المحامي والناشط السياسي علي هيثم الغريب يبعث برسالة هامة

[ابوعلي الجحافي]

اذا كل هذه الاراء المتناقضة والشتم واللعن والاتهامات والتخوين والتشنج بين نشطاءالحراك الجنوبي وكل واحد يرى ان الحقيقة هي المعلقة طرف انفه وما غيرها لا يصلح ..نقول وبكل اسف .....لك الله ياجنوب

[أبو الأحرار 11]

التقرير كان واضح جدا تطرق الى مسأليتين أساسيتين فقط وهي المسألة الأولى فك الأرتباط من حوشي وذكر الأحوة الذي لا زالوا في حزب حوشي ورجل في الجنوب ورجل في اليمن وذكرهم في الأسم وهذا صحيح هذا من ناحية ثم أنة ذكر المتطرفين الذي يريدون الأنتقام من كل ما هو أشنراكي وحدد هولاء المتطرفين وهذا صحيح بأنهم يضرون الحراك أكثر ما ينفعوة وفي رأسهم كلام منها الأقصاء اللأخرين بأسم أنهم أشتراكيين .. والمعروف أن قادة الحراك من الأشتراكيين والشخصيات العسكرية والأجتماعية من مشايخ وغيرها ولكنهم تخلوا من اليمن والأرتباط بالحزب الأشتراكي الحوشي وأعلنوا أنضمامهم الى الشعب الجنوبي ومنهم باعوم وغيرة الكثير الحراك والى شعب الجنوب ومع الأستقلال وضد أي مشاريع صغيرة لجماعة غيدروس وياسين وصائل تمس الهوية والتاريخ الجنوبي والثروة الجنوبية . كلام الغريب صحيح 100% هو لم يخونهم ولكنة هو دعى الأخوة المذكرين والذي لا زالوا في صنعاء لتحديد موقفهم الواضح من قضية الأستقلال الجنوبي. ما في داعي العب على الحبلين أولاد الجنوبيين يقتلون كل يوم والسجون مكتضة بالجنوبيين والمشردين والمطاردين ولهذا لأن حوشي الذي ينتمون الية لا يأمن في فك الأرتباط ولا الأستقلال بين البلدين اليمني والجنوبي وأيضا المتطرفين هم أيضا مشكلة في الحراك ولكنهم أغلية وممكن أحتوائهم في أطار الحرب الدولية على الأرهاب وعودة بعضهم الى الأعتدال والأنخراط في حياة طبيعة مع المجتمع الجنوبي المسلم المعتدل وكما يقولون خير الأمور أوساطها ..

[أبو غريب الصبيحي]

هذا مقال كتبته بتاريخ : 22 - 01- 2010



من لديه القدره على الإنتصار للشهداء و إقامة سد ضد إختراقات المشترك
حتى لا يكون إحباط الشارع عنوان المخطط القادم

بقلم / أبو غريب الصبيحي



إنها الحـــــــرب يا صديقي *** فلم اليأس عند أول صدمــــــة
بيننا في الوغى لقاء طويل *** و مواعيد في المعارك الجمة
ألتقينا بالأمس في خير قمة *** و غداً سنلتقي بارفع قمــــــة
نحيل الدجـــى وضاءة صبح *** و نرد الشكوى حلاوة نغمــة
الشاعر المصري محمد عبدالغني


لقد أشتدت الأحداث سخونة على كافة المستويات ، و دخلت جميع القوى الدولية و الإقليمية و الداخلية عمق هذه الأحداث ، المشهد السياسي الداخلي الجنوبي الذي نسلط الضوء عليه في المقال هو الأخطر من ناحية ما يمر به من تجاذبات سياسية و أخذت منحى جديداً أدى إلى تأثر كبير في نفوس جماهير الحراك الجنوبي ( ثورة الجنوب العارمة ) .


هل نرفع راية الإحباط و اليأس و نتجاهل كل ما قدمه الشهداء في سبيل حلم أبناء الجنوب و هدفهم ؟ أم نستمر حتى الإنتصار لدمائهم و إن كلفنا ذلك كشف من يزايد على هذه الدماء و إسقاط من رفعته أكتاف الجماهير ؟ .


حراك مهلهل ، هكذا تصف هيومن رايتس ووتش الحراك الجنوبي ، و حراك "لا يوجد لديه برنامج سياسي " ، و لا يوجد لديه " برنامج سياسي يجمع أعضاء الهيئة الواحدة ، ولا حتي وثيقة سياسية للمكون الواحد أو لائحة داخلية تجمع أعضاءها " كما يقول محمد حافظ في مجلة السياسة الدولية .
http://www.siyassa.org.eg/asiyassa/I....htm&DID=10179

إذاً من السبب و ما المصلحة من وراء هذا ؟ ، السبب بلا شك هم أحزاب اللقاء المشترك ، و من يتحمل فيهم المسؤولية الحزب الإشتراكي اليمني الجنوبي المنشأ ، فبقاء الحراك متشظياً و يسير بلا برامج سياسية ، و لا لوائح نظام داخلية تحد من الإختراقات و الفوضى التنظيمية ، و تحد من الإستئثار بمقررات أي مكون من مصلحة أحزاب اللقاء المشترك .


فهؤلاء لا يهمهم وجود برنامج سياسي و ميثاق شرف يحفظ لجميع الشرائح النضالية حقوقها ، لإن برنامجهم السياسي هو برنامج الحزب الإشتراكي اليمني الموجود في صنعاء عند لجنة شؤون الأحزاب و التنظيمات السياسية اليمنية التي أعطتهم رخصة مزاولة العمل السياسي .


يقول البيان الصادر عن ( حسم ) المؤرخ بتاريخ 14 _ 12 _ 2009 :
" عدم قبولهم بالرؤى المقدمة من قبل الجنوبيين التي تؤكد على فك الارتباط والتحرر والاستقلال وعدم قبولها أيضاً بميثاق شرف يضمن لكافة الشرائح الجنوبية حقوقهم في النضال أو ما بعد الاستقلال ويركزون على أمور هي من أوصلت أبنا الجنوب ودولتهم إلى ما هو واقع اليوم . "
http://dhal3.net/vb/showthread.php?t=24207



و هو شبيه لما ذهب إليه المحامي يحيى غالب بعد لقاء يافع حيث قال في مقاله الأخير : " لم يتم استيعاب ملاحظاتنا في اجتماع الحبيلين السابق حول انعدام اللائحة التنظيمية التي تسير عمل المجلس وان ما يجري هي اجتهادات ستعرقل العمل التنظيمي واتهمت حينها بقيامي بمحاولة إفشال اجتماع الحبيلين وكررت ملاحظاتي نفسها باجتماع يافع عن ضرورة الاستناد إلى لائحة تنظيمية وضوابط وأسس ومعايير قانونية يلتزم لها الجميع صغير أو كبير ولكن يتضح أن موضوع اللائحة آو الانضباط لمعايير قانونية يزعج ماتسمي نفسها قيادة " .


و يواصل المحامي يحيى غالب : " كان الشيخ طارق ألفضلي هو الوحيد قام بتقديم مشروع لائحة تنظيمية قبل 4اشهر وتم تسليمها لنا في اجتماع في ردفان لدراستها والاستفادة منها واستلمتها شخصيا وعندما كنت اطرح مشروع اللائحة عن حرص ونوايا مخلصة صادقة شعرت بحساسية وتفسير الأمور بشكل سيئ " .


ليختتم قوله بما يؤكد ما ذهبت إليه : " يتضح ان الحزب الاشتراكي استدرك الأمور مؤخرا وتوغل بعمق الحراك وبمركز القرار لينتج أزمات داخل الحراك " .
http://dhal3.net/vb/showthread.php?t=26588




و هذا إختراق واضح من قبل أصحاب الرؤى الضبابية و المواقف المتناقضة ، لقد أبتلعت زنازين الإحتلال كل من راودت له نفسه أن يعمل بإخلاص لأجل التوحيد إندماجياً كان أم تحالفياً ، كل من كانت له وجهات نظر تقرب لا تبعد ، كل من سعى لإيجاد برامج سياسية مشتركة للحراك الجنوبي و مواثيق شرف تسحب البساط من تحت اقدام الحزب الإشتراكي شمالييه قبل جنوبييه ، و قد قدم الحراك في سبيل هذا عدد من المخلصين من هؤلاء أمثال بامعلم و قاسم عسكر و فادي باعوم و السعدي و الداعري و آخرهم الموقعين على التوحيد في إتحاد شباب و طلاب الجنوب الخمسة .


لا يهم هؤلاء سوى أن يبقى الحراك الجنوبي أمام أنظار العالم حراكاً فوضوياً ، غير منظم داخلياً و غير قادر أن يتعايش أفراده في مديرية ، فكيف في وطن يطالبون بإستعادته ، و لا يملكون برنامج موحد يحدد مطالبهم و من يمثلهم ، مما يفتح الأبواب لأحزابهم المرتبطين بها أي اللقاء المشترك لتقديم هذه الأحزاب و تقديم برامجها للإنقاذ الوطني و بإنهم من في الحراك يملكون برنامج سياسي .

بل وصل بهم الأمر إلى محاولة إدخال أبناء الجمهورية العربية اليمنية في قيادة الحراك الذي يراد تحويله إلى حراك يمني ليتلائم مع مشروع أحزاب اللقاء المشترك ما يسمى بــ ( الإنقاذ الوطني ).

حيث يقول آخر بيان نسب للمجلس الأعلى للحراك الجنوبي بـ " أن الظروف الراهنة تفرض ضرورة التعاون مع كل القوى السياسية والاجتماعية والمدنية لمواجهة المحتل وإجراءاته القمعية والهمجية بل هي تفرض التعامل مع أي قوى تبدي وقوفها أو تعاطفها مع قضية شعبنا "
http://dhal3.net/vb/showthread.php?t=26632


و هل المقصود بالقوى السياسية و الإجتماعية و المدنية هي من في الحراك الجنوبي ، و هذا يخالف من صاغ البيان حيث يرفضون دائماً الإعتراف بوجود قوى سياسية أخرى في الحراك و التنسيق و التعاون معها ، لكن يبدو أن هذا التنسيق و التعاون لا يكون إلا مع قوى الجمهورية العربية اليمنية ، و هذا تناقض كبير حيث يرفض التعاون و التنسيق مع الجنوبي و يرحب بهذا التعاون مع الشمالي .

و هو ما يؤكد ما ذكره بيان ( حسم ) 14 _ 12 _ 2009 حيث تحدث عن : " محاولتهم إدخال أبنا الجمهورية العربية اليمنية ( الشماليين ) في قيادات الحراك الجنوبي ، و محاولتهم إنشاء حراك شمالي مقابل الحراك الجنوبي لكي يقيموا مشروع وحدوي جديد على طريقتهم للعودة بنا إلى نقطة الصفر . "
http://dhal3.net/vb/showthread.php?t=24207




تظل الجماهير الجنوبية هي الرهان ، و هي العصية على كل ما يحاك ، فهل إجتماع يافع كان يستهدفها لتقبل بالحلول المقبولة التي سيقدمها المشترك ؟ ، من خلال إحباطها و العودة بمخيلاتها لزمن تكتلات الحزب الإشتراكي اليمني ، و جعلها تشعر بطريقة متعمدة بخرق مفاهيم التسامح و التصالح ، الذي لولا هذا المفهوم الأخلاقي لما خرجت هذه الجماهير التواقة للحرية و التحرر من الإحتلال بهذه الجموع إلى الساحات النضالية ، و هم لا يقومون بهذا إلا و هم يعلمون أن جماهير الجنوب متسامحة و عاطفية و يقع كثير منها في خطأ تقديس الأسماء المناضلة ، و هو ما ينبغي العمل بجد على إزالته من أفكار الجميع .


