السفر الى طهران والسفر الى المستقبل احمد عمر بن فريد-تساؤلات عوذلية-

[@نسل الهلالي@]

الحضارم هم من نشروا الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها كاميرا (سهيل) تشعل فتنة في حضرموت
[أمين محمد الشعيبي]

يارب ويا الله من ذلك العمل القذر الذي لايمت للاسلام ولا للانسانية ولا حتى للماسونية والصليبية بشيء إنه عمل أحقر من الحقارة نفسها ، صباح يوم الثلاثاء 27 مارس 2011 تفاجأ أهالي حي المحيضرة بمدينة تريم التاريخية في محافظة حضرموت منبع التاريخ والحضارة الاسلامية..بقيام مليشيات حزبية اصلاحية بنصب خيمة واحدة وسط الساحة التي كان حزب الاصلاح قد نصب فيها عدداً من الخيام في فترة سابقة وعندما طالب أهالي الحي برفع تلك الخيام رفض الاصلاحيون فاشتد الخلاف فيما بينهم وبين الاهالي حتى تم احراق جميع الخيام مساء يوم الاحد 25/ مارس 2012م من قبل شباب غاضبين ، لاحظ اخي القارئ الكريم إن الغاضبين احرقوا الخيام ليلاً حيث لم يكن يتواجد في تلك الخيام إلا عدد بسيط من الحراس وقد احترقت الخيام جميعها ولم يكن فيها أي مصحف (القرآن الكريم) رغم أن عدد الخيام يزيد على 9 بالاضافة الى ثلاث خيام صغيرة فردية .

وحسب رواية احد الاهالي يقول أنهم صباح يوم الثلاثاء تفاجؤوا بوجود خيمة صغيرة وجديدة في تلك الساحة ومقفلة ولاحظوا أن هناك ملتحين يختبئون على بعد عدة أمتار من الخيمة فذهبوا اليهم وكانت المفاجأة وجود كاميرا ومراسل قناة سهيل مع المختبئين بالاضافة الى عدد من الكاميرات الصغيرة الاخرى ، وعندما بدأ الأهالي يتحدثون مع الاصلاحيين الذين لاينتمون الى الحي ولا حتى الى تريم وطالبوهم بسرعة رفع الخيمة ، فجأة سمعوا من خلفهم صراخاً ( الله أكبر الله أكبر ) والخيمة تشتعل ويتحرك المختبئون بسرعة الى مكان الخيمة للتصوير ويهرب من قاموا باشعال الخيمة من خلف المنازل الى ان داروا الى مكان المجموعة الذي كانت تختبئ مع كاميرا قناة سهيل وكأن العملية هي لعب ادوار (فريق يحرق وآخر يقوم بالتصوير) .

طبعاً شباب ذلك الحي يسهرون ليلاً وينامون صباحاً إذا قلنا يمكن أن يكونوا هم من احرقوا تلك الخيمة لكن ، كيف اختبأت قناة سهيل وعدد من الاصلاحيين المتضررين من عملية الحرق ولماذا من يشتبه بحرقهم للخيمة اتجهوا من خلف المنازل وداروا الى حيث كان يختبئ فريق التصوير التابع لقناة سهيل.

كل ذلك يدل على أن تلك العملية دبرها الاصلاحيون ووضعوا عدداً من المصاحف وسط الخيمة لكي تحرق ويقوموا بتصويرها ليتهموا فيها الحراك الجنوبي وابناء تريم وحضرموت اعتقاداً منهم أنهم سيكسبون من وراء تلك العملية تأييداً وتعاطفاً سياسياً ودينياً ضد الجنوب وحضرموت ، بل وسيجدون منها فرصة لإصدار فتاوى جديدة لتبني لهم مستقبلاً ( ... ) جديداً على ارض الجنوب وحضرموت بالذات لانها منبع الثروات والخيرات .

