العوذلي بين الفضلي الشيخ والميسري المحافظ-ضبط قواعد الصراع

[نبيل العوذلي]

بسم الله الرحمن ارحيم
العوذلي بين الفضلي الشيخ والميسري المحافظ-ضبط قواعد الصراع-

اصطلح تاريخ الصراع الانساني كسنة حتمية بين البشر للصراع فيما بينهم
على الاتفاق على قواعد لضبط الصراع فيما بينهم بحيث نضمن اشباع رغبة البشر في الصراع تلك الرغبة التي اودعها الله تعالى في خلقه
(((وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو)))..فمثلا كان القتال الفردي التنافسي بين البشر كثيرا ما يؤدي الى فناء احد المتصارعين او كلاهما ..وصار لزاما تضبيط هذا الصراع فيما بين المتصارعين كأن تكون هناك اماكن يمنع ضربها وكأن يمنع استعمال بعض انواع الضربات....وهكذا حتى تاريخ الامم كما هو حاصل اليوم بعدم التعرض للاهداف المدنية او التنموية المتعلقة بحياتهم كالمستشفيات والمدارس...الخ
والاسلام جاء ايضا ليضبط قواعد الصراع والطتاب والسنه تقصل في هذه القواعد مثل قوله تعالى
﴿ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴾(الفتح:25).
فقد جعل الله تعالى احتمالية ان يتعرض احد من الابرياء المسلمين للاذى بغير علم بسبب ضرف القتال سببا لتأخير فتح مكة

ومنذ اول يوم وصلت فيه الى بلادي عدن ابين حتى باشرت الذهاب بمعدل شبه يومي الى زنجبار برفقة قريبي –مدير مدير زنجبار- متنقلا بين الشيخ طارق الفضلي والمحافظ احمد الميسري وبين اهل بلاد ابين من محاورا وناصحا ومثقفا ما استطعت الى ذلك سبيلا بقضية شعب الجنوب واحقيته في نيل حقوقه المزهوقه باستعادة دولته كما عبرنا عن ذلك في الوثيقة الصادرة عن الهيئة الشرعية للثورة السلمية لابناء الجنوب والذي نشرها الناشر لطفي شطارة بموقع عدن برس ونلت شرف عضويتها- أي الهيئة- انا وعدد من المشايخ والاساتذة والعلماء والمفكرين ونال العلامة الشيخ حسين بن شعيب شرف رئاستها...

لقد
كانت هناك نقاط حرجة متمثلة في اصرار السيد المحافظ ومع اقراره لي شخصيا بأن الانفصال كما يحلو له ان يصفه واقعا يريد ان يخففه الى احد الممكنات
الفيدرالية او
الانفصال عن تراض بدولة منفصلة لاتسبب المشاكل في المنطقة وهو اسوأ الحلول التي يراها قد تتقررمع تمسكه بموقفه الوحدوي الذي يقول سأموت عليه وهذه مسأله تخصه وحده
ولعل ابرز النقاط الحرجة التي كان السيد المحافظ يظهرها هي
الالفاظ المرددة في شعارات الجنوبيين مثل برع ياستعمار ..مع انني لا اجد غرابة في وصفنا لتواجد الاخوة الشماليين بهذه الطريقة التي تحدثنا عنها مرارا سوى انه استعمار وكما قلت في رؤيتي التي سطرتها تحت عنوان – الاجمال لتجربة اهل الجنوب – رسالة الى السيد الرئيس – ان الاستعمار كلمة وردت في القران {هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها} [هود :61]. ...فتواجد الشماليين استعمار بلا شك وعلى النحو الحسن لانجد سوى شكرهم على ما يظنونه خيرا قد قدموه لنا ونقول لهم جزاكم الله الف خير فقد ادخلتم لنا كثير من الدين والاعراف الحسنة كما تقولون تلك التي اندرست فينا وسنكون ممنونين لهذا الصنيع اذا ما انسحبتم الى ارضكم وتركتم لنا شأننا وكفى الله المؤمنين شر القتال

