزيز علي هيثم لكي يكون مرن الى اقصى حد وحتى يتوجه الى ردفان وكان هذا نص رسالتي القصيرة له حرفيا : لو انا مكانكم كنت نزلت الى ردفان لأن الجنوب اكبر وأغلى ويستاهل اي تنازل وهذه صفات القيادي .. " .. وفعلا ذهب الأخ / علي هيثم الى ردفان للقاء الأخوة والتشاور معهم من اجل الوصول الى توافق مع من تخلف عن الإجماع الوطني , وحسب المعلومات المتوفرة لدي حاليا ان الأمور تسير نحو الأفضل .. أخي العزيز / بائع المسك ملاحظة : البرنامج السياسي تم تعديله في نسخته الجديدة وتم تلافي الكثير من الأخطاء من ضمنها عدم الحديث عن اسماء , وهناك كثير من الفقرات تم التعديل فيها ايضا , وعتبي على الأخوة انهم لم يتواصلوا معك لكي تكون مطلع على ماجرى تعديله . التعديل الأخير تم بواسطة احمد عمر بن فريد ; 2010-12-10 الساعة 03:39 PM

2010-12-10, 03:50 PM	#6
جنوب لحرار قلـــــم فعـــّـال تاريخ التسجيل: 2009-10-28 المشاركات: 368	تحية لك اخي بن فريد والله ان الجنوب يفتخر فيك سر والله يحفظك للجنوب نحن نفتخر في شخص ينتمي للجنوب امثال بن فريد العوالقي __________________ [img2]http://up.arab-x.com/July09/N3092021.jpg[/img2]

2010-12-10, 04:26 PM	#7
مجنون ردفان قلـــــم فعـــّـال تاريخ التسجيل: 2010-04-14 المشاركات: 486	حافظو على شلال لا يلحق باعوم __________________ هاتو البنادق وسرق ياذي رقدتو بلبيوت#هيثم هزم بلمعركة والبيض سلم حضرموت

2010-12-10, 06:56 PM	#9
صقر المشألي قلـــــم ماســــي تاريخ التسجيل: 2009-04-26 المشاركات: 5,678	بسم الله الرحمن الرحيم تصريح إيضاحي من العميد محمد صالح طماح تلقينا ببالغ الأسف من ان الأخ المناضل العميد علي محمد السعدي قال إن بيان يافع لم يكن صحيح بأكمله وان فيه أخطاء وانه جلس معنا إنا والأستاذ علي هيثم الغريب واعترفنا له بذلك الخطاء وعلى هذا نود إن نوضح التالي: أولا- يؤسفنا إن يصدر مثل هذا الكلام من مناضل بارز في الحراك الجنوبي مثل العميد السعدي ليشكك بلقاء يافع التاريخي الذي سعى لوحدة الصف الجنوبي وإيضاح الهدف والرؤية لا لتمزيق الصف وتغيب الهدف.. وكان الأجدر فيه إن يقول انه تحفظ على بعض ما أورده بيان يافع وليس تكرر عبارة إن لقاء يافع ليس صحيح كاملا ثانيا- قال إننا اعترفنا بذلك الخطاء بعد جلوسه معنا وعليه نؤكد لجماهيرنا إننا إن شعرنا بلحظة شك واحده مما أقدمنا عليه ا أو إن هناك خطاء ما فلما انتظرنا تصريح العميد السعدي ولأقدمنا على تصحيح خطئنا فورا. ولكن الحقيقة كما تعلمون جميعا إن وثائق وبيان يافع ليست من اختراع العميد طماح والأستاذ علي هيثم الغريب وإنما جاءت بعد مخاض عسير ومداولات اشتركوا فيها كل فئات وشرائح المجتمع الجنوبي تمخض عنه ما خرج فيه من نتائج بيان يافع . وبهذا نكون قد نوهنا من باب للاحا طه والعلم ولا يسعنا إلا إن نشكرا كل الجماهير الجنوبية بالداخل والخارج الذي وقفوا مؤيدين كل تلك الوثائق والنظم وما تمخض عنه بيان يافع وتقبلوا منا وافر التحية والأمنيات الطيبة العميد محمد صالح طماح 10/12/2010 __________________ http://www.facebook.com/home.php?sk=..._t=group_r2 j http://alganwp.blogspot.com/

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
رسالة يافع إلى الأمام أحمد بن حميد الدين ( انظروا إلى عظمة يافع )	أبو أدهم اليافعي	منتدى الحوار العام	30	2018-05-09 04:47 PM
أحمد عمر بن فريد«لقاء بروكسل .. الاقتراب مما ليس منه بدُ» 1-2 :بقلم/ احمد عمر بن فريد	@نسل الهلالي@	المنتدى السياسي	6	2011-07-01 10:33 PM
بين بائع المسك وبن فريد .. أسهاب الخطاب وأفلاس الحساب	بن عفرير	المنتدى السياسي	73	2011-05-04 12:51 AM
ما بعد الخطاب !!د / محمد حيدره مسدوس -	عميد الحالمي	المنتدى السياسي	6	2010-06-22 03:25 AM

2010-12-10, 02:47 PM	#1
الرأي العام قلـــــم فعـــّـال تاريخ التسجيل: 2009-07-14 المشاركات: 969	آآآآآآآآآآه يا السعدي ... طعمك اتغير ، كن الزمن دوار !!

2010-12-10, 02:50 PM	#2
حادي العيس قلـــــم فعـــّـال تاريخ التسجيل: 2009-06-13 المشاركات: 959	حياك الله يا أبو يريد ونسأل الله أن يكثر من أمثالك ممن يشعرون ويستشعرون بالمسؤولية ويعملون بإخلاص دون السعي لمنصب أو جاه وياليت الجميع يتعلم منك الوطنية والشعور بالمسؤولية . بخصوص مخرجات إجتماع يافع نتمنى من الجميع إستيعابها والعمل بها وهي خطوة مهمة لرسم الطريق بل هي خارطة طريق نتمنى من جميع الإخوة المساعدة على تنفيذها وليس تعطيلها . كما نتمنى من جميع القيادات في الخارج أن تؤيد ما خرج به إجتماع يافع لتعزيز الصف والإصطفاف في الداخل . وفي نظري أن كل ما يحدث اليوم في أرجاء الجنوب وعلى الساحة الجنوبية ككل من أحداث وشد وجذب ما هي إلا غربلة تسبق حدث كبير يدفع بالحراك وبكل أطياف الشعب الجنوبي إلى إعلان الكفاح المسلح . لأنه وبحسب إعتقادي أن مرحلة النضال السلمي هي مرحلة ليس إلا وقد آتت أكلها وقد شارفت على الخلاص وقد أسست قاعدة متينة وبلورت فكر تحرري وصنعت قوة عظيمة أصبحت ناضجة متسلحة بفكر ناضج صاعد عرفت الشعب الجنوبي خلال الفترة الماضية على كل ما يخص الجنوب وقضيته وعرت نظام المحتل وعززت إصطفاف الشعب الجنوبي وتلاحمه حتى أصبح الجنوب كالسرة واحدة أو قبيلة واحدة . واليوم أعتقد أن نضال أبناء الجنوب أصبح على أعتاب مرحلة جديدة ونتمنى من الجميع التلاحم والتكاتف والإنصات .