|
|
|
|
 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2012-04-27, 11:32 PM
|
#1 | |
|
قلـــــم ماســــي
تاريخ التسجيل: 2011-04-20
المشاركات: 6,343
|
اقتباس:
وان الجنه حق والنار حق اما اصحاب ان كان ينطبقون هم انفسهم شرع الله قبل ان يطالبون الاخرين بتطبيقه يسرقون وينهبون البنوك هل هذا من شرع الله يقطعون الطريق ويفرقون بين المراه ومحرمها في شقره هل هذا من شرع الله ارهاب الاطفال والنساء وقصفهم بل با عشره والهاون وغيرها من الاسلحه قصف عشوائي الى بيوتهم هل هذا من شرع الله قتل المسلمين وتشريدهم من ديارهم هل من شرع الله قصف المساجد في لودر واصابتها اصابه مباشره هل هذا من شرع الله عدم دفن جثث المسلمين والتمثيل بجثت المسلم كما فعلوا بجثت سالم البطر بسحلها وهوميت في العين وتمثيل بجثت الشاب محمد خالد هل هذا من شرع الله انا واعوذ بكلمه انا شرحت لك وقل لي اي واحده مما ذكرت ومما يعملها اصحابك انها من شرع الله انا هنا اريدك تذكر اعمال من اعمال اصحابك تدل على انها مطابقه لشرع الله
__________________
|
|
|
|
|
2012-04-28, 12:05 AM
|
#2 | |
|
قلـــــم فعـــّـال
تاريخ التسجيل: 2009-10-04
المشاركات: 716
|
اقتباس:
جزاك الله خيراً على صلاتك
أخي العزيز انت ترمي كلام بامكان اي شخص أن يرميه مثلا بامكاني بأن أقول أن الحراك فعل كذا وكذا وبدون دليل وبدون اثبات وإن كان لديك أدله فناقشني وإن لم يكن فانا أسف
__________________
صحيح أنني مجنون ولكن كلامي لايفهمه إلا العقلاء..!
التعديل الأخير تم بواسطة مجنون رفض ; 2012-04-28 الساعة 12:30 AM |
|
|
|
|
|
2012-04-25, 03:17 PM
|
#3 |
|
قلـــــم نشيـط
تاريخ التسجيل: 2012-04-24
المشاركات: 112
|
بارك الله فيكم وثبتكم على الحق فأرض اليمن ـ بفضل الله تعالى ـ مليئة بالعلماء وطلبة العلم .. وأهل الحكمة والعقل . فما حجت هاؤلاء الشرذمه برفعهم السلاح على ابناء اليمن اذا اردوا ان يطبقوا الشريعه فعليهم ان يذهبوا الى اهل العلم والحكمه ويساندوهم في ذلك بالطرق السوية قال تعالى ((ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن))
|
|
|
|
|
2012-04-25, 04:39 PM
|
#4 |
|
قلـــــم فعـــّـال
تاريخ التسجيل: 2007-10-06
المشاركات: 885
|
هنا مسألة يجب الانتباه لها
هناك علاقة بين الدين والدنيا قبل ان ينزل الله تعالى الدين من خلال الانبياء والكتب خلق الدنيا خلق السماوات والارض وجعل فيها الجبال والانهار والاشجار وبالتالي الخشب والحديد والمعادن ..ثم انزل الله تعالى الانسان واوحى اليه بالدين اذا هناك دين ودنيا نموذج الدنيا يتخذ بين كل فترة واخرى خلال الحقب التاريخية اشكالا وانماطا متعددة متجددة وفق هداية الله تعالى للبشر اليوم الدنيا تتكون من كهرباء ومجاري ومستشفيات ومؤسسات وبنوك وطرق وسيارات وطائرات ومحلات تجارية ومكتبات واسواق وموظفين وواقسام شرطة ومخابرات لمتابعة الجريمة وصحافة واكشاك لبيع الصحف وعمال ومدراء ومدرسين ورواتب لهم وكشوفات ومتابعات .....الخ هذه الدنيا التي خلقها الله تعالى وهدى الانسان الى الاسباب الموجبة للحصول عليها والوصول اليها ...والمشكلة في اصحابنا انهم لايريدون ان يقتنعوا بنموذج الدنيا هذا على انه بات حتما متلازما للدين ومتصلا به فالمساجد لابد لها من كهرباء ومرواح ومكيفات ولابد من مواصلات ولابد من مكاتب للمساجد فيها كمبيوترات وكتب والخ اذا صار هناك اتصال بين نمط الدنيا الجديد هذا والدين لايريد ان يفهمه انصار الشريعة وحينما دخلوا زنجبار لم يعتبروا لهذه المقومات الدنيوية لانها ليست في تصورهم على صلة وثيقة بالدين كون الاتصال بين الدين والدنيا بحسب تصورهم للدين والدنيا ينحصر في نطاق ضيق من الخدمات والحاجيات والامكانيات ...وهنا الكارثة الدين والدنيا متصلان فبالتالي حينما تأتي مجموعة وتدمر اسس الدنيا العصرية او عدم التعاطي لاسبابها ومقوماتها بقصد اقامة الدين –الحاكمية-توجد نوع من العرج والعور في سير الخلق والامر الكوني والشرعي الذي اراده الله تعالى بارادته الكونية ان يكون هكذا اليوم الدنيا تتغير وتتطور وتتجدد ولكن لايمكن ان يكون هناك دين بدون دنيا ليبقى الخلاف على نوع الدنيا التي نتفق عليها كنموذج صحيح يتفق مع الدين هل تدمير البنية التحتية لمدينة زنجبار واعتبارها على انها دنيا غير صالحة او مناسبة لنوع الدين الذي يريدون تطبيقه .... فنقول لهم لماذا تستخدمون اذا بعض الاسباب المتعلقة بهذه الدنيا لاجل اقامة مشروعكم الديني من السلاح العصري والسيارات والاتصالات والكاميرات والاننترنت ؟ لماذا تجعلون نوع الدنيا المناسبة لمشروعكم بمثابة الدنيا المناسبة بينما بقية الدنيا الاخرى المتصلة بمصالح الناس لاتهتمون بها بل قمتم باهمالها ؟ اذا مشروع اعرج واعور |
|
|
|
|
2012-04-26, 12:16 AM
|
#5 |
|
قلـــــم فعـــّـال
تاريخ التسجيل: 2010-11-03
المشاركات: 607
|
موضوع غني بالادله التي تظهر نقوص الاسس التي يستند اليها انصار الشريعه والقاعده .