بهذا المقال لا أعمم على كل أعضاء الحزب المنخرطين في الحراك ( قيادات و قواعد ) ، فكثيرين منهم مخلصين و لا نشك أبداً بمبادئهم النبيلة و أهدافهم الوطنية ، و إنما البعض الذين لا زالوا على إرتباط وثيق بقيادة صنعاء الحزبية و على إتصال دائم معها ، فنحن نحذر منهم و نطالب و نأمل من المخلصين بأن ينتبهوا لما يحاك لأجل الجنوب و للإنتصار لمطالب أبنائه التواقين للخروج من هذا النفق المظلم الذي يعيشونه منذ 15 عاماً ، و الإنتصار لدماء الشهداء و ذويهم و الارامل و اليتامى.


إن الحراك الجنوبي في هذه المرحلة بحاجة ماسة لرص صفوفه ، و إبتعاد القوى النضالية و قياداتها عن الخطاب التنفيري ، بالتعبئة ضد الآخرين و إطلاق التعميل و التشكيك بالوطنية ضد أشخاص في خطاب جدلي و إقصائي خال ٍ من مضامينه الاخلاق النضالية، و الذي بدوره يجعل الجماهير تنفر عن الحقيقة، بقدر ما هم بحاجه إلى برامج سياسية توحيدية لمكوناتهم ، و مواثيق شرف ٍ تحفظ لكل مكونات و شرائح الجنوب النضالية حقوقها ، و وجوب تطبيق هذه البرامج و المواثيق في الواقع لا أن تكون حبرا ً على ورق ، ليتم توحيد نقاطها المشتركة على مستوى الحراك الجنوبي .


و أخيراً هذه القصيدة للشاعر نزار قباني أهديها لهذا الطابور الخامس في الحراك الجنوبي ً :

" نرفض الشعر مسرحاً ملكياً
من كراسيه يحرم البسطاء
ما هو الشعر حين يصبح فأراً
كسرة الخبز همه و الغذاء
و اذا أصبح المفكر بوقاً
يستوي عنده الفكر و الحذاء
الفدائي وحده يكتب الشعر
و كل الذي كتبناه هراء
فهو الكاتب الحقيقي للعصر
و نحن الحجاب و الأجراء
عندما تبدأ البنادق بالعزف
تموت القصائد العصماء
من بحار الأسى و ليل اليتامى
تطلع الزهرة البيضاء "

[المصرب]

حزبك باقي ياقمندان
حزب التفله والفئران

[شيخ الطيور]

موضوع الاخ هيثم الغريب يثلج الصدر لما فيه من حقائق ونصائح لمن اراد ان ياخذ بها وبدون مكابره لان الجنوب فوق الجميع وقد كانت رساله واضحه للجميع وليس للاشتراكين فقط فاتمنا من المعنين ان ياخذون بنصائح بعيدا عن الشخصنه وفتح ملفات الماضي للاشخاص ولكل من لا يعجبهم رايه
وكنا نتمنى ان تكون الصراحه وشفافيه معتمده وموجوده بالحراك وبين قيادات الحراك منذو بدايتها لانه كل ما تاخر الطربوس انزاده الردعه
ولان الرساله تاخره نوعا ماء فلاحضو كيف سيكون رد القيادات الاشتراكيه الموجوده بالحراك ما بالك التي هي موجوده بصنعاء ولانه لا يهمنا موقف الاشتراكين الموجودين في صنعاء ولان ويش با يمسك هذه القيادات ورغم ان بعضهم يتعاملون كما يتعامل سماحه السيد السيستاني
ولكن املنا مازال كبير بهم وبالقيادات الذي وصفهم الكاتب بالمتشددين او المتطرفين بارائهم وعليهم اختيار الجنوب وهدف الشهداء ام تصرفاتهم وانتمائهم الحزبي
بصراحه اول مره اقراء رساله وموضوع صريح وواضح وضوح الشمس وطرح النقاط على الحروف بكل شفافيه
تحياتي

[الراعي23]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ الطيور

موضوع الاخ هيثم الغريب يثلج الصدر لما فيه من حقائق ونصائح لمن اراد ان ياخذ بها وبدون مكابره لان الجنوب فوق الجميع وقد كانت رساله واضحه للجميع وليس للاشتراكين فقط فاتمنا من المعنين ان ياخذون بنصائح بعيدا عن الشخصنه وفتح ملفات الماضي للاشخاص ولكل من لا يعجبهم رايه
وكنا نتمنى ان تكون الصراحه وشفافيه معتمده وموجوده بالحراك وبين قيادات الحراك منذو بدايتها لانه كل ما تاخر الطربوس انزاده الردعه
ولان الرساله تاخره نوعا ماء فلاحضو كيف سيكون رد القيادات الاشتراكيه الموجوده بالحراك ما بالك التي هي موجوده بصنعاء ولانه لا يهمنا موقف الاشتراكين الموجودين في صنعاء ولان ويش با يمسك هذه القيادات ورغم ان بعضهم يتعاملون كما يتعامل سماحه السيد السيستاني
ولكن املنا مازال كبير بهم وبالقيادات الذي وصفهم الكاتب بالمتشددين او المتطرفين بارائهم وعليهم اختيار الجنوب وهدف الشهداء ام تصرفاتهم وانتمائهم الحزبي
بصراحه اول مره اقراء رساله وموضوع صريح وواضح وضوح الشمس وطرح النقاط على الحروف بكل شفافيه
تحياتي

مع المادة كما وردت .

[الجنوب لنا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنوب لحرار

المحامي والناشط السياسي علي هيثم الغريب يبعث برسالة هامة إلى ابناء الجنوب في الحزب الإشتراكي :
الاشتراكي كان على الدوام هو الملاذ الأخير لنظام صنعاء ,وهو الساحة الفضلى التي يسهل التعامل معها ,والذي من خلالها يمارس نظام صنعاء حصاره على الشعب الجنوبي

خليج عدن - عدن خاص : -



بعث المحامي والناشط السياسي القيادي بالحراك الجنوبي علي هيثم الغريب اليافعي رسالة في غاية الأهمية إلى ابناء الجنوب القياديين في الحزب الإشتراكي اليمني , خليج عدن حصلت على نسخة منها , وأهمية الرسالة من وجهة نظر خليج عدن لا تكمن فقط بتفاصيل محتواها وتوصيفاتها الدقيقة والهامة ذات الأبعاد والخلفيات للظروف والمعطيات والاحداث المتلاحقة التي وضع فيها الغريب هذه القيادات امامها وإنما من حيث توقيتها وظروف الوطن المحتل في هذه المرحلة الحاسمة من تاريخ المسيرة الوطنية التحررية وما لأهمية الموقف الواضح منها من ضرورة لا بد منها من قِبل كل المنتمين لهذا الوطن قياساً لمتطلبات شعب عظيم يقدم الملاحم جماجم يوماً بعد آخر سعياً لهدف عظيم وغاية كبرى ( إستعادة الوطن المحتل ) ..


علي هيثم الغريب كان ولا يزال قيادياً متميزاً بسلوكه العفيف والناظج في التعامل مع المعطيات والاحداث وهو من القلائل الذين يعملون بصمت وإحترافية عالية في خدمة القضية الجنوبية وحراكها السلمي بعيداً عن الظهور والتسابق على المناصب الوهمية وبعيداً عن سرد أنا وأنا كما يحبذها كثيرون يعتقدون بأنفسهم قادة لهذا الحراك العظيم ..


كنا نرغب في خليج عدن بإبراز بعض الفقرات الهامة من الرسالة لنضعها مقتطفات في المقدمة ولكننا أحترنا في الإختيار فالرسالة رغم طولها إلا إنها جديرة بالقراءة والتأمل العميق في كل كلماتها , وعليه ندعو جمهور متصفحينا إلى الإطلاع الكامل عليها لأهميتها ونتمنى إن تصل إلى وعي من هي مرسله إليهم وبالمقدمة ياسين نعمان ومحمد غالب احمد وسيف صائل وعيدروس النقيب وغيرهم من ابناء الجنوب الذين لا يزالون محسوبين على القيادة الحزب الإشتراكي اليمني لعلها قد تغير في الفكر والمفهوم لديهم تجاه قضية شعبهم ومتطلباتها الراهنة والمستقبلية .


نتركم مع نص الرسالة كما وردتنا من مصدرها :


بسم الله الرحمن الرحيم


إلى أخواني الاشتراكيين والى شعبنا الصابر في الداخل والخارج
بعد السلام عليكم
أن الظروف الصعبة التي أخذ كل منا وإياكم بنصيب من المسئولية في القضية الجنوبية بعد حرب احتلال الجنوب عام 1994م ,سواء عند المواجهات الأولى التي تم من خلالها كشف مخطط نظام صنعاء للانقضاض على الشريك الجنوبي ,أومدة التأسيس للقضية الجنوبية ,ومسألة التصالح والتسامح ,التي مكنتنا من الاقتناع بمقدرة المناضلين السامية ,وتفانيهم في خدمة القضية الجنوبية بغض النظر عن الانتماءات الحزبية .من أجل ذلك لم تدهشنا من جانبكم بياناتكم الحزبية التي بعثتم بها إلى الحكومة احتجاجا على ما تمارسه سلطات الاحتلال من
جرائم ومطالباتكم بمقرات حزبكم وأملاكه.فأنة على ما تشف عنة هذه المطالب دليل واضح على أنكم قد تفرطون بالدولة التي كانت على شراكة مع دولة جارة أخرى ,وقد لا تتبنوا أي مطالب وطنية قد تضعكم أمام مسائلات قانونية أو تضحيات مبكرة .ورغم كل ذلك سرنا معا على بركة الله ,واثقين بأن الجنوب على رغم محنة هو أعطف الأوطان على أبناءه .نعم سرنا معا ويعلم الله كم ضحينا من أجل أن نتجاوز الماضي الذي صنعتموه لنا بأيديكم ,وكم تنازلنا عن قيادة العمل الوطني لصالحكم كونكم أصحاب خبرة في ذلك ,ولم نكن نخشى تفرقا بالكلمة , لأن تاريخ الجنوب يروي لنا ,أن أبناءه لا يلبثون وقت الشدة إلا أن يجمعوا صفوفهم ,ويسعون متكاتفين بخطوة واحدة إلى غرضهم الأسمى الذي قد عرفنا أن نضحي فيه بكل مصلحة ذاتية,وبكل رابطة حزبية . وحتى اليوم نحن نسير على نفس النهج ,ونعتبر ما يقع بيننا وبينكم من تباين هو نتيجة لحالة نفسية تعيشونها وليس لواقع سياسي .هذه الحالة النفسية هي التي رأينا آثارها في كل مرحلة من مراحل نضالنا التحرري,وهي التي يرجع لها كل سبب من أسباب التباين الحالي .وأني أصارحكم بأني ما كنت يوما على الأمل فيما تدعون إلية من إغلاق لملفات الماضي خاصة عندما تلصقون بالذي يختلف معكم بالرأي – بنفس ما كنتم عليه في الماضي - كل الأسماء والنعوت والاتهامات الباطلة.ولكني كنت اعتبر ذلك مبعثه النفس والتكوين السياسي السابق ,وما زلت أعتقد ذلك .وتعلمون أننا كنا مع الاشتراكي على أتم ما نكون من الصفاء ,وأننا في يوم التصالح والتسامح قد ناوأنا أصدقاء لنا في مسألة الماضي .

عملنا هذا لا مرضاة لأحد بل إرضاء لضمائرنا وخدمة لوطنا . نعم ناوئنا المتضررين من الماضي رغم إننا لم نجد منهم أي اثر لحفيظة أو امتعاض لأنهم كانوا يعلمون أننا ندافع عن وطن لا عن فكرة أو مصلحة ذاتية ,ونعلم أننا لو سلكنا غير هذا الطريق لخدمنا المحتل الذي قويت شوكته بعد تفككنا.

جاء التصالح والتسامح(13يناير2006م) وجاءت انتفاضة المتقاعدين العسكريين والمدنيين(7/7/2007م) ثم أتت الاعتقالات والمحاكمات وخرج الشعب الجنوبي إلى الشوارع مضحيا بحياته وبكل ما يملك ,وأتحد الناس بلوحة بديعة لم يشهدها الجنوب من قبل ,ملتفين حول مطالبهم المتمثلة في فك الارتباط واستعادة الدولة.


