-سري للغاية- قيادات جنوبيه في السلطة تحذر من سيناريوهات لصوملة الجنوب

[الصمصام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

عزيزي كلام ذاك المتشائم غير صحيح


ابين وشبوة ...منزعجة حقيقة من بعض التفكير السلبي الذي ينتاب بعض الاخوة في المناطق الاخرى

هذا التفكير السلبي المتمثل في ان البعض حينما كتب له الله تعالى النجاح في اماكن معينة وصار له امبراطوريات ماليه يريد بها بكل بساطه ان يقول انا صاحب الرقم الاقوى في الجنوب لانني امتلك من المال والاراضي كذا كذا



المشكلة في بعض اخواننا انهم ينظرون الى الجنوب وكأنه سوق في جدة او الرياض يمكن من خلال تكديس ابناء العمومة والقبيلة والمنطقة السيطرة على هذا السوق بجلب هذا والبحث عن ذاك لاحضاره هنا ؟.....فبنفس التفكير يظن البعض انه يمكن ان يسيطر بهذه السياسة على الجنوب ومفاصل القرار في الحراك وكأن الجنوب سوق او مركز تجاري يمكن السيطرة عليه بهذه العقلية الراسمالية التجارية



هذا الذي يزعج ابين وشبوة



ابين وشبوة حينما تدخل في قضية تحب الصدق في كل شيء .....تحب التضحية ....تحب المناصفة في الحالي والمر



ابين وشبوة

لب وقلب الجنوب



المشكلة ان البعض يظن انه ومن خلال دفع المال الى انتماء عنصري ومناطقي سيعجل لاصحابه السرعه التواجدية في الحراك وسيحقق لهم قفزات على الاخرين لانه حرك الاموال في هذا الاتجاه ووقفه عن ذلك


هذا الذي يقلق ابين وشبوة ياعزيزي لا اريد ان اتكلم عن تفاصيل مخجلة نعرفها عن دقة والحليم تكفيه الاشارة لانني اريد فقط اشعار الاخرين ان الناس عارفه كيف يفكرون ولابد من مراجعة الذات والتجرد للارض كما هو حاصل مع الضالع وردفان ولحج

شكرا لك يا شخ نبيل على التوضيح

[الامن الفيدرالي]

نلاحظ ان سيادتكم سيد نبيل العوذلي


تتبعون منهجا نقديا تحليليا في النقد ...


وحينما نتتبع اسس هذا النقد نجدها


غريبة الاطوار



تمدحون اتجاها او ربما فرادا او...


ثم تذمونه....


فما هو المنهج الذي تتبعونه


ام انكم تسعون لتحقيق نجاحات


تبرزون بها انفسكم من خلال هذا المنهج؟

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامن الفيدرالي

نلاحظ ان سيادتكم سيد نبيل العوذلي


تتبعون منهجا نقديا تحليليا في النقد ...


وحينما نتتبع اسس هذا النقد نجدها


غريبة الاطوار



تمدحون اتجاها او ربما فرادا او...


ثم تذمونه....


فما هو المنهج الذي تتبعونه


ام انكم تسعون لتحقيق نجاحات


تبرزون بها انفسكم من خلال هذا المنهج؟

ياسيدي ولا منهج نقدي ولا حاجه..الموضوع ببساطه انك تريد ان تقول انظروا الى العوذلي ...يريد ان ينتقد جماعة من جهة ويمدحها من جهة اخرى فكيف يكون هذا التناقض....يمدح هذه المنطقة او الجماعة من جهة معينة ثم يذمها من جهة اخرى....فتريد ان تظهرني بالمتناقض لانك تريد ان تؤسس عقيدة ان الناس او الجماعات او القبائل او الاتجاهات الفكرية او السياسية اما ان تكون مذمومة فقط او ممدوحة فقط

وهذا الذي نختلف به مع الشيعة نحن اهل السنه والجماعة ان شاء الله ومع الخوارج

لاننا نعتقد ان الشخص يمكن ان يجتمع فيه خير وشر وسنه وبدعه ومعصية وطاعة وحسنات وسيئات فلهذا يمكن ان تجتمع فيه موجبات الاكرام والاهانه فينتقد من جانب الخطأ والسوء الذي فيه ويمدح ويوالى من جهة الخير والطاعة والحسن الذي فيه
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في معرض جوابه عن مسألة الهجر

وإذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر، وفجور وطاعة، ومعصيـة وسنة وبدعة: استحق منالموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير، واستحق من المعاداة والعقاب بحسب ما فيه منالشر، فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الإكرام والإهانة، فيجتمع له من هذا وهذا( )،كاللص الفقير تقطع يده لسرقته، ويعطى من بيـت المال ما يكفيه لحاجته.
-انتهى كلامه رحمه الله


ولذا تجد اننا مثلا نذكر حسنات هذا النوع من التفكير للشخص او للمنطقة او للقبيلة او للحزب او للجماعة او للفكرة من جهات معينة نرى انها توافق مراد من مرادات الله تعالى ورسوله في هذه الايه او هذا الحديث ونذم سيئات لنفس الشخص او لنفس المنطقة او القبيلة او الحزب او الجماعة ....لاننا نرى بانها لاتقوى احيانا على موافقة مراد الله تعالى ورسوله .....وهذه العقيدة العادلة لاهل السنه والجماعه باذن الله تعالى هي التي ستوحد الجنوبيين وتعرفهم كيف يتعاونون على البر والتقوى ولايتعاونون على الاثم والعدوان فيما بينهم وبين الاخرين كي لايظلموا ولايبغون –اي يتجاوزون الحد – في نضالهم للتحرير ....


خلاصة الموضوع انه لايستطيع احد منا سواء اكانت جماعة اسلامية او منطقة فلانية او حزب علاني لايستطيع ابدا ابدا ان يستحوذ على عجلة القيادة والامور...هذا الذي وصلنا اليه نحن في الهيئة الشرعية

ونحن في الهيئة الشرعية لانخلوا من السلبيات وسأذكر بعضها كي لايتم تفسير انتقاداتي على انها فقط لتصفية الامور للهيئة وذلك باظهار عورات الاخرين فقط والسكوت عنها فينا

اتذكر انني كنت يوما عند سماحة المفتي-مفتي الجنوب- الشيخ حسين بن شعيب فقال احد الاخوة ياشيخ ما رأيك ان نستغفل الامريكيين ....فلم يجعله الشيخ حسين يكمل كلامه ليقاطعه بحدة جدية قائلا له لا لا لا الله تعالى لايحب الخيانه والنبي صلى الله عليه وسلم حينما اتفق مع المشركين وهم اشد كفرا من الامريكيين بالطبع لم يخنهم النبي صلى الله عليه وسلم ونحن اذا اتفقنا مع الامريكيين باتفاق سنلتزم به لان الاسلام لايحب الخيانه....هذا كلام شيخ معروف عند اهل العلم في اليمن والسعودية بأنه من اشد الناس عملا بعقيدة الولاء والبراء

فهذه مشكلة بعض الاخوة الذين معنا في الهيئة الشرعية لم يستطيعوا ان يتخلصوا من التفكير الطالباني والقاعدي في النضال الاسلامي الذي يخوضه شعبنا ويظنون اننا نسلك مسلكا مخادعا مع الاخرين ولايزال جزء من تفكيرهم عالقا بالسريات والتكتم والتخفي وكأننا سنقوم بعملية تفجير....ولذا مثلما نبذل انا وخاصة سماحة المفتي جهودا جهيدة لاخراج البعض من قوقعة هذا التفكير كذلك نطلب من الاخوة في كل المكونات اخراج اخوانهم الذين يظنون انهم سيكونون اذكى من الاخرين لصالح تفكيرهم المناطقي او الحزبي او النظري-اي لوجهة نظر
معينه-


وقد استطعنا بفضل الله تعالى النجاح في اخراج الكثير من الاخوة من هذا التقوقع الاجتهادي لصالح اجتهاد جديد يحمل مع الاخرين هم شعب عظيم
ولذا من الحكمة الاستفادة حقيقة من هذه النوايا الحسنه لدى الهيئة الشرعية وعدم النظر اليها خصوصا واننا شفافين الى ابعد حد ومستعدين لذلك بعون الله

