أصلاحيو الجنوب.. تعالوا إلى كلمة سوا

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali algahafee

حقيقه الامر لاتجد عندي خلفيه حول التركيبه الحزبيه لحزب الاصلاح لكونه يحتوى على خليط من التبارات الاسلاميه بمختلف توجهاتهم لذا يصعب اعطاء اي راى في هذا الجانب .... ودعوتك ايجابيه وكنت اتسائل لمذا لم تحتضن هذه الدعوه الوطنيه .. وبالصدفه وجدت هذه المقابله مع احد قيادات الاصلاح في عدن وهي تعبر عن توافق في الدعوه ولا تختلف عن دعوتكم وتعبر عن حرص وطني ...ومع هذا اتسائل اين تكمن المشكله......... لك المقابله

الأربعاء 13 يوليو 2011 03:29 صباحاً

النائب مايو: الوحدة خط أبيض وليست أحمر وهي فعل سياسي ومصلحة وليس صنما يقدس وللناس كامل الحق في تقرير مصيرهم


حوار /عبدالرقيب الهدياني


قال النائب أنصاف علي مايو إن عدن تسير في السياق العام و المدار الذي عليه كل المدن والمحافظات اليمنية ومثلها المدن العربية في هبة الربيع العربي، مؤكدا أن الثورة الشبابية أعادت الألق لعدن، مؤكدا تواصله مع قيادات الحراك ،وخاطبهم: تعالوا نتحاور كجنوبيين بلا سقف ، تعالوا نجتمع ويقبل بعضنا بعضا ونعترف بكل هذا التنوع والطيف السياسي الواسع في عموم الجنوب ، ونطرح كل المشاريع على الطاولة ونناقشها، قائلا أن الوحدة خط ابيض وليست صنم يقدس بل مصلحة للناس.

النائب ورئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة عدن تطرق أيضا في هذا الحوار، إلى جملة من القضايا على الساحة فإلى التفاصيل.

عدن شكلت حضورا كبيرا في ظل الثورة الشبابية المطالبة بإسقاط النظام، البعض عدها مفاجئة نظرا لخصوصية النشاط والفعاليات التي كانت سائدة في الجنوب قبل قيام الثورة الشبابية، كيف ترى ذلك أنت؟

ما يحدث في عدن من ثورة شبابية وحراك سلمي ونشاط لمنظمات مدنية وحقوقية وندوات وفعاليات مختلفة ، كل هذا يعكس التعدد والثراء الذي تمتاز به عدن ، وانفتاحها على كل الثقافات ، ففي عدن نشط عمر طرموم ابن مدينة الوهط والذي التقى بمؤسس الإخوان المسلمين الإمام حسن البناء في مصر، وفي عدن كان الإمام البيحاني ، وأبو الأحرار الزبيري وأحمد محمد النعمان ، وعبدالفتاح إسماعيل وجار الله عمر وعمر الجاوي و محمد علي الجفري ومحمد علي باشراحيل ومحمد علي لقمان والشيخ محمد عبدالله المحامي وحتى أيوب طارش ومحمد سعد عبدالله ، ومحمد عبده زيدي، و الشاعر الفضول، ولاعب المنتخب العدني (الورقي)، كلهم عاشوا ونشطوا وتحركوا وأبدعوا من عدن ، عدن لقيم الإبداع والتحضر والتمدن والسلم والتعايش ، دعوا عدن تستمر بهذا التنوع وبكل هذه الألوان الزاهية والجميلة والتي تشكل بمجملها لوحة عدن المتميزة، دعونا نتحرر من الأنانية والإقصاء والعنف ، والتي كلها لا تنتمي لهذه المحافظة الجميلة.

ماذا عن انخراط عدن في الثورة الشبابية المطالبة بإسقاط النظام؟ كيف تقيم هذا الحضور؟

عدن في السياق العام في المدار الذي تسير عليه كل المدن والمحافظات اليمنية ومثلها مثل المدن العربية في هبة الربيع العربي، والثورة الشبابية ربما أعادت شيئا من هذا الألق لعدن ، لأن عدن كمدينة عانت من هذا النظام تدمير ونهب وتخريب وبسط وفساد ، من مصلحتها أن تكون ضمن الثورة المطالبة بإسقاطه.