ظهرت التشكيلات الأولى للهيئات من قبل أغلب الاشتراكيين ,فوجدنا أنهم قد تغيرت أحوالهم عندما رفضنا الانضمام إليها وطالبنا بوحدة الصف الجنوبي تحت قيادة واحدة موحدة,فقالوا< تاج> الذي يصرخ من الخارج ويتبنى رفع الشعارات من فنادق أوروبا ليس أفضل منا نحن الذين نقدم التضحيات في الداخل ,فأسفنا على الطرح الجديد وتألمنا من سلوك بعض الاشتراكيين خاصة مع المناضلين الأوائل ,ولم يدفعنا إلى عدم مجاراتهم في ذلك إلا واجب مقدس هو واجب الوطن .كنت في تلك الأيام السوداء مبقيا على صداقتي لبعض الاشتراكيين مجتهدا في التوفيق بينهم وبين الآخرين الذين ينتمون إلى شرائح المجتمع الجنوبي, ويرفضون الحزبية أن تقود العمل الوطني من جديد, إلا إذا كانت حزبية جنوبية خالصة,وكان أصدقائي يلاحظون إن هناك ميل مني إلى مؤازرة بعض الاشتراكيين , وكنت انتقد المناضل الجسور الأستاذ فاروق ناصر علي على بعض كتاباته التي تتطرق بصدق إلى سلبيات الحزب الاشتراكي ,ويعلم الله أني كنت افعل ذلك حتى لا يندفع الاشتراكيون في حالة لا يعلم إلا الله مغبتها .ونصحت الكثيرين ألا يعادوا أحدا من الاشتراكيين لأن الأمور لم تتضح بعد,إلى أن يقضي الله أمرا كان مفعولا .


بقينا على هذه الحال إلى أن ألحينا على بعض الاشتراكيين أشد الإلحاح علىضرورة الاندماج بين مكونات الحراك الجنوبي التي أصبحت موضع استهجان من قبل الشعب الجنوبي ,كونها ظهرت جميعها خلال شهر واحد وفي محافظة واحدة , ومن قبل بعض الاشتراكيين الطامعين بقيادة الحراك الجنوبي .


وانتم تدركون كم حاولنا مساعدتكم في إغلاق ملفات الماضي , لكن مع الأسف حتى التصالح والتسامح الذي تم يوم 13 يناير 2006م في جمعية ردفان الخيرية لم يشاركنا منكم أحد سواء في تنظيمه أوفي التهيئة له,ولم يطلب من الحزب الاشتراكي الاعتذار لشعب الجنوب ,لا لشيء ,ولكن لأن الناس بدأت تفيق بعد غمرات الحروب الداخلية التي شغلته زمنا طويلا,وإن الجنوب سيناله من التصالح والتسامح خير كثير,علاوة على إن بعض الاشتراكيين الجنوبيين قد شاركوا شعب الجنوب انتفاضته العارمة ,وكانت لهم مكانة كبيرة في قلوب
الجنوبيين , قبل أن يطمعوا بالسيطرة على قيادة الحراك الجنوبي .

جاءت قرارات الشيخ طارق والتي كانت في محل توافق أولي والتي أصدرها بمناسبة 30 نوفمبر عيد الاستقلال وكان لها وقع إيجابي كبير على الناس واستبشر المجتمع الجنوبي من وراءها خيرا,أعترض الاشتراكيون على تلك القرارات التي تم التوافق حولها أشد الاعتراض وحصل ما حصل ,ولا داعي
لذكر المآسي الجديدة .


لقد أبرز الحراك الجنوبي جملة مفاهيم ووسائل وأدوات عمل كاد البعض يقفز من فوقها أو يرفضها تماما أو يستبدل بما يخدم سيطرة الحزب الاشتراكي كحزب مرتبط بصنعاء, (وليس الاشتراكيين الجنوبيين المرتبطين فعلا بالقضية الجنوبية,والذين أعلنوا فك ارتباطهم بالحزب الاشتراكي اليمني ).

هذه الأفعال أثبتت إن الحراك الجنوبي مازال في مرحلة التهيئة والتنظيم , وأننا نحتاج إلى تأسيس ثقافة جديدة له ,مستفيدين من عبر ودروس الماضي ..
ويقتضي هذا الأمر التركيز على أسلوب توحيد الطاقات وتجميع القوى من مختلف المشارب والاتجاهات والإقلاع عن أسلوب الفرز والتصنيف والانقسام المفتعل في العلاقات داخل الحراك الجنوبي..خاصة وأن عملية التحرر الوطني,وفي مجتمع كمجتمعنا هو عملية نضال وتوحيد في آن معا , لأن حضور نظام صنعاء لا ينحصر بالحضور المباشر بل أيضا بتكريس الاختلافات وتعميقها بمختلف أشكال التفتيت .. كذلك ابرز الحراك الجنوبي أهمية العودة إلى أساليب النضال الشعبي البسيطة بكل ما تعنيه هذه الأساليب من جرأة في المواجهة,واكتفاء
ذاتي في الإمكانيات والوسائل واستقلالية في القرار .

كما أعاد الحراك الجنوبي السلمي الاعتبار إلى الناس العاديين الصادقين الذين لا يبحثون لا على جاه ولا منصب.وانطلاقا من هذه الثقافة الجديدة دعينا الاشتراكيين إلى تحمل مسئولياتهم بأنفسهم , حتى لا نستبدل الشعب الجنوبي صاحب السيادة الحقيقية بأفراد حزبيين يحاولون تقليص ادوار شرائح المجتمع الجنوبي ونخبة المثقفة إلى حدود استثنائية .حيث وقد رأينا كيف تستبد المصالح الحزبية والذاتية بالتربع على الحراك الجنوبي,وكيف انفصلت الهيئات التي تشكلت لهذا الهدف عن جذورها الشعبية والاجتماعية.

لقد حاولنا أن نتجاوز الأشكال الجامدة من القيادة والتنظيم ,وأن نؤسس لها ثقافة جديدة ,وحاولنا أن نبتكر لها أشكال وأدوات ووسائل متنوعة ,أي إننا حاولنا أن نجد ثورة ثقافية جديدة للحراك السلمي الجنوبي , حتى تكون قاعدة القيادة الجنوبية هي شرائح المجتمع الجنوبي التي تشكل البنية الاجتماعية الحقيقية لهذا التماسك الشعبي الجنوبي الرائع ,ولهذا التضامن الجماهيري المتطور..وكان من واجب كل من طهر قلبه وصدقت وطنيته أن يهيئ لهذه القيادة رجالا من ذوي الكفاءة والنزاهة والثقافة و الأخلاق العالية ,رجالا سمت مداركهم وابيضت صحائف نضالهم حتى يكونوا عدة الشعب في شدائده المنتظرة ,وحتى يكونوا ذخره وفخره في طريق هو من أصعب طرق التحرر الوطني ,وحتى يمهدوا له بثقافتهم وتجاربهم سبل الوصول إلى الاستقلال الصحيح ,ويظهروا حراكنا التحرري في مظهرة اللائق ,ويقيموا الحجة أمام العالم أجمع على أن الشعب الجنوبي أسمى مما يسمونه فرعا ,وأكبر من أن يتوقف عن نضاله المشروع وعن مطلبه الأسمى اللائق به, كشعب شريف وناضج ,وأن لا يسمح للحزب الاشتراكي أن يقوده من جديد إلى المجهول.ومع الأسف أن البعض يدعون إلى إيجاد مشروعية جديدة لهذه الهيئات التي تكونت خلال شهر واحد وفي محافظة واحدة هي محافظة لحج ,لكي تظل تلك الهيئات مسيطرة على الحراك الجنوبي,وبطريقة حزبية .


لقد كان الواجب علينا أن نتضامن معا حتى تدمج تلك الهيئات الهشة بمكون واحد ,حتى نولي ذوي الكفاية والفضل في النضال الوطني ,وأن نكلفهم بخدمة بلادهم ,خاصة وأن الأيام قد أثبتت أن هؤلاء يسعون إلى تحرير أرضهم ولا يسعون إلى منصب أو جاه , وحتى لا نكرر الماضي الذي فقدنا فيه أفضل الرجال ,وحتى لا يأتي الجهلة يتربعون على الوطن ويدوسون على رقاب العباد , وأن نعرف أن خذلان ذوي الكفاءة في القيادة هو خذلان للشعب الجنوبي كله , وهو عوده للماضي اللئيم.


أن هذه الأبعاد المتعددة التي نطرحها تحتاج اليوم إلى مساندة شعبية على مستوى التنظيم والتحليل والأداء والممارسة, حتى يصبح النضال الوطني السلمي كحركة وكثقافة وكصيغة عمل بين مختلف شرائح المجتمع الجنوبي التي نصر على أهمية تمثيلها في تنظيم الحراك وقيادته , ولا ننسى إن التاريخ يساعدنا على تذكر إن انتكاسة التحرر الوطني الأول {1963 -1967م} كان مرتبطا إلى حد بعيد بتجزئة ذلك النضال وتكسير الروابط التي كانت قائمة بين أبناء الجنوب ,والعشوائية والتطرف . ونحن نستغرب أشد الاستغراب من الطرح الذي يدعوا إلى التعددية قبل فك الارتباط والاستقلال واستعادة الدولة السابقة ,فهذا الطرح يساعد على تفكيك وحدة الحراك الجنوبي ,ولا نستطيع من خلاله أن نصون وحدتنا الجنوبية حاليا ومستقبلا.وبأمانة يمكن القول إن بعض المكونات و من الذين يرفضون الحزبية بصورة عدائية – وإن ظهروا بأنهم محقين - هم وفي طرحهم أكثر تطرفا من الاشتراكيين أنفسهم , وهؤلاء يشكلون خطر أكبر حتى من الحزب الاشتراكي نفسه على مستقبل ووحدة الصف الجنوبي ,لأنهم بطرحهم المتطرف يخلقون ثقافة هي نفس ثقافة الحزب الاشتراكي المتطرفة السابقة وأن اختلفت المبررات .

واليوم علينا إن نحرص كما نحرص على حدقة أعيننا, على وحدة النضال الوطني الثاني{1994 -......}
وبحيث يقوم على ركيزتين رئيسيتين :الركيزة الأولى هي السعي الجاد لتوحيد روافد الحراك الجنوبي وتقوية مجلس قيادته كما حصل ليلة 9مايو 2009م في منزل الشيخ الصادق والأمين طارق الفضلى ,ذلك المنزل الذي تحول إلى المتراس الاول الحراك السلمي الجنوبي .

أن وحدة الصف الجنوبي هي الشرط الهام لتطوير الحراك الشعبي الجنوبي وتوسيعه ليشمل كل بقعة في الجنوب وذلك لإسقاط أي مشاريع داخلية أو خارجية تحمل لنا أقل من فك الارتباط والاستقلال.بل إن هذه الوحدة اليوم من شأنها أن توقف تيار الحركة المضادة الآتي من قبل بعض الاشتراكيين والمتطرفين الجدد ,وهم يشكلون تيار واحد في تطرفه: جماعة الاشتراكي فيه تريد السيطرة على قيادة الحراك ,والجماعة الأخرى منة ترفض الاشتراكي من جهة لتحوز على عطف الناس ,ومن جهة أخرى تكرس التجزئة داخل الحراك الجنوبي , وترفض الآخر بعدائية مقيتة ,وتسعى لتحقيق السيطرة على الحراك الجنوبي بثقافة همجية متخلفة ,بل باتت تسعى إلى تكريس ثقافة متطرفة من خلال الشعارات الوطنية التي تحملها وتتظلل تحتها ,بل وتمزق النسيج الاجتماعي الذي مزقه الحزب الاشتراكي وحاولنا إعادته من خلال التصالح والتسامح , وتتفرق لزرع الشكوك بين المناضلين .

هذا التيار رفع من شأن الاشتراكيين ونتج عنة اتجاه اشتراكي حاول السيطرة على اللجنة التحضيرية للمؤتمر الوطني الذي كان مقررا في يافع , واتجاه غير اشتراكي يحمل نفس شعارات الحراك –كمظله فقط ليسهل علية سيطرته عليه , ولإشباع شهواته الذاتية في القيادة.