[ابو صالح الحضرمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

ياسيدي ولا منهج نقدي ولا حاجه..الموضوع ببساطه انك تريد ان تقول انظروا الى العوذلي ...يريد ان ينتقد جماعة من جهة ويمدحها من جهة اخرى فكيف يكون هذا التناقض....يمدح هذه المنطقة او الجماعة من جهة معينة ثم يذمها من جهة اخرى....فتريد ان تظهرني بالمتناقض لانك تريد ان تؤسس عقيدة ان الناس او الجماعات او القبائل او الاتجاهات الفكرية او السياسية اما ان تكون مذمومة فقط او ممدوحة فقط

وهذا الذي نختلف به مع الشيعة نحن اهل السنه والجماعة ان شاء الله ومع الخوارج

لاننا نعتقد ان الشخص يمكن ان يجتمع فيه خير وشر وسنه وبدعه ومعصية وطاعة وحسنات وسيئات فلهذا يمكن ان تجتمع فيه موجبات الاكرام والاهانه فينتقد من جانب الخطأ والسوء الذي فيه ويمدح ويوالى من جهة الخير والطاعة والحسن الذي فيه
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في معرض جوابه عن مسألة الهجر

وإذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر، وفجور وطاعة، ومعصيـة وسنة وبدعة: استحق منالموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير، واستحق من المعاداة والعقاب بحسب ما فيه منالشر، فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الإكرام والإهانة، فيجتمع له من هذا وهذا( )،كاللص الفقير تقطع يده لسرقته، ويعطى من بيـت المال ما يكفيه لحاجته.
-انتهى كلامه رحمه الله


ولذا تجد اننا مثلا نذكر حسنات هذا النوع من التفكير للشخص او للمنطقة او للقبيلة او للحزب او للجماعة او للفكرة من جهات معينة نرى انها توافق مراد من مرادات الله تعالى ورسوله في هذه الايه او هذا الحديث ونذم سيئات لنفس الشخص او لنفس المنطقة او القبيلة او الحزب او الجماعة ....لاننا نرى بانها لاتقوى احيانا على موافقة مراد الله تعالى ورسوله .....وهذه العقيدة العادلة لاهل السنه والجماعه باذن الله تعالى هي التي ستوحد الجنوبيين وتعرفهم كيف يتعاونون على البر والتقوى ولايتعاونون على الاثم والعدوان فيما بينهم وبين الاخرين كي لايظلموا ولايبغون –اي يتجاوزون الحد – في نضالهم للتحرير ....


خلاصة الموضوع انه لايستطيع احد منا سواء اكانت جماعة اسلامية او منطقة فلانية او حزب علاني لايستطيع ابدا ابدا ان يستحوذ على عجلة القيادة والامور...هذا الذي وصلنا اليه نحن في الهيئة الشرعية

ونحن في الهيئة الشرعية لانخلوا من السلبيات وسأذكر بعضها كي لايتم تفسير انتقاداتي على انها فقط لتصفية الامور للهيئة وذلك باظهار عورات الاخرين فقط والسكوت عنها فينا

اتذكر انني كنت يوما عند سماحة المفتي-مفتي الجنوب- الشيخ حسين بن شعيب فقال احد الاخوة ياشيخ ما رأيك ان نستغفل الامريكيين ....فلم يجعله الشيخ حسين يكمل كلامه ليقاطعه بحدة جدية قائلا له لا لا لا الله تعالى لايحب الخيانه والنبي صلى الله عليه وسلم حينما اتفق مع المشركين وهم اشد كفرا من الامريكيين بالطبع لم يخنهم النبي صلى الله عليه وسلم ونحن اذا اتفقنا مع الامريكيين باتفاق سنلتزم به لان الاسلام لايحب الخيانه....هذا كلام شيخ معروف عند اهل العلم في اليمن والسعودية بأنه من اشد الناس عملا بعقيدة الولاء والبراء