نحن من هنا ندعو الجميع أن يعيدوا لعدن مدنيتها وحضارتها وسلميتها ، تعالوا نستعيد وجه عدن الحقيقي بعيدا عن العنف وقطع الطرقات وافتعال الأزمات وبث الشائعات وتخويف السكان المسالمين الطيبين، يكفي أبناء عدن ما عانوه من جراء الصراعات والاقتتال والنهب.

الجماعات المسلحة في أبين تسيطر على زنجبار ووصلت إلى الحوطة ثم انسحبت، وهي تهدد عدن؟

كل هذه من إفرازات النظام ، وهي أمور مفتعلة ، لإرهاب الناس والتخويف بأن الوضع لن يكون آمنا ولا مستقرا إلا بوجود واستمرار النظام، ومثل ذلك افتعال الأزمات التموينية لمعاقبة الشعب الذي خرج لإسقاط النظام، كلها في الأخير من صنيعة بقايا النظام، ودعني أطمئن الناس في عدن أن شيئا من هذا التهديد لن يكون له حقيقة وتواجد في عدن ، هذا أمر مفروغ منه ، وان شاء الله شدة وستزول ، وفاتورة التغيير قد قدمها الشعب في قافلة من الشهداء والجرحى والمرابطة والصمود في ساحات التغيير وميادين الحرية ، وهذه سنة جارية أن الشعوب هي المنتصرة.

رحبتم بلقاء القاهرة بينما لم نسمع هذا الترحيب للقاء بروكسل،لماذا؟

نعم رحبنا بلقاء الجنوبيين في القاهرة ، ربما لأن ما خرج به يتوافق مع رؤية اللقاء المشترك ، لكننا عندما أعلنا ترحيبنا كان ذلك الترحيب من حيث كونه لقاء وليس ما خرج به، وأذكر أننا أكدنا على احترام كل الجهود والرؤى الأخرى لكل الطيف الجنوبي، وقلنا لابد من لقاء (جنوبي جنوبي) للخروج برؤية تتضمن الحل للقضية الجنوبية دون إقصاء ولا تهميش وطرح كل الحلول على الطاولة ومناقشتها بالكامل بما فيها مطلب فك الارتباط.

يعني ليس لديكم موقف رافض لفكرة فك الارتباط والاستقلال والانفصال؟

تعالوا نتحاور كجنوبيين بلا سقف ، تعالوا نجتمع ويقبل بعضنا بعضا ونعترف بكل هذا التنوع والطيف السياسي الواسع في عموم الجنوب ، نجتمع في فضاء بلا سقف ، ونطرح كل المشاريع على الطاولة ونناقشها ، أنا هنا لا أحدد الحل للمشكلة في الجنوب، فمثل من يعتبر أن القضية الجنوبية بدأت من حرب 94م هناك من يرى أن المشكلة ممتدة إلى 1967م.

لكنك لم تجبني صراحة عن مطلب فك الارتباط ؟

فك الارتباط أو الاستقلال أو عدن للعدنيين أو ما يطرحه أبناء حضرموت بأن تكون حضرموت كدولة مستقلة أو إقليم في دولة اتحادية، كل الخيارات مفتوحة ، لا أحد وصي على الناس ، ولهم الحق في تقرير مصيرهم كما يريدون ، ولكن بإرادة جمعية دون قسر أو فرض أو إقصاء.

ليكن فك الارتباط أو الانفصال من قال أن لنا موقف ثابت محدد، أنا عندي الوحدة خط أبيض وليس أحمر، الوحدة عندي هي فعل سياسي ، وليس دين ، هي مصلحة للناس وليست صنم يقدس.