المشكلة الاخرى التي كانت عند الصديق الميسري هي رفع علم الجنوب –اعانني الله تعالى ان اخففها عنده ..مع انه يقول –لما تجي دولتكم ارفعوا علمكم اما الان فممنوع-هذا الصديق الي يريد ان يكون شماليا اكثر من الشماليين
الجانب الاخر الشيخ طارق الفضلي والذي اعجبني لما دخلت اليه مع الدكتور علي جار الله اليافعي والشيخ حسين بن شعيب حينما اجاب على سعادة الدكتور اليافعي بعد ان عرض عليه الدكتور ان يكون مكون آخر على غرار مكونات الحراك المتعددة ليكون مكونه كما يرى الدكتور احد المكونات والتي ستشكل حزبا سياسيا ينافس على بالانتخابات في دولتنا القادمة بأذن الله..فأجاب الشيخ طارق يادكتور –انا ما اصلح اكون رئيس لانني مش متعلمولا متطلع لذلك وقد ذممني قيادة الحراك ان لا انضم الى فصيل منهم لاكون مرجعا لهم وطالما كنت منذ ال18من عمري في افغانستان في لجنة اصلاح ذات البين واريد ان ابقى هكذا....
المشكلة هنا ان الشيخ الذي يجبرك على احترامه لبساطته وشجاعته هو تلك النشأة التي نبتت شخصيته عليها في جبال افغانستان ولازالت متعلقه في اقواله وافعاله في صراعه وبانت بوضوح في الاحداث
المتعلقة بزنجبار..كثيرا ما يتواضع لك معربا عن استعداده للتخلي عنها لصالح قضيته وهو ما نرجوه بأذن الله تعالى في هذا الشيخ الشجاع..الذي تؤكد الجلسات معه صدقه في ما يحمله من مبدأ- تحرير ارض الجنوب-


لاتستغربوا حينما تطالب اللجنة الامنية لمحافظة ابين بأقالة مدير مديرية زنجبار-قاسم شندق- لاعب نادي شمسان السابق لانه زار الشيخ طارق ببيته برفقتي ليمارس جزء من مسؤليته كمدير مديرية عاصمة محافظة ابين وعقد اتفاقا مع الشيخ رفعه بمقترح الى السيد المحافظ بعدم نزول وظهور العسكر خلال تشييع الجنازة ويضمن الشيخ سير التشييع بسلام وهو ما اعتمده المحافظ الميسري الرجل الذي يعشق التنمية والبناء والجد في ذلك..هذا الرأي رفضه المحافظ بشدة وقال –صلوا ع النبي هذا شيخ وهذا مدير مديرية وهناك توتر ولابد من تخفيف حدته لمصلحة المحافظه-

لقد ساد هذا المقترح الموقف وتم تشييع الجنازات الرمزية بسلام

تعلمك الاحداث انه لابد من الاتفاق على قواعد للصراع واقرار ثقافة الصراع فيما بيننا ...رمضان شهر تزود وهدنة ويعلم الله ما بعد رمضان نحن نصر على استعادة دولتنا بالطرق السلمية والطرف الاخر يرى الوحده احد اركان الاسلام ...ومع ذلك لابد من الاصطلاح على قواعد للصراع

[عامر]

ونكون شاكرين وممتنيين للمحافظ لوانسحب وترك المحافظه طوعياً لتكون ابين اول المحافظات المحرره وسيدون التاريخ اسمة بحروف من ذهب .

[الزحف الكبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

بسم الله الرحمن ارحيم
العوذلي بين الفضلي الشيخ والميسري المحافظ-ضبط قواعد الصراع-

اصطلح تاريخ الصراع الانساني كسنة حتمية بين البشر للصراع فيما بينهم
على الاتفاق على قواعد لضبط الصراع فيما بينهم بحيث نضمن اشباع رغبة البشر في الصراع تلك الرغبة التي اودعها الله تعالى في خلقه
(((وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو)))..فمثلا كان القتال الفردي التنافسي بين البشر كثيرا ما يؤدي الى فناء احد المتصارعين او كلاهما ..وصار لزاما تضبيط هذا الصراع فيما بين المتصارعين كأن تكون هناك اماكن يمنع ضربها وكأن يمنع استعمال بعض انواع الضربات....وهكذا حتى تاريخ الامم كما هو حاصل اليوم بعدم التعرض للاهداف المدنية او التنموية المتعلقة بحياتهم كالمستشفيات والمدارس...الخ
والاسلام جاء ايضا ليضبط قواعد الصراع والطتاب والسنه تقصل في هذه القواعد مثل قوله تعالى
﴿ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴾(الفتح:25).
فقد جعل الله تعالى احتمالية ان يتعرض احد من الابرياء المسلمين للاذى بغير علم بسبب ضرف القتال سببا لتأخير فتح مكة