الركيزة الثانية التي تقوم عليها وحدة الحراك الجنوبي السلمي والتي يحملها المناضلون الاوائل من خارج التيارين,وعلى رأسهم شيخ المناضلين حسن باعوم .هي السعي الجاد والصادق لإعادة الاعتبار للنضال الموحد في كافة المحافظات الجنوبية. ثم إن الأوان قد آن لكي يضع الحراك الجنوبي لنفسه أهدافا وحدوية أولها رفض الازدواج بالعضوية فأما برنامج الحراك وأما البرنامج الحزبي { وانتم تعلمون كيف كانت حالة ليلة الاستقلال الأول عندما جاءت 12 جهة كل واحدة منها تدعي إنها تمثل الشعب الجنوبي ,وكان الشيء الطبيعي أن يحدث التعدد بعد الاستقلال وليس قبلة ولكن حصل ما حصل}.

واليوم فإن وحدة الحراك الجنوبي هي الهجوم الاستراتيجي الكبير الذي يمتلكه الشعب الجنوبي بوجه المحتل ,أذن فالأصل هو وحدة الحراك,وليس تجزئته إلى مكونات صغيرة هشة. وقد أتضح بما لا يقبل الشك كيف إن التعدد المبالغ به هو الذي منع الشعب الجنوبي ليلة الاستقلال الأول من أن يخرج بكل إمكاناته لبناء دولته الجديدة ,واليوم يتضح بما لا يقبل الشك إن محاولة سيطرة بعض الاشتراكيين على قيادة الحراك الجنوبي –كما حدث في18/1/2010م في يافع - هي نقطة التنازل الثانية التي يقدمها الحزب الاشتراكي للمشروع الشمالي لتعطيل الكثير من طاقات الشعب الجنوبي وقدراته.

من هنا فنحن نرفض رفضا قطعيا طريقة التبعية والإلحاق التي يقوم بها بعض الاشتراكيين, والتي تصادر العمل الوطني الجنوبي وسياساته واعتباراته التكتيكية لمصلحة نظام صنعاء وأحزاب اللقاء المشترك.علاوة على إن هناك من يحاول تشويه بعض الشرفاء من الاشتراكيين الجنوبيين الذين فكوا الارتباط عن حزبهم, وإبعادهم من قيادة الحراك الجنوبي وإسقاط مشروعنا التسامحي الوطني الجنوبي تحت شعار اليأس منهم أو سقوطهم التاريخي , وهذا الخطاب الجاف هو نفس خطاب الاشتراكيين في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي ,وهو إن تقبلناه قد يؤدي إلى وقوع الحراك الجنوبي أسير لغة غير مفهومة ,وشعارات غير عملية , خاصة ونحن مستمرين في مطالبة الاشتراكيين الجنوبيين بصياغة علاقة صحيحة ناضجة وشريفة بينهم وبين الحراك الجنوبي السلمي بما يحفظ للحراك الجنوبي استقلاليته عن الحزبية المرتبطة بصنعاء .إن مثل هذه الصياغة المحددة للعلاقة بين الحراك الجنوبي وبعض الاشتراكيين هي التي تدفع الجميع إلى النضال السلمي الموحد ودون هوادة من اجل وحدة الصف الجنوبي وأحداث الطلاق السياسي النهائي مع صنعاء, وتصحيح العلاقة مع الشعب الجنوبي,والأقفال النهائي لكل ملفات الصراعات السابقة , ونرفض إن يقوم الحزب الاشتراكي بصنع خصومة جديدة مهما كانت مبرراتها ضد الحراك الجنوبي ,ويعلم الاشتراكيون والصداقة التي تجمعنا بهم والتضحيات التي قدمناها معا أننا لا نسعى إلى مجد ولا منصب ولا مصالح ذاتية ’ولكننا نحرص على وحدة الصف الجنوبي بعيدا عن الشطحات والإلغاءات التي حاول بعض الاشتراكيين تكريسها بين صفوف الجنوبيين في اجتماعات يافع ,وان لا تستخدم الحزبية التي أصبحت مقيتة فعلا ضد وحدة الحراك الجنوبي,وان لا تستقل وجود هيكلها التنظيمي القديم في الجنوب في بث الإشاعات ضد الشرفاء,أو الإستيلا على قيادة الحراك ,خاصة وأن اجتماع الاشتراكيين في 7 /12//2009م لإلغاء قرارات 30 نوفمبر2009م قد أصبح دليل على سيرهم في نفس الطريق القديم. ومع الأسف فقد حاولوا تكراره في اجتماع اللجنة التحضيرية في 18/1/2010م في
يافع إلا إنهم فشلوا.

ومن واجبنا هنا أن نتوقف قليلا أمام مضاعفات هذه الأفعال التي لا تخدم قضيتنا ولا وحدة صفنا الجنوبي ,لنعرف جيدا أن هذا الاصطفاف الحزبي لم يعد مجرد عودة إلى الماضي , وهدرا لطاقات الاشتراكيين أنفسهم ,واستنزافا لنضالات الشعب الجنوبي ,وساحة لإشاعة مناخ التفتيت وإطلاق شتى أنواع الغرائز فحسب,بل أصبحت أيضا ميدانا لاستدراج كل التباينات وتأجيجها وصب زيت نظام صنعاء عليها,مما يزيد القضية الجنوبية تعقيدا. ومن هنا فإقفال هذا الباب الأسود على قاعدة وحدة الجنوب وإيجاد قيادة غير متحزبة للحراك الشعبي هو اليوم مطلب جنوبي لا يستطيع أحد أن يوقفه ,خاصة وان رفض" تحزيب" قيادة الحراك الجنوبي السلمي هو أفضل إسهام يمكن أن يقدمه الاشتراكيون قبل غيرهم لدعم الحراك الجنوبي وتعزيز عمقه الجماهيري , فالاشتراكي كان على الدوام هو الملاذ الأخير لنظام صنعاء ,وهو الساحة الفضلى التي يسهل التعامل معها ,والذي من خلالها يمارس نظام صنعاء حصاره الدائم لوحدة الجنوبيين ,ومحاولة اختراقها, وزرع مناخ التفتيت والتناحر بين أبناء الجنوب ,مستفيدا من مناخ الواقع الحزبي ,والتشكيلات التي تمت <بالكتبة> لقيادة الحراك الجنوبي . والواقع إننا قد قاومنا ذلك التعدد الوهمي الذي دعا إلية بعض الأفراد كذبا, وعبر الصحافة الالكترونية وليس من خلال الواقع , ومع الأسف أن أخواننا في المنفى يعتقدون أن تلك الكيانات التي يروج لها بعض ضعيفي النفوس موجودة فعلا في الواقع ,وعلى ضوئها يجري التعامل مع الحراك الجنوبي السلمي , ولكي يظل أولئك الأفراد أصحاب المصالح الذاتية على رأس الحراك الجنوبي ,وليس شرائح المجتمع صاحبة التضحية والسيادة .


لقد صمتنا كثيرا وحاولنا تجنب توضيح الحقائق للناس على أمل أن يعيد بعض الاشتراكيين حساباتهم ,ولكن عندما رأينا أن هناك من يسعى إلى إحياء الهاجس القديم - الجديد وذلك بفرض سيطرت الاشتراكي على قيادة العمل الوطني والذي يحشد في إطاره كل الاشتراكيين وأنصارهم ,والتي تعبر عنة كل يوم الاجتماعات الحزبية والبيانات والسيناريوهات الشمالية ,وتصريحات قادته من صنعاء, والتواصل مع الخارج لمساعدتهم على تنفيذ مشروعهم ,فضلنا توضيح هذه القضية للرأي العام ,حيث كانت هناك مساعي مخططة للسيطرة على الحراك الجنوبي ,تجسد ذلك من خلال رفض الاشتراكيون توسيع مجلس قيادة الثورة السابق, وإشراك شرائح المجتمع الجنوبي فيه . وطوال ستة أشهر{من 9مايو إلى 1نوفمبر 2009م} وبعد نقاش وتوسل وأستجدى وافق الاشتراكيون على توسيع مجلس قيادة الثورة السلمية على إن يكون التوسع على مقاسهم ,وكانت البداية محافظة لحج ,حيث تأسس فيها مجلسا اشتراكيا خالصا ,وهكذا كان التشكيل على مستوى مديرياتها –وظهرت المناطقية في ذلك التشكيل بشكل مقزز,حيث تربعت ثلاث مديريات من أصل 13 مديرية على قيادة الحراك في المحافظة -.وحاول الاشتراكي تكرار ذلك في محافظات أخرى ولكنه فشل .


وكما قلت وبعد ضغوط كبيرة وافق الاشتراكيون على توسيع مجلس قيادة الثورة من شرائح المجتمع الجنوبي قولا ولكنهم رفضوها عمليا وقال بعضهم إن وجود رجال الدين والمشايخ من ضمن قيادة الحراك يعتبر تشجيعا للإرهاب. إن معرفة هذه الحقيقة هي مسئولية تقع على كاهل كل القوى الجنوبية بما فيهم الاشتراكيون ,كما إن كل أخواننا في المنفى مدعوين ,لأن يسعوا بكل إمكانياتهم لإعادة الروح إلى الحراك الجنوبي ,وان لا يكتفوا بالانتقادات ’بل أن يعملوا بروح الفريق الواحد لنقل العلاقة إلى إيجابية وأكثر تطورا..إذ ليس هناك هدف أسمى يضاف إلى الهدف المقدس {تحرير الوطن }من تقديم النصح لبعض الاشتراكيين بالسير معا إلى بر الأمان بدلا من طريقة الاستحواذ على الحراك وإلغاء المناضلين الأوائل الذين قدموا أروع التضحيات بينما قيادة الاشتراكي في صنعاء كانت مشغولة بالمطالبة بمقراتها وأموالها-باستثناء المناضلان مسدوس وباعوم- لقد بات من نافل القول الحديث عن الأضرار الكبرى التي لحقت بالنضال الوطني من جراء سيطرة بعض الاشتراكيين على قيادة الحراك الجنوبي ,وتطرف البعض الآخر من خارجهم كما بات واضحا كيف أن نجاح المشروع الاشتراكي
الشمالي في عزل نشطاء العمل السياسي الجنوبيين من غير الاشتراكيين عن قيادة الحراك , وحتى عزل بقية الاشتراكيين المتعاطفين معهم ,كان البوابة التي نفذت منها العديد من التباينات بين أبناء الجنوب ,فشعار بعض
الاشتراكيين أما السيطرة على قيادة الحراك الجنوبي مع إشراك الآخرين شكليا وإما تعطيل أي محاولات لقيادة الحراك إذا لم تكن الأغلبية منهم,كما لم يعد مخفيا على احد حجم الصراع الذي يخوضه أبناء الجنوب بهدف التخلص من قيود الحزب الاشتراكي المركزية سواء على المستوى الشعبي حيث امتلأت الساحة الجنوبية عبر السنوات العشر السابقة بعد الاحتلال ,بالعديد من مظاهر الرفض لسياسة الحزب المشئومة , أو على مستوى قيادة الحراك حيث نواجه محاولاتهم للسيطرة على قيادة الحراك كرا وفرا .