هل الانفصال يحقق مصلحة الجنوب، هل الانفصال له أفق سياسي، هل انفصال الجنوب سيحقق الاستقرار؟ّ تعالوا نلتقي، تعالوا نعترف يبعضنا أولا كقوى جنوبية موجودة في الساحة، تعالوا نستعيد قيم ومفاهيم حق الآخر وأدب الاختلاف ، لكنني عندما استمع إلى قيادي يتحدث عن المسلحين الذين يشردون النازحين في أبين ويقول هؤلاء جنوبيون ، أي أن العنف والفوضى والتشريد بضاعة جنوبية ،هذا معناه أننا نؤسس للعنف، عندما تحاول إلغائي من الساحة وتعتدي على تواجدي وجماهيري وأنصاري ، هذا لا يعني أننا نسير إلى وطن للتعايش ، لا نؤسس لدولة قابلة للحياة ، بل للاحتراب والتناحر والإقصاء وبالتالي إعادة إنتاج الماضي من جديد ، تاريخ الإقصاء والصراعات والشمولية.

هناك من يطرح في الجنوب فكرة الحزب الشمالي والحزب الجنوبي ، ومن ذلك يعتبرون حزبكم الإصلاح ذو أصول شمالية، وبأنكم مجرد تابعين للمركز ولا رأي لكم؟

هذه مشكلة كبيرة في التفكير، والمصيبة أنهم يسوقون مثل هذه المفاهيم المغلوطة ويقنعون أنفسهم بها ويبنون عليها قرارات، الحزب والحركة والمؤسسة المدنية وقيم الدولة والأنظمة حتى الشركات والمصانع، كلها غير مرتبطة بالمكان ، بالجغرافيا، كلها معارف عالمية، لكل الناس بمختلف مناطقهم وألوانهم .

هؤلاء لأن مشكلتهم مع الجغرافيا ، فإنهم يضعون كل شيء في قالب هذه الجغرافيا ، ويقيسون كل شيء بخطوط الطول والعرض، هذه مشكلة في التفكير.

كل هذه الأفكار وكل النظريات والأحزاب هي امتداد لفكر عالمي أو قومي ، من الأحزاب الإسلامية إلى الاشتراكية والبعثية والناصرية وحتى العمل النقابي، واعتقد هذا كلام مفروغ منه وهو عبارة عن تخبط ودليل عدم هداية.

انتم في قيادة الأحزاب في المحافظات مجرد تابعين ولا قرار لكم؟

من يقول هذا، أنا رئيس الإصلاح في محافظة عدن ، ورحبت بلقاء القاهرة قبل أي موقف يصدر من صنعاء ، ثم تبعني الأستاذ محمد السعدي الأمين العام المساعد للإصلاح، أنا قلت قبل يومين أن خطاب علي عبدالله صالح بذكرى 7يوليو المشئومة يعد استفزازا لمشاعر الجنوبيين، وقبل أن يصدر أي تعليق من صنعاء، كلنا يستمع إلى قيادات الإصلاح في حضرموت في الضالع وفي كل المحافظات.

دعني أقول لك حتى هذه الأفكار التي تقال من هذا القبيل هي انعكاس لنفس العقدة التي تتحدث عن الحزب الشمالي والحزب الجنوبي، نفس المشكلة ، عقدة النظام وعقدة المركز ، وفكرة الارتباط الذي يجب أن يتم تفكيك روابطه بصنعاء.

هل لديكم لقاءات وتواصل مع قيادات الحراك؟

نعم نتواصل معهم ونلتقي ، بين الحين والآخر، ومن مصلحة الجنوب أن نلتقي ، من مصلحتنا جميعا أن يكون بيننا تواصل ولا نسمح للقطيعة أن تتجسد فيما بيننا، الحراك قوة موجودة في الساحة ، الحراك بكل مكوناته وتعدد هيئاته ، ومشاريعه المطروحة، ونحن كأحزاب موجودون ، الإشتراكي والرابطة والناصريين والبعثيين وجبهة التحرير وحزب التحرير والمنظمات والجمعيات الحركات دون استثناء، لا يوجد فيتو أو قرار على أحد طالما هو مؤسسة مدنية ونشاطها سلمي، وهذا التعدد هو ثراء للمجتمع.