بكل الم وقهر أقولها أيمكن لمسلمين بل ويدعون أنهم حزب ذو تكوين اسلامي ومرجعيته علماء دين أن يحرق القرآن لأجل مكسب سياسي ؟ أيعقل أن يفعلها كافر او يفعلها صليبي ؟! طبعاً سيفعلها الصليبي والكافر ليس لمكسب سياسي بل لحقد دفين على الاسلام ، لكن لم ولن يفعلها إلا من انتزعت منه الانسانية وفقدت فيه المروءة والحياء فما بالك لو كان مسلماً .

قد نقول إن الاصلاحيين غضبوا لاحراق خيمهم واي انسان سيغضب بالتأكيد لكن أن يتحول الغضب الى البحث عن اي تهمة ضد الطرف الآخر حتى ولو كان على حساب الدين وعلى حساب كتاب الله الذي آمنا به جميعاً ، فذلك لعمري ما لم اجده في حياتي حتى أيام الحزب الاشتراكي الذي كفره الاصلاحيون ولا حتى أيام حزب المؤتمر الذي أفتيتم بالخروج عليه وأستجاب الكثير من ابناء الشعب للخروج عليه لانه كان يحتضن الكثير من الفاسدين وحتى أعضاء المؤتمر يعترفون بالفاسدين لكنهم فاسدون في الوظيفة فاسدون في تعاملاتهم لكنهم لم يكونوا فاسدين الى درجة حرق القرآن الكريم والمتاجرة بالدين كما تعملون لغرض أجتياح الجنوب من جديد حتى ولو كان على حساب خسارة آخرتكم والعياذ بالله.

المشكلة أنكم يا اتباع اصحاب الفتاوى الشهيرة لم تعملوا حساباً لهذه العملية الدنيئة ولم تنجحوا على الاقل في اختيار مكان ولو شبه مناسب لعمليتكم تلك ، لقد اخترتم مدينة تريم ذات التاريخ الاسلامي العريق لقد اخترتم حضرموت التي كانت سباقة إلى نشر الاسلام في مشارق الارض ومغاربها ، لقد اعماكم الله كما سيعميكم وسيعمي من يريد الايقاع بأبناء الجنوب وتاريخ الجنوب وسوف يتأكد لكم أن سحركم هذا سيرتد عليكم وما تصاعد الغضب الجنوبي تجاهكم يوماً بعد يوم وما افعالكم وحربكم على الحراك الجنوبي إلا دليل على إفلاسكم وقرب رحيلكم بفتاواكم وخيامكم ، فلن يقبل الجنوب من في قلبه ذرة من حقد تجاه قضيته وتاريخه وهويته.

[عولقي اصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @نسل الهلالي@

لا تطعنو في اسلام وعقيدة ابناء الجنوب العربي ..!


عرفنا الاسلام قبل ان نعرف ابناء العربيه اليمنيه تاريخنا و تاريخهم معرف اذا ذكر الجنوب ذكر قبطان المسلمين اول القاده البحريين من خاظ الاساطيل في عرض البحر في الفتوحات الاسلاميه العلاء ابن الحضرمي رضوان الله عليه مليارات مسلمين في جنوب و شرق اسياء وغرب ووسط افريقا جعل الله للجنوبيين السبب في اسلامهم وهناك اعلام اسلاميه جنوبيه كثيره في المقابله معروف من هدم تاريخيه وبناء اكبر كنيسه في جزيره العربيه (القليس) لكي يصرف الناس عن مكه وعندما عجر نوا هدم الكعبه واخزاه الله وجنوده اليمنيين و اخرى من اين هوا عدو الله الاسود العنسي وثالثه منشاء دين الرافضه الذي تعاني منه الامه الى اليوم عبدالله بن سباء اليهودي الصنعاني (ابن السوداء) سنختم من اين من قضاء حاجته في مسجد رسول الله ..!
ختامآ : لا تطعنو في اسلام وعقيده احرار الجنوب فكل اناء بما فيه ينضح ألاسلام افعال تشهد و تنحت في جدار التاريخ و ليس مظاهر وكلمات تردد للتسويق والابتذال السياسي من ارتضى بان يكون موقوده ومترديه ونطيحه وما اكل السبع شانه ولكن لا يطعنآ في اسلام وعقيده احرار الجنوب العربي احللتم وارقتم دماء المسلمين باسم الاسلام لخدمه السياسه والرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يقول لان تهدم الكعبه حجرآ حجرآ اهون على الله من ارقه دم مسلم الذي استبحتموه والله من وراء القصد.