إن هذه الحقائق تتطلب إنكبابا جنوبيا عاما ,ومن قبل الاشتراكيين أولا الذين يشاركوننا نفس الهم ويرفضون سيطرت الحزب الاشتراكي على الحراك وهو مازال مرتبطا في صنعاء , حتى لا تحدث فتنة يعد لها نظام الاحتلال ,والمتطرفين داخل الحراك من خارج الاشتراكي . لقد قلنا في عيد الأضحى المبارك عصر 13يناير 2006م يوم التصالح والتسامح :" إن الاشتراكي والوحدة قد ماتا وشبعا موتا", وبدون ذلك لا يمكن أن يستعيد الجنوب موقعة في الجزيرة العربية ودورة على كل المستويات ,وحتى تكسب القضية الجنوبية مددا استراتيجيا حقيقيا يتمثل بموقع الجنوب العربي ,الذي يتوسط المعمورة ,ويجمع الشرق مع الغرب ,ومكانته الاقتصادية المؤثرة في كل المجالات وحجمه التاريخي العربي والإسلامي والعالمي .ولكننا من جانب آخر نرفض التهافت على انتقاد الاشتراكيين الجنوبيين ,أو زرع خصومة وهمية يروج لها ضعفاء النفوس ,ونأخذ المسألة ببساطة أن لا ازدواجية في قيادة العمل الوطني ,ونحن بذلك نحافظ على بعضنا البعض كجنوبيين ,ونؤسس مرجعيه في ثقافة التعامل مع الآخر ,ونعترف أن التعدد بطرح الآراء تأتي بحكم الفطرة تبعا لتنوع العقول ووحي الضمائر في اختيار أنجح الوسائل وأصلحها للوصول إلى تحقيق مطالب الوطن الجنوبي ,وهكذا يجب أن نتعامل معها, وليس بإطلاق الشتائم والاتهامات وإلغاء الآخر .وهكذا نفهم خدمة الوطن ,وهكذا نعمل على إرساء ثقافة جديدة للحراك الجنوبي السلمي , فمهما تعددت المسالك والآراء فالشعب الجنوبي لا يفهم إلا وحدة الغاية .


لهذا قلت وأكرر القول إن على المشاركين بالحراك الجنوبي واجبا في اختيار من يقودهم ممن صقلوا في معركة الاستقلال السلمية , وعرفوا فعلا وعن قرب طهارة سيرهم من أي مصلحة ذاتية , وفي أية محافظة أو مديرية وجدوا ,وما قيادة الحراك الجنوبي الصحيحة إلا لسان الشعب الجنوبي ووكيلة حقا ورمز أمانيه وعنوان قضيته العادلة .

كنا نود أن يفهم الكل أن خدمة الوطن في ظروفنا الحاضرة فوق كل اعتبار حزبي ,وفوق كل مصلحة ذاتية ,ولكنا والأسى يملأ قلوبنا نرى أمام أعيننا جماعة منا قد دفعها حب الظهور على رأس الحراك الجنوبي إلى مزاحمة غير مشروعة , بل إلى مواقف أستخدمة فيها اتهامات لا يزاولها شخص شريف أمام شخص آخر في الحراك الجنوبي .نعم يملأ الأسى قلوبنا لأني أعلم وكلكم يعلم أن لا رجاء لشخص في الحراك السلمي الجنوبي يقوم خطابة على إيذاء رفاقه في إخلاصهم وسمعتهم وعلى إفساد الضمائر بالإشاعة أو الاحتيال .حيث يقوم البعض بحرب شعواء ضد الحزب الاشتراكي , وبعض الاشتراكيين من جانبهم ردوا ضد كل من لا يرى رأيهم ومن لا يدين بسياستهم , وقد أسرف الطرفان في الطعن والافتراء والإيذاء , وكل طرف يبرق لصاحبة بهذه الجملة { لا فض فوك} .


هذا يجري ونحن نقف أمام وثيقة داخلية (ميثاق الشرف),ووثيقة أخرى تؤكد عدم الازدواجية في العضوية , وإذا أراد الاشتراكيون الجنوبيون إن يناضلون لوحدهم وفي إطار حزبهم فمن حقهم عمل ذلك ,لكن أن يتبوءوا مناصب قيادية على رأس الحراك السلمي وهم مرتبطون حزبيا مهما كانت مبرراتهم , فهذا يضر بالقضية الجنوبية ويتناقض مع أهداف الحراك الجنوبي ,وسيحصل ازدواج لا نعرف بسببها هل الاشتراكيون الجنوبيون يناضلون من اجل وطنهم أم من اجل برنامج حزبهم , وما الفائدة أن ترفع شعارات الحراك وأنت تنتمي إلى حزب يعمل ضد هذه الشعارات ؟ , ففي هذه الحالة أنت تشاطر المحتل وزر آثامه.

ولا نعرف هل يريد الاشتراكيون ليتبوءوا أماكنهم في قيادة الحراك , يجلسون باسم الحزب أم باسم الوطن ؟ .وإن كان جلوسهم هو باسم الوطن إذن ما فائدة تشبثهم بعضوية الحزب الاشتراكي ؟, وهم يعلمون أن من يخرج منهم على برنامج حزبهم فقد خرج على الحزب الذي ينتمي إليه, هذا من جهة ,ومن جهة أخرى أيضا, نحن نرفض التطرف الآخر الذي بدأ يظهر بقوة ,وله نفس الطرح الاشتراكي-هو الحراك والحراك ملكا له- ,ويتسلق مع الأسف بجلباب الماضي الذي عاش عليه الاشتراكي في الماضي, وعلى ظهر بعض المناضلين .وإذا ما توسع هذا التيار لا سمح الله فإنه سيقسم الحراك كما قسم الاشتراكيون الشعب الجنوبي إلى عدة مسميات,حتى سهل الانقضاض علية عام 1994م.


هكذا أخي في الحراك الجنوبي لقد صبرنا ورفضنا الدخول بهذا السجال, وحاولنا إن ندفع بالتي هي أحسن ,
لأننا كنا نعرف جيدا إن الأغلبية من الذين ينتقدون الحزب الاشتراكي هم أما اشتراكيون-أي ينتقدون الحزب الذي ينتمون إليه - وأما وهم أكثر تطرفا من الاشتراكي نفسه. وكان يمنعنا حب الوطن ومكانة دماء الشهداء عن إن ندل على مواضع الضعف والتعصب الأعمى في بعض الاشتراكيين وغيرهم من الذين يحملون أفكارا هي أكثر تطرفا وكذبا , حتى صرنا نرى إن السكوت عن هذه الأعمال التي لا تليق بنضالنا يعتبر استسلاما لها ,بل وتفريط بثقافة جديدة عملنا من اجلها منذ اليوم الأول بعد الاحتلال . """""""""

إني ليحزنني أن تنتشر روح المخاصمة بدلا من روح المحبة والإخلاص , وأصارحكم بأننا إذا كنا قد كسبنا كثيرا من حقوقنا الوطنية الجنوبية , فإننا قد بدأنا نفقد شيئا مهما من إخلاقنا الحوارية التي بدأ الحراك بها , بعد إن صار المتعطشين للمخاصمة كراما عند البعض , وبعد إن صار الشرفاء هدفا لاعتداء المعتدين , وبعد إن صارت بعض التباينات المفتعلة أداة لإفساد روح الشباب الصاعد وإيذاء النفوس العفيفة , ووسيلة لإقصاء ذوي
الرأي والحكمة .

وأني أصارحكم بأني ما كنت يوما كبير الأمل فيما يدعوا له البعض من تشكيلات وهيئات, لأني اعلم إن ذلك مبعثه النفس والتكوين الثقافي البسيط , وليس القضية الجنوبية ولا الأهداف التي نضحي من أجلها .

ناوأنا ذلك التسابق المخجل في تشكيل تلك الهيئات المسميات التي عكست بالفعل تسابق بعض الاشتراكيين عليها أو قاموا برد فعل ضد مكونات يشعرون إنها خرجت عنهم , وعن توجهاتهم السياسية , هذه الأعمال أخلت بالعلاقة بين الاشتراكيين الجنوبيين والحراك الجنوبي , بعد أن كانا متحدان ومتداخلان وملتفان حول بعضهما البعض .

خاطبنا الاشتراكي بكلام طويل وصادق خلاصته أن هذه الأعمال التي يقوم بها بعضهم ستؤدي إلى حالة غير مرضية , وأنها ستكون سببا في تفكيك الحراك بين اشتراكيين وغير اشتراكيين , ولن يكون لبعض الاشتراكيين عذر يبدونه أمام شعبنا . ومع الأسف لم يرق كلامي هذا بعض الاشتراكيين, بل اعتبروه بداية الفراق السياسي وفاتحة الخصام بيني وبينهم .


والسؤال الذي يطرح نفسه اليوم خاصة بعد أن صرحت قيادة الحزب الاشتراكي بأن مشروعها يختلف عن مشروع الحراك الجنوبي , بل وتكيل الاتهامات للشعب الجنوبي الصابر بعد أن سلبوه هويته وكرامته , وبعد أن أقرت أن حرب 1994م لها ايجابية وذلك بحفاظها على الوحدة , وان أي معالجة لنتائج حرب 94م لابد أن تبدأ منذ عام الثورة ضد الأئمة العام 62م . وبعد إن أكد الأمين العام للحزب الاشتراكي اليمني الدكتور ياسين سعيد نعمان في قناة المستقلة : "إن لأحزاب اللقاء المشترك مشروع يختلف عن مشروع الحراك الجنوبي , وهو سبب الاختلاف الحاصل اليوم في الجنوب" . وقد طرحنا أمام الاشتراكيين إنة إذا كان مشروعنا صغيرا فلماذا تريدون السيطرة علية؟. فهذا الطرح لا يحترم أبسط حقوق الجنوبيين, ولا يصون كرامتنا ولا كرامة شهداءنا . ولو كنت من المحتلين لصفقت للحزب الاشتراكي على هذه الخدمة الكبرى التي أسداها إليهم ,بل وما يزال الحزب الاشتراكي يحمي آخر شرعية للجمهورية العربية اليمنية.

وعلى مؤسسة الحكم في صنعاء أن تحمد الله الذي ساق لها حزبا لا وطن له,بل ولو طاوعوه أبناء الجنوب هذه المرة لأجهز تماما على آمالهم وأهدافهم ولأصبحوا بدون أرض.


لذا فنحن نطالب الاشتراكيين الجنوبيين بحق الوطن ودماء الشهداء أن يحققوا بهذه الجرائم التي يدافع عنها حزبهم , وان يعلنوا للشعب الجنوبي الذي يدفع من دمه ثمنا كبيرا لأخطاء ارتكبها الحزب الاشتراكي , وما زال
يرتكبها حتى هذه اللحظة .


إلى هنا أخي القارئ تتوقف رسالتي هذه التي ما كنت أريد كتابتها لولا أن طفح الكيل ونفد الصبر , ووصل التضليل الذي يقوده الاشتراكي إلى منتهاه .

ولا نعرف كيف يمكن الاشتراكيين الجنوبيين أن ينكروا الحقيقة بعد هذا كله . وكيف يسمحون لقيادتهم الحزبية ويوافقونها على الوصول إلى ما تصبوا إليه لتنفيذ مشروعها الثاني , وهو المشروع الذي لا يلغي قضيتنا الجنوبية فقط , وإنما يسعى إلى دفن الحراك الجنوبي والقضاء علية , وقد ظهرت نيتها بأوضح بيان بما ألقيته على مسامعكم . أما نحن فرغم هذا , إلا أننا لا نرى في الاشتراكيين الجنوبيين إلا أنهم مننا ونحن منهم , وأعتقد إننا سنتفق مع بعضهم , فما كان لأي إنسان جنوبي يضحي بحياته ويقدر تضحيات أخوانة ويقدم واجبه أن يتنازل عن شخصيته وضميره فيلقيها تحت أقدام غيرة يعبث بهما كما يشاء , بل وكان يجب على الاشتراكيين الجنوبيين أن يعرفوا أن مشروع المشترك الجديد يعطي لصنعاء حق الاستمرار في احتلال الجنوب , وان عضويتهم هي آخر ما تبقى لصنعاء من شرعية كاذبة ,بل ومن خلالها يحاول المشترك إقناع نظام صنعاء أن يتعاونا وفق مصالحهما حتى يتوصلا إلى احتلالنا احتلالا شرعيا , وكان يجب على الاشتراكيين الجنوبيين بصفتهم الجنوبية أن لا يعطون هذه الشرعية على الأقل للحزب الذي ينتمون إلية , وأن يفهموا أن ما يعرضه الحزب الاشتراكي من حق نظام صنعاء باحتلال الجنوب يتنافى على الأقل مع الحيطة التي يجب على حزب مثله وقع اتفاقية إعلان الوحدة ,ثم أحرقت تلك الاتفاقية بحرب شاملة-راح ضحيتها في مدينة عدن لوحدها أكثر من سبع مئة طفل و أمرآه- أن يتمسك بوطنه وخيارات شعبه المشروعة بدلا من السير في بناء أمجاد مضحكة على حساب الجنوبيين . وعلى الاشتراكي أن يدرك أنه قد صار في الواقع أمام مستقبل الجنوب وجها لوجه.بل وأصبح وجودة يشكل صعوبة كبيرة في إيجاد مكون سياسي واحد للجنوبيين يعزز من وحدتهم,ويدافع عن حقوقهم.لذا أضطرينا وبألم إلى تشكيل مجلس الحراك السلمي لتحرير الجنوب"حسم",والتزمنا بتوجيهات الأخ الرئيس علي سالم البيض بحذف المختصر"حسم".وسيظل المجلس يسعى لتوحيد كل شرائح المجتمع الجنوبي في هذا المكون الوطني غير الحزبي.