أنا كإصلاح موجود وعندي قواعدي وجماهيري وأنشطتي، يستحيل أن تلغيني ، ومن الجهل والحماقة أن تتجاهلني كما لا يمكنني أن أتجاهلك أو ألغيك ، الإلغاء والتفرد .. الإقصاء والتهميش وعدم ترميم البيت من الداخل وغياب التسامح والتصالح هو الذي جعلنا نهرول بلا فرامل إلى الوحدة الاندماجية ، وهو الذي جعل الجنوب خارج المعادلة في 94م وهو ذات التفكير عند البعض اليوم ممن يريدون السير في نفس المنحدر بلا بصيرة.

ما الحل برأيك؟

انظر معي نحن ذهبنا عام 90م إلى الوحدة ، بلا ضوابط ، بلا ضمانات ، دولة بمساحة أكبر وسكان أقل، واندمجنا مع سكان أكبر منا بأضعاف كثيرة ومساحة أقل منا بكثير ، بلا تصالح ولا تسامح.

حتى ونحن نتوجه إلى صنعاء كان هناك شرط بضرورة أن يغادر علي ناصر محمد صنعاء إلى خارج الوطن، كما أن الجنوب تخلى عن الجبهة الوطنية التي كانت حليفا له في الشمال، حدث كل هذا بينما وجدنا الطرف الأخر في صنعاء كان يوسع من قاعدة تحالفاته، فجاءت حرب صيف 94م المشئومة وهذا حال الجنوب ، واليوم هناك من يصر علينا أن نسير بنفس الأدوات ونفس التفكير، ونفس التفكك والإقصاء والتناحر.

كأنك تشير إلى إعلان دولة جنوب السودان اليوم؟

جميل، هذا نموذج إذا نظرنا إليه ، تعال ننظر كيف سار، وإلى أين وصل، جنوب السودان أدار حوارا واسعا لكل الجنوبيين وطرحوا مطلبهم الذي هم جميعا متفقون عليه، استطاعوا إقناع كل الجنوب بالقضية ورؤيتهم للحل بل وأقنعوا المجتمع الدولي وحتى شمال السودان التي كانت أول جمهورية تعلن اعترافها بدولة الجنوب.

استطاع الجنوبيون إقناع قطاعات وقيادات وأحزاب في الشمال بحقهم في تقرير المصير، الترابي وهو مفكر إسلامي كبير يؤمن بأستاذية العالم، دافع عن حق الجنوبيين في تقرير مصيرهم ، وهنا تصدم عندما تستمع إلى البعض وهو يرفض حتى نسج علاقات مع منظمات حقوقية وشخصيات لمجرد أنها تنتمي إلى هذه الجهة.

يريد أن يخاطب العالم ويقنعهم بقضيته ويرفض حتى مخاطبة المحافظة القريبة منه لمجرد أنها تنتمي إلى الجهة الأخرى، يتحدث بعضهم بأسلوب غريب، كأن يقول أن الثورة الشبابية لإسقاط النظام ، لا تعنيهم والبعض يذهب إلى معاداتها ويقول أن الغرض منها إسقاط الحراك، أمور غريبة بالفعل والأسف أنها قد تصدر من قيادات.

هذا يقودنا للسؤال عن سبب كل هذه الهجمة الشرسة على الأحزاب وخصوصا حزب الإصلاح؟

المنشورات التي توزع وتطرح في الشارع ومنها العبارات وحتى الكتابة على الجدران والتي تستهدف الأحزاب وقياداتها ورموزها أنا أعتبرها من مطبخ النظام ، لا يمكن أن تكون من مطابخ جهات معارضة أخرى كالحراك أو الأحزاب أو الجماعات أو المنظمات والأفراد.

منطقيا ليس هناك من مصلحة لجهة غير النظام في مهاجمة الإصلاح اليوم، هذه هي الحقيقة إلا إذا كانت هذه الجهات الأخرى مخترقة أو فاقدة للبصيرة، نبش القبور والتذكير بالماضي واستدعاء مواقف داحس والغبراء وحرب 94م والفتاوى ، كلها ليس من مصلحة الجنوب إحيائها اليوم ، لأنك وأنت تذكيها اليوم إنما تفتعل عداوة مع قطاع كبير من الناس هم أصلا جنوبيون وموجودون بقوة وكثافة في كل شبر من الجنوب.