ومنذ اول يوم وصلت فيه الى بلادي عدن ابين حتى باشرت الذهاب بمعدل شبه يومي الى زنجبار برفقة قريبي –مدير مدير زنجبار- متنقلا بين الشيخ طارق الفضلي والمحافظ احمد الميسري وبين اهل بلاد ابين من محاورا وناصحا ومثقفا ما استطعت الى ذلك سبيلا بقضية شعب الجنوب واحقيته في نيل حقوقه المزهوقه باستعادة دولته كما عبرنا عن ذلك في الوثيقة الصادرة عن الهيئة الشرعية للثورة السلمية لابناء الجنوب والذي نشرها الناشر لطفي شطارة بموقع عدن برس ونلت شرف عضويتها- أي الهيئة- انا وعدد من المشايخ والاساتذة والعلماء والمفكرين ونال العلامة الشيخ حسين بن شعيب شرف رئاستها...

لقد
كانت هناك نقاط حرجة متمثلة في اصرار السيد المحافظ ومع اقراره لي شخصيا بأن الانفصال كما يحلو له ان يصفه واقعا يريد ان يخففه الى احد الممكنات
الفيدرالية او
الانفصال عن تراض بدولة منفصلة لاتسبب المشاكل في المنطقة وهو اسوأ الحلول التي يراها قد تتقررمع تمسكه بموقفه الوحدوي الذي يقول سأموت عليه وهذه مسأله تخصه وحده
ولعل ابرز النقاط الحرجة التي كان السيد المحافظ يظهرها هي
الالفاظ المرددة في شعارات الجنوبيين مثل برع ياستعمار ..مع انني لا اجد غرابة في وصفنا لتواجد الاخوة الشماليين بهذه الطريقة التي تحدثنا عنها مرارا سوى انه استعمار وكما قلت في رؤيتي التي سطرتها تحت عنوان – الاجمال لتجربة اهل الجنوب – رسالة الى السيد الرئيس – ان الاستعمار كلمة وردت في القران {هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها} [هود :61]. ...فتواجد الشماليين استعمار بلا شك وعلى النحو الحسن لانجد سوى شكرهم على ما يظنونه خيرا قد قدموه لنا ونقول لهم جزاكم الله الف خير فقد ادخلتم لنا كثير من الدين والاعراف الحسنة كما تقولون تلك التي اندرست فينا وسنكون ممنونين لهذا الصنيع اذا ما انسحبتم الى ارضكم وتركتم لنا شأننا وكفى الله المؤمنين شر القتال

المشكلة الاخرى التي كانت عند الصديق الميسري هي رفع علم الجنوب –اعانني الله تعالى ان اخففها عنده ..مع انه يقول –لما تجي دولتكم ارفعوا علمكم اما الان فممنوع-هذا الصديق الي يريد ان يكون شماليا اكثر من الشماليين
الجانب الاخر الشيخ طارق الفضلي والذي اعجبني لما دخلت اليه مع الدكتور علي جار الله اليافعي والشيخ حسين بن شعيب حينما اجاب على سعادة الدكتور اليافعي بعد ان عرض عليه الدكتور ان يكون مكون آخر على غرار مكونات الحراك المتعددة ليكون مكونه كما يرى الدكتور احد المكونات والتي ستشكل حزبا سياسيا ينافس على بالانتخابات في دولتنا القادمة بأذن الله..فأجاب الشيخ طارق يادكتور –انا ما اصلح اكون رئيس لانني مش متعلمولا متطلع لذلك وقد ذممني قيادة الحراك ان لا انضم الى فصيل منهم لاكون مرجعا لهم وطالما كنت منذ ال18من عمري في افغانستان في لجنة اصلاح ذات البين واريد ان ابقى هكذا....
المشكلة هنا ان الشيخ الذي يجبرك على احترامه لبساطته وشجاعته هو تلك النشأة التي نبتت شخصيته عليها في جبال افغانستان ولازالت متعلقه في اقواله وافعاله في صراعه وبانت بوضوح في الاحداث
المتعلقة بزنجبار..كثيرا ما يتواضع لك معربا عن استعداده للتخلي عنها لصالح قضيته وهو ما نرجوه بأذن الله تعالى في هذا الشيخ الشجاع..الذي تؤكد الجلسات معه صدقه في ما يحمله من مبدأ- تحرير ارض الجنوب-