فهذه مشكلة بعض الاخوة الذين معنا في الهيئة الشرعية لم يستطيعوا ان يتخلصوا من التفكير الطالباني والقاعدي في النضال الاسلامي الذي يخوضه شعبنا ويظنون اننا نسلك مسلكا مخادعا مع الاخرين ولايزال جزء من تفكيرهم عالقا بالسريات والتكتم والتخفي وكأننا سنقوم بعملية تفجير....ولذا مثلما نبذل انا وخاصة سماحة المفتي جهودا جهيدة لاخراج البعض من قوقعة هذا التفكير كذلك نطلب من الاخوة في كل المكونات اخراج اخوانهم الذين يظنون انهم سيكونون اذكى من الاخرين لصالح تفكيرهم المناطقي او الحزبي او النظري-اي لوجهة نظر
معينه-


وقد استطعنا بفضل الله تعالى النجاح في اخراج الكثير من الاخوة من هذا التقوقع الاجتهادي لصالح اجتهاد جديد يحمل مع الاخرين هم شعب عظيم
ولذا من الحكمة الاستفادة حقيقة من هذه النوايا الحسنه لدى الهيئة الشرعية وعدم النظر اليها خصوصا واننا شفافين الى ابعد حد ومستعدين لذلك بعون الله

بارك الله فيك ووفققك وبقية اخوانك في الهيئة الى طريق الخير وهذا هو ما نصبو اليه وجود الهيئة ونشاطه المكثف لاسيما الوقت الراهن مهم ومهم جدا وسيساعد باذن الله في توحيد الكلمة والصف وتنوير الجيل الجديد القادم بما لهم وماعليهم في ظل العقيدة الوسطية للاسلام واهل السنة والجماعة .

[هندي عدني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنوبي طيب

مع احترامي لك يالعوذلي هذا السيناريو من واقع احلامك

ماحد بيقف مع الزيدي من الجنوبيين الى قومي وقومك شبوة وابين

عندنا في شبوة الاف بل وعشرات الالاف لازالو غير مقتنعيين بالحراك ويحسبوة على الاشتراكي.

وانت تعرف عندما زار مجور شبوة ،وكان اصحاب الحراك حذروة من المجي ،،الا انة تحداهم واتا شبوة

وخرجت عشرات الالوف من قبائل شبوة تحمية..وتلعن الحراك والاشتراكي.

وفي ابين بن عشال يقيم مهرجان قبل 5ايام ويحضرة اكثر من3000الف مشارك ..بينما حراك مودية

لايجمع اكثر من200شخص.

المرض في شبوة وابين لازالو متمسكين بالاحتلال..

وانا متاكد يالعوذلي بان احمد صالح العيسي لو نزل لودر بيجمع اكثر من 100000عشرة الف مقاتل بينما

قيادة الحراك عندك لاتقدر ان تجمع 500شخص.


لازال الحراك درجة تحت الصفر في هذة المحافظتيين ..وهذا يتطلب من الحراكيين اولن ان يقنعو القبائل

بان الاشتراكي مات ولم يعود..

تحياتي للعوذلي

اذا كانت مطالب الحراك السلمي أستعادة (ج.ي.د.ش) فكيف تحكم على الاشتراكي أنه مات ؟؟
وما الفرق بين اليمن الديمقراطي ، والاشتراكي اليمني ؟

نكون واقعيين فليس بالضرورة ان نقول ان الاشتراكي مات طالما وهناك من يهدف في الحراك الى عودة اليمن الديمقراطي

[جنوبي طيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هندي عدني

اذا كانت مطالب الحراك السلمي أستعادة (ج.ي.د.ش) فكيف تحكم على الاشتراكي أنه مات ؟؟
وما الفرق بين اليمن الديمقراطي ، والاشتراكي اليمني ؟

نكون واقعيين فليس بالضرورة ان نقول ان الاشتراكي مات طالما وهناك من يهدف في الحراك الى عودة اليمن الديمقراطي

نريد الجنوب يعود بدون الاشتراكي الملعون في دنيا ودين.


لالاشتراكي الرذيل..صاحب التاريخ الدموي في رجال الجنوب.