تقصد الإصلاح؟

أقصد الإصلاح وكل المكونات، أنا انتمي إلى هذا الحزب إلى هذا الفكر إلى هذا المكون ، هذا حقي الإنساني وهذه قناعتي، وأنا موجود وعندي جمهور وأتباع وأنصار وأعضاء في كل قرية ولي فروع في كل مديرية ومركز انتخابي ، لماذا تجعلني عدو وخصم ، كيف ستمضي إلى هدفك ومشروعك من دوني ، هذا مستحيل، إذن تعال نجلس ونتحاور ونتفق ونخرج برؤية تجمعنا وتمثل الحد المطلوب لتوافقنا.

إلى أين تسير الثورة برأيك؟ وعلي عبدالله صالح عاد إلى الواجهة من جديد؟ هل سنعود إلى نقطة البداية؟

النظام ظل يردد أن التاريخ لن يعود إلى الوراء، ونحن نؤكد أننا لن نعود إلى مربع الصفر، الوضع تغير ونحن والشعب والشباب قد تقدمنا خطوات كبيرة ، الوضع تغير والثورة لن تعود للخلف، والظهور الأخير للرئيس لن يغير من حتمية استمرار الثورة ومضيها حتى آخر المطاف.. لكنها وسائل من الخارج والداخل معا للضغط والتأثير على الثورة وأهدافها ومحاولة لاستغلال علي عبدالله صالح حتى آخر نفس، لكن كما أسلفت ، الثورة ثورة شعب خرج من أجل العيش الكريم والدولة المدنية الحديثة، وإرادة الشعوب هي المنتصرة، لأنها تحمل القيم وتهدف للخير ولهذا سيكون النصر حليفها بإذن الله.

أشكرك أخي علي على وضع المقابله هنا.. الرجل سياسي ومثقف من طراز رفيع وهو غير فقهاء الأصلاح الوعظيين.. أتفق معه في أغلب ما طرح وأخوتنا في الحراك لم يستوعبوا كثير من الأشياء التي طرأت على الساحة.. طبعا قواعد الأصلاح في عدن ليسوا بثقافة الأخ أنصاف وأكثر ما يخشُى منة هو التعبئة لأعضاء الأصلاح في الميدان من قبل فقهاء الحزب في صنعاء ففي ظني أن هنالك أتصالات مباشره من قيادات أصلاحية في صنعاء بعناصر في الميدان في كل مناطق الجنوب بدون مراعاة التراتب الحزبي أي أنهم يتجاوزون قيادات إلأصلاح في محافظات الجنوب.. أعتقد ذلك وكنا نرجو من الأخوة الأصلاحيين النقاش والمجال مفتوح لهم..

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بائع المسك

سلمت على هذا النداء الهام لإخوة لنا في الوطن والقضية والمصير، أتمنى أن يصل الى عقلا ئهم وهم كثر، والحقيقة أن علاقة الاصلاحين الجنوبيين بالحراك الجنوبي ودورهم فيه...الخ، أمر جدير بالدراسة والنقاش الجاد، الذي لا يقف عند ملامح المشهد الصدامي الراهن، ولكن يعيد الذاكرة الى المخاض الاول لجماعة الاخوان في الجنوب كجماعة ثم كحزب، ثم علاقة هذه الجماعة والحزب بقضايا الجنوب ومدرسته الدينية الرائدة ذات المنشأ الحضرمي، ومهم جداً أن نفهم خاصية إخوان اليمن شماله وجنوبه، من حيث المذهب والمرجعية الدينية...الخ مروراً بنبؤة الخلافة الاخوانية الاسلامية الراشدة، التي يروج لها حالياً وأثرها على موقف اصلاحيي الجنوب من قضية شعبهم وثورته..الخ وذلك لتقييم علاقة حزب الاصلاح خصوصاً شقه الجنوبي بالثورة والقضية الجنوبيتين..فالحاضر مؤسس على الماضي وهو مقدمة للمستقبل..كان في ذهني موضوع خلال الايام الماضية حول هذه المسألة ولكن طرأت ظروف حالة دون كتابته، فتلاقت الخواطر بيني وبين العزيز بن عفرير (وقد يكون ينتمي الى مدرسة عقدية لا تؤمن بتلاقي الخواطر) فكتب الجزء الهام مما كنت أنوي كتابته وتبقى ما اشرت لعناوينه سابقاً أتمنى أن يغنى بالنقاش الجاد لهذه المسألة الهامة جداً في الوقت الراهن...فائق تقديري وعظيم احترامي لابن عفرير والجميع

