الجناح المتشدد الوهابي يحرض ضد المذهب السني الشافعي ويصفهم بالقبورية والصوفية

[ياسين العرب]

* رقم المشاركة :*6

الكاتب

د. محمد الحميد



مشــــرف عـــام


الصورة الرمزية د. محمد الحميد






د. محمد الحميد غير متواجد حالياً

الملف الشخصي







د. محمد الحميد غير متواجد حالياًد. محمد الحميد is a jewel in the rough*د. محمد الحميد is a jewel in the rough*د. محمد الحميد is a jewel in the rough


افتراضي*ما معنى الفتنة والشهوة ؟!**_________________________________________
ما معنى الفتنة والشهوة عند فقهاء الشافعية ؟
قال اﻹ‌مام الغزالي (ت:505هـ) في الوسيط (5/32) في أحكام النظر :
( وإن كانت أجنبية حرم النظر إليها مطلقاً ومنهم من جوز النظر إلى الوجه حيث تؤمن الفتنة وهذا يؤدي إلى التسوية بين النساء والمرد وهو بعيد ﻷ‌ن الشهوة وخوف الفتنة أمر*باطن فالضبط باﻷ‌نوثة التي هي من اﻷ‌سباب الظاهرة أقرب إلى المصلحة).
و قال اﻹ‌مام ابن الصﻼ‌ح (ت:643 هـ) معلقاً على النص السابق كما في شرح مشكل الوسيط (ج2 ق 77/أ) –كما نقله محقق كتاب الوسيط اﻷ‌ستاذ محمد تامر-:
(قوله بتحريم النظر إلى اﻷ‌جنبية مطلقاً أي : سواء فيه ما هو عورة وما ليس بعورة وسواء أمن الفتنة أو خافها.
والتحريم عند خوف الفتنة : مجمع عليه. )
قال اﻹ‌مام ابن الصﻼ‌ح : (*وليس المعني بخوف الفتنة غلبة الظن بوقوعها , بل يكفي أن ﻻ‌ يكون ذلك إﻻ‌ نادراً*) انتهى ( اﻹ‌قناع في حل ألفاظ أبي شجاع مع حاشية البجيرمي 3/ 383 )
وقال أيضاً العﻼ‌مة سليمان البجيرمي "حاشية اﻹ‌قناع "(3/ 383 ) :*( ضابط الشهوة فيه .. تأثر ذهنه وقلبه بجمال صورته*)


*الخﻼ‌صة**


الشبهة اﻷ‌ولى : احتجاجهم بنص لﻺ‌مام الشيرازي .

الجواب عنها:

أوﻻ‌ً :*إنما يتعلق ذلك بعورة المرأة في الصﻼ‌ة , أما عورتها بالنسبة للنظر فتشمل الوجه والكفين , فذكرنا قرابة ( 20 ) تصريحا لفقهاء الشافعية على ذلك*.*

ثانياً :*تصريحات فقهاء الشافعية بإباحة كشف المرأة وجهها عند الحاجة وأنه ﻻ‌يجوز ذلك في غير الحاجة , وهذا هو سبب الغلط في نسبة قول جواز كشف المرأة لوجهها للشافعية .

ثالثاً :*تصريحات فقهاء الشافعية في تحريم نظر الرجل إلى وجه المرأة حتى ولو أمن الفتنة , وأنه المعتمد في مذهبهم , والذي عليه الفتوى . وفيه نقل لﻺ‌مام الشيرازي يتضح فيه قوله.

- قول اﻹ‌مام النووي (ت:676هـ) في "منهاج الطالبين" وهو من أهم متون المذهب وﻷ‌هل المذهب عناية فائقة به بل إن كثيرا منهم على أن الفتوى على ما فيه يقول:

(((*ويحرم*نظر فحل بالغ إلى عورة حرة كبيرة أجنبية وكذا وجهها وكفها عند خوف*الفتنة وكذا عند اﻷ‌من على الصحيح)).

وخرجنا من قول اﻹ‌مام النووي بثﻼ‌ث مسائل , هي خﻼ‌صة فقه المذهب الشافعي , وهي كالتالي :

المسألة اﻷ‌ولى :*تحريم النظر عند خوف الفتنة – بإجماع أهل العلم .
المسألة الثانية :*تحريم النظر عند اﻷ‌من من الفتنة وبغير شهوة .
المسألة الثالثة :*قول النووي هو قول جمهور الشافعية*.

رابعاً :*أئمة المفسرين من الشافعية , ونقلنا هذا النقوﻻ‌ت من تفسير آية الجﻼ‌بيب ﻷ‌نها محكمة وواضحة بعكس آية الزينة , فقد اضطربت فيها اﻷ‌قوال وتضاربت , فآية الزينة تعتبر من المتشابهات .

الشبهة الثانية : احتجاجهم بنقل للقاضي عياض .

الجواب
أوﻻ‌ً :*فهم كﻼ‌م القاضي على وجهته الصحيحة , وفيه مبحث دقيق , هو غنيمة باردة لطﻼ‌ب الحق .

ثانياً :*مِن أئمة الشافعية مَن أنكر على القاضي قوله هذا وضعفه .

وختم البحث في تجلية معنى الفتنة والشهوة عند الشافعية على وجه الخصوص*.




تم بحمد الله*

وبهذا يظهر أن مذهب الشافعية هو في عدم جواز كشف المرأة لوجهها وهو الذي عليه الفتوى والمعتمد عندهم .

والله المستعان وﻻ‌ حول وﻻ‌ قوة إﻻ‌ بالله العلي العظيم .