ختاما, لقد ظهر الحق, وليس لي إلا أن أنادي ذوي الضمائر الحية من الاشتراكيين الجنوبيين أن يتدبروا في موقفهم وأن يتقوا الله في أي فتنة جديدة, وما تدخره الأيام لهم من مخاوف قبل أن يحم القضاء فلا ينفع الندم.

ونقول بكل ألم انه لا فرق عند الجنوبيين بين من قد سلب أرضه وثروته باسم الوحدة وبين من يسلبنا قرارنا وتضحياتنا بطرق حزبية أو أيديولوجية, سوى أن الأول يحتل وطنا مباشرة ,والثاني يسوق هذا الاحتلال .
ولا يغرنكم من الذئب أن يرتدي ثوب الحمل.


ولكم جزيل الشكر .
أخيكم/علي هيثم الغريب المحامي
عدن /21 فبراير 2010م

غريبة من زنجبار الى يافع الى عدن والبقية من قيادات الحراك لا يستطيعوا يتحركوا من مناطقهم أكيد يا علي يا غريب معك طاغية الاخفا؟؟؟؟؟

[أبو غريب الصبيحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنوب لنا

[/color][/size]

غريبة من زنجبار الى يافع الى عدن والبقية من قيادات الحراك لا يستطيعوا يتحركوا من مناطقهم أكيد يا علي يا غريب معك طاغية الاخفا؟؟؟؟؟

السعدي و الداعري فك الله اسرهم كانوا يتنقلون من ام عين الى زنجبار الى الحد الى الصبيحة الى عدن ،،، هذا يسمى العمل الميداني ، كيف تريده بالله يكون كوز مركوز في بيته ؟ .

مشكلة ان تقدم في البداية نفسك كقائد يتسابق على الشهادة الإعتقال ، و تصبح لاحقا ترى الشهادة و الاعتقال شبحاً يطاردك .

لك تحيتي ،،،

[المهندس عبدالله الضالعي]

صدى عدن / متابعات / 23 / 02 / 2010
أكد السيد عبدالرحمن الجفري رئيس رابطة ابناء اليمن (رأي) , ان اليمن معلول بأبناءه سلطة ومعارضة ووصفه بأنه "جوهره بين فحامين" وأن المنظومة السياسية هي سبب علته وأوضح في حوار لقاء مع صحيفة " السياسة " الكويتية أن هذا اليمن لا يستحق هذا المرض وأنه بلوى أبتلى الله فيها اليمن على يد أبناءه لأنهم لم يدركوا قيمة وأهمية اليمن , ووصف الوضع في اليمن بأنه خطير وأن السلطة لا تستطيع حل المشكلات حتى وأن اعطيت لها كل ميزانية أمريكا لأن القضية ليست فقط قضية فلوس وأنه يجب علينا ان نبحث أولا عن الأسباب التي أوجدت هذه المشكلات.
وطالب الجفري باعادة النظر في تركيب الدولة بحيث يتم تركيبها على اساس فيدرالي, لأنه الضامن الوحيد لعدم بروز مشكلات, وهو اليوم الضامن الوحيد لعلاج ما هو موجود, ولعدم بروز مشكلات في المستقبل ,كما قال أن علينا ان نعجل الان بالفيدرالية واذا تأخرنا لبضعة اشهر فلن تكون هناك وحدة فيدرالية وسيصبح الجنوب على ابواب الانفصال:

إلى نص الحوار :
** مشكلة اليمنيين, انهم لم يعرفوا بعد ثقافة الحوار, انهم اذا اختلفوا يتقاتلون ومن ثم يبدأون الحوار, ولكنهم جدليون اكثر من اللازم, حالة الجدل تسري في عروقهم, يتحول الأصدقاء الى اعداء, ويتقاتلون على لا شيء لينتهي الى لا شيء!
تقاتلوا ردحاً من الزمن من اجل اقامة الوحدة اليمنية بين الجنوب والشمال, وعندما قامت ذهبوا الى القتال من اجل الانفصال! تحولت مقايل "القات" في صنعاء ومحافظات الجنوب الى جلسات سياسية, يتحدثون في السياسة, غير مبالين باوضاعهم الاقتصادية, اليمن يعاني الفقر وهناك من يعاني القهر, وزعيم رابطة ابناء اليمن يرى ان القهر اخطر من الفقر. عبدالرحمن الجفري رئيس رابطة ابناء اليمن (رأي) مقتنع ان حل المشكلة اليمنية, يكون عبر الحوار, وان يضم هذا الحوار كل القوى دون استثناء او شروط وعلى الجميع ان يتحدث وعلى الجميع ايضاً ان يسمع! على مائدة غداء في بيته في صنعاء تناولنا انواع الطعام اليمني من حنيد ومندي وحلبة ومخبازة وبعض العسل الطيب, تلاها بعد ذلك جلسة قات امتدت الى أذان العشاء, ولا حديث للجالسين الا في "الهم" اليمني مصحوباً بالدعوات, لكي يستعيد اليمن عافيته وسعادته!
* كيف حال اليمن الناس تراها من الخارج مريضة تعاني وتتألم وليس من تشخيص او علاج?
^ اليمن معلول بابنائه, سلطة ومعارضة, لقد سميتها جوهرة بين فحامين, والمنظومة السياسية فحامين, مجموعة من الفحامين, هل تعرف الصاغة كيف يتعامل معها الجواهرجي, اليمن معلول, والذي ينكر هذا ما يشوف, ما يسمع, ما ينطق!
* من الذي تسبب في علته?
^ منظومته السياسية هي اساس العلة!
* كل منظومته السياسية?
^ نعم, الكل, وان كان بنسب متفاوتة, النسبة الاكبر تتحملها منظومة الحكم بوضوح!
* وعلة اليمن, هل لها من علاج ومن نوع معين?
^ في العلم الحديث يخترعون علاجات لكل الامراض حتى السرطان هناك بعض الاكتشافات لعلاجه, بس المهم ان المعلول يعترف بعلته!
* هل يستحق اليمن هذا المرض الذي طال?
^ اليمن لا يستحق, لكن هي بلوى, اي ابتلاء من الله عن طريق ابنائه.
* لكن الله بلاه بخمس, ست, سبع مرات, حروب اهلية, حروب انفصال تمرد هنا وهناك?
^ الاشكالية عندما لا نتعلم من تجارب ولم نقرأ التاريخ, هذه واحدة, اثنين, العلة اننا لم ندرك قيمة واهمية اليمن, اي شيء له قيمة في عالمنا اليوم, ان لم يحسن اهله استخدام هذه القيمة ويقدرونها يتعرض لبلاء, انت قلت لي اريد اجوبة من غير تحليلات, لكن لابد ان تخرج بنقطتين صغيرتين, الأولى: هو الموقع المهم والخطير على البحر العربي, يؤهل اليمن لثلاث او اربع قضايا اساسية, القضية الأولى, لتكون اهم موقع لتصدير النفط في العالم, وهذا الكلام دونته في كتيب صغير عام 78م,أسميته "الواقع والبديل" عندما قام الايرانيون ايام الحرب الأولى للخليج بسد مضيق هرمز, لان العالم لا يمكن ان يسمح بمادة استراتيجية كالبترول ان تخنق في مضايق محبوسة, اذن لابد ان يبحث عن بحر مفتوح, ثانياً نحن مصدة للارهاب والتطرف, اي شيء يمر من عندنا او من الصومال او افغانستان فهي المصدة الأولى, ثلاثة مواقع: عدن كأهم منطقة متوسطة في العالم, وكأهم منطقة ممكن تكون للمسافنة فنحن نبعد نحو 4 أميال بحرية عن الخط الدولي, النقطة الرابعة وهي ان الامبراطوريات في تاريخ العالم وفي القرون الثلاثة او الاربعة الماضية قامت على فلسفة, هذه الفلسفة نتج عنها ستراتيجية يسمونها فلسفة ثأر الجغرافيا, بريطانيا قبل ان تصبح امبراطورية, اتبعت هذه الستراتيجية, ستراتيجية السيطرة على المحيطات والبحار, كل بحر وكل محيط مفتاح لدول وقفل لدول اخرى في الوقت نفسه, وبالتالي بريطانيا كانت في بداية تشكيلها وتكوينها كدولة عظمى اعتمدت على الاساطيل الضخمة وكانت سيدة البحار, فسيطرت على الدنيا, اميركا عندما بدأت تحل محل بريطانيا كامبراطورية ارسلت الى المنطقة الاسطول السادس والاسطول الخامس, بدأت بالبحار, ونحن في اليمن كبحر عربي نشرف على البحر المفتوح وعلى المحيط الهندي, الذي يعد المنطقة الستراتيجية وهو المفتاح للسيطرة على أهم مناطق الشرق كله, اذن مكان اليمن له قيمة عظمى, نحن نقول من عدة عقود أن اليمن مهم ودوره مهم ومش عارف ايه وايه!! ولم يصغ لنا أحد..بل كان البعض يستهجن ويستخف بهّذه القراءة الناضجة للجغرافيا!!
* تعقيباً على كلامك, اليمن وهو مستقر مافيش تنمية, وفي حال الحرب والحراك والقتال مافيش تنمية, فهل يعني هذا ان اليمن ارض طاردة للتنمية?
^ لم يكن هناك اي استقرار سياسي للاسف في التاريخ اليمني المعاصر كله, في الجنوب عندما كان الاخوان في الاشتراكي كان هناك المعسكر الشرقي والمعسكر الغربي, كان الصراع بين المعسكرين, اي استقرار هذا في ظل خوف على الحدود بين الطرفين, والقتال كل اربع سنين, وانقلابات داخلية كل خمس سنين, هذه نقطة, اما النقطة الثانية لم يكن هناك اي علم او دراية بمسألة التنمية عند الذين حكمونا, فهم لا يعرفون معنى اهمية وضرورة البنية التحتية, انهم يفهمون ان التنمية مجرد بناء مدرسة او رصف شارع ليس الا, مافيش دراسة وتخطيط للتنمية الشاملة والمستدامة.
* اليمن في وقت واحد الان يواجه جبهات عدة, قاعدة, حوثيين, حراك في الجنوب واشياء اخرى متراكمة, كيف بمقدور اليمن ان يتحمل كل ذلك?
^ لن يستطيع ان يتحملها, لذلك, اقول لك ان المكابرة زادت عن حدها, فهناك من يردد بأن المسألة سهلة وبسيطة وحلها سهل, وكلها شوية فلوس, هذه قراءة خطأ, لان المال ليس وحده القادر على مواجهة هذه التحديات!
* يعني انت ترى ان اوضاع اليمن الحالية دخلت دائرة الخطر?
^ نعم, الامور ليست سهلة, كما يصورها البعض, الامور خطيرة وتحتاج الى قراءة جيدة لفهم ما يدور.
* يعني اخطر من ذي قبل?.
^ اخطر بكثير وفوق ما تتصور, وهذه السلطة لا تستطيع ان تحل هذه المشكلات حتى لو اعطيت لها كل ميزانية اميركا, القضية كما قلت ليست فلوس, حل القضية في يدنا, علينا ان نبحث اولا عن الاسباب التي اوجدت هذه المشكلات, والاشكالية عندنا تتركز في بناء الدولة من الاساس, فتاريخ اليمن انقسامي لم تقم وحدة على هذه الارض في تاريخها كله, واطول مرحلة كانت ايام المتوكل على الله اسماعيل قبل حوالي ثلاثة قرون. ولم ينشئ وحدة وانما قام بالتوسع, وكان للرجل افق سياسي, واستطاع ان يسيطر على معظم اليمن الحالي, لكنها كانت سيطرة ملك وعندما ضعف قامت الناس وطردت قواته . عندنا في الجنوب دول عمرها اكثر من 700 سنة, الدولة الكثيرية من القرن السابع الهجري ودولة الواحدي كذلك, ودول اخرى أعمارها من 200 سنة و300 سنة وأكثر, دول أو دويلات, سمها ما شئت, والشمال كان في انقسامات دائمة, وهناك اكثر من دولة مرت على الشمال في اليمن, الدولة الطاهرية والزريعية, والصليحية والايوبية, ثم أن الائمة والخلافات في ما بينهم. اذن تاريخنا تاريخ انقسامي في الاصل, بل حتى الدول الأخرى في العالم التي كانت مستقرة فإنها عندما تتوحد دولتان او اكثر, مثلاً اذا توحدت على اساس نظام الدولة البسيطة لا يمكن ان تقوم لها قائمة, واعطني من يقول لي ان هناك دولة اليوم مستقرة توحدت على اساس نظام الدولة البسيط, عبدالناصر بعظمته وزعامته وهيلمانه لم يستطع ان يبقي الوحدة بين مصر وسورية, رغم انها كانت تسمى الجمهورية العربية المتحدة, هناك اقليم شمالي وآخر جنوبي, لكن في حقيقة الامر كان الحكم مركزياً, وفي النهاية انهارت الوحدة. الدولة المركزية هي عنوان البلاء, سواء السياسي او الاقتصادي في اي بلد من البلدان, كيف ونحن دولة لم نستطع أن نقيم دولة مركزية قوية,و لن نستطيع, ومن المستحيل ان تقوم دولة مركزية قوية في ظل تاريخ انقسامي, لابد من أجل أن يكون المركز قوياً مستقرا ان نقيم دولة لا مركزية بنظام الدولة المركبة, اي الفيدرالية وهو المانع قطعا لأي غبن, ولأي قهر, هو المفتاح لأي تنمية هو الذي يمنع التفكير في اي انفصال, وبالتالي اعطني دولة قامت على هذا الاساس وانفصلت, هناك اكثر من مئة دولة في العالم قائمة على هذا الاساس.
* طيب, علي عبدالله صالح طلب من علي سالم البيض ان تقام وحدة فيدرالية بين الجنوب والشمال, البيض بلسانه قال انا رفضت هذا الموقف, لاني وحدوي عروبي, إما وحدة اندماجية او لا وحدة?
^ اولاً, عندنا جهل بمعنى وحدة اندماجية, ومن قال ان الفيدرالية ليست اندماجية؟!, انا أريد واحد يناقشني, هذا كلام عامي, هذا مصطلح سياسي "عامي" ياسيدي, الوحدة الفيدرالية او الاتحاد الفيدرالي هو اندماجي اساساً, ليس الاندماج اندماج التراب وإنما اندماج المواطنة, ففي الفيدرالية المواطنة واحدة, وحقوق المواطنة واحدة, هي اندماجية في الاساس, لكن الاخوان وانت تعلم وانا اعلم ورب السماء يعلم, كانت المسألة في انظمة تتساقط في العالم وكان لابد من الهروب, هروب حميد الى الوحدة دون تفكير.
* منذ اكثر من اربعين سنة وهم في الجنوب وفي الشمال يتصارعون من اجل اقامة الوحدة اليمنية?
^ هذا غير صحيح, لم يتصارعوا يوماً من اجل الوحدة.
* شعارات وطنية كانت ترفع وتدعو للوحدة?
^ في الشعارات هذا صحيح, ولكن في الواقع غير ذلك, كانوا في صراع من اجل السيطرة, كل جانب يريد ان يسيطر على الجانب الاخر, وكانوا يرددون في خطابهم, ان لا وحدة الا بالاداة الثورية, يعني لا وحدة الا اذا انا احكم.. كان ذلك هدف الطرفين! وعلينا أن نقيس هذا الأمر بمعايير تلك المرحلة.
* المهم الوحدة قامت, هل كانت احد اسباب مشكلات اليمن اليوم?
^ لا, مشكلة اليمن ان الوحدة ما قامت, الوحدة تحزبت, وقعوا على الوحدة باسم حزبين, ولم يأخذوا رأي القوى الأخرى الموجودة على الساحة, بين نظامين, نظام امم كل شيء فيه حتى قوارب الصيادين الصغيرة, ونظام بلا تأميمات, معنى ان نظاماً اهله يملكون المال ليشتروا ويتعاملوا ويتاجروا وآخر اهله لا يملكون شيئاً, فكان هذا ظلماً اقتصادياً وقع على اهل الجنوب, والنظام الاخر الناس فيه يملكون بيوتهم واراضيهم الزراعية مع نظام لا يملك مثل هذه الاشياء, وانت كما تعلم قبل اعلان الوحدة بثلاث ليال, انشغلوا بتوزيع وثائق تمليك بيوت للمواطنين الذين لا يملكون بيوتاً, وصدر قرار عجيب في تلك الفترة يقول كل من هو ساكن في بيت يعتبر ملكاً له, وهي بيوت يملكها ناس آخرون وكانت تؤجر لهؤلاء فكانت الوحدة هرولة وجرياً واللي سبق سبق!
*هرب الحزب الاشتراكي الى الوحدة مع الشمال بعد ان سقط الاتحاد السوفياتي وانهارت المساعدات للجنوب?
^ الدنيا كلها انهارت, ولكن كان من المفروض ان تسير الوحدة على مراحل, وان تتدرج خطوة خطوة, وان تعالج الأزمة الاقتصادية في الجنوب, وان يعيدوا أملاك الناس التي اممت, لقد ظُلموا ابناء الجنوب مرتين, وكان هذا خطأ كبيراً ادى الى كل هذه المشكلات التي تعاني منها الوحدة.
* الحراك في الجنوب رفع سقف مطالبه, ووصل الأمر الى المطالبة بفك الارتباط والانفصال, هل المفروض اعادة النظر في مسيرة الوحدة وتصحيح الأخطاء في ظل النظام الوحدوي.. ولا انفصال?
^ نحن نطالب باعادة النظر في تركيب الدولة بحيث يتم تركيبها على اساس فيدرالي, هذا هو الضامن الوحيد لعدم بروز مشكلات, وهو اليوم الضامن الوحيد لعلاج ما هو موجود, ولعدم بروز مشكلات في المستقبل, والذي يخشى أ ن يؤدي هذا الى انفصال اسأله ان يعطيني دولة بسيطة مركزية وكان بينها هذا التاريخ الانقسامي واستمرت موحدة , للاسف ان بعض المسؤولين يُفهِمون الرئيس ان هذا يؤدي لانفصال وان الفيدرالية معناها الانفصال!
* طيب الحلول كلها تأتي عبر الحوار?
^ هذا صحيح, ولا احد ينكر ذلك.
* ولكن الرئيس - علي عبدالله صالح - يقول لا حوار مع جماعة تطالب بالانفصال ولا حوار مع جماعة متمردة على الاطلاق, طيب مع من سيتحاور اليست هذه نقطة كمان خطيرة?
^ اولاً, الانسان لا يتحاور الا مع من هو مختلف معه, اما المتفق معه فلا يستحق حواراً, يحاوره على ماذا طالما هناك اتفاق, لقد طرحت كلاماً على الرئيس علي عبدالله صالح امام جمع كبير يزيد عددهم عن 70 شخصاً, واقتنع بعد ذلك ان يحضر الحوثيين ويحضر ممثلون عن الحراك الجنوبي, يحضر الكل للحوار, وقلت في مؤتمر صحافي فليأتي الذي يطالب بالانفصال ويقول لنا لماذا يريد الانفصال حتى نناقشه, اما ان يقنع الآخرين او يتقبل رايهم, وهذا مش عيب, فالحوار ليس ضرباً على الرؤوس والحوار تقارب عقول وافكار ونرضى بعد ذلك بالتوافق بعيداً عن التصويت, مسألة اقناع ليس الا, وفي النهاية اقولها بوضوح اذا انتهت الاسباب التي جعلت الحوثيين في هذا الموقف وانتهت اسباب الحراك في الجنوب, فالامور ستكون واضحة من دون تشنج وانفعالات وصراعات, ولكن اذا بقيت هذه الاسباب فان حجم المشكلات سيكبر ولا يمكن بعد ذلك حلها.