وعدم فهم صغار السن المغرر بهم بالادله القطعيه للجهاد وهذا دليل أن اغلب اعضاء القاعده من الشباب الذين لايتجاوزون 25 عامآ والذي يخرجوا من دافع حماسي وعاطفي .. جزيت خيرآ شيخنا نبيل العوذلي .. موضوع يستحق التثبيت ..
__________________
http://www.facebook.com/photo.php?fb...0980132&type=1 |
|
|
|
|
2012-04-26, 12:32 PM
|
#6 |
|
قلـــــم فعـــّـال
تاريخ التسجيل: 2007-10-06
المشاركات: 885
|
مقتل وإصابة 5 مسلحين بعملية فدائية بلودر وقصف مكثف على "يسوف" ومثلث العين
الأربعاء 25 إبريل-نيسان 2012 الساعة 01 مساءً أخبار اليوم/ خاص تمكن الفدائي الشهيد/ محمد خالد قاسم مفتاح - من شباب اللجان الشعبية بمديرية لودر محافظة أبين - أمس من تنفيذ عملية بطولية واقتحام تحصينات العناصر المسلحة في موقع الكهرباء بلودر؛ حيث أسفر ذلك عن مقتل أربعة من العناصر المسلحة واستشهاد الفدائي مفتاح. وتعد هذه العملية الفدائية الأولى ينفذها شاب من اللجان الشعبية الغيورين والمدافعين عن مدينتهم لودر كما قامت أيضاً مجاميع قبلية من مناصري الجيش مساء أمس بنصب كمين مسلح في منطقة الدغمشة (5)عن منطقة العين، حيث أسفر ذلك عن مقتل (3) مسلحين كانوا على متن سيارة وأصيب (2) آخرين من العناصر المسلحة ة. وفيما يتعلق بالجانب الميداني فقد أكدت مصادر مطلعة لـ"أخبار اليوم" أن الطيران الحربي قد شن عدة غارات جوية أمس على مواقع يتمركز فيها المسلحون في جبل يسوف ومثلث العين والجهة الجنوبية من مدينة لودر، مشيرة إلى أن تلك الغارات قد أسفرت عن مقتل العشرات من المسلحين وتدمير عدد من الآليات العسكرية. وقد شوهدت اللسنة اللهب تتصاعد من جبل يسوف كما شوهد عدد من السيارت تقوم بنقل قتلى المسلحين عبر طريق الخديرة إلى الوضيع والاتجاه بهم إلى منطقة عزان بمحافظة شبوة. وأكدت المصادر عن نشوب خلافات حادة وتبادل الاتهامات بين المسلحين في مديرية لودر بعد الخسائر اليومية التي يتكبدونها جراء القصف المدفعي والغارات الجوية واستبسال الجيش وشباب اللجان الشعبية.. ولفتت المصادر إلى أن عدداً من العناصر المسلحة شوهدت وهي تنسحب من منطقة العين. وفي جبهتي زنجبار والكود أفادت المصادر ذاتها أن الجيش قد قصف عدة مواقع في الجهة الشمالية الشرقية لمدينة زنجبار، حيث أسفر ذلك القصف عن مقتل أربعة مسلحين وإحراق طقم عسكري في منطقة باجدار، مؤكدة أن اللواء (119) قد قصف بالكاتيوشا عمارة مدخل مدينة الكود أسفر عن مقتل ستة مسلحين كانوا بداخل العمارة. واستشهد جنديان من اللواء ذاته إثر انفجار لغم أرضي بالكود أثناء تقدم جنود من اللواء للاستيلاء على العمارة التي كان يتمركز فيها المسلحون. |
|
|
|
|
2012-04-26, 04:26 PM
|
#7 |
|
قلـــــم فعـــّـال
تاريخ التسجيل: 2007-10-06
المشاركات: 885
|
حوار بين مجاهد قاعدي قديم وآخرجديد-القاعدةافضل الجماعات الاسلامية عقيدة-
http://muntada.islamtoday.net/t94539.html --حدثوا الناس بما يعقلون--حكمة قائمة يعمل بها من وفقه الله تعالى اليها((((يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا))) كان قد لفت انتباهي ردا لاخ في موقع شبكة اظهار الحق --اليمنية-حينما كتبت موضوعا عن بعض اخطاء الدكتور ايمن الظواهري اصلحه الله فكتب الاخ كلاما بما معناه لايوجد احسن عقيدة في الجماعات الاسلامية اليوم من اصحاب القاعدة الامر استدعاني ان اكتب حوارا بين قاعدي جديد وقاعدي قديم بقصد التفهيم ان شاء الله وما توفيقي الا بالله قاعدي جديد مابالك ايها الصاحب القاعدي القديم قد ركنت الى الدنيا بحبها فكرهت الموت وابتعدت عن منهج القاعدة السليم اصحاب افضل عقيدة من بين الجماعات الاسلامية اليوم اطلاقا؟ قاعدي قديم ايها الصاحب الغيور على دينه القاعدي الجديد هل لك ان تقول لي فيما اذا كانت لديكم عقيدة غير التي عرفناها في كتب اهل السنه والجماعة مثل العقيدة الواسطية والطحاوية ولمعة الاعتقاد وتحفة المريد والقواعد المثلى واقتضاء الصراط المستقيم....؟ قاعدي جديد لالاهي ذات الكتب نفسها التي تحدث عنها قاعدي قديم هل تريد ان تقول ايها الصاحب المجاهد اننا والاخرين في الجماعات الاسلامية الاخرى لانمتلك نسخا لمثل هذه الكتب ولم نقرأها ولم ندرسها قاعدي جديد لالا هي حقيقة متوفرة ويقرأها ويدرسها الكثير ولكن هناك فرق بين تدبر وتدبروبين الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وبين الذين في قلوبهم اكنة ان يفقهوه قاعدي قديم ايها الصاحب المجاهد ما الذي اذا يجعل فهمكم وتدبركم ووعيكم يختلف عننا بحيث اننا كلنا نقرأها وندرسها ولكنكم فقط من يتميز وكما تقول بأصحاب العقيدة الافضل بينما اننا كلنا نعتقد بمعتقدها المتفق عليه قاعدي جديد نحن نقرأ وندرس ولكننا نعمل ونطبق ما نفهمه وليس مثل الكثيرين قاعدي قديم ما هو العمل ايها الصاحب الذي يجب علينا ان نقوم به بعد قراءة ودراسة هذه الكتب ..