شكرا أخي بائع المسك على ملاحظاتك القيمة وكنت قبل هذا الوضوع أتأمل وأعيد وأفكر ما تناولناه في موضوع سبق حول عثرات القضية الجنوبية لإعادة قراءته من منطلق رؤىء كل الذين تدخلوا وأبزهم بائع المسك وآخرون بطريقة تعيد النقاش مجددا حول قضيتنا وآفاق التقدم الضيقة نحو الهدف لكن دهمنا الوضع في عدن وأردنا فتح حوارا مع الأخوة أصلاحيي الجنوب لكن يبدو أنهم لا يتابعون أو أنهم لا يكترثون ولو كنت مصيبا في كلا الحالتين فتلك كارثه.. بالنسبة لما طرحت فأنا أفتقر حقا لمعرفة أي تفاصيل عن علاقة الأصلاح بالحراك وكذلك عن ماضي الأخوان في الجنوب ناهيكم كانوا موجودين من عدمه في ذلك الماضي .. أسئله كثيره لو يستطيع أحد أن ينورنا فسنكون لة من الشاكرين.

[الطاوس]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الاكارم

نقول هذا هو الصرح المعقول وليس الطرح المنفر وكم نحن الان
بحاجه كجنوبين الى لملمة الجراح المثخنه التي وضعنا انفسنا
بقصد او بدونه التي من خلالها ينفخ المحتل منذوصيف 94 الى يومنا
هذا تارتن الشمولين واخرى الاقصاءين وبعدها الشوعيون واخرها
القاعديون ومن وراء كل تلك الحجج المبنيه على ضعف وحدتنا كجنوبيون
والطامه الكبرى وصفهم لنا ( أننا هنود واحباش ) وكننا قصرلم نبلغ من لفهم ونحن اصحاب رساله الى العالم ويسئالوا عن افريقيا واندنوسيا ؟ منهم
الكنده والحقاف وسرو حمير وعدن وابين ومن الذي نشر اللاسلام بلمعامله الحسنه
والامانه وحسن الخلاق وحتى لانتعمق اكثر
الشكر الكاتب وادعوا الاعضاء الى مثل هذه المواضيع التي تعم الفائده الجنوب وقضيته
احسن من الخوض في مناكفات لاتسمن ولاتغني من جوع ؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ________ابو سنام اليافعي

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطاوس

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الاكارم

نقول هذا هو الصرح المعقول وليس الطرح المنفر وكم نحن الان
بحاجه كجنوبين الى لملمة الجراح المثخنه التي وضعنا انفسنا
بقصد او بدونه التي من خلالها ينفخ المحتل منذوصيف 94 الى يومنا
هذا تارتن الشمولين واخرى الاقصاءين وبعدها الشوعيون واخرها
القاعديون ومن وراء كل تلك الحجج المبنيه على ضعف وحدتنا كجنوبيون
والطامه الكبرى وصفهم لنا ( أننا هنود واحباش ) وكننا قصرلم نبلغ من لفهم ونحن اصحاب رساله الى العالم ويسئالوا عن افريقيا واندنوسيا ؟ منهم
الكنده والحقاف وسرو حمير وعدن وابين ومن الذي نشر اللاسلام بلمعامله الحسنه
والامانه وحسن الخلاق وحتى لانتعمق اكثر
الشكر الكاتب وادعوا الاعضاء الى مثل هذه المواضيع التي تعم الفائده الجنوب وقضيته
احسن من الخوض في مناكفات لاتسمن ولاتغني من جوع ؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ________ابو سنام اليافعي

شكرا أبو سنام اليافعي (الطاوس) على مشاعرك ولابد أن نتحاور ونصبر والله مع الصابرين.