قبل كل شي انت ياهلالي لست يمني بل مستوطن في ارض اليمن

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخان اليافعي

يا نبيل الذماري لا تغالط لأن الجنوب العربي غير مرتبط باليمن والأتراك والأحباش إحتلوا اليمن ولم يحتلون الجنوب العربي ودخل الفرس إلى اليمن لتحريره من الأحباش ولم يدخلون الجنوب العربي لأن الجنوب العربي غير اليمن وكان بعيداً عنهم ولكن تريد تربط الجنوب العربي مع اليمن حتى يقول الغبي كُلنا يمنيين وبلد واحد وهذا مغاير للحقيقة يا أبويمن .

بسم الله الرحمن الرحيم
هل يمكن ان يكون كل من الحزب الاشتراكي والجنوب العربي يمثلان ذات المعنى لنفس السنة المتماثلة؟
هل يمكن ان يكون لمكونين سياسيين يبدوان مختلفين ومتباعدين ايدلوجيا ذات معنى السنة الواحدة تماثليا؟
كيف يكون ذلك؟
مر النبي صلى الله عليه وسلم وبعض من الصحابة رضي الله عنهم وكانوا حديثي عهد باسلام عند شجرة يقال لها ذات انواط كانت قريش تعظمها وتتبرك بها فقال الصحابة رضي الله عنهم للنبي صلى الله عليه وسلم--اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط
فقال النبي صلى الله عليه وسلم--
الله اكبر لقد قلتم مثلما قال قوم موسى لموسى--اجعل لنا الها كما آلهة--
هل هناك تطابق في اللفظين؟
لالالالالالا
اذا المماثلة لاتقتضي المطابقة في الالفاظ بل بما دلت عليه معاني الالفاظ
فماهي المعاني الدلالية سياسيا وايدلوجيا ونضاليا سلوكا وممارسة قولا وفعلا المتماثلة بين الحزب الاشتراكي في السبعينات والجنوب العربي اليوم؟
المماثلة الطبقية
الاشتراكيون كانوا يرون ان عناصر حركة التغيير هم الطبقات المسحوقة المهمشة التي يزدريها المجتمع الطبقي
الجنوب العربي يرى ان عناصر حركة التغيير هم الطبقات العلوية من الكبراء والسادة التي يعظمها المجتمع الطبقي
الاشتراكيون كانوا يوظفون الخطاب السياسي المتعلق بذات المرحلة التاريخية المصاحبة لذلك الوقت (الاستعمار والامبريالية)بدهاء لتحريك الجماهير خدمة لنزعة طبقية تجاه الطبقات العليا
)الجنوب العربي يوظفون الخطاب السياسي المتعلق بالمرحلة الحالية (الاستعمار الشمالي للجنوب والاقصاء والتهميش والنهب للثروات)لتحريك الجماهير خدمة لنزعة طبقية تجاه الطبقات السفلية
الاشتراكيون وظفوا الخطاب السياسي والايدلوجي للانتقام من الطبقات العليا نتيجة شعور دفين بالغبن تجاه ممارسات سابقة كانت خاطئة من تلك الطبقات على الطبقات التحتية
الجنوب العربي يوظف الخطاب السياسي المتعلق بطبيعة حال المرحلة اليوم ايضا للانتقام من الطبقات الدنيا لشعوره بممارسات لها تجاههم كانت خاطئة ايضا في كثير من ممارساتها
الاشتراكيون يرون ان الطبقات التحتية هي المحرك الفعلي لدورة التاريخ وهي الافضل ويستدلون بادلة دينية وعقلية