السنا كلنا نصلي ونصوم ونزكي ونعتقد بواحدانية الله تعالى وتفرده في الخلق والامر وغير ذلك من الاعمال الصالحة قاعدي جديد اننا نقصد الجهاد في سبيل الله بمقاتلة الطاغوت امريكا واسرائيل والغرب والشرق الكافر قاعدي قديم هل تريد ان تقول ان من يقرأ ويدرس تلك الكتب ويعتقد بما جاء فيها ويعمل بمقتضاها من النفي والاثبات المستطاع ولايقاتل امريكا فليس على عقيدة كاملة قاعدي جديد نعم لان الكفر بالطاغوت يتطلب ذلك وامريكا والامم المتحدة والقوانين الوضعية التي يعمل بها الحكام المرتدين هي رأس الطاغوت ويجب الكفر به قولا وعملا وليس قولا فقط ولكن عملا بمنابذته ومدافعته ومحاربته هذا هو رأس التوحيد الكفر بالطاغوت قاعدي قديم هل تريد ان تقول ان كوريا الشمالية وايران وكوبا ايضا لانهم يكفرون بامريكا وقوانين الامم المتحدة ويحاربون ظلمها واستبداديتها قد اصبحوا اصحاب عقيدة صحيحة كونهم يكفرون بالطاغوت الذي تتحدث عنه اليس ماقصدته ليس هو لب العقيدة لانك ستجد من يشترك معك من الكفار والمنحرفين ممن يحاربون امريكا ويعتبرونها الشيطان الاكبر قاعدي جديد لالا هؤلاء لايقاتلون بنية ان تكون كلمة الله هي العليا ولكنهم يقاتلون بنوايا بدعية او عقلية يعادون على اساسها امريكا اما نحن فنقاتل بنية ان تكون كلمة الله هي العليا لان الحديث يقول –من جاهد لتكون كلمة هي العليا فهو في سبيل الله- قاعدي قديم اذا انت اجبت على نفسك قاعدي جديد كيف قاعدي قديم جعلت الاصل في الامر كله الاخلاص وليس ما تقدم من كلامك السابق قاعدي جديد نعم هو اصل ولب الامرلان من يجاهد لغير ان تكون كلمة هي العليا فهو ليس في سبيل الله وهذا الامر لايعلمه الا الله تعالى وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يجاهد رياءا او ليقال انه شجاع وكذلك من يهاجر لامراة ينكحها او جدنيا يصيبها وجعل عليه الصلاة والسلام الاخلاص في العمل لله تعالى هو الاصل هذا متفق عليه عندنا قاعدي قديم اذا نصل الى انه ليس كل من نازع امريكا اصبح صاحب عقيدة صحيحة لان ايران تخالف امريكا وايضا كوريا تعادي امريكا فلماذا تقول اذا ان القاعدة هم افضل المسلمين عقيدة وحينما حاورتك عن ذلك قاصدا جعل الصلاة والصيام والزكاة والنفي والاثبات العقدي من تلك الكتب التي نقرأها نحن وانتم والاخرين في كثير من الجماعات الاسلامية الاخرى وما تقتضيه من موجب من كتب العقيدة كاجتناب الشرك الاكبر والاصغر والنفاق الاكبر والاصغر قلت لي ان الكفر بالطاغوت هو المميز للقاعدة وحينما استرسلت معك حول الطاغوت جعلته امريكا والامم المتحدة والقواني الوضعية التي يعمل بها الحكام المرتدين ثم وصلنا الى ان الاخلاص في الجهاد لتكون كلمة الله هي العليا رأس الامر اذا لماذا تجعلون اخلاصكم غير اخلاص الاخرين بحيث تكونون انتم في المقدمة ونحن والاخرين بعدكم او ربما مرتدين ومنافقين او مع الخوالف عند اللطيف منكم قاعدي جديد لاننا نتميزعنكم بمقاتلة امريكا والحكام المرتدين واعوانهم وانصارهم تحقيقا لجعل كلمة الله هي العليا بالجهاد في سبيل الله قاعدي قديم هل تريد ان تقول لي ان الجهاد عندكم مقصوده القتال فقط قاعدي جديد نعم هو كذلك وليس للجهاد تفسير سوى ذلك ونحن نخص الجهاد بالقتال بما تحمله الكلمة من معنى القتال الذي يعنب ازهاق الانفس لاعداء الله تعالى قاعدي قديم ما رأيك في الحديث الصحيح الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم حينما جاءه رجل يستأذنه الجهاد فقال صلى الله عليه وسلم له –هل لك ابوين –فقال الرجل نعم فقال صلى الله عليه وسلم –ففيهما فجاهد فجعل بر الوالدين وطاعتهما بخدمتهما عند ضعفهما هو من الجهاد فكيف تجعل الجهاد هو القتال فقط كذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم بما معناه-جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم –وقال ايضا صلى الله عليه وسلم بمعناه-اعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر- فجعل عليه الصلاة والسلام للجهاد تفسيرا غير القتال بأنه عليه الصلاة والسلام جعل الانفاق بالمال والصدع بالحق عند الحكام الجور اعظم من القتال فلماذا تخصون القتال بالمميز الذي تجعلون من انفسكم بحسب ظنكم انكم احسن عقيدة من الاخرين وبذلك يدخل معكم من العلماء والمشايخ والدعاة والمسلمين الكثير لانهم مجاهدون معكم ايضا ولكن بوسائل اخرى قاعدي جديد نعم كلامك له اصل ولكن الحاجة للقتال اليوم باتت ضرورية لان هؤلاء الطواغيت المجرمين لايقرون بحقوق الاخرين الا حينما يرون منك السيف ...