لاتستغربوا حينما تطالب اللجنة الامنية لمحافظة ابين بأقالة مدير مديرية زنجبار-قاسم شندق- لاعب نادي شمسان السابق لانه زار الشيخ طارق ببيته برفقتي ليمارس جزء من مسؤليته كمدير مديرية عاصمة محافظة ابين وعقد اتفاقا مع الشيخ رفعه بمقترح الى السيد المحافظ بعدم نزول وظهور العسكر خلال تشييع الجنازة ويضمن الشيخ سير التشييع بسلام وهو ما اعتمده المحافظ الميسري الرجل الذي يعشق التنمية والبناء والجد في ذلك..هذا الرأي رفضه المحافظ بشدة وقال –صلوا ع النبي هذا شيخ وهذا مدير مديرية وهناك توتر ولابد من تخفيف حدته لمصلحة المحافظه-

لقد ساد هذا المقترح الموقف وتم تشييع الجنازات الرمزية بسلام

تعلمك الاحداث انه لابد من الاتفاق على قواعد للصراع واقرار ثقافة الصراع فيما بيننا ...رمضان شهر تزود وهدنة ويعلم الله ما بعد رمضان نحن نصر على استعادة دولتنا بالطرق السلمية والطرف الاخر يرى الوحده احد اركان الاسلام ...ومع ذلك لابد من الاصطلاح على قواعد للصراع

مع احترامي لك اخي الكريم نبيل العوذلي
كيف يكون الميسري يحب التنمية وهو ولجنة المناقصات ناقص يتضاربوا على مبالغ بيع المظاريف اضافة تزكيتة لمقاولين لايستحقوا وجعل الاشراف والصرف بيدة .
اما الاخ العزيز قاسم شندق فماذا عمل لمدينة زنجبار
المياة مقطوعة
الكهرباء طفي لصي
والغريبة ان المجاري طافحة كيف تاتي
يتنذر ابناء زنجبار انها مجاري بيوت المسؤلين
والنظافة معدومة وغيرها الكثير
طبعا لا يدري ولايعلم شي
تعرف لية لانة يحضر الساعة العاشرة صباحا من عدن ويعود اليها الساعة الواحدة ظهرا
حتى السكن في مدينة زنجبار لا يستسيغة
كلنا نعرف انه عاش في عدن ويسكن في عدن ولم يكن ابدا من سكان محافظة ابين
ليس ذلك عيب لكن لماذا تم اختيارة لمنصب مدير عام زنجبار
المغزى في بطن الشاعر

[أمنه]

السيد نبيل العوذلي
هل أنت من يكتب في الساحات السعودية ؟

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمنه

السيد نبيل العوذلي
هل أنت من يكتب في الساحات السعودية ؟

نعم اخت آمنة انا من يكتب في موقع الساحات السعودية الغراء---وهو بنظري من افضل المواقع السعودية---