[Ganoob67]

أولا أعتذر للأخ بن عفرير و للأخوة الأعضاء عن تأخري في التداخل في هذا الموضوع المهم... الذي للأسف لم يتم التفاعل معه على الأرض و لم نر أي حوارات أو لقاءات تتم بين الحراك الجنوبي و قيادات أو قواعد الإصلاح الجنوبي و لا حتى أي حوارات أخرى مع أي قوى خارج الحراك سواء كانت جنوبية أو يمنية.

الأخ بن عفرير يوجه النداء للأخوة في الإصلاح أن يأتوا إلى كلمة سواء... إلا أنني أرى أن النداء كان يجب أن يوجهه للأخوة في الحراك الجنوبي بأن يسعوا إلى محاورة الأخوة الجنوبيين في الإصلاح و خاصة في عدن من أجل الوصول إلى كلمة سواء و ذلك اليوم قبل الغد. النصر الذي حققه الحراك في إفشال إنتخابات 21 فبراير في الجنوب كان يجب أن يمنح الحراك دافعا قويا لإستثمار هذا الإنتصار و ذلك بأخذ زمام المبادرة و بدء حوار مع كل القوى على الساحة الجنوبية كالإصلاح الذي سيشكل إلتحامه بالحراك خطوة مهمة قد تربك قوى الإحتلال الشمالية لأنه سيفقدها واحدة من أهم القواعد التي تشرعن بقائها في الجنوب. وحتى في حالة فشل الحوار مع الإصلاح... فإن الحراك يمكن أن يستفيد من الحوار من عدة نواحي... سواء من ناحية إعلامية أو سياسية. فيكفي أن يستطيع إستغلال الحوار من أجل التصدي لحملة التشوية التي يقودها قادة الإصلاح في صنعاء... و من ناحية أخرى يمكن كشف دور الإصلاح الجنوبي الداعم للإحتلال و إستغلال الدين في صراعه مع المؤتمرفي نهب ثروات البلاد و إستعباد العباد... و رغم أن الإصلاح يقدم الكثير من الثغرات الفكرية (إستغلال الدين في صراعات الكراسي) و التنظيمية (قيادة الإصلاح تعتبر الأكثر فسادا إلى جانب قيادة المؤتمر و ربما الأكثر عنصرية حيث أن قيادته الفاعلة كلها من مطلع) التي تجعله هدفا سهلا في أي حوار إلا أنه ينبغي عدم الإستهانة بقدرة أعضاءه على الحوار و المحاججة و الإقناع مستغلين في ذلك الخلفية الدينية واللغوية التي يمتلكوها و هو ما يفتقره قادة الحراك...

الإنفتاح على الآخر و خاصة من يختلف معك في الرأي أمر في غاية الأهمية في هذه الظروف الحساسة بدلا من التقوقع و الإنغلاق على النفس... و بصراحة مسألة التمترس خلف الأهداف و المبادئ أصبح مضر بالقضية الجنوبية... و معاداة كل من لا يؤمن بالإستقلال يكاد يؤدي إلى عزل الحراك داخليا و خارجيا و يشل قدرته على المناورة... فأنا بصراحة أرى أن إصلاحي أو فيدرالي يفيد القضية الجنوبية بعمله في الميدان أو طرحه العقلاني في الحوار خير من إستقلالي لا يكل من توجيه الضربة تلو الأخرى للحراك لهدمه بمعول التخلف و الأنانية و حب الذات. الحوارات و التحالفات لا تقام على الأهداف المعلنة و التصريحات الرنانة فقط... بل على القدرة و النية الحقيقية في العمل على تطبيق الأهداف حتى و لو كانت أهداف مرحلية فحسب.