الجنوب العربي يرى ان الطبقات العليا هي المحرك الفعلي لدورة التاريخ ويستدلون ايضا بادلة دينية وعقلية
ثانيا المماثلة السياسية والنضالية
الاشتراكيون كانوا يمارسون الاداء االسياسي والنضالي بطريقة التمحور حول فكرة محددة فقط لايقبل حولها النقش والحوار
الجنوب العربي يمارسون اليوم الاداء السياسي والنضالي بطريقة التمحور حول فكرة محددة فقط لايقبل حولها النقاش والحوار
الاشتراكيون كانوا يخونون كل من يحيد او يميل ولو قليلا عن تلك الفكرة ومفاهيمها
الجنوب العربي يخون ايضا كل من يحيد عن فكرتهم ومفاهيميها
الاشتراكيون لم يكونوا يؤمنون بالتعددية ولايقبلون بغير فكرتهم كايدلوجية يرونها تشمل كل انواع الكمالات
الجنوب العربي لايؤمنون بالتعددية لغير الاطار المنحصر على فكرتهم التي جعلوها الايدلوجية الكاملة للجنوبيين
الاشتراكيون يرون انهم الممثل الشرعي والوحيد لشعب الجنوب
الجنوب العربي يرى انه الممثل الوحيد والشرعي لشعب الجنوب
الاشتراكيون كانوا يهدرون حسنات وسوابق اي مناضل يجتهد بطرح رؤية جديدة غير المنصوص عليه عندهم على انه الحق المكطلق فينقلبون عليه ويشوهونه ويجحدون سابقته النضالية
الجنوب العربي يهدرون حسنات وسوابق اي مناضل يجتهد في طرح رؤية جديدة غير المنصوص عليه انه الحق المطلق فينقلبون عليه ويشوهون نضاله ويجحدون سابقته النضالية
الاشتراكيون يعظمون ويمجدون كل شخص يتفق مع ايدلوجيتهم ورؤيتهم وممارستهم فقط
الجنوب العربي يمجد ويعظم كل شخص يتفق مع ايدلوجيتهم ورؤيتهم وممارستهم فقط
الااشتراكيون كانوا يصرون على انهم فقط من فهم الحقيقة وبالتالي يصبحون هم ورؤيتهم بمثابة المنقذ والمخلص وغيره فسراب
الجنوب العربي يصرون اليوم على انهم فقط من فهم الحقيقة وبالتالي فهم المنقذ والمخلص وغير ذلك فسراب
ولاحاجة للمزيد من التماثلات السننية بين الحزب الاشتراكي والجنوب العربي ولكن ينبغي التنبيه الى ان ذلك يؤكد ان الطبقة الوسطى والمتمثلة طبقيا بين هاتين الطبقتين تعد المعنية ان شاء الله بادارة عجلة التغيير والقيادة لانها تعد حدا وسطيا مقبول للصراع الطبقي الخفي بين هاتين الطبقتين وتفاوتتهاهما النفسية تاريخيا مما يشكل عند كل طبقة تجاه الاخرى عائقا قويا من تقبل الاخر فيلجا الى المؤامرة بينما ان الطبقة الواقعة بينهما تتميز فيما نرى بعدم تراكمات سلبية طبقية تؤثر في السيكلوجية النفسية التي انعكست حقيقة على ممارساتهم واستطاعوا ان يخفوها ويوظفون كل من الخطابات السياسية ووقائع التحولات ليديروا الصراع بين الناس على اساس نتراكمات نفسية لم يتمكن الكثير منهم الخروج منها
فهذا يوظف الدين والعقل لتقوية موقفه وذاك على نقيضه ليظل ان الطبقة الواقعة بينهما الاصلح والاسلم خصوصا بعد اتاحة الفرصة لكل من ايدلوجية الطبقتين من ريادة وقيادة في الجنوب وربما اليمن