* الآن, الوضع في تصوري غامض, مش واضح, التنمية معطلة, مصالح الناس في مهب الريح, الناس مو عارفين في اي اتجاه يمشون, في مناوشات, شعارات, مصالح متضاربة مع بعضها البعض, العناد سيد المواقف, قراءات خطأ لما يدور من احداث, الى فين اليمن يسير?
^ هناك بالفعل قراءة خطأ, فالعالم كله مع وحدة واستقرار اليمن, هذا نسمعه كل يوم, ولكن بعض المسؤولين يقرأون هذه التصريحات بطريقة خطأ, هم يتصورون ان العالم مع النظام القائم كماهو, وهذا غير صحيح فالعالم مع الوحدة والاستقرار بمعنى انهم مع العوامل المحققة للأمن والاستقرار والمحافظة على الوحدة وليس مع النظام القائم كماهو!
* هل هناك خلط في الاوراق وعدم فهم لمواقف العالم تجاه الوحدة والاستقرار?
^ الخطأ في هذه القراءة سيقود اليمن الى كارثة لم يمر بها في تاريخه المعاصر واذكروا كلامي هذا, فلما تقول دول الخليج او دول العالم نحن مع امن اليمن واستقراره, يعني ان عليكم يا اهل اليمن ان تقيموا الأسس والعوامل التي تؤدي الى الامن والاستقرار وتحافظ على الوحدة والعالم في الاخير يهمه مصالحه ولا يهتم بسواد عيوننا.
* واليمن مهم بالنسبة لهم?
بالتأكيد, فهناك مصالح ولا يريدون اي توتر في مناطق لهم فيها مصالح, يريدون من المواقع ^المحيطة بهم ان تكون آمنة ومستقرة حتى لاتكون هناك قلقلة!
* كم دفع اليمن في حرب الانفصال?
^ كلام فارغ, مقارنة بالذي سيأتي, اذا كانت الخسائر مالية او ارواحاً!
* الرئيس قال بأن الخسارة كانت اكثر من عشرة مليارات دولار?
^ افرض اننا سلمنا بهذا, فسوف نخسر اكثر من ذلك وعلى الجميع ان يعرف ان العالم اليوم مستعد ان يساعدنا ومستعد ان يقف معنا اذا نحن اصلحنا بلدنا بالفعل, ليس من اجلنا فقط, بل من اجل ان يكون هناك استقرار لمصالحهم, نحن اليوم في عالم تتشابك فيه المصالح ولا نعيش في كوكب وحدنا, كل مصالح الدنيا متشابكة, والعالم لا مانع لديه أن يساعد بلادنا طالما ان مصالحه الاقتصادية بالذات تكون على ارضية آمنة.
* ما رأيك في النموذج الاماراتي (اتحاد الامارات العربية المتحدة)?
^ النماذج ممكنة وسهلة, ولكن علينا اولاً ان نتفق على المبدأ, عندنا اكثر من نموذج, الاماراتي والالماني والأمريكي ..الخ.
* كيف نخرج الآن من الازمة?
^ هناك عناد, وهذا العناد سيدفع ثمنه الجميع.
* كيف نخرج من هذا العناد, واين الحكماء?
^ لم يعد لدينا وقت, ولقد ناشدنا اخواننا في السلطة حول الكثير من الاخطاء والسلبيات, هناك قراءة خطأ في الموقف برمته, وللاسف نجد من يلتف حول الرئيس ويهمسون بأذنه قائلين: لقد مريت بمشكلات كبيرة وعظيمة وانتصرت عليها, انهم يخدعون الرئيس وغير مدركين للنتائج.
* يعني يضحكون على الرئيس?
^ المهادنة والسكوت على المخاطر اضر بمصالح الناس, ان نعطي هذا شوية فلوس, ونعطي الآخر شوية فلوس, ويُضرب رأس هذا برأس ذاك, اسلوب انتهى ولا يصلح لمعالجة مشكلاتنا ولم يعد له مكان, الناس تأخذ الفلوس لانها محتاجة, لكن لن تعملللمعطي اي شيء, بل سوف تستخدمها ضده .
* كيف ترى موقف مجلس التعاون الخليجي, هل تقرأ ما يدور في اليمن بقلق او بخوف, ام ان لديها بعض الامل?
^ وهذا امر آخر, لم يسبق في تاريخنا المعاصر ان اجمعت دول المنطقة كلها على صلاح اليمن كما اجمعت اليوم, إلا نحن اهل اليمن, لم نتفق على صلاح بلدنا وهذه كارثة, وخذ عندك ادارة اليمن بالمركزية من صنعاء, فلابد ان تتشرذم, اليمن ليس مجرد انفصال انما تشرذم, وما يهم العالم في النهاية هو مصالحه وليست مصالحنا, والمطلوب منا ان نحمي ارضنا من أنفسنا, ونحن قادرون اليوم ان نعيد هيكلة بلادنا, لقد دُعِي اليمن الى مؤتمر لندن, النظام رحب بذلك والاخوان في احزاب المشترك نددوا ضد هذا المؤتمر وقالوا لا نريد تدويل القضية, ولكنهم يريدون حواراً وطنياً باشراف دولي, كيف يرفضون مؤتمر لندن, ثم يطالبون بحوار تحت اشراف دولي, مسألة غريبة!
* يعني المسألة مماحكة?
^ نحن طرحنا مبادرتنا قبل 6 أو 7(8يونيه 2009م) أشهر طالبنا بحوار وطني بحضور مراقبين من دول الخليج والجامعة العربية, لم يجدذلك قبولا عند البعض, نحن مع حضور مراقبين دوليين, حتى يساعدونا فنياً ومالياً في تحقيق ما سنتفق عليه, وهذا ليس عيباً, اليوم يقوم العالم كله بمثل ذلك, وهذه قضية فلسطين وكذلك افغانستان كلها تطالب باشراف دولي حتى تستغل الوقت!
* رئيس الوزراء البريطاني تكلم عن الجوانب الاقتصادية ولم يقترب من الجوانب الامنية ولا الوضع السياسي قال نريد ان ندعم اليمن اقتصادياً?
^ انا قرأت مقاله عن اليمن, وتكلم بوضوح في ختام مقاله عن الاصلاحات السياسية والاقتصادية والاجتماعية, قالها بوضوح, والكلام نفسه قاله الاوروبيون وكذلك الخليجيون كلهم متفقون على ضرورة واهمية اصلاح الامور في بلدنا!
* هل تعتقد ان هناك اتفاقاً بين ايران والاميركان في شكل صفقة حول ما يدور في صعدة وبالقرب من البحر الاحمر لاسقاط نظام الرئيس علي عبدالله صالح, وخاصة ان بعض التقارير الاستخباراتية اشارت بان الرئيس كان متعاطفاً في فترة مع جماعة القاعدة?
^ لا توجد استحالة في السياسة, قد يكون هذا احد الاحتمالات لكن لا اعتقد ان ايران بهذه القوة في صعدة, اما موضوع القاعدة فهو موضوع خطير, تم فيه التغاضي من الجميع حتى من الغرب والشرق!
* الرئيس علي عبدالله صالح, اكد في مقابلة تلفزيونية انه مستعد ان يلتقي بالقاعدة?
^ كيف يلتقي مع القاعدة ولا يلتقي مع الحراك في الجنوب ولا مع الحوثي, هذا كلام مش صحيح, وانا اناشد الاخ الرئيس ان يجعلنا نلتقي مع الحراك والحوثي وباقي القوى السياسية لنخرج بمخرج واحد لاعادة هيكلة الدولة بنظام فيدرالي, وهذا هو المفتاح لحل الازمة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والامنية, لان في هذا ارضاء للجميع, وبهذا سيشعر كل انسان في صعدة او في عدن او في حضرموت او في تعز او صنعاء او في دمار او اي منطقة كلهم سيشعرون بشراكة حقيقية في دولتهم!
* حزبك, قبل فترة طالب باقامة دولة الجنوبي العربي, ماذا كنت تقصد بذلك?
^ الامر واضح, عندما قام حزب الرابطة لم يكن هناك وجود لكيان سياسي موحد للجنوب , لما قام حزب الرابطة كان هناك مستعمرة عدن ومحمياتها الشرقية الغربية, فقامت الرابطة وسمتها رابطة ابناء الجنوب العربي, وقالت بان الجنوب العربي هو عدن ومحمياتها الشرقية والغربية والغرض من ذلك اخراج الاستعمار الانكليزي للحصول على الاستقلال وتقرير المصير ومن ثم اقامة دولته والانتقال الى وحدة الجنوب العربي الكبير(اليمن الطبيعية).
* هذا احد من الحلول التي طرحتها انت?
^ هّذا ماطرحه روادنا من مؤسسي الحركة الوطنية..أن تقام وحدة في الجنوب خشية من التقسيم ولو كانت فيدرالية, فالانكليز أقام على جزء من الجنوب وسموه الجنوب العربي وكانوا قد منعوا تسميته بالجنوب العربي بقانون قبل ذلك, ثم جاء وسمح به, واقام هو اتحادا على جزء من الجنوب , ولكن نحن عندما قلنا الجنوب العربي الكبير كنا نعني اليمن الطبيعي, وما زال هدفنا ان نقيم دولة فيدرالية على مستوى اليمن الطبيعي, ونريد ان ننتقل بعد ذلك الى الدخول في مجموعة المنظومة الخليجية بعد ان نرى قواعد الاستقرار قد ترسخت, وممكن بعد ذلك ان نتطور ونصبح مجلس التعاون الكونفيدرالي لدول الجزيرة العربية, والكونفيدرالية هي دول وليست وحدة, وهنا يحدث الخلط بين الكونفيدرالية والفيدرالية, الأولى اتفاق تعاقدي او تعاهدي بين دولتين او اكثر في التنسيق ومجالات تعاون معينة, يلتقون في مجالات معينة ويشتغلون فيها معا, لكن يبقى لكل واحد علمه, ودولته, ودستوره وبرلمانه ورئيسه.
* سمعت كلاماً حول تصريحات امنية لبعض المسؤولين يرفضون تدخل الاميركان تدخلاً مباشراً, هل تعتقد ان مثل هذه التصريحات فيها نوع من الترطيب لاجواء القاعدة?
^ في سبيل الكرامة الوطنية نقول ما يرضي كرامتنا الوطنية, ونحن اليوم في عالم قد انهارت فيه السدود والحدود في ما يخص الامن, فكما ان الاخلال بالامن, سمه ارهابا, سمه مخدرات, سمه سرقات ،نصباً احتيالاً, كل انواع الاختلالات في الامن اصبحت بلا حدود, اصبحت تنتقل من دولة الى دولة ومن قارة الى اخرى, سواء كان عملاً ارهابياً او عملاً جنائياً.
* هل ستجد القاعدة لها في هذا المناخ قواعد ومراكز وتتوسع بحيث بعد خمس سنوات او ست لن تقدر على مقاومتها ومطاردتها ومقاتلتها?
^ حالة الغبن التي يشعر بها بعض الناس تجعل من السهل التعاطف معهم, ولكن مع الزمن عندما تتعمق حالة الغبن والقهر في نفوس الناس ويشعرون باستحالة وضع حد للمظالم, بلا شك تصبح بلادنا دولة حاضنة لهؤلاء, والمواطن لن يرضى بالاوضاع الا اذا تحققت له اشياء وليست كلها مادية فقط, واما حكاية ان الفقر يولد عناصر من القاعدة والارهابيين, هذا كلام غير صحيح, فهذا عمر الفاروق من اسرة غنية وكان والده وزيرا ومعظم الذين يعملون في القاعدة من قيادات وقواعد ليس فيهم فقراء, كلهم اما ميسورون او مستورون ماديا, اذن بالتالي ليس الفقر وحده آفة, هو واحد من الآفات, لكن القهر اعظم من الفقر, لان القهر في اي نظام في الدنيا كلها ينزع من الانسان الشعور بالمواطنة الحقيقية التي نسميها في الرابطة "المواطنة السوية" وهي اوسع من المتساوية, فالسوية تشمل العواطف والمشاعر والقيم والنواحي المادية وعندما تنتهك فإن المواطن يفقد الشعور بالمواطنة, وبالتالي فنحن اذا لم نسرع بتحقيق الرضا للمواطن في نفسه وكرامته وفي شعوره بالمشاركة ثم في ماديته وفي معيشته لان ضنك المعيشة يهين الانسان عندما يأكل من الزبالة أويرى أخيه المواطن يأكل منها .
* هل دخل النفط في اليمن يراقب, وفي اي قنوات يصرف وهل تقوم المعارضة بمراقبة اوجه الصرف, وكم هي العائدات?
^ لا احد يعرف عن هذا الامر, غير المعلن في الموازنات وعندنا موازنات غريبة لم يحدث مثلها في الدنيا, فنحن نعلن عن موازنة بألف - مثلاً - وبعد ان تنتهي السنة نقول اننا صرفنا 1500 ولا ندري كيف يحدث ذلك..!! ويتم اعتماد صرف العجز بعد صرفه ويتم تقديم حسابات الصرف في السنين اللاحقة!!.
* كيف ترى الصورة: الحوثي في الشمال والحراك في الجنوب?
اذا لم يجد الناس افقا سياسيا للحل سيتضاعف الامر ويقوى, هناك اضرابات في عدد من المناطق وهناك حوادث مختلفة وعندما تقيس الامور اليوم ستجد هناك فرقاً كبيراً من قبل سنة, فالناس اذا فقدت الرؤية في الافق السياسي وان حقوقها تضيع من امام اعينها ماذا تتوقع منهم, وانا لا ألوم الحراك رغم انني اختلف معهم في الحلول التي يطرحونها, ولا ألومهم في كونهم يصرخون ويحتجون او يطرحون مطالبهم في الانفصال او غيره, وانا اعلنت اكثر من مرة, ان هؤلاء الذين يعلنون باعلى اصواتهم رافضين الوحدة اصبحوا يكرهون كل شيء يذكرهم بالوحدة هم انفسهم او اباؤهم الذين خرجوا في يوم اعلان الوحدة عام 1989 في الشوارع وقد كادوا أن يحملوا سيارة الرئيس علي عبدالله صالح وهتفوا له "بالروح بالدم نفديك يا علي" وقلت للرئيس ما الذي غير هؤلاء, هتفوا لك في ليلة اعلان الوحدة, واليوم يطالبون بالانفصال أليسوا هم انفسهم!
* هل هناك قناعات في وسط الشباب الواعين والطلبة بضرورة الانفصال والهروب من الشمال?
^ ان الامر خطير جداً, هناك اتجاه ضد السلطة او ضد النظام, اما عندما تسمع بان البعض يقولون باننا لا نستطيع التعايش مع الشمال, فالامر جد غريب ولا اتفق معهم اطلاقاً, لانني عايشت زملاء من ابناء الشمال ومن الجنوب ومن الوسط, دكاترة واساتذة جامعات ومفكرين وسياسيين تعايشت معهم فهم بشر مثلنا واحسن منا, فعيب ان يقال "لا تستطيع ان تتعايش مع دول" مش مع السلطة, ولهذا علينا ان نعجل الان بالفيدرالية واذا تأخرنا لبضعة اشهر فلن تكون هناك وحدة فيدرالية وسيصبح الجنوب على ابواب الانفصال