نجاح أو فشل أي حوار يعتمد في الأساس على قدرة و مهارة المتحاورين أكثر من إعتماده على الشروط المسبقة أو الخطوط العريضة الي يُعقد الحوار تحتها. لهذا على الحراك الجنوبي - من أجل كسب الحوار - أن يرسل مثقفية و متعلمية إلى طاولة الحوار و ليس قادته الميدانيين أو قادته السياسيين الذين بالكاد يستطيعون التعبير عن ما يدور بخاطرهم... و قد لفت إنتباهي ما نقله العقيد أحمد عمر محمد في إحدى مشاركاته عن علي عنتر يرحمه الله "نحن ايادينا على الزناد , مقاتلين , ولاشي اجتماع او مؤتمر ارسلنا ذي يعرفوا الهدره " و هي عبارة بسيطة و لكن يبدوا أن قادتنا يجب أن يحفظوها عن ظهر قلب حتى لا تتكرر غلطة الحوارات التي جرت في عدن مع بن عمر و سفراء الإتحاد الأروبي... من المفارقات التي تكاد تكون مميزة للحراك الجنوبي... أننا نستغرب كيف تغيرت تصريحات بن عمر قبل و بعد اللقاء و نحمله نتيجة تغير خطابه ولا نتساءل عن سبب التغير بعد الحوار... و عن إمكانية أن يكون السبب هو أسلوب المحاورين الجنوبيين الذي شاركوا في اللقاءات؟ و هو ما سيقودنا بالتالي إلى العمل على إختيار محاورين متمكنين جذيرين بالثقة و بالمهمة الموكلة إليهم في المرة القادمة.

الحوارات يمكن تنظيمها على شكل لقاءات مغلقة أو ندوات مفتوحة أو حتى حوارات في المنتديات و المواقع الأخبارية... و المواضيع التي يمكن نقاشها متعددة و لأنها حوارات - رسمية أو غير رسمية - فيفترض أن لا تكون هناك شروط مسبقة و لا حدود معلنة و لكنها فرصة لتبادل الآراء و كسب النقاط. فهل نأمل بأن ينفتح الحراك على الآخرين و يبدأ الحوار بدلا من رفض كل فرص الحوار و الإكتفاء بدور المراقب الصامت؟

[مجنون شبوة]

تسلم أخي العزيز بن عفرير
على ماتفضلت بها من معلومات قيمة في مقالتك الرائعة هنا
وبالنسبة لاصلاحيو الجنوب فأنهم مجرد اداه بيد ال الأحمر لتحقيق مكاسب سياسية فقط
كما وقف ثلة من الجنوبيين بالأمس في العام 94 م مع علي عبدالله صالح ضد أخوانهم الجنوبيين وأستخدمهم ورقة لينفذ مخططاته ويخدم مصالحه
وساعدوا صالح في تسليمه الجنوب يستثمره عشرون عاما
اليوم يقف نفر من الجنوبيين مع حميد الأحمر ضد اخيه علي عبدالله صالح ليغيرون باب الديمه فقط ويستخدمهم ورقة لينفذ مخططاته ويخدم مصالحه
وهؤلاء اليوم يساعدون حميد الأحمر وقبيلته ليتسلم الجنوب ويستثمره عشرون عاما أخرى بدقدقة عواطف الجنوبيين واشعارهم بتفهمه للقضية الجنوبية ورسم لهم أحلام وردية زائفة .

ولكننا نأمل ان يتسلح شعب الجنوب بالوعي الكافي لعدم الإنجرار وراء الشعارات اليمنية البراقة والعاطفة الزائدة .
ويكرس الجنوبيون عاطفتهم لخدمة استقلال دولة الجنوب لينعم شعبهم الجنوبي بخيرات وثروات بلدهم بدلا من خدمة مخططات ال الأحمر
نحن الجنوبيون بحاجة إلى إعلام جنوبي فعال يسلحنا بالوعي الكافي لدفعنا إلى خدمة مستقبل بلدنا الجنوب ومستقبل أجيالنا

إعلامنا الجنوبي لايجيد كيفية التحكم بالوعي الشعبي والجماهيري الجنوبي لخدمة أهداف الحراك التحريرية