الم تلاحظ انهم لولا الله تعالى وبركة المجاهدين في افغانستان والعراق وقتالهم اياهم بالعمليات الاستشهادية لكان شرهم قد امتد الى بقية بقاع المسلمين ولكنهم لما وجدوا فينا غلظة تراجعوا بل والغوا كثير من مشاريعهم الاستعمارية للمنطقة قاعدي قديم كلامك صحيح بشأن عزوف دول الاستعمار عن كثير من المشاريع الاستعمارية حينما وجدت من يقاومها بالقتال , ولايمكن ان ننسى الفضل الذي كتبه الله تعالى على ايدي المجاهدين في قتالهم المد الشيوعي في افغانستان وايضا الغرب في العراق ولاننسى المقاومة الفلسطينية ولكن المعروف ان هناك كثير من الجماعات ممن قد قاتل الاستعمار والاحتلال وليس الامر محصورا بالقاعدة فلماذا تريدون ان تجعلوا من القاعدة فقط انها من قاتل الاستعمار وكلنا يعلم انه حتى انصار الطريقة النقشبندية الصوفيه في العراق ايضا تقاتل الاحتلال الامريكي ولكن الحوار بيننا كان اصلا على جعلكم من انفسكم افضل المسلمين عقيدة واننا قد ركنا الى الدنيا ونافقنا ثم استرسلنا الحوار معك الذي اضطررت فيه الى ان توافقني على كثير من النقاط ابرزها ما يلي ليس القاعدة اصحاب العقيدة الصحيحة من بين المسلمين فقط ليس قتال امريكا والغرب يجعل صاحبه صاحب عقيدة مميزة عن الاخرين لاشتراك كفارومبتدعة ايضا في هذه النقطة معك هناك جماعات ومسلمين كثير يحملون نفس العقيدة التي يحملها اصحاب القاعدة لانها موجودة منذ مئات السنين في كتب اهل السنه والجماعه فيالاصول العقدية العامة وليس في مسألة الولاء والبراء التي تختصت القاعدة بمفهوم خاص بها هو ما نحن بصدد مناقشته من خلال النقاط المطروحة ليس القتال فقط هو الجهاد ولكن الجهاد مفهومه واسع ويشمل اعمال صالحة كثيرة وبالتالي يصبح الكثير من المسلمين مجاهدين معكم لانهم يشتركون مع القاعدة في نية الاخلاص لتكون كلمة الله هي العليا وهذا الاخلاص لايعلمه الا الله لان محله القلب هذا الاخلاص محله القلب ولايستطيع ان يخصص احد من يقاتل فقط بأنه المخلص في نيته كون هناك من يقاتل الغرب وينازعهم وهو على عقيدة اخرى مثل كوريا الشمالية مثلا قاعدي جديد ويحك الى اين انت ذاهب هل تريد بهذه اللفات ان تلغي قتال الكفار والعدو الصائل المغتصب وهل تريد ان تلغي حق الناس ان يقاتلوا على حقوقهم ومظالمهم وقد جاء في الحديث بما معناه-من قتل من اجل دينه او ماله او مظلمته فهو شهيد قاعدي قديم من قال لك اننا نريد ان ننفي القتال الذي هو بمثابة جهاز المناعة للامة تدفع به فيروسات الشرك والكفر والزندقة والاعتداء ولكننا نريد ان نصل معكم الى انكم ليس كما تظنون اصحاب العقيدة الافضل من بين المسلمين لانكم تقاتلون الغرب والحكام المرتدين والمسلمين ايضا فبالتالي اذا عرفت هذه الحقيقة واستقرت في نفسك تماما وعلمت يقينا ان معك من الجماعات الاسلا مية الاخرى والمسلمين في السلطة والمعارضة ايضا سيجعلك ذلك تلتفت الى من حولك وتتحول طريقة تفكيرك نحو الاخرين وهذه اهم شيء قاعدي جديد ماذا تقصد بتحول طريقة تفكيرك نحو الاخرين والالتفات حولهم قاعدي قديم حينما تكون عايش مع اسرتك في المنزل وتظن بأحدى الطريقتين انها يجب ان تكون علاقتك معهم الاولى ان تظن ان فكرك هو الاصوب وليس لهم اي دخل في ما تقوم به من اعمال ولاتلتفت الى ما يمكن ان تسببه لهم من اضرار عند قيامك بعمل ما الثانية ان تظن بانك تحمل جزءا من الحقيقة الكاملة ولاتستطيع ان تنفرد بها لانك لست معصوما كالانبياء عليهم السلام وبالتالي تحسب لكل خطوة وعمل تقوم به قد ينعكس سلبا على مصالح بقية الاسرة وعلى سمعتهم فلاتقوم بعمل معين يؤثر على مصالح بقية المشاركين سكنهم معك هذا البيت قاعدي جديد فهمت ما تريد ان تصل اليه تقصد اننا بعملياتنا التي نستهدف بها المصالح الغربية قد تسبب اضرارا لمصالح الجماعات الاسلامية الاخرى التي تجاهد ايضا في سبيل الله بحسب توسيعك مفهوم الجهاد ايضا الشامل لاعمال الخير الاخرى الدعوية والقسط والبر ولكن هذا البر والقسط بل والدعوة لايكون الا بين المسلمين ولهم فقط وليس مع الكفار المغتصبين لاراضينا الناهبين لثرواتنا قاعدي قديم جيد انك وصلت معي الى ان الاعتراف بوجود اعمال القسط والبر والدعوة تكون فقط بين المسلمين عامة وليس بين اصحاب القتال فقط –القاعدة-, هذا شيء جميل جدا ان تعترف بأن هناك اعمال بر وقسط ودعوة وخير بين المسلمين عامة .....