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزحف الكبير

مع احترامي لك اخي الكريم نبيل العوذلي
كيف يكون الميسري يحب التنمية وهو ولجنة المناقصات ناقص يتضاربوا على مبالغ بيع المظاريف اضافة تزكيتة لمقاولين لايستحقوا وجعل الاشراف والصرف بيدة .
اما الاخ العزيز قاسم شندق فماذا عمل لمدينة زنجبار
المياة مقطوعة
الكهرباء طفي لصي
والغريبة ان المجاري طافحة كيف تاتي
يتنذر ابناء زنجبار انها مجاري بيوت المسؤلين
والنظافة معدومة وغيرها الكثير
طبعا لا يدري ولايعلم شي
تعرف لية لانة يحضر الساعة العاشرة صباحا من عدن ويعود اليها الساعة الواحدة ظهرا
حتى السكن في مدينة زنجبار لا يستسيغة
كلنا نعرف انه عاش في عدن ويسكن في عدن ولم يكن ابدا من سكان محافظة ابين
ليس ذلك عيب لكن لماذا تم اختيارة لمنصب مدير عام زنجبار
المغزى في بطن الشاعر

هناك عقيدة اسطورية حول ابين لدى السلطة والمعارضة
ابين ابوها وامها
اذا قامت كل المحافظات ولم تقم ابين فلن يكون النجاح
ابين بوابة النصر والهزيمة

هذه العقيدة اورثت مفهوما لدى البعض....

لماذا لاننقل المعركة الى ابين ؟
لماذا لانوقظ هذا الثورلينطح لنا هذا المارد؟
لماذا لانحرض ابين لتتحمل تبعات القتال؟

استشفيت ان هناك فعلا من يفكر –بحسب ظنه- انه اذا ما نقل المسألة الى الكفاح المسلح دون الاعتبار لنضوج الضروف الموضوعية والذاتية فأنه بذلك سيقطع امام جيل من القيادات التي تراهن على النضال السلمي كأصل لنيل الاستقلال

الاشكالية هذه حقيقة ظهرت عند اباءنا ابان الاستعمار البريطاني لما رأى البعض ان التوجه الدولي لصالح نيل الشعوب الاستقلال سلميا وفكر انه سيقطف ثمرة النضال بقرارات دولية لينفرد بالحكم والفريق الاخر فكر بقطع هذا الطريق بالكفاح المسلح ...وفي نهاية المطاف رأى كل من الفريقين انه لو راعى وجهة نظر الفريق الاخر لكان احسن واكمل

نحن في الهيئة الشرعية لانحبذ هذا التوجه ونحرص كل الحرص على التحرك بالكل من الداخل والخارج بالتوازي الذي يشد بعضه بعض ولعل في تصورنا الذي قدمناه في موضوعنا حول الدستوروما نراه خير دليل على مراعاتنا كل اطياف الشعب الجنوبي وقبائله دون التعصب للمسار الاسلامي او القبلي او الشعوبي او العصري - الليبرالي اوالعلماني....الاشتراكي-
http://shababshaib.com/vb/showthread.php?t=9108
ولانخجل من العقيدة العنصرية التي تكونت عندنا بسبب ضروف الاحداث السابقة للجنوب ويجدها البعض في تصرفاتنا حتى انه قد يشك ويطالبنا بعقيدة الولاء والبراء بيننا نحن الجنوبيين تلك التي اودت بنا كما يقول الشيخ المصيادي الى – باب شعوب- خصوصا واننا لازلنا في اطار النضال السلمي ولم نتبنى النضال المسلح الموجب لحصحصة الحق والمفاصلة نحن لانزال نحاول ولن نيأس بأن نحول كل الجنوبيين الذين لايزالون متشككين في قضيتنا الى صفوفنا وفق مفهوم هذه العقيدة العنصرية المضطرين اليها حتميا كي لايأتي يوم من الايام فيقول الواحد منا ياريتني لم استنفذ ساعات صبري من هذا الصديق او ذاك الاخ او الرفيق مثلما تباكينا وشربنا كأس الحسرة والندامة حال تذكر اباءنا مواقفهم من اخوانهم ابان الصراعات السابقة الي صبت لمصلحة الشمال