سؤالي هنا هل لديكم خطط للقيام باعمال بر وقسط ودعوة مثل رعاية الايتام وتفقد المحتاجين من الفقراء والمساكين وافطار الصائمين وتعليم الناس شأن دينهم والاجابة على فتاوى الناس ومعالجة امراض السرطان والامراض المستعصية وتوفير النفقة لها وبالتالي ايجاد مستشفيات وجمعيات وهيئات ومساجد واوقاف لها وطرق وجسور ومطارات وقوانين مرور ومؤسسات امنية تحمي الضعيف وتخوف المجرم الجريء اليس هذا سيصلنا الى ضرورة وجود مجتمع مدني فيه تنظيم وترتيب واولويات للقيام بتلك الاعمال الخيرية خصوصا مع وصولنا الى اننا كلنا مسلمين وان هناك من يشاركنا الجهاد ايضا بمفهومه الواسع وبالتالي من الجرم ان اقوم بعمل معين اقصد به التعبد لله تعالى مثل ضرب مصالح الغرب باعتبار انهم الطاغوت اضر به مصالح المسلمين الاخرين الذين لهم نصيب من الجهاد طالما ان الجهاد الاصل فيه الاخلاص والاخلاص محله القلب ولايعلمه الا الله تعالى قاعدي جديد ماذا تريد هل تريدنا ان نتوقف عن القتال وهو اصل في كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم مقرون بالطائفة المنصورة التي لايضرها من خذلها منكم ايها المتذبذبون المداهنون الراكنون للدنيا ؟ قاعدي قديم هل تريد ان تقول ان الطائفة المنصورة هذه اعظم دينا وكرامة ومكانة من النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم ام هم دونهم قاعدي جديد دونهم بلا شك قاعدي قديم هل النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين المهديين من بعده ابوبكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين رضي الله عنهم حصروا مفهوم الجهاد بالقتال فقط ام انهم حاربوا وسالموا استمروا في القتال وتوقفوا عنه عند الحاجة او العجز ؟ الم يوقف خالد بن الوليد رضي الله عنه من معه من الاستمرار عن القتال بغزوة موتة لما استشهد زيد ثم جعفر ثم عبدالله بن رواحة فرجع عن القتال خالد رضي الله؟؟؟اليس هذا توقف للحاجة ؟؟؟الم يرجع النبي صلى الله عليه وسلم من حصار الطائف بعد العجز عن فتحها واصيب من اصيب من الصحابة رضي الله عنهم ؟؟؟؟الم يشر النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي الذي قال في احد محمد حي بعد ان اشيع انه قتل صلى الله عليه وسلم ولجأ النبي صلى الله عليه وسلم الى اعلى الجبل انقاذا نفسه مع ان مقام الشهادة من اعلى المقامات من اجل حفظ الدعوة واركانها ؟؟؟الم يرد النبي صلى الله عليه وسلم ان يتألف احد قبائل العرب بثلث ثمار المدينة دفعا للشر عن المدينة ؟؟؟الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم لمن اشار بقتل رأس المنافقين عبدالله ابن ابي اتريدون الناس ان يقولوا ان محمدا يقتل اصحابه مراعاة للرأي العام مع ان المنافقين يستجقون القتل واشد((((ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا))) اذا هناك سلم وحرب واستمرار وتوقف للقتال وهدنة ونقض فلماذا تريدون ان تجعلوا من الدين بحجة تلك النصوص مجرد قتال فقط دون مراعاة لمصالح الاخرين وحاجتهم من المسلمين قاعدي جديد مامقصودك بالضبط قاعدي قديم هل مجرد بلوغك سن الحلم وتعطشك للنكاح برغبتك بالزواج كافي بحد ذاته ان تقدم على الزواج ام ان هناك لابد من شروط وانتفاء موانع قاعدي جديد بالطبع لابد من شروط وهي كما عرفها النبي صلى الله عليه وسلم الباءة –اي القدرة-المادية والجسدية فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم-اما معاوية فصعلوك لا مال له-حينما رغب بالزواج من احدى قريباته وهو ما يدل على توفر شروط كما يسمونه اليوم قادر ان تفتح بيت وان تعيل الاسرة ولابد من انتفاء الموانع اي ان لايكون هناك موانع مثل رفض ولي امر الفتاة او نحوه قاعدي قديم هل هذه المسألة توفر الشروط وانتفاء الموانع فقط في الزواج ام انها تكون ايضا في كل العبادات قاعدي جديد بل هي في كل العبادات وان لم نقل انها في كل امر حتى على مستوى تقدمك لوظيفة لابد من شروط لها وانتفاء موانع قاعدي قديم هل هذه الشروط متعلقة فقط بما ذكرت ام ان لها ارتباط بالزمان او المكان او او الاعيان او معا قاعدي جديد بل كل العبادات بحسبه متعلقة تارة بالزمان كشهر رمضان ووقت الافطار وبالمكان والزمان كالحج ونحو وكذلك سائر العبادات وحتى الامور الاخرى وهذه قاعدة متفق عليها قاعدي قديم اذا القتال ايضا هو من هذا الباب له تعلق بالمكان والزمان او كلاهما وبالاعيان وبالعلمية وبالمصلحة المرجوة والمفسدة المدفوعة اليس كذلك قاعدي جديد نعم هو كذلك قاعدي قديم اذا وصلنا الى جوهر الموضوع ان شاء الله ولاحاجة للاختلاف والتناقض ولا للتطرف ولا للتشدد ولا للشطط ولا للارهاب قاعدي جديد ان شاء الله, ولكن ذلك يستدعي وجود حكماء وعلماء هم من يرجحون هذا