ومن الواضح ان دعوتنا لقاعدة – ارساء ثقافة الصراع فيما بيننا- هو بسبب معرفتنا ان تلك الاشياء التي ذكرتها مفتعلة من بعض الاراء المتعجله - لتعجيل الثورة المسلحة- من الحراك كما بينت في بداية كلامي وللاسف على حساب التثبت من الانتصار
او من السلطة لغرض الابتزاز المالي- تلك السياسة التي يعيش عليها ضباط وقواد الشمال-تجار حروب- على حساب دماء البشر كما هو حاصل في صعدة تماما
اؤكد ان كثير مما ذكرت في كلامك صحيحا خصوصا واعجبني كثيرا اشكرك من قلبي

[الطائر الجنوبي]

ستضل أبين رمزأ للوفاء
وفاء ابناءها الطيبون للجنوب
وفاء اسرها الفقيرة المعدمه لحرية واستقلال الجنوب
تلك الاسر التي ان وجدت قطعة خبز لم تجد ماتغمسة بها
وستكون أبين دومأ الحضن الدافئ لابناء الجنوب عامة
وستكون باذنه تعالى بوابة النصر للاستقلال الثاني

خواتم مباركة

[مجنون شبوة]

تشكر تشكر يابن العوذلي كتبت شيء جميل ومفيد وتناولت قضية هامة

نعم لابد وان تكون هناك قواعد وضوابط للصراع

من جانب إنساني ومن واجب ديني

ومن جانب الحفاظ على أقل خسائر ممكنة من الطرفين

لاسيما وان من يواجهنا في الطرف الأخر هم أناس من أبناء جلدتنا في الجنوب

في الحروب مع الكفار قال رسول الله لا تقطعوا شجرة ولا تعترضوا الأطفال والشيوخ والنساء والاعزل من السلاح

حتى الاعراف القبلية تحرم قتل الأعزل من السلاح وتفرض احكام قاسية لمن يقتل شخص أعزل من السلاح

هناك الكثير من الضوابط التي ينبغي احترامها من قبل كل المنتسبين للحراك لكي نعكس صورة طيبة عن الحراك السلمي ونبتعد عن التعصب الأعمى والحماقات

ونفتح الحوار مع اي مسؤول في النظام نشعر بتعاطفه معنا مثلما فعل الشيخ طارق الفضلي في تفاوضه مع مدير عام زنجبار لتجنيب المنطقة المزيد من الخسائر يوم تشييع الجثامين ونشيد بمواقف المحافظ الميسري المؤيده لاتفاق المبرم مع مدير عام زنجبار

المحافظ الميسري بصراحه له بعض المواقف المشرفة والتي لا تنسى ابدا

وهو يرفض رفضا قاطعا أستخدام العنف والرصاص الحي ضد المواطنيين من أبناء محافظته


المحافظ الميسري تكفيك منه ابتسامته العريضه وتخاطبه معك بذوق وأخلاق حتى لو كنت تختلف معه

مهما أختلفنا معه ينبغي ان نعطي الرجل حقه

[حاتم]

شكرا لمجهوداتك ايها الابن نبيل العوذلي والجميل جدا ان تصب كل مجهودات النضال السلمي في خانة بلوغ
الهدف الواضح هدف الاستقلال الكامل والناجز والغير مشروط وباستخدام كل الطرق والاساليب للوصول
اليه بااقل الخساير انشاء الله وتقديرنا للشيخ المصيادي ولكل الخيرين في هذا الاتجاه

[الزحف الكبير]

ايش تقول يامجنون شبوة ناقص تصلح تمثال للميسري
اتق الله يارجال المحافظ الميسري مواقفة يخجل الانسان ان يذكرها ويكفي الفتنة التي قرحها بين اهلة وجعلهم يتقاتلون اما مدير عام مديرية زنجبار فسارق بامتياز
الواحد اصبح يخجل ان منتدى الضالع اصبح يروج دعاية مجانية للنظام وازلامة
قللك تكفيك الابتسامة حق الميسري
والعوذلي معترف بنفسة بفساد الاثنين
يامجنون شوف رد العوذلي على مداخلتنا الاولى
ياتسكتوا ياخرجنا فضائح الميسري ومدير عام مديرية زنجبار على الملاء وبالارقام
على الاقل احترموا دماء شهداء مجزرة زنجبار التي كانوا الاثنين احد مسببيه
خلونا نكمل صيام رمضان زي الناس وابعدونا من ضرب الرنج