عن ذاك ويقدمون ذاك عن هذا والعلماء اليوم هم علماء سلطة للاسف قاعدي قديم هل يوسف عليه السلام وهو نبي عالم وحكيم وفاهم حينما عمل في الدولة الفرعونية المصرية كوزير للخزانة وكان داعيا الى الله تعالى قد اصبح من انبياء السلطة والطاغوت قاعدي جديد لا ولكن هذا الشرع ليس لنا وقد نسخ بشرعة ومنهاج النبي صلى الله عليه وسلم قاعدي قديم استمع لما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وكذلك الكفار من بلغته دعوة النبي صلى الله عليه وسلم في دار الكفر، وعلم أنه رسول الله؛ فآمن به، وآمن بما أنزل عليه، واتقى الله ما استطاع -كما فعل النجاشي وغيره- ولم يمكنه الهجرة إلى دار الإسلام، ولا التزام جميع شرائع الإسلام؛ لكونه ممنوعاً من الهجرة، وممنوعاً من إظهار دينه، وليس عنده من يعلمه جميع شرائع الإسلام= فهذا مؤمن من أهل الجنة. كما كان مؤمن آل فرعون مع قوم فرعون، وكما كانت إمرأة فرعون، بل وكما كان يوسف الصديق عليه السلام مع أهل مصر. فإنهم كانوا كفارا ولم يكن يمكنه أن يفعل معهم كل ما يعرفه من دين الإسلام؛ فإنه دعاهم إلى التوحيد والإيمان فلم يجيبوه. قال تعالى عن مؤمن آل فرعون: ((ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتى إذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولاً)) [غافر: 34]. الم يكتب الامام ابن باز رحمه الله مقدمة كتاب كرامة الشهداء للشهيد عبدالله عزام الم يكن الامام ابن عثيمين رحمه الله داعما للجهاد في الشيشان اليس هناك الكثير من علماء المسلمين ممن هم يعرفون اهمية الجهاد ويحبونه ويدعمون اهله ولكنهم يعرفون تقدير المصالح والمفاسد ومتى يدفعون بهذا الرأي ومتى يكتمون ومتى يعزفون عن هذا الرأي قاعدي جديد هل هذا يعني ان الحقيقة قد تكون نسبية عندك ياصاح فانها عندنا واضحة ليلها كنهارها والحلال بين والحرام ايضا قاعدي قديم ليس بهذا التصور ولكن بتصور توفر الشروط وانتفاء الموانع زمانا ومكانا واعيانا وحاجة ورجوحا ومصلحة معتبرين لبقية المسلمين ومصالحهم وعلاقاتهم مع الاخرين من عامة وقد اتفقنا على هذه النقطة بالذات وسيظل الحوار باذن الله تعالى مفتوحا بيننا واخواننا المجاهدين المرابطين في سبيل الله حتى نصل واياهم الى ما اختلف فيه الناس من الحق بأذنه تعالى وتوفيقه حول كل النقاط تلك التي لم نتعرض لها بعد |
|
|
|
|
2012-04-27, 12:05 AM
|
#8 |
|
قلـــــم جديــد
تاريخ التسجيل: 2012-04-26
المشاركات: 13
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصلت لهذا الموضوع عن طريق منتدى لودر وأنا مستغرب حقيقة لماذا لم تجلس مع أنصار الشريعة مباشرة وتحاورهم في هذا الكلام وهم قد ابدوا مراراً استعدادهم للمناقشة العلمية والجميع يعرف يا أخ نبيل أن هذا أمر دماء ولا يمكنك الافتاء بسفكها بهذه السهولة وأنت بنفسك قلت في مسألة "دفع الصائل" أنه لا يدفع بالقتل إلا إذا كان لا يندفع إلا بذلك فقبل ذلك هناك وسائل أخرى مثل "الحوار" و"المفاوضات" و"الصلح" فهل استفرغتم من كل هذه الوسائل ولم يتبقى لكم الا القتال أم انكم لم تختاروا الا القتال ابتداءاً؟ فأنصار الشريعة ليس لهم هدف بأن تكون لودر أو غيرها مترس لهم أو مكان للحرب ومستعدين للتفاوض مع اللجان على أن تبقى مدنهم آمنة وبعيدة عن الحرب هدف أنصار الشريعة من القتال في لودر ومودية هو وقوف اللجان في صف الجيش واعتدائهم على عناصر أنصار الشريعة واسمح لي أن ارد عليك ببعض النقاط: الاولى: أن الله عز وجل قد امر بالوقوف مع الحق مهما بلغت المشقة فكيف اجزتم لانفسكم القتال في صف الحكومة وهي موالية للامريكان وقتالكم في صفها يصب في صالح الامريكان وتعود الفائدة لهم والقتال لا يشرع إلا إذا كان في صالح الاسلام والمسلمين أما إذا كان القتال أو بعضه في صالح الكفار وفي صالح اعداء الشريعة فإنه هنا لا يمكن أن يكون قتال في سبيل الله فسبيل الله هو نصرة الاسلام ونصرة الشريعة لا نصرة امريكا ولا نصرة اعداء الشريعة وممارسات اللجان في ابين ووقوفهم مع الجيش هو لا يصب الا في صالح الامريكان وفي صالح اعداء الشريعة سواءاً بالقتال المباشر أو بالطرد والتهجير الذي مارسوه على انصار الشريعة أو الاعتقال وتسليم بعضهم للجيش النقطة الثانية: لاشك أن اصلاح الدين والدنيا هو من الشريعة ولكن هل يكون اصلاح الدنيا بفساد الدين؟ والوقوف مع اعداء الشريعة ومع امريكا ومشاركتهم في قتال من يدعو لتطبيق شرع الله؟ وأنت تهول من الموضوع لدرجة أني اشعر أنك تعتقد أنه مستحيل نستطيع أن نطبق الشريعة إذا وجدت ارادة شعبية فلن يستطيع احد الاعتراض إذا وجدت امريكا والحكومة أن الشعب يرفض الحرب في ابين وليس عنده مشكلة في تطبيق الشريعة فإن الحرب ستتوقف ولكن إذا وجدوا أن البعض بدء يخاف ويتأول مثل هذه التأويلات للوقوف في صف الباطل وقتال الحق فإنهم سيستغلون هذه الثغرة لاستمرار الحرب وفرض ما يريدونه فلو اجتمعت القبائل واجتمع اعيان ابين وقالوا للجيش نحن نرفض الحرب ولن نقبل الحرب ولو خرج اهالي ابين وعدن في مسيرات لايقاف الحرب فإن الحكومة لن تستطيع اكمال الحرب بأي حال من الاحوال وسيضطرون للقبول بالحوار والمفاوضات وسيصلح حينها لنا الدين والدنيا معاً بعكس لو وقفنا مع الباطل وخضعنا له فإننا حينها نفسد ديننا بتأويلات باطلة والله أعلم إن كانت دنيا ستسلم أم أن الله سيعمنا بعقابه بسبب خذلاننا للحق وركوننا للذين ظلموا فهل سنقول كلمة الحق يا أخ نبيل أم أننا سننجرف مع التيار ومع الكثرة ونخرج لهم تأويلات باطلة بحجة أنهم يدافعون عن انفسهم وغير ذلك مع أننا نعلم أنه يمكن التفاهم مع أنصار الشريعة على أن تضل المدينة آمنة |
|
|
|
|
2012-04-27, 07:39 PM
|
#9 | ||
|
قلـــــم فعـــّـال
تاريخ التسجيل: 2007-10-06
المشاركات: 885
|
اقتباس:
اقتباس:
هذا هو حقيقة جوهر العقيدة التي تستندون اليها وعليها في تكفير المجتمعات المبنية اصلا على التسلسل المتصلة حلقاته بالتطابق ليتسلسل معه ذات الحكم على نفس عناصر السلسلة كلها اي انكم تسقطون الادلة التي توجب التضمن او التلازم للناس وعليهم على وجه المطابقة فترون ذات الحكم يتطابق من اعلاه الى اسفله على الناس المتصلين في ذات السلسلة –هذا هو جوهر كلامك انك تكفر كل من يقاتل دفاعا على لودر لانك كما وصفت في كلامك انه يصب في مصلحة الامريكان وطالما انه يصب في مصلحة الامريكان كما يتيبن من كلامك فالجان الشعبية وعناصرها ومن يمولها ويقدم لها الطعام والمأوى ينطبق عليه ذات الحكم الذي ينطبق على الكافر الاصلي بناءا على كونه مرتدا وكفر المرتد اسوأ من كفر الكافر الاصلي فمن الواضح انك وصلت اجازتي قتال اهل لودر عن ديارهم واعراضهم بكونه متصلا بالحكومة ومتصلا بالتالي بامريكا وعلى اثر هذا القياس مطابقة يصبح الحكم في شان الامريكي هو ذات الحكم في شأن نبيل العوذلي وكل اعضاء اللجان الشعبية وكل من يدعمهم من اهالي لودر—تكفير الكل على قياس المطابقة لعناصر ذات السلسلة لمجرد ذلك القدر المشترك المتصل من المماثلة بينهم ليصبح الحكم تطابقيا عليهم بالردة والقتل بدم بارد هذا هو جوهر كلامك عزيزي في ما اخذته منهيقول النبي صلى الله عليه وسلم-اللهم اني اعوذ بك من ان اشرك بك شيئا اعلمه واستغفرك لما لا اعلمه— مع ان الله تعالى يقول - ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا ﴾ [النساء : 48] - ومع ذلك يبين النبي صلى الله عليه وسلم انه قد يقع للانسان نوع من الشرك يعلمه او لايعلمه هو ليس بمحل المطابقة لذاك الشرك الذي لايغفره الله الله تعالى - كذلك ايضا قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سأله الصحابة عن كفارة شرك الطيرة --التطير-فقال صلى الله عليه وسلم كفارته --اللهم لاطير الا طيرك ولاخير الا خيرك ولا اله غيرك=--- - فسماها النبي صلى الله عليه وسلم كفارة شرك الطيرة ...ليدل ذلك لنا على ان دلالات الالفاظ الشرك الكفر وما نحن بصدده الذي هو معاونة الكافر –امريكا كما تقول- ليس دائما نسقط احكام نصوص الولاء والبراء على وجه المطابقة في الناس لمجر حدوثها منهم - ولهذا قال ابن عباس رضي الله عنه في تفسير ومن لم يحكم بما انزل الله...الآية –اي كفر دون كفر - اذا المشكلة تكمن في كونكم تسقطون احكام الادلة على الناس بوجه المطابقة فيتسلسل الحكم عندكم لمجرد ذلك القدر المشترك من الاتصال في دائرة او سلسلة الواقعة فيصبح عندكم كل من اتصل بسلسلة هذا الحكم يأخذ ذات الحكم الذي كان على الاصل وان كان هو بمحل الفرع - في حديث أبي واقد الليثي ، رضي الله عنه : ( أنَّهُمْ خَرَجُوا عَنْ مَكَّةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى حُنَيْن ، قَالَ وَكَانَ لِلْكُفَّارِ سِدْرَةٌ يَعْكُفُونَ عِنْدَهَا وَيُعَلِّقُونَ بِهَا أَسْلِحَتَهُم ،ْ يُقَالُ لَهَا : ذَاتُ أَنْوَاط ، قَالَ : فَمَرَرْنَا بِسِدْرَة خَضْرَاءَ عَظِيمَة ، قَالَ : فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاط . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُلْتُمْ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِه ،ِ كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى : اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةً قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ، إِنَّهَا لَسُنَنٌ لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ سُنَّةً سُنَّة .)وعند ابن أبي عاصم في كتاب السنة : ( ونحن حديثو عهد بكفر ) فهل هنا المماثلة تقتضي المطابقة بين الصحابة واصحاب موسى عليهم السلام ايضا قال تعالى --كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم— فهل هنا المماثلة والمشابهة بذلك القدر المشترك بين الاصل والفرع يقتضي المطابقة ليكون نفس الحكم اذا الخطا الاول هو انكم جعلتم دلالات التلازم والتضمن للنصوص وكلام العلماء في مسألة المعاونة على وجه المطابقة بناء على قاعدة التسلسل المعروفة لديكم اصلحكم الله-فتسقطون ذات الحكم الذي يكون للاصل على الفرع وعناصره لمجرد المماثلة والمشابهة ويقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في شان تلك المشابهة والمماثلة –قد تكون كفرا او فسقا او معصية او خطئا وهي امر كما قال تتقاضاه الطباع ويزينه عمل الشيطان ليس خلافنا اذا على بغضنا للامريكان وافعالهم الذميمة التي فعلوها في العراق وقصفهم للمعجلة وقرى يمنية بحجة الارهاب –خلافنا انكم تكفرون الناس على اساس هذا الاسقاط في دلالات الالفاظ الدينية بوجه المطابقة بناء على ذلك القدر المشترك من المماثلة والمشابهة وفق قاعدة التسلسل فيصبح ان اهل لودر واللجان الشعبية كفارا بمجرد هذا القياس ثانيا لماذا وحيث ان اي اتصال بامريكا يجعل صاحبه مرتدا يحل دمه وماله سمحتم لشهداء احداث سبتمبررحمهم الله بالذهاب الى امريكا ودراسة الطيران فيها ومن ثم تنفيذ احداث سبتمبر....؟ لماذا لم يأخذوا ذات الحكم الذي تسقطونه على اهل لودر واليمنين باتصالهم مع الامريكان؟ ستقولون ان اتصالنا كان لصالح الاسلام ...اذا لماذا يكون اي اتصال لكم دائما يصب في مصلحة الاسلام بينما اي اتصال للآخرين ردة ومخرج من الملة ستقولون لاننا نحن الطائفة المنصورة التي لايضرها من خذلها ونحب الموت ونكره الحياة على عكس بقية الاخرين الذين اصابهم الوهن بحب الدنيا وكراهية الموت اذا انتم تزكون انفسكم وتجعلون من عبادتكم التي نقر انها من اعظم العبادات حينما تنضبط بالشروط .....الخ ولكن حينما لاتنضبط بالشروط تصبح عبئا ثقيلا على المجتمع بل ومفسدتها مصيبة عليه اخيرا هل يجوز للعواذل الاستعانة بالغير لدفع ضرركم حتى وان كان هذا الغير هو الحكومة اليمنية العميلة للمخابرات الامريكية هل استعنتم بالخبرات الامريكية في بدايات حرب افغانستان ضد الروس ؟ الم يعترف الشيخ طارق في حديث له ان هناك كان نوع من التنسيق بين الخبراء الامريكيين لتعليم المجاهدين استعمال صواريخ ستينجر ضد الروس هل استعنتم بالمدارس الامريكية المفتوحة لتعليم الطيران من اجل ضرب امريكا فاستعنتم بالاهون شرا ضد الاسوأ شرا؟ لقد سقطت الحكومة وبات كل بلدة تحكم بنفسها اراضيها منذ عام تقريبا واصبحت البلاد اليمنية تخضع لحكم الاعراف اكثر من حكم الحكومة ليصبح ان قياس كل حكماء اهل منطقة ما في معرفة صالحهم مقدم على اي حكم اخر وهذا مافعله العواذل بتشكيل اللجان الشعبية بعد ان ظهرت اخطاءكم في زنجبار واشتهرت اضرارها |
||
|
|
|
|
2012-04-27, 10:57 PM
|
#10 | |
|
قلـــــم فعـــّـال
تاريخ التسجيل: 2009-10-04
المشاركات: 716
|
اقتباس:
أخي العزيز نبيل من اشراط الساعه تحالف المسلمين والنصارى لقتال عدو ما
والرسول صلى الله عليه وسلم قال مدح ذلك الجيش وهو مايعني ان النحالف مع الكفار ضد الكفار جائز ولكن التحالف مع الكفار ضد المسلمين هنا المشكله! والىمر الآخر اخي نبيل من الذي يكفر هل انصار الشريعه الذين تقاتلونهم أم الحجوري الذي تتحالفون معه..! واتحداك ياشيخ نبيل انت وغيرك ان تاتي بقاعدي يكفر الحراك ولاتقول لي هم يقولون بانى نتعاون مع امريكا ووو من هذا الكلام لانكم فعلاً تتعاونوا معها على المجاهدين ولكن هل كفروكم اتقي الله ولاترمي الشبه....! اما انتم فتعتبرونهم خوارج وتلك التهمه معناها الكفر والعياذ بالله فمن يكفر ياشيخنا...!
__________________
صحيح أنني مجنون ولكن كلامي لايفهمه إلا العقلاء..!
|
|
|
|
|
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
|
|
 |
 |
| تنـويـه |
|
بسم الله الرحمن الرحيم نحب أن نحيط علمكم أن منتديات الضالع بوابة الجنوب منتديات مستقلة غير تابعة لأي تنظيم أو حزب أو مؤسسة من حيث الانتماء التنظيمي بل إن الإنتماء والولاء التام والمطلق هو لوطننا الجنوب العربي كما نحيطكم علما أن المواضيع المنشورة من طرف الأعضاء لا تعبر بالضرورة عن توجه الموقع إذ أن المواضيع لا تخضع للرقابة قبل النشر |
العرض المتطور
